易经启示录---人生64个怎么办--28 当你面临大的过渡怎么办？

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/27 18:33:48

木头应该浮在水面上，木头却沉到水中去了。
柱子应该直挺，柱子的两头却弯曲了。
水应该流畅，水却凝固了。
――这是一个大的过渡。非常时期。
人，不可能一帆风顺。
人，需要跨越。跨越，其实就是一个大的过渡。
《易经》对大的过渡的分析是有一个原则的。写在大过卦的“象”中。象曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧怕，遁世无闷。“
什么叫大的过渡？水将木淹了，而水应该浮木的。“大过“是一个不寻常的象征。
而在这样的非常时期，人应当无所畏惧，特立独行，即使是隐姓埋名，也不会烦恼。
大的过渡，需要呼唤伟大的力量，和完善的德性。
伟大的力量，并非一定阳刚。就像一根梁柱，中间挺直，但两头弯了，并不一定恶劣；凡是在不得不过渡时，必然会处在一种非常状态。
例如，古代的尧帝让位给平民；殷汤王、周武王革命，都是大过渡时的行为，但都是不得不采取的行动。
表面上的软弱，也许是内在的刚强。
外表上的刚烈，也许是逼不得已。
但不过分，顺从，使人喜悦。这样的德性，才是完善的德性。可以胜任大的过渡。
就像一支军队，完全胜任穿越炮火密集的开阔地带。
大的过渡，不能拘泥常规，应当集结力量，采取非常手段。《易经》里说了两个非常有趣的例子，一个是“枯杨生弟，老夫得其女妻，无不利“，说为了呼应，即使是老夫娶到了年轻的妻子，可以生子；像枯了的杨柳，由下方的阴性，得到了生气，重新长出了新芽，都没有所谓，没有不利。
另一个是“枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉“。说老妇嫁给壮男，像已经枯萎的杨树开花，哪里长久呢？这样的事情，虽然无咎，也没有光荣。
《易经》上的比喻，有点重男轻女。但它主要是想说明非常时期，要有非常的手段，不能过多的拘泥和计较。
在大的过渡时期，像穿越开阔的地带，趟过不知深浅的河流，结果是灭顶之灾。但这个也是没有办法，舍身成仁，依然是壮举。
往往明知不可为，而不得不有所为，以至覆灭，也是无奈。
从水底之木到浮上水面；从弯曲之柱到复原挺直；从结冰凝固到清澈溪流；这都是一个大的过渡。需要我们期待，需要我们进取。
而期待和进取，就意味着积累，意味着准备，意味着行动。这期间，你要去会三位朋友，一个是耐心、一个是慎重、一个是突破。