虚一子：风水学说辄待系统化

2008年3月16日，“设计中国·百家设计”系列论坛第一期在上海同济大学逸夫楼举行，在论坛上，马来西亚堪舆协会虚一子教授和台湾闻名设计师史迪威先生分别就“建筑环境设计中的风水观应用”和“室内设计的时尚设计趋势”发表了演讲，并与台下的听众进行了现场互动。

上海世博会总规划师，上海同济大学城市规划学院院长吴志强、上海市杨浦区科委主任沈贻初、上海市室内装饰行业协会秘书长邬国明、本次论坛承办方筑宅网CEO李小毅、马来西亚堪舆协会虚一子教授、当代设计总编辑黄小石、香巴拉家居网媒体代表、居泰隆上海总经理田羽等人做了出色的发言。
在论坛上，香巴拉设计界采访到了马来西亚堪舆协会创始人虚一子教授。
香巴拉：今天走近香巴拉会客室的是马来西亚堪舆协会创始人虚一子先生，首先欢迎你们来到中国。
虚一子：大家好，我是虚一子，今天很荣幸的到了中国跟大家见面。
香巴拉：风水在大家看来是很神秘的一门学问，很多人认为风水是一种“术”的层面，即方法论，而非“道”的层面，即世界观，您对此是怎看待的？
虚一子：说风水是一种“术”其实没有错，风水师一般也会被称为术士，中国的道家和风水也有区别，道家更强调如何修炼，达到返老还童，驻颜有术的效果，当然假如是更高的世界观方面层次的道那就另当别论。
其实术也分为两个层次，一方面古时候把冶金，堪舆，相术，炼丹甚至腾云驾雾都看作是术，因此也有很多人被称为“江湖术士”，甚至被拿过来作为敛财的方法，所以在一定程度上被神秘化了。另一个层次，风水并不神秘，假如从环境，生态，建筑的层面来看，这又是一门很合逻辑，很科学的一个学术话题。就像我刚才在演讲的时候谈到的内容，其实没有哪一点是神秘的，只是懂与不懂的问题，就似乎一个大学教授跟小学生讲方程式那样，由于占有知识的不对称导致的神秘感而已，风水是所有人都可以学的学问，只是看你用不专心学，愿不愿意思考。
香巴拉：但是当一门学科的观点能够判定或者影响另一个人的命运的时候，它就自然被神秘化了。
虚一子：也不见得，风水由《易经》演化而来，《易经》又衍发出中国的中医学，中草药的原料是什么？草根，树叶等等，把这些草药熬一熬就能够治病，你说它不神秘吗？还有针灸，那也不是很神秘吗？中国人的理财方式，治国平天下的政治主张，全部都根源于《易经》，你说《易经》神秘吗？书本身不神秘，只是看人对它的研究到了一个什么样的程度。
从我祖父开始，三代人浸淫在风水堪舆的研究中，假如说我们能够解决问题，那是因为我们对这方面的研究，对这方面的了解比别的人多。再加上我受过西方的教育，使得我对地理学，环境艺术学甚至生态学都有所了解，我拿这些学问和风水比较，我发现他们说的道理都收拾相通的，甚至在某些方面，中国的风水学说是有过之而无不及。
风水中有一个很重要的名词是“能量”，但是能量还没有办法测量到，就似乎电工中，多少瓦的电能能够产生多高的光度一样，假如在懂的人看来，这就并不神奇了。中国有很多民间绝艺，似乎“泥人张”，包括我们的中式乐器笛子，其实都是我们通过很久的研究，演化而得来的。
香巴拉：国内存在一种争议，有一些科学家认为中国传统的理论，包括中医和风水在内是伪科学。这可能和中国传统理论的形成有关系——中国的传统理论都是自然的学说，缺乏一个比较严谨的体系——就似乎我们本土的道家宗教，很快能够被外来的佛教，回教，基督教所击败。您有什么评价？
虚一子：这个也是一种必然的现象，你刚才讲的体系问题是一方面的原因，另一方面，中国古代的学术交流不发达，通常都是固步自封，比如说“传内不传外，传子不传女”等等，再有一个原因就是管制的问题，由于学说相互之间比较封闭，导致神秘感，导致学说的应用缺乏管制，造成大量江湖术士用于诈财行骗。
再看西方，西方的医药以前也是像中国一样，“神医、鬼医”这些民间医术（通常和祭奠的内容结合），但是到了现代，他们就人为的建立了体系，假如你要做医生，你就得学这些学科，当然现在西方还是有“巫医”的存在，但是已经不入流了，于是慢慢的，正规的，复合体系的医生成为主流，医学也得以规范。再有，不管是西方还是东方，天文和占卜都源于一家，但是在西方进行学科体系管制的时候，天文学就被人为的规定出来，就和我刚才讲到的医学一样，而占卜学科的人却缺乏体系，最后发现他们用来占卜的星座位置已经移动，那就会影响到他们占卜了。
所以说，西方的学术分家分的早，而中国的学术分家比较晚。导致中医慢慢的出现被主流医学所淘汰的趋势。究竟中国的传统文化积累很深，但是我们已经落后于别人，所以，我们也应该迎头赶上。我是很主张风水也形成体系的，风水和建筑，（室内）设计，园林等学科是相关的，必须由从事设计方面的人来研究，因为风水最终是要用于空间设计中的，相应的风水所形成的体系，学科的定位以及管制等内容也应该由设计师去完成，在治理和管制的过程中我们可能会失去一些东西，但是最重要的体系建立起来了，我们就能够按部就班的将风水学说系统化。
刚才我提到的能量，你也许还不是很清楚，拿能量跟氧气相比，氧气你能看得见摸得着吗？但是没有氧气人就不能生存，同样的道理，为什么同样是在房子里面住，有的人可以发财有的人不能？这是需要研究的。我一直在提倡与设计师共同构成一个团体，大家一起来研究风水，找出传统风水学说中不正确的表述将之去除，将正确的学说纳入主流，做到去芜存菁，使之真正的成为一种学问。
香巴拉：将风水与其他的学科融合到一起阻力和压力会不会很大？
虚一子：不会的，风水只是一个名称，建筑、环境设计是讲生态，风水也是将生态。假如我现在不讲我是在研究风水，而是研究环境生态，可以吗？其实风水就是这一码事情，只是大家对于风水产生了一种特定的印象而已，觉得这是一种“鬼神之说”，但是我们要研究的只是环境，建筑，生态而已。
香巴拉：在您的住所或者办公室的设计中，风水的比例占到多大？
虚一子：100%，建筑，室内设计无非是空间的应用，两者并不冲突。
香巴拉：当空间的美感和风水存在冲突的时候您怎样处理？
虚一子：美感只是一种感官，每个人对美的感觉都是见仁见智的，我们只是从风水的角度对环境生态的设计提出建议，将风水当作是一种工具来利用，考虑怎样让空间的能量达到最强，这就对了。风水不能做到起死回生，也不能让穷人发达，这一点我们应该正确的看待。
香巴拉：通过和虚老师的对话，我们明白，风水并不神秘，更重要的是我们应该用一个正确的心态去看待风水，最终达到应用它，祝愿虚老师在将风水学说系统化方面的努力能够取得更大的成功，谢谢虚老师接受我们的采访。
虚一子：谢谢。