神马文学网斥资千万的“陋室园”何陋之有？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 05:57:06
斥资千万的“陋室园”何陋之有？
赵志疆
唐朝著名诗人刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史时的住所，因为他的一首《陋室铭》而广为人知。最近，和县计划将投入数千万元，将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。（9月8日 新安晚报）
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”刘禹锡的佳句脍炙人口，虽然通篇写“陋”，却又处处显示出不陋，原因在于，在诗人眼中，道德文化的富足要远远胜于物质条件的优越。因此，才会有“斯是陋室，唯吾德馨”这样的点睛之笔。陋室之所以名满天下，不仅因为条件简陋，同时因为主人情调的淡薄高雅，因此才会成为傲立于凡尘俗世的世外桃源，接受世人的观瞻。
正因为如此，重金打造“陋室园”的消息不由得令人大吃一惊。对于这样“文化搭台、经济唱戏”的做法，窃以为难逃两方面的质疑：
其一是合理性。刘禹锡的住所本是仅容一床一桌一椅的斗室，如此集亭台楼阁于一身、占地逾百亩的园林建筑，是否还能冠冕堂皇地以“陋室”命名？实际上，如此本末倒置、面目全非的做法比比皆是，伴随着经济发展大潮的风起云涌，如何利用本地历史文化资源日益受到重视。于是，很多历史人物被争相翻出故纸堆，稍加包装就打着文化的旗号推上“振兴地方经济”的前台，“陋室”变“豪宅”不失为最新的例证。只是，如此一心想要借助文化“起跳”的工程，能否最终实现“弘扬传统文化”的口号？换句话说，那些颠覆了历史本来面目的古迹，除了制造一时轰动之外，能否达到预期的经济收益？
其二是合法性。作为一个年财政收入只有2、3亿元的小县，投入数千万元改造一间“陋室”的消息令人吃惊，而这还只是“将启动大规模建设”的一部分。难以想象，全部完成这些工程需要多大的投入？如此巨大的政府投资，究竟动用了多少预算内资金，又有多少来源于预算外资金？预算内资金的本来用途是什么，变更用途是否经过了人大的审核批准？预算外资金为什么没有用于解决更为迫切的民生问题，而是画蛇添足地为“陋室”建“配套设施”？难道在当地决策者眼中，改造“陋室”竟然比改善民生更为迫切而重要？
与纯粹的商业开发不同，在“文化搭台、经济唱戏”的过程中，政府投资行为不仅面临着文化的评判，同时必然面对公共财政的拷问。商业开发失败大不了改换门庭，而政府投资的失败则要以牺牲本地民众的福祉为代价，委实是一项不容失败的工程。然而，现实情况是，不容失败的工程时常以失败告终，除却文化层面的批评之外，很少有人能够想到始作俑者应当承担什么样的责任。正因为如此，才会有越来越多的地方决策者前仆后继地介入这样的“赌局”——不管经济大戏能否唱好，先打着文化的旗号把台子搭起来再说。唱好了，领导面子生光；唱不好，权当交了“学费”。所谓传统文化、历史人物，终不免只是搭建台子的原材料，其实际形象与自身价值显然并不重要。
斯人已矣、陋室不复，原本超然物外的陋室，却成了旨在招财进宝的招牌，孑然孤立于堂前的《陋室铭》，岂非最为现实的一种反讽？面对如此豪宅，借用刘禹锡援引孔夫子的话反问一声——到底何陋之有？
赵志疆
唐朝著名诗人刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史时的住所，因为他的一首《陋室铭》而广为人知。最近，和县计划将投入数千万元，将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。（9月8日 新安晚报）
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”刘禹锡的佳句脍炙人口，虽然通篇写“陋”，却又处处显示出不陋，原因在于，在诗人眼中，道德文化的富足要远远胜于物质条件的优越。因此，才会有“斯是陋室，唯吾德馨”这样的点睛之笔。陋室之所以名满天下，不仅因为条件简陋，同时因为主人情调的淡薄高雅，因此才会成为傲立于凡尘俗世的世外桃源，接受世人的观瞻。
正因为如此，重金打造“陋室园”的消息不由得令人大吃一惊。对于这样“文化搭台、经济唱戏”的做法，窃以为难逃两方面的质疑：
其一是合理性。刘禹锡的住所本是仅容一床一桌一椅的斗室，如此集亭台楼阁于一身、占地逾百亩的园林建筑，是否还能冠冕堂皇地以“陋室”命名？实际上，如此本末倒置、面目全非的做法比比皆是，伴随着经济发展大潮的风起云涌，如何利用本地历史文化资源日益受到重视。于是，很多历史人物被争相翻出故纸堆，稍加包装就打着文化的旗号推上“振兴地方经济”的前台，“陋室”变“豪宅”不失为最新的例证。只是，如此一心想要借助文化“起跳”的工程，能否最终实现“弘扬传统文化”的口号？换句话说，那些颠覆了历史本来面目的古迹，除了制造一时轰动之外，能否达到预期的经济收益？
其二是合法性。作为一个年财政收入只有2、3亿元的小县，投入数千万元改造一间“陋室”的消息令人吃惊，而这还只是“将启动大规模建设”的一部分。难以想象，全部完成这些工程需要多大的投入？如此巨大的政府投资，究竟动用了多少预算内资金，又有多少来源于预算外资金？预算内资金的本来用途是什么，变更用途是否经过了人大的审核批准？预算外资金为什么没有用于解决更为迫切的民生问题，而是画蛇添足地为“陋室”建“配套设施”？难道在当地决策者眼中，改造“陋室”竟然比改善民生更为迫切而重要？
与纯粹的商业开发不同，在“文化搭台、经济唱戏”的过程中，政府投资行为不仅面临着文化的评判，同时必然面对公共财政的拷问。商业开发失败大不了改换门庭，而政府投资的失败则要以牺牲本地民众的福祉为代价，委实是一项不容失败的工程。然而，现实情况是，不容失败的工程时常以失败告终，除却文化层面的批评之外，很少有人能够想到始作俑者应当承担什么样的责任。正因为如此，才会有越来越多的地方决策者前仆后继地介入这样的“赌局”——不管经济大戏能否唱好，先打着文化的旗号把台子搭起来再说。唱好了，领导面子生光；唱不好，权当交了“学费”。所谓传统文化、历史人物，终不免只是搭建台子的原材料，其实际形象与自身价值显然并不重要。
斯人已矣、陋室不复，原本超然物外的陋室，却成了旨在招财进宝的招牌，孑然孤立于堂前的《陋室铭》，岂非最为现实的一种反讽？面对如此豪宅，借用刘禹锡援引孔夫子的话反问一声——到底何陋之有？
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