神马文学网研毛札记（2）：毛泽东的“亲日”与汪精卫的亲日
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 21:42:45
研毛札记（2）：毛泽东的“亲日”与汪精卫的廉耻
作者： 公论 - 笔公
甲午一战后，日本这个先富起来的“东洋国”，如同一个暴发户一般迅速占满了中国人的眸子。亲日和仇日，也因此迅速而长期地成为中国人的两大心理倾向、政治倾向和学术倾向。
从渊源上考察，中国共/产党和中国国民党都在很大程度上是“亲”日的。
对于中国共/产党人而言，并不是如
不过，中/共与日本的缘份远没有国民党的深厚，这种深厚的缘份以致于在相当程度上支撑了如汪精卫的投敌的道德基础。
首先，日本人十分关注中国的“革命”。无论是康党还是孙党，“日本朋友”都曾经给予过相当的关照。即使是皖系军阀和奉系军阀，也在相当程度上受过日本人的资助。日本人关注中国革命并希望从这种关注中受益的逻辑是由来已久的。
其次，诸多革命团体都是在日本产生的。如构成同盟会的重要支柱之一、著名的华光会。而孙中山和他的许多战友都曾经多次在日本驻留并在这里结交。“日本朋友”提供了相当的方便。
再次，从孙中山到蒋介石，都曾经与日本政府有过密约。这些密约的内容，大多以给日本在中华以特殊利益为代价换取支持中国革命有关。
第四，从九一八以后，国民党上层就没有停止与日本人的谈判和对话。汪精卫、周佛海的“低调俱乐部”里，也由大量的亲日派组成。
从学术的意义上讲，一八九五年以来越来越盛的亲日潮流，在很大程度上与中国人在心理上并不把日本人视为典型的外族有关。当某些学者已经较为明确地认为“在中华民族日益走向融合之后，岳飞、史可法已经不再可能是民族英雄，而秦桧、洪承畴也不再是汉奸”的时候，与中国有着很深血脉渊源的日本，也在特定的情况下被视为一个强大的中华种族之一而非异族。既然历史上文弱的中国人已经成功地将金、辽、蒙古、满族“化”为中华民族的一员，我们又何必不自量力地阻挡日本人做为一个中华新族统一中华的进程呢？
如此的亲日情结实际上是一种“化”日情结。其核心理念是：如果我们不能成功地抵抗一个少数民族并吞中华的进程，我们难道不可以投入其中而起点有益的作用么？这样的理念导源于一句西方名言：“如果我们打不过他，就让我们试着加入他”。或者是这样一句子更具刺激性的哲理：“假如强奸已经不可抗拒，就让我们试着来享受它吧”。事实上，汪精卫的投日，在方面是因为从早以来国民党与日本的亲缘关系，另一方面，则是这种化日情结做崇。
因为在心理上并不把日本人当成十足的外族，且有着较为强烈的“化日”使命感，汪精卫在其不再负担强烈的道德廉耻之后，“义无反顾”地选择了铤而走险。在他和一些顽固不化的文人眼中，也许还在想着：一旦大东亚真得形成，中国人和日本人便都会成为这片乐土上的平等成员。谁还会把我看成“汉奸”呢？
实际上，纵使是金、辽、蒙古、满族都在后来成为中华民族的一员，其以强烈的方式融入中华的那个过程中所产生的“汉奸”和“民族英雄”仍然有效，只不过已经成为一个历史和时代概念。那个强烈的侵犯过程不可抹杀，那些强烈的反抗就不可抹杀，那种种的奴颜婢膝和奴颜媚骨也就不可以抹杀。只要某一个“统一过程”不是“牧歌式西进”，你就必须承认抵抗者的伟大和悲壮。汪精卫们的做法，最终不可能各到政治的、道德的、唯物学术的认可。
比较汪精卫这种涉及廉耻的亲日，毛泽东那哲人的“亲日”更有趣味。毛泽东在解放后接见了许多来自日本的政治家和文化人士，并且不止一次地“感谢”日本的侵略。他从一个哲学家的高度，认为正是激于日本入侵后的民族大义，中国人民才真正被发动起来并成为一支可以振山撼岳的雄狮队伍。从中/共的发展过程来看，如果没有中日战争的及时爆发，中共的武装极可能会成为已经大致征服了各派新军阀的蒋介石的重点打击对象。已经在一九三三年发展到三十万你的红军队伍因了蒋介石的大规模围剿而迅速减弱到数万人并被集中压缩到蛮荒的陕北，如果没有“抗日民族统一战线”这样一个国共再度合作的因由，中/共的发展已经成为一个极度的难题。而在抗日战争中，毛泽东和他的战友们选择了占领日本人无暇占领和蒋介石无力占领的地区做为东山再起的根据地，并通过抗日外侮这样好的宣传由头而使发动群众成为一件顺理成章的容易事，更使得共产党的武装发展到有足够的力量与蒋介石在战后争天下的强大武力，毛泽东怎么可能不“感谢”日本人的“及时”入侵呢？
日本人的入侵，成就了毛泽东如鱼得水的游击战争谋略，却让汪精卫这位在国民党内并不缺乏影响力的政治人物失节。看来“亲日”并不必然关涉廉耻，是一念之差让人的命运有了分野。
我一直有一个疑问：周作人和许多的文化人投了日本人。假如鲁迅还活着，他会如何呢？那可也是一个相当典型的“亲日”分子啊。