茅於軾：以人為本，還是以國為本？

http://www.chinareviewnews.com   2010-07-08 09:03:52

茅於軾
中評社北京7月8日訊／“由於以國為本的誤導，枉死了成億的人口。他們的死沒有任何價值。可是因為國家的觀念太強烈了，以至於連性命都顯得不重要了。其實這完全是本末倒置。人的生命才是最最重要的，以人為本是對的。今天是我們重新考慮事物的主次問題的時候了。”財經網今天登載著名經濟學家茅於軾的文章“以人為本，還是以國為本？”，內容如下：
俄羅斯小孩“阿爾捷姆.薩韋利耶”在他六歲時被美國人，女護士托利.漢森，從海參葳的兒童福利院收養，七歲時又被他的養母送回莫斯科，聲稱這孩子神經有毛病，所以不願再養他了。這樣的事原本是一件家庭糾紛，類似的各式各樣的事多得很，比這更嚴重的事，釀出人身傷害的都不是沒有。可是因為牽涉到兩個國家的老百姓，就變成了國家之間的事，兩國的外交官都出面說話，連總統都發了話了。媒體也推波助瀾，變了一件國際大新聞。如果這事不涉及兩個國家，實在是一件很普通的事，只能上當地新聞。這樣的比較可以看出政治家和老百姓都願意從國家的角度看問題，把簡單的事弄複雜。人與人之間的事變成了國與國之間的事。究竟哪種看法對，哪種看法錯。其分界點就在於“以人為本”還是“以國為本”。
如果是“以人為本”就應該考慮當事人的利害，從人民的利益出發，找出最有利的解決辦法。就薩韋利耶的案子來說，首先要考慮的是這孩子的前途，也應照顧他養母的要求。這裡根本涉及不到國家的事。可如果是“以國為本”，情況就非常不同。首先要考慮的是國家的利益，領土的完整等等。就算扯不上國家的利害，也得照顧國家的尊嚴。說到尊嚴，總是有文章可做的。俄羅斯的外長已經表示，要暫停美國家庭收養俄羅斯兒童的業務。俄羅斯總統從國家尊嚴的立場發話，嚴厲批評了那個美國養母。俄國政府已經決定暫停兩國間的收養辦法。這一來，本來高高興興可以完成收養手續的美國父母，只好等俄羅斯外長哪天發善心，批准繼續這項業務。他們發動簽名運動，征集了兩萬人的響應，要求盡快恢復收養業務。如果這樣的事發生在一國內部，絕不會波及這麼大，這麼遠。可為了貫徹“以國為本”，就會有成千上萬的人參與進來。這些熱心人參與的結果不大會是使收養業務更完善，更容易，多半是手續更繁複，麻煩更多。最後老百姓就得做點犧牲。
這確實是非常奇怪的事。當強調“以國為本”時，各種事物變得越來越複雜。本來是極簡單的事，或者連簡單都談不上，完全是無中生有的事，也會吵得轟轟烈烈，釀成激烈的衝突。比如講，釣魚台的領土衝突，就是一例。這個地方既沒有居民，又沒有資源。如果是“以人為本”，誰也不會去注意它。可是因為“以國為本”，就變成雙方寸土不讓的國家事務。事實上就有人為此而犧牲。他的犧牲顯然不是為了某個人，而是為了國家。“以人為本”和“以國為本”的區分就在這裡。還好，釣魚台的衝突死的人不多。還有別的一些類似的衝突，也是為了爭奪沒有多少價值的領土，雙方都不惜興師動眾，大打出手，犧牲的人就不是幾個幾十，而是成百上千，甚至幾十萬。這些人的死亡到底是為了什麼。現在好像還有些理由可說，但是隨著歷史的發展，這些理由越來越淡去了。再過一二百年，恐怕就覺得實在無法理解。朝鮮戰爭，珍寶島之戰，中印之戰，抗越自衛之戰，還有支援越南之戰等等。死掉人恐怕遠遠不止是十萬，二十萬。我們從來沒有為死去的人想一想，他們年輕的一生就此被毀滅了。死去的人不會說話了。我們現在還活著，還有機會說話。是不是應該為死去的人想一想？他們是為國捐軀，值得大家敬佩。但是捐軀的理由何在，很少人會去追究。將來再有類似的事大家是不是還準備犧牲。如果是你，你願意為此而死嗎？發動戰爭的人一般自己是不上前線的，死人是死別人，所以叫得很響。
如果是因為“以人為本”而為國捐軀，那是完全應該的。比如日本人侵略中國，要把中國人當亡國奴，我們堅決不幹。因為我們的人受到了傷害。我們要誓死捍衛祖國。這不是國家的尊嚴，而是百姓的死活。如果只是國家的尊嚴，與百姓的利益無關，我們要不要關心就是值得討論的問題。這樣的看法恐怕很難為大多數人接受。因為“以國為本”的思想已經根深蒂固，很難扭轉。這個思想已經貫徹了幾千年，誰也不會去想一想這裡有什麼問題。由於以國為本的誤導，枉死了成億的人口。他們的死沒有任何價值。可是因為國家的觀念太強烈了，以至於連性命都顯得不重要了。其實這完全是本末倒置。人的生命才是最最重要的，以人為本是對的。今天是我們重新考慮事物的主次問題的時候了。
今年是越南戰爭結束35周年。美國再一次舉行紀念會，吊念越戰中死去的五萬多美國人。今天看來這些人死得太冤了。美國參與越戰打了敗仗，並沒有防止越南成為共產主義國家。更沒想到改革後的越南，越來越走上資本主義的道路。早知今日何必當初。也許越南也在吊念越戰犧牲的人。越南不會吊念越戰中死的美國人，美國也不會吊念越戰中死的越南人，因為“以國為本”，各自有各自的政治目的。但是如果“以人為本”，越戰中死的人都是人，死得都很冤枉。最近（2010年4月30日）海南島建成了海南解放的烈士紀念碑，紀念海南解放戰爭中死去的烈士。當然，其中不包括國民黨軍隊裡死的人。戰爭的雙方都有各自的理由，都說對方是錯的，是反動的，是違反人們利益的。到底誰說得對，並不是幾句話就能說得清的。但是就戰死的人來說，他們都是平民百姓，對他們而言最重要的不是誰對誰錯的問題，而是自己個人的死活問題。政府把他們動員來到戰場上，面對敵方的武裝，已經不容選擇。唯一的一條路就是殺死對方。因為你不殺死對方，對方就會殺死你。他們被迫去殺一個和自己相仿佛的一個年輕人。他也有父母妻子，有溫暖的家庭，有個人的抱負。但是到了戰場上，這一切都被拋到腦後。殺戮是唯一的出路。因為這裡是“以國為本”。在戰場上的士兵很像古羅馬鬥獸場上的武士，他們被貴族培養，目的就是在鬥獸場上表演角力，直到將對方殺死。別的出路是沒有的。
如果攤開每天的報紙看，一大堆的新聞，轟轟烈烈，熱熱鬧。大家關注的事情中有多少是“以人為本”作為出發點的？又有多少是“以國為本”作為出發點的？你仔細想一想一定會發現大多數的熱點新聞都是政治家製造出來的，和老百姓根本無關。拿今天（2010.5.8.）的參考消息為例，日中兩國東海調查船對峙（互相跟蹤），土耳其出口軍火，俄國重振黑海艦隊，天安號被擊沉的責任，美俄核能糾紛，歐盟-拉美峰會危機，金正日訪華，沒有一件是從百姓利益出發的，大多數是政治家挑起的事端，沒事找事。有一些和百姓的利益間接相關，但是解決的方法卻是南轅北撤，把事情越搞越複雜，越困難。
今天最使人擔憂的恐怕還不是戰爭，而是恐怖主義，一些人身上綁了炸彈去炸另外一些無辜的人。損人損己，對任何人都不利。這些行為用最簡單的理性去分析就能看出其荒謬性。然而確實有人為這種極端荒謬的目的而犧牲。幸虧這樣的人為數不多，大家還能勉強活著。可是類似於恐怖分子的行為，稍微改變一點形式，以一種隱蔽的方式進行，就很容易蒙騙群眾。一個最近的例子就是我國以文化革命為代表的階級鬥爭。為了讓無產階級的政權永不變色，叫大家鬥大家。全國人民都上當受騙。居然在一個十億人口的大國中暢通無阻，搞得幾十萬人自殺，幾百萬人妻離子散，還有幾十萬人搞武鬥，動用機槍大炮，互相殘殺。其理論依據就是“以國為本”。如果大家都明白“以人為本”，就絕不至於鬧到如此荒謬的地步。現在文革已經過去，大家也不會自己鬥自己。但是“以國為本”的思想並沒有根除，它隨時隨地能夠反撲，叫老百姓遭殃。
大家會問，何以“以國為本”的思想如此根深蒂固？原因很複雜。但是歸根結底，責任在政治家身上。是他們不斷宣傳這種思想，強化這種思想，要求百姓為國犧牲。其實就是叫老百姓為他們這些人去犧牲，使“以國為本”固化在百姓的腦袋裡。以便他們容易動員群眾為他們所用，達到他們個人的目的。不論在獨裁國家或民主國家，政治家的首要目的就是繼續掌權，盡可能賴在台上不下來，讓他們花更多的錢，更多的風光。表面上都是為了老百姓，其實是為了他們自己。只有慢慢地用“以人為本”取代了“以國為本”的想法，而且老百姓能夠監督他們時這種關係才能夠改變。政治家不能再用“以國為本”欺騙百姓，做任何一件事必須符合百姓的利益，哪怕未必符合國家的利益。如果國家利益和百姓利益相矛盾時，只有犧牲國家利益為人民，而不許可犧牲人民利益為國家。到最後國家的觀念越來越消退，人民和社區組織將取代國家。到那時候戰爭絕不會發生，更沒有誰能夠製造原子彈，也不會製造航母，連機關槍也沒有用處，在武器方面有手槍就足夠對付強盜小偷。那時候兵工廠，軍事要地，國防要塞，軍校，軍事科研，兵營，閱兵都成為過去。這時候世界和平才有最後的保障。當然，這樣的目標距離我們似乎很遠很遠。但如果人類還能生存一二百年，沒有被核戰爭消滅掉，最後的世界必然是這樣的一種結構。這才能保障世界的持久和平。其實現在已經有少數國家很接近這種理想狀態，他們都是很小的國家，像列支敦士登，聖馬力諾，摩納哥等。透明國際公布最廉潔的10個國家中8個是小國家，人類發展指數最高的20個國家中有13個是小國家，全世界最富有的10個國家中也有8個是小國家。他們沒有國防開支，沒有官僚政府，連警察都極少。所以效率很高，生活富裕。
說了一大套大道理，讓我們回到薩韋利耶的案子上來看。為什麼外交家，總統都對這樣的小事那麼感興趣？他們日理萬機，還用得著為此小事而操心嗎？是的，對他們而言這事並不小，它關係到由他們代表的國家尊嚴。我估計為此事將會召開一系列的會議，會有幾十個人坐頭等艙飛機，飛來飛去，住高級賓館，花納稅人的錢，各自用“以國為本”的精神辯論是非曲直。最後得出的結果不大會是從百姓的利益出發的，而是國家尊嚴超過了一切。倒黴的是老百姓。他們想自由從事的事因此做不成了。還好，這終究是一件小事。如果是戰爭與和平的大事，其規律也一樣。這就值得我們擔心了。