神马文学网二十四．不脚踏实努力，最后的结果只能是一无所成
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 13:49:53
【原文】子曰：“法语1之言，能无从乎？改之为贵！巽2与之言，能无说3乎？绎4之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”
【译文】孔子说：“古代的哲理、格言所说的，能够不遵从吗？遵从它而改正自己的错误，才是可贵的。具备了这些品德后才说出来，能不喜悦吗？连续不断地如此才为之可贵。光顾了喜悦而不连续地持续下去，光是遵从哲理、格言所说的道理而不改正自己的错误，我也拿他没有办法了。”
【说明】在谈了“后生可畏”，客观地看待人的发展问题后，孔子又接着“苗而不秀，秀而不实”的话题来评价一些人。所谓“秀而不实”者，也就如本节所说的是“说而不绎，从而不改”之人，光顾了喜悦而不连续地持续下去，光是遵从哲理、格言所说的道理而不改正自己的错误之人，最后会有什么结果呢？不会有。我们读古代留传下来的哲理、格言，不仅仅是诵读它，欣赏它，还应该遵从它所阐述的道理，从自己的一言一行做起，若有不对的、相悖的，则要改正自己的言行举止，才能算真正地学到了。而且，如果自己已经具备了这些品质，才能谈得上喜悦。如果自己不具备有这些品质就兴高采烈，那绝对是假的。而且，在具有这些品质后，能够连续不断地坚持下去，才能算得上是可贵，否则则是可耻。所以，孔子说“说而不绎，从而不改”之人，“吾末如之何也已矣。”没有办法了！是呀，秀而不实，只见吐穗扬花而不见结果实，你怎么办呢？这是孔子教育正在学习怎样作人做事的学生们语重心长的话，也是对某些不踏实学习的学生们的尖锐批评，不脚踏实地努力学到一点东西，最后的结果只能是“秀而不实”、“华而不实”，一无所成。
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【注释】1.法语：这里用为格言、哲理之意。
2.巽：《易·巽·辞》：“巽，小亨，利有攸往，利见大人。”《书·尧典》：“汝能庸命，巽朕位。”《易·观·彖》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”《说文·丌部》：“巽，具也。”徐锴系传：“具，谓巽具而进之也。”这里用为具备之意。
3.说：（yue悦）《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·邶风·静女》：“说怿女美。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”这里用为喜悦之意。
4.绎：《诗·小雅·车攻》：“赤芾金舄，会同有绎。”《诗·大雅·常武》：“徐方绎骚，震惊徐方。”《诗·鲁颂·駉》：“有駵有雒，以车绎绎。”《论语·八佾》：“纯如也，缴如也，绎如也，以成。”这里用为继续，连续不断之意。