天下国家同心圆

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天下国家理论起于诸子托古改制,大成于西汉儒学阴阳合流.号曰五服,历代因其大体:以天子为圆心,外圈依次为顺民,内藩,外藩,化外生番,不毛之地,所沐天恩如双曲线右段递减,日益逼近而永不为零.盖天人交感汇于天子,故灾异(如康熙京津唐大地震)唯时君罪己修身可回.虽荒服化外不服王灵,风调雨顺亦属天子至德有以致之,唯彼番蒙昧未识圣恩,一如赤子未知慈父恂劳.由是,天下国家"自古神土"为宇宙同义词,唯知行政区划,不知有领土国界(边界预设敌体邻邦,天子可有叛贼,不可有邻里).怀柔远人(优待民族干部)多致财税优惠(如宣宗之待浩罕伯克)辖地优惠(如明太祖待朝鲜清世宗待安南),损害内藩(六城诸伯克)顺民(辽东云贵)(自家人先让一步).天子之心,仅在诸藩臣服与否,苟服,伯克无非朕之县主,藩王无异朕之督抚,稍予"倾斜政策",绝非割地赔款丧权辱国,实系王道无外泽被贫弱,如今人画苏皖界而欲惠皖.以法统论,1860年以前,历朝自古之土包含全球,英法入寇,纯属武装上访,京控酷吏(林叶二粤督)于宸断,故曰"洋人造反".庚申总理衙门(此号尚有天子余威)庚子外务部(最终承认敌体邻邦)之设皆为城下之盟伤心惨目,累争而勉从,今史所谓辱国条款皆以"怀柔"前例轻予而不争.

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