闻一多《五四断想》

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旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个,——这是演化。
新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉,——这是革命。
挤是发展受到阻碍时必然的现象,而新的必然是发展的,能发展的必然是新的,所以青年永远是革命的,革命永远是青年的。
新的日日壮健着(量的增长),旧的日日衰老着(量的减耗),壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。
革命成功了,新的变成旧的,又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路,说:“我是赶过路程来的,我的血汗不能白流,我该歇下来舒服舒服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦,你耽误了我的路程,”又把它挤掉,……如此,武戏接二连三的演下去,于是革命似乎永远“尚未成功”。
让曾经新过来的旧的,不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来,自己腰酸腿痛,拖不动了,就赶紧让。“功成身退”,不正是光荣吗?“后生可畏焉知来者之不如今也!”这也是古训啊!
其实青年并非永远是革命的,“青年永远是革命的”这定理,只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。
革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了,到时就功成身退,不致阻碍了新的发展,革命便成功了。
旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,那天历史走上了演化的常轨,就不再需要变态的革命了。
但目前,我们还要用“挤”来争取“悠悠”,用革命来争取演化。“悠悠”是目的,“挤”是达到目的的手段。
于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化,乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤,就只得悠悠的变。若是该变而不变,那只有挤得你变了。
子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”古训也发挥了变的原理。
---------------选自哈尔滨出版社编选出版的《百年老课文》
附:《百年老课文》目 录:
封面题签:“人类最大的使命是创造翅膀,最大的成功是飞翔”

第一章 生活的脉络
林语堂:我的戒烟
朱自清:扬州的夏日
钱钟书:说笑
萧    乾:生活的舆图
储安平:幸福
周作人:故乡的野菜
叶圣陶:藕与莼菜
王了一:劝菜
鲁    迅:腊叶
第二章 润物有声
梁实秋:好书谈
朱自清:初到清华记
梁漱溟:东西人教育不同
曹聚仁:我的读书经验
唐   弢:尽信书
俞平伯:贤明的聪明的父母
汪曾祺:多年父子成兄弟
蹇先艾:我与文学
第三章 往事如烟
郭沫若:我是个偶像崇拜者
巴    金:悼鲁迅先生
陈西滢:蔡先生的回忆
废    名:知堂先生
丰子恺:怀李叔同先生
吴组缃:敬悼佩弦先生
胡    适:追悼志摩
费慰梅:回忆林徽因
第四章 轻盈的信笺
冰    心:好梦
林徽因:笑
林    庚:破晓
戴望舒:雨巷
李叔同:送别
卞之琳:断章
闻一多:红烛
第五章 民主与科学
蔡元培:就任北京大学校长演说
闻一多:五四断想
钟敬文:我生命中的五四
余光中:下五四的半旗
陈独秀:《新青年》宣言
胡    适:个人自由与社会进步
宗白华:青年烦闷的解救法
蹇先艾:爱情
第六章 人在旅途
徐志摩:再别康桥
冯    至:在赣江上
张恨水:五月的北平
郁达夫:江南的冬景
老    舍:五月的青岛
沈从文:市集
李广田:野店
第七章 遭遇文化
叶灵凤:文学与生活
梁实秋:文学里的“幽默”
杨    绛:艺术与克服困难
张爱玲:诗与胡说
俞平伯:文学的游离与独在
余光中:幼稚的“现代病”
第八章 金声玉振
论    语:子路曾皙冉有公西华侍坐
王羲之:兰亭集序
王    勃:滕王阁序
欧阳修:醉翁亭记
苏    轼:赤壁赋
宋    濂:送东阳马生序