第七卦：师

第七卦：师
韬晦有度，适时进退
**：师左次，无咎。
交战过程中，有进攻也有防御，是没有错误的。
人活一世，草木一秋，也正是因此，无论遇到什么事，都要学会韬晦有度，该进时则进，该退时则退，在遭遇到失败和打击时，要有之所隐忍，反求诸己，不可一味地盲目冲刺，意气用事，甚至失掉理智，怒目横视，陷自己于绝境之中。
海里有一种鱼叫马嘉，其肉质鲜美，甚为渔人所喜爱。由于马嘉常潜藏于深海之中，不易捕捉，只有当春夏两季生产幼鱼时，它才会随着潮水浮现水面，这使是渔人的大好时机。
马嘉虽然行动敏捷，聪明异常，有一点风吹草动，便会立刻逃之夭夭，但它却有一个致命的弱点，便是生性倔强，不知进退。
渔人深知它的这一弱点，于是，就将马嘉赶往一面网中。
它游过来碰触到了网时，就会愈朝前行；这样它也就愈陷愈深，愈是恼怒，于是鳃也张了开来，鳍也伸展开了，就这样，它被挂在了网的眼
孔上，无法挣*，只好束手就擒。
其实，在马嘉触网时，如果它不逞强也就不会一头栽进网里了。即使进了网，如果它不生气动怒，鳃鳍也不会齐张，那么它也不会挂在网上，束手无策了。 其实，现实生活中的很多人，就像马嘉一样，它并非死在渔人手里，而是死在了自己不知进退的脾气里。
一位哲人曾说过，世界上有两种人，一种是刺猬，一种是狐狸。刺猬遇事只有竖起刺这一招，而狐狸却可以随机应变，灵活运用。其实，论人生处世，论人生进退，又何尝不是如此？“刺猬”只是一味的进，或一味的退，最终走向了极端。而“狐狸”却依实际情况采取不同的措施。难怪哲人会说，做人还是像狐狸好一点，是进是退，应该根据具体情况来定夺。
成功对于每个人来说都是可贵的，但是它也是有度可言的，做事进退都要看待时机。自然界的动物中，狼对这一点的运用可以说是任何动物都无法比拟的，它们对这个度把握得非常好。
人生艺术，也应当像
狼一样懂得进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，它又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说的那样：人活一辈子，应当紧握双拳而来，平摊两手而去。
在《三国演义》中，诸葛亮适可而止的那种大度，使得他永垂千古。诸葛亮三气周瑜，周瑜总是哀叹“既生瑜，何生亮”。在他说出这句话的时候，就已说明了诸葛亮和他不是同一个层次的。如果当时他先退一步，拿卧薪尝胆这个故事来激励自己的话，那么，最后他也不会郁愤而死，历史也将被改写。 再回头看看诸葛亮，当年逼曹*败走华容道的时候，如果他想制曹*于死地，可以说，派任何一员大将就可以把曹*解决掉，但他没有这样做。因为他知道，以当时刘备的势力不足以镇天下，如果没了曹*，就会有更多的诸侯纷争，那对他们将会更不利。所以，他以退为进，派关羽去拦截曹*。因为他知道曹*有恩于关羽，关羽也是一个知恩图报的性情中
人，绝对不会杀害曹*，所以才留得了曹*的性命，也给他自己留了更大的空间。
虽然每个人都不喜欢那些咄咄逼人、无理也要争三分的人，但有些时候你该出手时就得果断地出手，有些事情该后退一步，还得后退。给别人留出一步距离的同时，也给自己露出了一片灿烂的晴空。 韬晦有度、适时知进退方知人生，有时候退一步，真的会海阔天空。如果一个人只是进，是走不通的。人生之路何其坎坷，有高耸入云、寒不可御的雪山；也有深不见底、让人望而却步的悬崖。面对这些阻碍，你会如何做呢？“勇敢”地去攀上雪峰吗？历史上多少骄子死在了“高寒”之处；或者选择“无畏”地跳下悬崖？那只能让你粉身碎骨，你永远无法到达幸福的彼岸。这时候，只有选择退，等你越过高山与悬崖后，才能到达成功的地方。
当然，只有退没有进也是万万不可能的。有句话叫做：逆水行舟，不进则退。人生是一个奋斗的过程，你既然有理想在远方闪耀，有希望在彼岸召唤，当
然要向它们前行，一味地退，也只能站在原点上，像一个懦夫一样在别人成功的欢笑声中碌碌无为。在现实生活中，进退体现在微小的事物上。在工作学习中，当然要进，但也不能一味地进，谁也不是永动的机器，学习之后要适当地休息，这是必须的，只有这样，才会取得事半功倍的效果。
日常生活中，与父母、朋友或别人有了争执，有了误解，怎么办？斤斤计较？还是得理不饶人？当然不，这时候，应该选择退。但只退让就算了吗？当然不是，在退的同时要懂得靠进去解决问题，化解矛盾，向对方说明情况，解除彼此间的误会，自己有不对的地方一定要主动道歉，对别人的错误也要适度谅解。这也就是所谓的人生进退有度。 北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一的苏东坡，最可谓深明其理，他不但具有儒家思想，而且还具有道家思想。在“高寒”中他遇政敌之陷害，被贬到海南岛，但他却依然能自得其乐。进退皆能，可谓大丈夫能屈能伸。这样的例子比比皆是，可以说都
是人们学习的榜样。所以，人生进退应具体而论，进中有退，退中当有进。进与退乃是紧密结合的一个实体，是缺一不可的组合，就像太阳和月亮、白天与黑夜一样不可缺少。