发现中国历史（之五）：中国人不会看书、不会著书

——《论语》是著作坏书的历史示范，兼谈关于“书”的三条“金律”   黎 鸣

看书是人类追求知识、获得文化教养和文明进步的最重要的途径之一，不会看书，进而更不会著书的民族，绝对只能是一个文明低劣的民族。令人非常痛苦的是，我愈来愈发现，我们中国人，实际上即是这样一个既不会看书，更不会著书的民族。大家曾记得，鲁迅先生曾经劝导年轻人要少看中国书，或最好不看中国书。为什么是这样？鲁迅先生错了么？我认为不是，鲁迅先生的判断是正确的。可以断言，迄今为止，所有孔儒留下来给予中国人的著作，几乎百分之九十九以上是文字垃圾。问题是，这究竟是因为什么？最重要的是，判断的基本标准是什么？我今天提出的即是三条评价人类著作，也即关于“书”的最重要的判断标准，正是因此，我又称之为评价人类著作或关于“书”的三条“金律”。

按照历史说起来，我们中国人的文字虽然比西方人的拼音文字出现得较晚，但真正产生书籍，出现著作家的时代，比之西方并不算太晚，虽然西方人的纸草、羊皮书写起来可能比中国人的甲骨、竹简会更方便，但中国人是一个首先发明了造纸技术的民族，所以，从总的物质条件来说，中国人的出现人类著作的物质条件一点不比西方人差，或许还更胜一筹。为什么中国人著作之中的垃圾比例会那么高呢？这是因为，中国人既不会看书，更不会著书。可以说，从非常早的开始之初，中国人就被引向了错误的“著书”和“看书”的极坏的习惯模式，或许，我们还更不能忘了中国人“看书”和“著书”的实际上极坏的人际环境，漫长的天命的、血缘的、宗法的、人治的、极权的、专制的、思想不自由的、言论不自由的、君君臣臣父父子子的、儒家政治的、儒家教育的、儒家假仁假义文化的人际环境。

造成上述“极坏的习惯模式”乃至“极坏的人际环境”的根源，即在于中国人过早地并错误地“独尊儒术”，过早地并错误地把孔丘儒家的著作看作了（著书、看书的）“典范”，而其中最坏的“典范”，即是孔丘弟子合著的《论语》。可以认为，《论语》事实上为中国人开倡了著作坏书的历史范例，中国人至今还痴迷于《论语》，视之为伟大的“经典”著作，这充分说明了，中国人至今还仍旧愚昧之极。我亲爱的中国同胞啊，21世纪应该是我们集体从历史的恶梦之中清醒过来的万万不可错过的时代！！！

严格地讲，《论语》根本就不是一本合格的“书”，而非常糟糕的是，《论语》不仅被中国人（实际上严格地讲，是中国的极权统治者们）认为是一部书，还更被认为是一本中国人自古以来最高的“经书”，一本最好的“书”，一部要求每一个能够认字的中国人都必须认真阅读乃至背诵的“书”。甚至有人极其夸张地扬言，半本《论语》即足以“治理好天下”。然而，两千多年过去了，中国人的“天下”事实上变成了天下最愚昧的国家，这种几乎百分之百的愚昧一直延续到了20世纪之初，更甚至延续到了21世纪之初，它依然还在继续阻碍中国人的智慧发展之路。很显然，正是这本“不合格”的“坏书”，两千多年来的中国人被严格要求强行“示范”并被严格要求强行“灌读”，以至中国人终于全都彻底地变成了不会看书，更不会著书的愚昧的民族。不要说其他，今天还依然在叫唤要“尊孔读经”的中国文人们，即是根本就不知道应该如何“看书”和应该如何“著书”的彻头彻尾的“书盲”和冥顽不化的“蠢儒”——精神“侏儒”，他们撰写的“著作”几乎全都只能是毫无文明价值的文字“垃圾”，中国青年真是应该听从鲁迅先生的教导，绝对地不要去阅读它们，因为它们只会使你永远都不知道如何正确地看书，更不知道如何正确地著书。为什么？因为他们根本就不知道什么“书”才是人类真正的“好书”，他们根本就不可能知道还会有评价人类著作的最重要的三条“金律”。顺便指出，这三条“金律”虽然是我从“人学”的角度提出来的，但是西方人比较早就已经把其中主要的内涵变成了他们文化的传统，尤其是近代西方哲学的传统，虽然现在看来，它也并不完全，需要我们从新的时代对它作出新的发展和补充。

下面，我们首先即来讨论，为什么说《论语》是一部根本就不合格的“坏书”？我的回答：最根本的原因，即是因为这本所谓的“书”，与下面所述的评价人类著作的三条“金律” 根本上就是整体、彻底、全面地背道而驰。这三条“金律”是什么呢？请同时注意我下面的每一个关键的“用语”：

第一，  是否真正地描述了（所言说）对象的自然（物质）本体的“本我”？

第二，  是否真实地阐述了（所言说）对象的自主（经验）认识的“自我”？

第三，   是否真诚地论述了（所言说）对象的自由（精神）升华的“超我”？

《论语》是如何与上述的三条“金律”背道而驰的呢？

首先，让我们来谈谈《论语》是一部如何形成的“书”？

第一，《论语》是孔丘的弟子们为了歌颂其师孔丘，你一言，我一语，尽量往好里说的“拼盘”、“杂碎”，“沙堆”，而根本就不是一部由一个人完成的有系统、有组织、有逻辑，更进而有真理希望的发现、有真实需求的发明、有真诚追求的创造的具有一定完整意义的人类智慧之“书”。

第二，《论语》有孔丘弟子们说好话的欲望的描写，但没有他们追求真理的希望的叙述；《论语》有孔丘及其弟子们崇尚“君君臣臣父父子子”的“礼制”的描写，但没有他们追求真实人类效益的“理智”的阐述；《论语》有孔丘及其弟子们崇尚“亲亲尊尊”的情感的描写，但没有他们追求人类精神（信仰、知识、大爱）自由的“情愫”的论述。

第三，《论语》彻底摧毁了中国人对（物质、生命、智慧，总之一切）“我”的认识，《论语》崇尚“天命”，因而丧失了人类对于自己作为物质本体的“本我”的认识；《论语》崇尚“大人”，因而丧失了人类对于自己作为生命经验主体的“自我”的认识；《论语》崇尚“圣人之言”，因而丧失了人类对于自己作为精神智慧主体的“超我”的认识。

    《论语》作为孔丘儒家的第一部“著书”，由于汉代之后“独尊儒术”的推崇，事实上

严重地影响并形成了后来历史之中所有中国人的“著书”以及“看书”的极坏的习惯模式，

很显然，后来的中国历史也对这种“极坏的习惯模式”所造成的恶果充分地给予了证明：

一，中国人只有抒情诗，而没有史诗；

二，中国人只有片段的东鳞西爪的神话，而没有成系统的、有结构的神话；

三，中国人只有短篇叙事、抒情的散文，而匮乏抽象论理并形成系统说理的散文；

四，中国人只有叙述事件过程、情节的历史，而匮乏穷究真理规律、逻辑思想的历史；

五，中国人只有家庭、礼治（亲亲尊尊）的说教，而没有穷究（自然、社会、精神）因果的“爱智慧”的哲学；

六，中国人只有照行的永远不平等的“礼乐”，而没有平等讲理论辩的“理智”；

七，中国人只有低级生活趣味的“欲望”，而没有高级社会需求、精神追求的“希望”；

八，中国人只有家庭内部的“情感”，而没有社会外部精神（信仰、知识、大爱）的“情愫”；

九，中国人只有“以情感人”、“以力压人”，而没有“以理服人”；

十，中国人只有就事论事的工艺流程，而没有抽象论理（演绎分析）的科学技术；

十一，       中国人说话写作只有相对的具象、束缚的想象，而完全缺乏自由绝对的抽象；

十二，       中国人说话写作只有说事、讲情，而完全不讲逻辑，不讲理论；

十三，       中国人著书只有章句的拼凑，而匮乏整体思维的系统结构，例如，《论语》之中的任何好听的“章句”，全都不可能经得起“推敲”，全都不可能经得起认真的理论的分析，例如“仁者爱人，克己复礼为仁”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“有教无类”，等等等等，关于这一切，其实我在前面的文章之中已经进行了大量的分析；

十四，       中国人著书总围绕某个权势人物，或讨好地拼凑关于他的语录，或索性以他的名义而由众人写作，最后拼凑成以他的姓氏命名的书籍，历史上著名的《论语》、《孟子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《资治通鉴》，等等等等，包括历代“大儒”的“书”，以及除了前四史之外的《二十四史》，均都是如此，最后发展到大型的图书集成，如明代的《永乐大典》，清代的《四库全书》等等等等，严格地说，这些“书”的价值全都极低，对于年轻人的智慧教育而言，基本上都只能看作是“垃圾”。年轻人根本就没有必要去翻看它们一下。

十五，       中国人看书基本上也都只看章句，背诵语录，而根本就缺乏能力抓住章句后面的全书的思想宗旨，而且事实上，中国自古以来的儒家们著作的“宗旨”，也全都在劝人“亲亲尊尊”，而基本上匮乏思想境界的实质性的追求；

十六，       正是因此，中国的文、史、哲，全都不够格，正如我在过去的文章中所讲到的，中国的文、史，全都不可能给中国人带来任何“希望”的描述，最多只有苦难现象的再现，例如“四大名著”的小说，但却不可能让人们看到未来的希望，而关于哲学，则早就被儒家们铲除得干干净净，说白了，孔儒们根本就不知道什么是“哲学”，他们也不需要任何哲学。重申一句，《易经》根本就不可能是“哲学”，关于这一点，请看我前面的专论。

中国人漫长的历史记录，中国人的诗歌、散文、戏剧、小说，等等等等，总之，中国人

过去所有的“写作”，均能够对上面所述的中国人“著书”、“看书”习惯模式的特点作出最充分的证明。这些特点均从儒家的“经典”而来，而最重要的即是从《论语》两千多年来的重大的影响而来。说白了，《论语》让阅读它的中国人，全都与人类物质“本体”的“本我”的真理隔绝，全都与人类实践经验“认识”的“自我”的真实隔绝，全都与人类精神“大爱”追求的“自由”的真诚隔绝，一句话，《论语》让中国人永远与人类真正的文明隔绝，让中国人永远都看不到任何作为“人”的“我”——本我、自我、超我的存在，从而也根本就看不到作为“人”的“我”（无论个人的“我”，还是社会群体的“我”）的真正的价值以及真正的希望。这才是造成中国人两千多年来之所以历史文明发展完全停滞不前的最本质问题的根源。从这个意义上看，孔丘，孔丘的“思想”，它对于中国历史，对于中国两千多年来曾经生存在这片土地上的数十、数百亿的中国人，真是造尽了“孽”，孔丘及其思想对于中国人所实际上造成的“罪恶”，真是罄竹难书，永远都不可能算得清，我们现在要做的工作，即是尽快地把它埋葬，把它诉诸高阁，或甚至从人们的大脑记忆之中完全清除，诚如“电脑”的“清零”。愚蠢的中国人至今也认识不到这一点，还在那么痴心不改地忠诚于孔丘，忠诚于《论语》，对之崇拜得五体投地。我亲爱的同胞们啊，我究竟应该如何才能够让您真正清楚地看到，您所痴心崇拜的孔丘及其《论语》对于您作为“人”的实际上巨大的毒害，甚至彻底地毁灭呢？您为什么就是看不到呢？

    的的确确，《论语》绝对是一部“坏书”，孔丘绝对是一个中华民族精神的“罪人”，我亲爱的同胞们啊，你们切切记住啊！这是两千多年来中国历史的最巨大的人类创伤啊，您的肉体虽然不疼，可是您的精神、您的心灵应该感觉到疼啊，您为什么就不能够接受最起码的惨痛的两千多年来的历史教训呢？！您会看书吗？您会著书吗？您懂得看“人”吗？您事实上就是不会啊！只要您心中继续盲目地崇拜孔丘及其儒家，您就将什么都不会，什么都不懂。您不相信吗？请看看两千多年来的中国历史吧，那里尽流淌着中国人的“精神”被“吃”的“血”啊！中国人啊我亲爱的同胞，中国人有两千多年“不会看书”、“不会著书”了，中国人两千多年来所“著”的“书”，至少百分之九十以上是“垃圾”，是不值得看的“垃圾”，尤其中国儒家文人们的“著作”，几乎是“百分之百”，几乎全都是不能看、不能读的“垃圾”。它们不仅不能增长您的智慧，还将特别伤害您的智慧。我坚信我的判断，所以我才不遗余力地坚决地“反孔”，它实质上如同“反恐”，因为“孔丘及其儒家”事实上为中华民族制造了两千多年来的精神上的“恐怖”，这种“恐怖”依然布满了中华民族精神的“上空”。我深信，中华民族的“后人”绝对会“信服”我的“苦衷”。我的这些“苦衷”原本就来自对中国过去两千多年来历史的解读啊，所以，也一定会得到将来中国历史的充分地验证，就让我们等着瞧吧！令人焦虑的是，中华民族当下的“机遇”是不能再等了啊！（2009,12,24.）