神马文学网十六．假仁假义是社会变乱的根源
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:35:38
【原文】子曰：“狂1而不直，侗2而不愿3，悾悾4而不信，吾不知之矣。”
【译文】孔子说：“志向远大很狂放但不正直、公正，貌似忠厚老实但实际上不谨慎、不老实，好象很诚恳但不是真的真心诚意，我真不知道以后会变成什么样！”
【说明】《诗经》的音乐自大师挚们开始也就走了调，变了昧，渗进来许多现代的杀伐之音，这就是师挚之流们不在其位，也要谋其政的结果。而这些师挚之流们志向远大很狂放但不正直、公正，貌似忠厚老实但实际上不谨慎、不老实，好象很诚恳但不是真的真心诚意。这是孔子感叹当时的社会变乱情形中，多数是这一类的人。这样假仁假义的人其实对社会的危害最大，他们实际上就是社会变乱的根源。他们之所以这样，是他们的私心、私有欲过度膨胀发展的结果，因为唯有如此，他们才能取得一定的权势与财富，才能生活得更优裕、更优越。也就是他们无视古代流传下来的优秀的传统文化，用自己的充满私欲的思想来代替、来取代古代流传下来的优秀的传统文化。“吾不知之矣”，我真不知道以后会变成什么样！
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【注释】1.狂：《左传·昭公二十三年》：“幼而狂。”《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”这里用来形容志向远大，狂放不羁的形态。
2.侗：《集韵·送韵》：“侗，诚恳貌。”这里用为貌似忠厚老实的样子。
3.愿：《书·皋陶谟》：“愿而恭。”《周书·谥法》：“思厚不爽曰愿。”《周礼·大司寇》：“上愿纠暴。”《周礼·考工记·弓人》：“则莫能以愿中。”《管子·君臣上》：“故曰：君明、相信、五官肃、士廉、农愚、商工愿，则上下体。”《荀子·君道》：“愿悫拘录，计数纤啬。”《韩非子·诡使》：“无利于上谓之愿。”《说文》：“愿，谨也。”古时“愿、願”各有本义。“愿”义为谨慎，“願”义为“大头”。这里用为谨慎，老实，质朴之意。
4.悾：《太玄·勤》：“劳有思勤悾悾，君子有中。”《广韵·送韵》：“悾，诚心。”《集韵·东韵》：“悾，信也。”这里用为诚恳之意。