参话头与念话头

(2009-03-16 13:02:36)转载
标签：禅宗
心安
念佛是谁
参禅
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分类：原创：参禅入门普说
在前面的“问：念念佛是谁不如念佛功德大”的文章里面，对于念话头已经有所讨论了。我们已经证明，除了有意的不投入，即使是像念佛那样念话头也是有作用的。对于参禅的人来说，不存在不投入的问题。在这一篇里，我们仍然以念佛是谁为例来说明。
首先我们确定一下标题的意思。对于参禅的人来说，念话头大概是指有口无心地一句一句地反复地念着念佛是谁这句话头，参话头大概是指按照正确的方法参话头。
什么是参话头，什么是念话头，以及二者的关系如何，对于参禅的人来说，这几个概念确实是很重要的。有一部分的人，注意，是一部分，不是一个二个，就是因为对这个问题没有弄清楚而被耽误了。这一部分的人，由于对参禅知识不多经验缺乏，不知道怎么是参话头，刚试了一下，又怀疑自己的方法对不对，是不是在念话头，听人家说参念佛是谁要参的不要念的，又听说还有看话头提话头照顾话头等等说法，更糊涂了，怀疑心一起，即使用的方法是对的也放弃了。这一放，也许这一辈子就此放下了，参禅悟道的因缘竞从此丧失。有的就走到岔路上去了，以非为是了。还有的人自己本来不会参禅，懂得并不多，反而说来果禅师的方法是在念话头，诽谤正法的因就此种下，又多了一层障碍。
要把这个问题弄清楚其实并不难，只需细致认真地观察研究一下我们自己的心念、心态及二者之间的关系就够了，并不复杂。
首先要知道，我们一个人只有一个心，在同一时刻只有一个念头，不可能同时有两个念头。有的人好象同时可以处理几件事情，其实他还是一件一件的处理的，只是速度较快，转换较快。下棋的高手同时和一百多人下棋，但他也只是一个一个轮流地看对手的棋盘走棋，并不是同时看两个棋盘。因为他的心只有一个。双比如，我们在念佛时，或在心里面念一首诗，或在思考问题时，在同一时刻都只有一个念头。这是常识。
其次要知道，一个活着的人，不可能像石头瓦块那样绝对的无心。即使是有口无心漫不经心地持咒，也并不是百分之百地“不经过”心，否则持咒就停下来了。有口无心心不在焉的念与专心致志的念，其实都是心上的一个念头，二者并无本质的区别，只有专心与不专心即程度的区别。
再其次要知道，任何一个念头，都是带有相应的情绪状态的。比如念佛，就有恭敬清静的情绪状态，看小说看报纸看电视剧，情绪状态都会随之而动。在一天到晚的日常生活中都是如此。还要知道，同样的一个情绪，是有大小深浅的程度的差别的。比如高兴，有高兴死了、非常高兴、比较高兴、一点点高兴等等的差别。任何一种情绪状态都是如此。
综上所述，我们可以得出结论：人只有一个心，同一时刻只有一个念头，百分之百的绝对的有口无心是不存在的，念头都是带有情绪的，情绪有大小深浅的程度的差别。
再回到我们所探讨的题目，我们可以很自然地得出结论说：念念佛是谁的念头与参念佛是谁的念头都是心上的一个念头，二者并无本质的区别，也只是专与不专注意力集不集中有没有全部正确把握并念出念佛是谁的意思的程度上的区别。百分之百的绝对意义上的有口无心是不存在的，也就是说，绝对意义上的“念”念佛是谁是不存在！。念念佛是谁时，人是不可能像石头瓦块那样毫无反应的，是有情绪状态的。一般说来，在念的时候总有一点不明白从而追究审问的意思，对于参禅的人更是如此。这一种情绪状态是什么？我们知道，就是疑情！只是程度的大小有区别。既然有疑情，念念佛是谁绝对就是有作用的。疑情是直接作用于我们的身心的，只是作用的程度即大小的区别。
因为绝对意义上的念念佛是谁是不存在，念念佛是谁和参念佛是谁没有本质的区别，所以，把念念佛是谁和参念佛是谁绝对地分割开来是不可能的，把二者作为两个概念对立起来讲本身就是错误的。把念念佛是谁称为心不在焉地参话头更合适。
事实上，在心念上，把念佛是谁清楚明白地念一句，念出了念佛是谁本身的因为不懂想弄懂从而追究审问的意思，这其中已经有很大的参情即疑情了，已经在很大程度上是在参念佛是谁了。只要你是正确理解了念佛是谁的意思，也不是有意的不投入，如果像这样不停地念上一天二天三天，肯定会受不了的。因为这样不停地念，其实是很猛的力量很大的，时间一长就会上火头昏脑胀受不了。对于真想参禅的人更是如此。虽然如此，但我们不得不申明，我们并不是要提倡念话头即心不在焉地参话头。因为这样参话头心念不太清楚明了，不是最好的方法，不是最有效的方法，“效率”不是最高的。我们提倡的是按照正确的方法参话头。
那么，正确的参念佛是谁的方法是怎样的？首先是不明白不懂念佛的是谁，然后追究审问，自己问自己：“念佛是谁呢？”而且这一问要问得清清楚楚明明了了单单的的字字分明，这就是正确的参念佛是谁的方法。不明白是清清楚楚的不明白，追审念佛的是谁是清清楚楚的追审，念头是清楚明了的，没有一点含糊不清的，而且要缓急适当。更详细的解释请看《来果禅师禅七开示》和我写的《参禅入门若干题》
我们还可以进一步探讨一下参话头与念头的关系，其实是参中有念，念中有参。也就是说，参一句念佛是谁，必然要有一个念佛是谁的明确的念头。念念佛是谁，其中也有一定的参情。这是二者的关系。当然，有的人也许说，我在参的时候只作意就行了，不需要出现念佛是谁这四个字的念头，但是我们说，你在作意的时候，必然是作的念佛是谁的意，否则就是其它的意了，就不是参念佛是谁了。我们建议，最好是把念佛是谁这个话头在你的念头上清楚明确字字分明地追问一下，这样你的心念是清楚的明确的分明的，不至于糊糊涂涂，会事半功倍。这是我们所提倡的。