资 本 和 剩 余 价 值

作者：农民工1917    文章：乌有之乡     时间：2010-11-14         荐
（一）剩余价值的规定
剩余劳动是剩余价值的实体。什么叫剩余劳动？剩余劳动是劳动者全部劳动的一个组成部分，假设劳动者一天劳动十个小时，其中用于生产自己或家人的生活资料的劳动是六个小时，那么超出其上的四个小时劳动就是剩余劳动，这四个小时的劳动产品就是剩余产品。这个剩余产品是劳动者所没有消费的，如果他把这个剩余产品消费了，那么就不会存在什么剩余劳动了。
劳动者不仅生产自己的体力和脑力，还要生产剩余劳动。在资本主义世界，劳动者向生产资料的所有者资本家出卖劳动力，资本家强迫工人超出必要劳动的界限生产剩余劳动，从而生产剩余价值。如果劳动者占有了生产资料，那么可以不做剩余劳动吗？剩余劳动是人类社会前进的物质基础，没有剩余产品就没有发展的资料，就谈不上物质生产的扩大，就谈不上劳动者人数的增加。问题的关键不是工人做不做剩余劳动，而是谁占有这个剩余劳动，谁从剩余产品的利用中得到利益。
（二）剩余价值量的决定的二个因素
α.必要劳动和剩余劳动的划分
1.必要劳动量和剩余劳动量资本所能占有的剩余价值受二个因素制约。首先是在单位劳动日内所能占有的剩余劳动时间。我们假设劳动日长度不变，例如为十个小时，资本占有的剩余劳动受必要劳动制约，剩余劳动加上必要劳动就是整个劳动日，例如必要劳动为六个小时，那么剩余劳动就是四个小时，二者相加是十个小时，又如必要劳动为四个小时，那么剩余劳动就是六个小时。必要劳动为剩余劳动设定了一个可以活动的最高限度，必要劳动时间可以无限减少但不可能等于零，剩余劳动时间可以无限增大但不可能为100%。必要劳动时间就是生产工人必要的生活资料的时间，也就是把工人和他的家庭成员消费的一切生活资料所用的生产时间加起来的总和，这些资料有食物、衣服、住房、交通费用、医疗和教育费用等等，必要劳动时间按不是不变的量而是一个可以变动和处于变动之中的量，工人的生活习惯和历史传统都会影响必要劳动时间。
2.必要劳动随着劳动生产力的增加趋于下降，随着劳动生产力的下降趋于上升
随着生活资料生产部门劳动生产力的变化，必要劳动的量也会随之变化。如果劳动生产力增加了，那么生产工人消费的商品的社会必要劳动时间就会减少，这些商品的价值随之减少，同样数量和质量的商品以前包含六个小时的价值量现在可能只包含五个小时，四个小时等等……。在工人的生活水平保持不变的情况下，必要劳动时间就相应变为五小时、四小时等等，相应地工人提供的剩余劳动就从四个小时变为五个小时、六个小时等等。劳动生产力增长的果实就这样落入资产阶级的口袋，转变为剩余价值，这个剩余价值被资本家占有、分配等等。甚至在工人生活水平提高的情况下，必要劳动可以减少，剩余劳动也可以增大。
工人得到的生活资料多了，但是在总劳动中占有的更少了，资产阶级占有的更多了，以前工人占60%，资产阶级占40%；现在工人只占40%，资产阶级却占60%。工人工资高一点，生活得好一点，这些在根本上不改变他们受剥削、被压迫的阶级地位。
如果劳动生产力下降了，这可能是工人熟练程度的降低、生产热情的低落、怠工等等，或者可能是自然的出产率减少了,例如土地变得贫瘠了，遇到了自然灾害，也或者是重要生产资料的破坏等等，那么生产同样数量的生活资料就要耗费更多的劳动，生活资料的价值就增大，工资就要上涨，但工人的消费水平可以保持不变，工人在一个劳动日中占有的部分更多了，剩余价值减少了，但工人的生活可能会下降。
从资本的本性来说，剩余价值总额减去资本家个人及其家庭消费的余额要加入到生产中去，即转变成资本，这个新资本和原有的资本合并形成一个更大、更多的资本，这个资本将推动一个规模扩大的再生产。
β.工人总数和可变资本
决定剩余价值的第二个因素是资本同时雇佣的劳动力总数。假设单个雇佣劳动者提供的剩余劳动时间为a小时，工人总数为b人，那么剩余劳动的总额c=a*b小时，这就是剩余价值总额的实体。
剩余价值转变成资本或者说资本的积累，在现有的生产方式、生产条件不变的情况下，其中的一个部分将转化为可变资本，另外一个部分将按照比例转化为生产资料，所以扩大的再生产有扩大工人总数的趋势，但不是说剩余价值全部都会转化为可变资本即工人，可变资本的增加将要在一个小得多的程度上增加工人人数，这要视当时可变资本和不变资本的比例关系，也就是说要视当时社会的生产力发展水平。
（三）剩余价值向资本的转化
我们假设第一种情况：
不变资本c：可变资本v=1:2，剩余价值率为50%，可变资本总额为　　2a，那么剩余价值m等于a。我们假设资本家只是资本的代理人（在这里不计资本家消费的剩余价值），按照同样的比例，剩余价值m将做如下分解，可变资本c=2/3a，这一部分转化为工人的生活资料，工人总数随之扩大；不变资本v=1/3a，可见剩余价值并没有全部转化为可变资本，它的一部分即1/3要转化为原料、辅料和机器等等生产资料。
第二种情况：
不变资本c：可变资本v=1:1，剩余价值率为100%，可变资本总额为2a，那么剩余价值m等于2a。按照同样的比例，剩余价值m做如下分解，可变资本v=a，不变资本c=a。同样的资本分解为可变资本成为驱使劳动力的部分减少了，或者说资本的有机构成增大了（资本的有机构成这样定义s=c/v）。现在同一个劳动力加工的原料增加了，驱使的生产资料增加了。
第三种情况：
不变资本c：可变资本v=2:1，剩余价值率为150%，可变资本等于2a，那么剩余价值m等于3a。按照同样的比例，剩余资本做如下分解，可变资本v=a，不变资本c=2a。同样的剩余价值只有更少的部分转化为工人的生活资料，整个资本中生产资料所占的比重越来越大，同样一个工人能够驱动的生产资料越来越多，现在的劳动能够驱动越来越多的过去劳动。从相对量上说来，工人被不断地从生产领域排挤出去。资本有机构成的提高时资本积累的结果，即资本的积累同劳动生产力的提高是同一个过程。这个过程的进行伴随着剩余价值率的提高，在同一个劳动日中归工人占有的越来越少，例如十个小时的劳动日其中四个小时归工人占有，工人四个小时劳动的等价物可以购买他的整个家庭的生活资料，剩下的六个小时被资本家无偿占有从而成为剩余价值。
我们回顾一下资本积累的整个过程吧！资本主义生产产生初期，生产资料还很不发展，劳动生产力还不发展，工人一个工作日中大部分是为自己劳动的，资本很小只是在形式上占有工人的劳动，剩余价值率并不高，资本处于国家保护的幼儿状态。
随着资本主义生产方式的发展，劳动越来越成为雇佣劳动，劳动者越来越属于资本。社会处于这个生产方式下，生产力出现巨大的跃进，工人生产的剩余劳动在劳动日中占有的比例逐渐提高，工人的劳动转变成剩余劳动。这个过程同时是人类征服自然的过程、破坏自然的过程。
剩余劳动在本质上是自由的。作为旧劳动的生产资料转移到产品中去的部分必须要得到补偿，首先要从物质形式上得到再生产来弥补消费掉的生产资料。纺织机械消灭了，它将价值转移到产品衣着上，但是如果一个社会下一年还能得到同样多的衣物，它就必须要重新生产出同样多的生产资料来弥补消失的部分。剩余价值不一样，它是发展生产力的主要的物质基础，所谓发展生产力就是生产规模在原有基础上的扩大和在质上的发展，我们经常可以看到资本家在不断地扩建生产线，资本不可能只在量上扩大生产，在一个时期以后就会用新的生产设备和生产工艺取代旧的生产方式。所以剩余劳动是发展生产力的源泉，没有这个物质基础就不可能有社会生产方式的变革，就不会有生产方式的依次更迭。
劳动日不变，剩余价值的增加要以必要劳动的减少为前提。必要劳动的减少又要以工人消费的生活资料变得便宜为前提，在工人的消费资料质和量都保持不变的情况下，首先必须发展生活资料生产部类的生产力才能做到这一点。改进原有的纺织方式更新织机可以减少单位长度布料里的劳动，从而使工人的衣物变得便宜；建立工人宿舍、食堂等让工人过集体主义的生活可以减少工人吃饭的成本和住房的成本从而节省的工人的生活费（我们在以后还要分析剩余价值的占有者不一定是剩余价值的最后所有者。）；剥削农民压低粮食价格可以减少工人的食物开支增加自己的剩余价值，资本靠剥削农民、牺牲农民的利益来增加自己的利润（关于农民阶级在最近几十年的变化我们将要专门分析一下，在那里我们将要指出农民的破产是和小农生产方式的消灭同步的，我们还要指出这个转化是不可逆转的。）。一句话不断变革现有的生产方式，从而减少必要劳动为剩余价值的增加创造可能性。
资本主义生产方式与前几种剥削制度不同的是剩余劳动主要转化为扩大再生产的资料，资本主义时代发展的生产力比过去所有时代发展的生产力的总和还要多还要大，这是资本主义的历史功绩。
（四）资本积累的内在矛盾
α.生产过剩的矛盾
1）对东方的侵略和海外市场的开拓
不断扩大的剩余价值必然带来生产的扩大，同时工人的消费只限于必要劳动所划分的范围内，这就导致生产的无限扩大同工人的消费之间的矛盾。我们看看资本是如何解决这个矛盾的，一方面资本通过开拓海外市场，靠坚船利炮打开处于前资本主义社会的大门强行推销自己的商品，摧毁这些国家的旧有的手工业，同时也就将这些国家卷入资本主义生产的全球体系中去，改变着这些国家的生产方式；另一方面资本不得不在危机爆发时消灭大量的生产力好使自己不致被发展的生产力憋死，资本就是在这种痉挛状态中发展的。
海外市场总有枯竭的那一天，同时别的民族也在保护关税甚至通过民族革命发展出资本主义生产，不久世界市场上到处都充斥着无路可去的商品
β.剩余价值生产生产资料
世界市场充斥着生活资料这本来就与资本榨取最大的剩余价值相矛盾。生活资料是只能用于个人消费的，如果剩余价值被资本家消费掉，那么就谈不上生产的扩大也就没有什么生活资料的增加。
生产规模的扩大起源自剩余价值转化为资本，其中一部分要转化为可变资本，在工人消费水平不变的情况下就表现为工人人数的增加，在这个意义上说工人只是生产工具的一种，这种生产工具可以生产剩余价值，这是他不同于生产资料的区别。所以生产的扩大一方面表现为工人人数的增加，另一方面表现为生产资料的增加。生产仅仅在数量上增加，这还只是生产的一个方面，是生产在原有条件下的发展。
生产的扩大还表现在另外一个方面，即生产方式的变革，这主要由于生产资料的发展和单个工人推动的生产资料的增加，工人劳动生产力的增加使同样使用价值的产品包含的社会劳动时间减少了，产品变得便宜了。剩余价值划分为不变资本的比例增加了，划分为可变资本的比例减少了，工人人数的增加与资本的增加相比减慢了，工人相对减少了。
在资本发展的初级阶段，可变资本在总资本中占有一个较大的比例，但是同时这时剩余价值率也比较低，一个工作日中可能有6个小时为工人自己生活资料，只有4个小时为资本家生产剩余价值。
随着劳动生产力的增加，特别是生活资料的生产变得便宜减少了必要劳动增加了剩余劳动，资本的积累加速进行，新机器的采用、新的生产方法、新的劳动部门的出现，所以这些都使资本的有机构成逐渐提高。这是再生产在质上的发展。
从单个工人来说，同样的生活资料价值减少，剩余价值率就会提高，他受的剥削加深了。剩余劳动产品要求转化为扩大再生产的资料，扩大的再生产就会生产出扩大的生活资料，这些生活资料又与工人相对下降的消费产生矛盾。所以资本主义扩大再生产必然要生产出生产过剩，这是资本的内在规律。
γ.资本为了生产而生产
那么资本是如何解决这个矛盾的。从资本的整体利益来说，资本要求减少必要劳动，要求生产便宜的生活资料，扩大剩余价值率；另一方面资本要扩大生产，将更多的人变成雇佣劳动者，成为生产工人即生产剩余价值的人；其三，相对来说工人对于生产资料又必然要减少，这是生产力发展的必然表现，单个工人推动的生产资料越来越大。
要解决这个矛盾只有使剩余价值转到生产生产资料的部门，而且生产的生产资料不可能用于扩大生活资料生产的资料。资本本身就会抑制生活资料的生产，否则生产过剩的危机就会摧毁它，但同时生活资料部类又是生产剩余价值的一个部门，对此类生产的抑制就是抑制剩余价值的生产。生活资料生产部类维持简单的再生产，这些生活资料用于维持所有工人的生活，一部分工人生产生活资料，这一部分工人应当减少到一个必要的最低的数量，这些工人生产所有工人的消费品（包括生产资料部类的工人），将最大数量的工人变为生产生产资料的工人。
这些工人又进一步划分为生活资料部类生产服务的部分，显然这一部分要尽量减少，其余部分生产生产资料本身。这个生产资料脱离了工人的生活消费，变为生产纯生产资料。我们可以假设一下这种社会，譬如社会的60%的工人生产了供全部工人及100%的工人人数的生活资料以及相应的所需的生产资料，那么我们可以说其余的40%工人就是完全自由的人，社会不需要他们投入到任何必须的生产部门。他们就是社会的自由因素的表现，例如社会根据这种自由时间的多少可以安排工人的休假，可以用于生产发展的资料即现在立即不用于生产的资料，例如进行想美国六十年代的登月活动，这是社会拨出一定的发展资料用于科学探索活动而这种活动在当时只是物质和人力的毫无回报的消耗，但是这种活动对于整个社会的未来发展是必不可少。我们在以往的社会都可以看到这种活动的萌芽，原始社会第一个磨制石器工具的人就是这样的自由人，氏族其他成员生产了生活资料，他占有一份而生存，可是他自己并不去打猎而是吃晚饭就在那里磨制石器，这是社会里出现的第一个工具，等到他完成后，这个工具就可以用于生产变成生产的一个可以循环的一部分。
一句话，资本主义生产到最后就是为了生产而生产，它不生产别的生产资料，因为别的物质资料对它毫无用处。它只是生产出武器生产出战争来掠夺别国、别的民族的劳动，这也是剩余价值生产方式的最后阶段吧！
这是一出无比荒唐的生产方式，资本被它自己生产的剩余价值窒息而死。资本在历史占有这样的一个地位即毫无顾忌的发展生产力，直到它被这个生产力所摧毁。
关键字：资本剩余价值马克思主义
问题的关键不是工人做不做剩余劳动，而是谁占有这个剩余劳动，谁从剩余产品的利用中得到利益。
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追求剩余价值,为目的的生产本身就是错的，这会让人们越来越累。资本主义95%以上劳动消耗都不涉及具体财富创造，而是玩货币（价值）游戏。
如雇佣劳动就是让你吃10砣狗屎或者跑10英里，现在剩余价值归工人，难道你要让工人分配跑10英里，或者吃10砣狗屎么？
马克思真正的逻辑是，剩余价值剥削根本不是财富分配的问题，而是说这些追求剩余价值的资本主义中，资本追求最大限度的交换更多的劳动，根本不涉及具体财富创造，90%以上的劳动被这种价值（货币）游戏白白浪费。
 
以一个富人（资本家）来说，他一天不可能吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，但富人的奢侈足以消耗成百上千人的劳动，生产奢侈品都还好说，更重要的是大量的劳动，根本涉及具体的财富生产，而是用这些形成资本的劳动（价值）去交换更多的劳动，大量的劳动被浪费在货币（价值）游戏中。产生价值不是功劳，而是罪过，资本因吞噬劳动，把其奴役成价值，因此资本有罪。马克思剩余价值理论揭示的与中国古代的古本抑末有相同的含义。
而有社会主义（计划经济），生产是不追求利润的，直接指向了使用价值生产。就算官僚主义再严重，就某个官僚而言，根本不可能一天吃一千个人的饭，穿一千个人的衣。多拿点多吃点的官僚主义，根本消耗不了多少劳动。
如果摆脱资本主义这种玩钱（价值）的游戏，那么百分之百的就业率，平均每个人一天月上几天班并非做不到。现实是95%以上的劳动根本就与具体生产、机器积累无关。
以苏联来说不但实现了百分之百的就业率，而且平均每个人一年当中有三分之一的时间都在渡假不用班，这本身对个人自由就是极大的进步。
※．剩余劳动是人类社会前进的物质基础，没有剩余产品就没有发展的资料，就谈不上物质生产的扩大，就谈不上劳动者人数的增加。问题的关键不是工人做不做剩余劳动，而是谁占有这个剩余劳动，谁从剩余产品的利用中得到利益。
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资本主义追求的是最大限度的榨取剩余价值(利润),而90%以上的劳动根本就与具体财富和生产积累无关,完全被追求利润的货币游戏浪费掉了.
 
去支配他人的劳动是极端邪恶的.明明不需要做无谓的劳动就能过桥,为什么过桥还要让个人拿出更多的劳动来交换?
所谓一人一股分,剩余劳动,这等于说.让你每天无用的去跑10英里,你每天可以支配别人跑1英里,这样的无谓劳动消耗,本身就是对个人自由的奴役.
产生价值不是一种功劳,而是一种罪过,只有使用价值才是具体财富,价值不是具体财富.
☆．一句话，资本主义生产到最后就是为了生产而生产，它不生产别的生产资料，因为别的物质资料对它毫无用处。它只是生产出武器生产出战争来掠夺别国、别的民族的劳动，这也是剩余价值生产方式的最后阶段吧！
 
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资本主义不是为生产为生产,是为剩余价值而生产.某一领域生产效率的提高会带来生产组合的改变。资本不会优先生产低劳动消耗的生产组合，而会优先选择高劳动消耗的生产组合，这样他们能就最大限度的榨取更多的剩余劳动。更要命的是用这些变成资本的劳动，去交换更多的劳动，根本不涉及实物生产。
如货币（资本）会在流通中升值，因为中间他们吞噬更多的劳动，把其奴役成价值。