神马文学网祝贺新年：关于《关于傅青主》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:50:14
『夜读知堂』祝贺新年：关于《关于傅青主》
发帖人：岭南沈胜衣 发表时间：2006-12-28 16:30
评价：J 人气：978 回复：4
借此小文，拜个早年，祝这里的朋友新年快乐！
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关于《关于傅青主》
沈胜衣
在旧书网上拍卖购得《霜红龛文》（劳柏林点校。岳麓书社，“明清小品选刊”。1986年5月一版）。这是从傅山《霜红龛文集》节录的小品文集，包括传、叙、记、书后、题跋、碑碣、墓铭、疏引、书札、家训、杂文、杂著、杂记、读经史子心得等。
我找傅山的文集，是因为在周作人文章里看到过评说，觉得有合心之处。现本书前就附了周作人的《关于傅青主》，另有郝树侯的《前言》。郝文首言：“傅山是我国十七世纪时一位杰出的爱国者和思想家，也是一位颇负盛名的医师。”他主要颂扬傅山的三大精神：“坚忍不拔、忠贞不二的爱国精神”，“自命异端、融会三教的开创精神”，“言行一致、经世致用的力行精神”。另还介绍了傅山诗文的“精炼隽永”、口语魅力。而周文则首言：“傅青主在中国社会上的名声第一是医生，第二大约是书家吧”。他谈傅山的思想和写作，也称许其“异端”，但侧重于“他的思想宽博，于儒道佛三者都能通达，故无偏执处。”尤其赞赏他的厌恶“奴俗”、追求真率、“高爽明达”；最后说傅青主作为遗老的狷介，“但其辣处实实在在有他的一生涯做底子，所以与后世只是口头会说恶辣话的人不同。此一层极重要，盖相似的辣中亦有奴辣与胡辣存在也。”——两篇文章的评价，有同一落脚点的各自说法，更有重点之别、所取之异，见出不同时代的眼光，更见出不同境界的眼光。
我把集子粗略翻看了一点，仍要偏向周作人。尤其他特别着重举出傅山的“骂奴俗而颂真率”，确是能抓住傅山的最重要价值。这方面的文字精华，也都被周作人在文章里摘录引用了，几乎可以说，读了《关于傅青主》，那么不读傅山的集子也能大略了解其人其文。我很想另外找一段傅山的精华文字，发觉自己最喜欢的，还是在周作人摘引之内：“白果本自佳果，高淡香洁，诸果罕能匹之。吾曾劝一山秀才啖之，曰：‘不相干丝毫。’真率不伪，白果相安也。”（《杂记二》）——傅山的意思好，胸怀好，文字也好，“白果相安”四字，平白中的韵味，简直神来之笔。
周作人的“抄书体”，向来有人看不起。而黄裳则曾表示对周作人“读得书多”之誉的不服气，在文章中说周谈到的好些书其实并不稀罕，他自己就有更珍贵的版本周未见过云云（大意）。我拿《霜红龛文》比照着《关于傅青主》，觉得“抄书”抄到这样，真是后之读者的福气啊。至于“读得书多”，原不在于真能搜尽书海，要在锻出一副见识眼光，读得出东西来。傅山《草草付》中有句话我也很喜欢：“能于六朝花柳里面，讨一个真空实相”。——庶几可以之喻周作人的“抄书”文章。
所以，我还是佩服周作人。
2006年12月27日
回复人：梧桐雨 回复时间：2006-12-28 23:16
祝各网友新年快乐！
沈胜衣说的是不是岳麓版的《霜红龛札记》？
看了几下，没买。现在也不后悔。明清文章，还是喜欢张岱、袁宏道、张潮（还有个金圣叹）他们。
回复人：老巢 回复时间：2006-12-29 18:07
沈胜衣说的是不是岳麓版的
——《霜红龛札（杂）记》是青岛版的。
回复人：史帷 回复时间：2006-12-29 23:05
沈兄及各位朋友新年快乐！
回复人：老熊 回复时间：2006-12-31 18:12
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Happy New Year
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栏目宗旨：一、本诸学理，研究周作人；二、“具了解之同情”，读周之随感札记；三、与周作人相关的二十世纪中国文学和思想研究；四、国学、思想、学术和中外文化交流、文学翻译等方面的论文，以周作人论及的领域为主，以及接过周作人的话题往下讲的著述；五、文字和意思俱佳的表现自我的创作，尤其欢迎闲话风的小品散文和泼辣痛切的杂文时评。
发帖人：岭南沈胜衣 发表时间：2006-12-28 16:30
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借此小文，拜个早年，祝这里的朋友新年快乐！
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关于《关于傅青主》
沈胜衣
在旧书网上拍卖购得《霜红龛文》（劳柏林点校。岳麓书社，“明清小品选刊”。1986年5月一版）。这是从傅山《霜红龛文集》节录的小品文集，包括传、叙、记、书后、题跋、碑碣、墓铭、疏引、书札、家训、杂文、杂著、杂记、读经史子心得等。
我找傅山的文集，是因为在周作人文章里看到过评说，觉得有合心之处。现本书前就附了周作人的《关于傅青主》，另有郝树侯的《前言》。郝文首言：“傅山是我国十七世纪时一位杰出的爱国者和思想家，也是一位颇负盛名的医师。”他主要颂扬傅山的三大精神：“坚忍不拔、忠贞不二的爱国精神”，“自命异端、融会三教的开创精神”，“言行一致、经世致用的力行精神”。另还介绍了傅山诗文的“精炼隽永”、口语魅力。而周文则首言：“傅青主在中国社会上的名声第一是医生，第二大约是书家吧”。他谈傅山的思想和写作，也称许其“异端”，但侧重于“他的思想宽博，于儒道佛三者都能通达，故无偏执处。”尤其赞赏他的厌恶“奴俗”、追求真率、“高爽明达”；最后说傅青主作为遗老的狷介，“但其辣处实实在在有他的一生涯做底子，所以与后世只是口头会说恶辣话的人不同。此一层极重要，盖相似的辣中亦有奴辣与胡辣存在也。”——两篇文章的评价，有同一落脚点的各自说法，更有重点之别、所取之异，见出不同时代的眼光，更见出不同境界的眼光。
我把集子粗略翻看了一点，仍要偏向周作人。尤其他特别着重举出傅山的“骂奴俗而颂真率”，确是能抓住傅山的最重要价值。这方面的文字精华，也都被周作人在文章里摘录引用了，几乎可以说，读了《关于傅青主》，那么不读傅山的集子也能大略了解其人其文。我很想另外找一段傅山的精华文字，发觉自己最喜欢的，还是在周作人摘引之内：“白果本自佳果，高淡香洁，诸果罕能匹之。吾曾劝一山秀才啖之，曰：‘不相干丝毫。’真率不伪，白果相安也。”（《杂记二》）——傅山的意思好，胸怀好，文字也好，“白果相安”四字，平白中的韵味，简直神来之笔。
周作人的“抄书体”，向来有人看不起。而黄裳则曾表示对周作人“读得书多”之誉的不服气，在文章中说周谈到的好些书其实并不稀罕，他自己就有更珍贵的版本周未见过云云（大意）。我拿《霜红龛文》比照着《关于傅青主》，觉得“抄书”抄到这样，真是后之读者的福气啊。至于“读得书多”，原不在于真能搜尽书海，要在锻出一副见识眼光，读得出东西来。傅山《草草付》中有句话我也很喜欢：“能于六朝花柳里面，讨一个真空实相”。——庶几可以之喻周作人的“抄书”文章。
所以，我还是佩服周作人。
2006年12月27日
回复人：梧桐雨 回复时间：2006-12-28 23:16
祝各网友新年快乐！
沈胜衣说的是不是岳麓版的《霜红龛札记》？
看了几下，没买。现在也不后悔。明清文章，还是喜欢张岱、袁宏道、张潮（还有个金圣叹）他们。
回复人：老巢 回复时间：2006-12-29 18:07
沈胜衣说的是不是岳麓版的
——《霜红龛札（杂）记》是青岛版的。
回复人：史帷 回复时间：2006-12-29 23:05
沈兄及各位朋友新年快乐！
回复人：老熊 回复时间：2006-12-31 18:12
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