神马文学网如何面对生死与聚散 - 自由自在的人际关系
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:04:25
真正的快樂
聖嚴法師
如何面對生死與聚散 - 自由自在的人際關系
自由自在的人際關系
現代社會的人際網絡愈來愈複雜，關系也愈來愈疏離淡泊，于是很多人都想遠離塵嚣過隐居生活。但在這個世界上，想要單獨生存并不太可能，因爲我們一出生至少就與父母、家庭和家族産生了關系，長大以後在社會上求生存，同樣也離不開人群。而人與人之間，彼此互相需要，也互相提供服務。所以，在我們從出生到死亡的過程之中，總是和别人在一起，無法完全脫離社會關系而離群索居。
人與人之間的關系，叫做「人間」，釋迦牟尼佛就是體會了人間的各種痛苦、煩惱，才悟道成佛。事實上，佛法所說的「八苦」中的「怨憎會」與「愛别離」，就是兩種來自人際關系的痛苦，這也是每個人都無法避免的。
「怨憎會」，是指互相憎恨的人老是冤家路窄，常常見面。例如搬了新家之後，卻發現隔壁鄰居正好就是你昔日的冤家；或是出差開會的時候，心中才在想着，在這裏應該不會遇到多年不見的冤家，沒想到在會場裏，第一個接待你的人就是他。
這是很奇妙的事，通常我們總是希望避免遇到讨厭的人，可是在現實生活中卻不是如此。其實，人與人之間就因爲有緣，才會變成冤家。在還沒有把彼此的恩怨化解以前，就會常常遇在一起，彼此互相折磨。因此，在面對怨憎會之苦時，我們應該要主動向對方道歉、認錯，并且好好地與他溝通。唯有面對誤會，才能真的化解。
至于「愛别離」，就是指彼此相親相愛的人，卻相隔千裏而不能相聚，甚至天人永隔。每個人都有親人以及所愛的人，當情感互相依恃的雙方分離時，都會讓人感到相當不習慣和痛苦。特别是當其中一人先過世時，另一個人就像是失去伴侶的孤雁一樣，那種情況是非常凄慘、悲哀、痛苦的。
然而，這種凄慘悲哀究竟是誰造成的呢？曾經有一位太太因爲先生過世而痛哭流涕，我問她：「你哭得這樣傷心，究竟是爲了誰呢？」她回答：「當然是爲了我先生！他拋下我就走了，剩下我一個人孤伶伶的在世界上，實在太殘忍了。」自己的先生都已經死了，還說他殘忍，可見她并不是真的爲了往生者而哭，而是爲了自己失去丈夫而傷心，這就是以自我爲出發點而産生的痛苦和哀傷。
所以，當我們面對親人的死亡，首先要問一問自己，感到悲傷的原因，究竟是不是自私心在作祟？如果真的是爲對方設想，就該明白人死不能複生，哭泣不但幫不上忙，倘若亡者有靈，反而徒惹對方傷心。我們真正應該做的是，多爲他念佛回向，并且誠心祈願他能夠往生西方。
另外，如果親人是爲了讀書、求職或發展前途而遠離家門，那就更不應該感到悲傷，而是應該采取鼓勵的态度來支持他。
無論是「怨憎會」或「愛别離」，都不要因爲自私的想法而讓自己受更多的苦。唯有承受得住與親愛的人分離、勇于面對做人的難處，放下層層的自我執着，才能使我們在人生及修行的道路上走得更灑脫自在。
聖嚴法師
如何面對生死與聚散 - 自由自在的人際關系
自由自在的人際關系
現代社會的人際網絡愈來愈複雜，關系也愈來愈疏離淡泊，于是很多人都想遠離塵嚣過隐居生活。但在這個世界上，想要單獨生存并不太可能，因爲我們一出生至少就與父母、家庭和家族産生了關系，長大以後在社會上求生存，同樣也離不開人群。而人與人之間，彼此互相需要，也互相提供服務。所以，在我們從出生到死亡的過程之中，總是和别人在一起，無法完全脫離社會關系而離群索居。
人與人之間的關系，叫做「人間」，釋迦牟尼佛就是體會了人間的各種痛苦、煩惱，才悟道成佛。事實上，佛法所說的「八苦」中的「怨憎會」與「愛别離」，就是兩種來自人際關系的痛苦，這也是每個人都無法避免的。
「怨憎會」，是指互相憎恨的人老是冤家路窄，常常見面。例如搬了新家之後，卻發現隔壁鄰居正好就是你昔日的冤家；或是出差開會的時候，心中才在想着，在這裏應該不會遇到多年不見的冤家，沒想到在會場裏，第一個接待你的人就是他。
這是很奇妙的事，通常我們總是希望避免遇到讨厭的人，可是在現實生活中卻不是如此。其實，人與人之間就因爲有緣，才會變成冤家。在還沒有把彼此的恩怨化解以前，就會常常遇在一起，彼此互相折磨。因此，在面對怨憎會之苦時，我們應該要主動向對方道歉、認錯，并且好好地與他溝通。唯有面對誤會，才能真的化解。
至于「愛别離」，就是指彼此相親相愛的人，卻相隔千裏而不能相聚，甚至天人永隔。每個人都有親人以及所愛的人，當情感互相依恃的雙方分離時，都會讓人感到相當不習慣和痛苦。特别是當其中一人先過世時，另一個人就像是失去伴侶的孤雁一樣，那種情況是非常凄慘、悲哀、痛苦的。
然而，這種凄慘悲哀究竟是誰造成的呢？曾經有一位太太因爲先生過世而痛哭流涕，我問她：「你哭得這樣傷心，究竟是爲了誰呢？」她回答：「當然是爲了我先生！他拋下我就走了，剩下我一個人孤伶伶的在世界上，實在太殘忍了。」自己的先生都已經死了，還說他殘忍，可見她并不是真的爲了往生者而哭，而是爲了自己失去丈夫而傷心，這就是以自我爲出發點而産生的痛苦和哀傷。
所以，當我們面對親人的死亡，首先要問一問自己，感到悲傷的原因，究竟是不是自私心在作祟？如果真的是爲對方設想，就該明白人死不能複生，哭泣不但幫不上忙，倘若亡者有靈，反而徒惹對方傷心。我們真正應該做的是，多爲他念佛回向，并且誠心祈願他能夠往生西方。
另外，如果親人是爲了讀書、求職或發展前途而遠離家門，那就更不應該感到悲傷，而是應該采取鼓勵的态度來支持他。
無論是「怨憎會」或「愛别離」，都不要因爲自私的想法而讓自己受更多的苦。唯有承受得住與親愛的人分離、勇于面對做人的難處，放下層層的自我執着，才能使我們在人生及修行的道路上走得更灑脫自在。
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