发现中国历史（之四）：孔儒对中国人“国家”的误导

发现中国历史（之四）：孔儒对中国人“国家”的误导

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发现中国历史（之四）：孔儒对中国人“国家”的误导

——论必须颠覆“国家”，重建“国社”             黎 鸣

今天我的话题可能让人吃惊，我居然敢于“颠覆国家”。请大家注意，我要颠覆的是“国家”这个概念的传统词汇的表达，而不是国家本身。今天的国家不是过去的国家，不可能仅仅属于任何（例如皇帝、天子、君主）的个人或“家庭”，所以，说某个人想要颠覆国家，这本身即是非常不合常识、不合常情、不合常理的过度的“夸张”，说得不好听一点，真要坚持如此说，那也绝对只能是蓄意地“陷人以罪”、“欲加之罪”，绝对是完全“莫须有”的“何患无辞”、“滥用词汇”。

我今天要颠覆的是对“国家”这个概念的非常错误的传统名词的表达。为什么？因为它过于“陈旧”、过于儒家“传统”、过于扭曲现代“国家”真正的内涵。为什么这么说呢？

“国家”，“国”和“家”，“国”即是一个巨大的“家”。“国”要“尊尊”，“家”要“亲亲”，从而在“国家”之中，“国君”为“国民”之“父”，“百姓”是“国君”的“子民”，所以才有“君君臣臣父父子子”、“官为民父母”，等等等等，诸如此类。一个“国家”概念如此“词汇”的表达，引来了如此许多无数联想的观念，这许多联想的观念，即成为了中国人言、行、思的全部传统的“依据”，从而也就构成了中国人长期以来的生活习惯，包括政治的习惯、经济的习惯和文化的习惯。这其实即是孔丘及其儒家的“礼乐”、“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”、“孝悌忠恕”等等等等所有的儒家的“意识形态”所赋予中国人的全部“传统”的“习惯”。这实际上即是形成了中国人的永远不变的“国家体制”，人们永远不变的政治、经济、文化的言、行、思的习惯即“体制”。说白了，中国人的“国家”概念所运用的名词的表达，即完全浓缩了全部孔丘儒家“意识形态”的“传统”，中国人的“国家”的名词的表达，即成了“国即是家”的极其深刻并极其顽固的中国历史的“传统”，这其实也就是孔丘儒家意识形态的传统。

反观西方人的“国家”概念，例如英语的“国家”概念：coutry主要指乡土、故乡；state主要指“国家”的整体状态；nation主要指民族，全都不存在关于“家庭”的含义，显然，西方人的“国家”主要指整体民族的乡土，而不是什么“巨大的家庭”。有人会说，《圣经》之中也有“四海之内皆兄弟也”的说法，这与《论语》之中的“四海之内皆兄弟也”的说法不是一样的吗？可见西方人也有把世界看作是一个“大家庭”的说法。我提醒大家，西方人“大家庭”的“家长”是“上帝”，而我们中国人的“大家庭”的“家长”是“君主”、“天子”、“皇帝”。其中的“差别”太大了。西方人的“四海之内皆兄弟”是在“上帝”面前“人人平等”的“兄弟”，是真“兄弟”，而中国人的“四海之内皆兄弟”是永恒“礼乐”的“不平等”的“兄弟”，这样的“兄弟”还可能是真正一个“大家庭”里出来的真“兄弟”吗？显然不可能。可见，中国人按照孔丘及其儒家的“国家”的观念，把“国”看成是“巨大的家”，原本就只不过是欺骗。请问，西方人的“上帝”可以把所有的“人”均看作是“平等”的，而中国人的“皇帝”，他也是“人”，他能把自己看作是与其他一切“人”平等的“人”吗？永远不可能，不仅不可能，而且还要更加大他与其他一切人之间的差距，而把他自己奉为至高无上的“天子”，即只有他一个人是“天”之“子”，而其他所有的人都只能是他的“子民”；然而，他以下的各级官僚又同样如此办理，这样一来，中国人就只能是一个永远等级制度的“国家”了，而普通的老百姓就只能是类似畜牲的“刍狗”了。君不闻老子曰：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”？

最关键的问题出在哪里？即出在“国”即“家”的欺骗性的永远的“类比”之中，这基本上就是孔丘及其儒家徒子徒孙始终都在宣传的全部“礼乐”天下体制的最深刻的内涵了。说白了，“国”即“家”的类比是完全错误的。那么“国”应该是什么呢？我的回答：是“国土”范围内的所有“陌生人”组成的“社会”，所以不应该是“国家”，而应该是“国社”，是“国”中的人类“社会”，而绝对不是什么“国”中的人类“（大）家庭”。什么是“社会”？“社会”即众多的“陌生人”，即不同血缘的、民族的、人种的、人性平等的、人格自主的、人品（精神）自由的众多人们的共生联合体。

只有在“国社”中生活的人们才可能真正构成共同发展文化、共同推进文明的“共和国”，只有在“国社”中生活的人们才可能真正实行“宪政”、真正实行“法治”，真正实现宪法所规定的人人“言论自由”、人人“思想自由”，进而整个“国社”之中全体公民的新闻自由、出版自由、结社自由，以及人人平等地参与“政治”、人人自主地推动经济、人人自由地发展文化，等等等等。

我今天的颠覆“国家”概念的中国传统的名词表达，不必立即取消这个名词。毕竟中国人使用“国家”这个“词汇”已经太悠久了。我希望于我亲爱的同胞们的是，您可以继续使用“国家”这个名词，但请绝对不要“望文生义”地去做孔丘儒家传统习惯性的“联想”，您必须清醒地认识到，“国”不是“家”，一方面，“国”不是我们自己的“家”（不要自作多情，否则会上当），另一方面，“国”也不是当下“国家”领导人们的“家”。正是因此，领导人的家属不是当然的“国家领导人”的继承人，因为这个“国”不是他家里的“国”，这是全国公民的“国”，是全社会所有成人们的“国”，未来“国社”的领导人应该来自全社会成人们的共同的“选择”，从而真正实行普遍的成人们的“选举”，而绝对不应该是少数当下“领导人”们的“私淑”，他们绝对没有如此“私淑”权力的权力（包括能力）。

我颠覆“国家”概念的中国传统名词表达的目的，正是在于指出，这个概念的名词表达是孔丘及其儒家长期以来极其错误的意识形态传统的名词表达，它整整错误了两千多年，所以这个概念的传统“名词”的称呼，也整整误导了中国人的历史两千多年。我今天把这个历史的错误向我亲爱的同胞们揭露出来，目的在于制止这种历史错误的延续，我们将在21世纪彻底纠正这个错误：让中国人过去的“国家”，变成从今以后中国人真正的“国社”，变成中国人“国”中的“社会”，而不是“国”中事实上少数人的“家庭”，我深信我们中国人的“国社”，将一定会有那么一天，终于成为推进未来全人类文化和文明的“重镇”。（2010,1,4.）

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• 我就是人民2010-01-29 11:06:29 [举报]

  学习

• 新浪网友2010-01-29 11:25:52 [举报]

  世界上只有两种中国人。一是世袭贵族，一是民选贵族。
  中国是个贵族社会。人人争当贵族，不幸就是国风。
  当上了想坐稳，没当上想翻身。在社会上当不上，就回家当。年轻时当不上，就老了当。基本上跟猴族、虎族类似。真正的兽中之王是以武松为代表的中国人。
  起义、革命、科举、甚至包括生育，都可以是同质的途径。
  

• 华南洋2010-01-29 11:26:04 [举报]

  刚想下线，一看，黎贼又乱叫了，先打一打再下。

• 华南洋2010-01-29 11:26:35 [举报]

  发现黎鸣（之四）：黎鸣荒谬的国家观
           ——论黎鸣颠覆国家，建立国社的荒谬    审烛尘
  

• 华南洋2010-01-29 11:26:52 [举报]

  黎鸣又搞笑地以为他的话题会让人吃惊，他幻想以为抛出“颠覆国家”四个字，就能吸引无数个眼球了。面对他天天做梦都想挤进去的当今框架、面对这个能够让他被粉碎千万次的强大机器，黎鸣在每发奇论、好逞大言的同时，不得不率先表表忠心，希望得到守门人的谅解，体会他假捣乱、真帮忙的苦心，千万不要给他这个自以为打进敌人心脏中去的潜伏者施以“陷人以罪”、“欲加之罪”、 “莫须有”、“何患无辞”、“滥用词汇”了。

• 新浪网友2010-01-29 11:29:45 [举报]

  中国从来没有过教育。所谓精英教育，是个大讽刺。
  之所以必须进学堂，只是因为所有人都必须接受脑部器官的改造。
  这也有点类似“原罪”观，这里的“原罪”可理解为思维之罪。
  所有小脑袋都必须接受“灵魂工程师”的改造。
  改造得好就成为我们这个种族的“精英”。
  所以汉语也有潜规则，你得从反面来理解一个词语的社会含义。
  

• 新浪网友2010-01-29 11:30:15 [举报]

  孔丘只是个编辑，编了几套适用于脑部改造的教材而已。
  所以孔丘谈不上伟大，更谈不上邪恶，他只是个落魄无聊的末流文人。
  说孔丘伟大的人，不是因为孔丘本人，甚至不是因为他的作品，只是因为他们对“改造”这件事太投入而已。
  说孔丘邪恶的人，不是因为孔丘本人，甚至不是因为他的作品，只是因为害怕被改造而已。
  不要迷信孔丘，孔丘只是一个传说。
  套用百度大帅哥李彦宏的名言，“做你喜欢的事，做你擅长的事”。而这一切，本来就跟孔丘无关。
  

• 华南洋2010-01-29 11:31:50 [举报]

  我们一眼就可以看出黎贼，强不知以为知，所知过时陈旧的特点，今天的国家不是过去的国家，不是某个人的家庭，要他来说吗？孔子早就说过了，天下为公；即使认为孔子的教诲被后代帝皇们给偷梁换柱了，黎贼怎么就看不到康梁孙以来的西方新说呢？黎贼硬要做他那些违反历史的“大论”除了刚说的那些原因外，还有一点就是为了他这篇又臭又长的裹脚布文字行文的方便，采用的是乱棍打死人的伎俩而已，看看老夫如何一层层地剥开他的画皮。

• 新浪网友2010-01-29 11:36:56 [举报]

  兽中之王中国人当之无愧。

• 华南洋2010-01-29 11:39:44 [举报]

  先看看黎贼的推理：因为现在国家不是个人的了，所以不存在颠覆国家这个说法了。这纯粹是纯概念到概念的瞎推理，这就是贼自以为是的逻辑的、三元论、多元理论的真实、真诚、真理。请问二战时把自己国家送到德国手上的那批奥地利人是不是颠覆了自己的国家，请问想建立福尔摩沙共和国的那批人是不是要颠覆他们现在生活的国家？现代国家不是某个人的，难道就不是这个国家中每一个人的？想把自己的国家改变成违背绝大多数人愿望的新国，甚至送给外人，是不是颠覆国家？历史都没学好，政治学都没学好，就敢知放炮！这就是黎鸣的自以为是，这就是黎贼画皮的第一层。

• 新浪网友2010-01-29 11:41:34 [举报]

  凡人戒个烟尚且如猫抓心，而黎鸣动辄政治改革，颠覆重建云云。唉！荒唐可笑。
  先生老矣，尚能革命否？
  欲革他人命的，不如先革掉自己的老命，世界就和平了。

• 新浪网友2010-01-29 11:42:52 [举报]

  孔丘的墓碑上写着“教育家、思想家”，或者还加上“伟大的”之类的修饰，会让人真正明白汉语的博大精深。

• 华南洋2010-01-29 11:44:02 [举报]

  再看黎贼画皮的第二层：黎贼说他要颠覆的是对国家这个词的传统表达，要把国家两字改成国社两字，这已不是什么新鲜的事了，早在几十年前的红卫兵已经做过了，当年小黎鸣们就已把沪司蒸府改成上海社，还要把中国改成中国公社，黎鸣怎么不说这些他当年的英雄事迹呢？因为说出来笑倒了人啊，说不出他的文章就写不下去了啊，或者是他健忘吧。

• 新浪网友2010-01-29 11:49:49 [举报]

  “王”这个汉字得源于老虎的额头。
  中国人的假想敌是兽中之王的老虎。
  

• 新浪网友2010-01-29 11:55:06 [举报]

  就是看不到这个社会希望在哪，人们本质上是那么短视，从上到下都是如此，专制者只想着如何巩固他们的千秋伟业，也根本不顾实际情况是怎样的。
  
  
  

• 华南洋2010-01-29 11:58:22 [举报]

  国要尊尊，这四个字放到一起就是错的。有国就一定要尊尊吗？现在的国是不是国，西方的国是不是国，难道也尊尊吗？按他这样的直言判断式的逻辑，按他这种不用证明，自说自话式的逻辑推断，最终结论就是干脆国也不要了，直接把地球搞成七十亿个单位算了。四个字里面的语病，黎鸣是发现不了的，因为他的文章，是想像的结果，是咒骂的结果，严谨、严密是与他无关的。

• 新浪网友2010-01-29 12:00:05 [举报]

  支持华南洋先生对邪恶的扫荡!同仇!

• 新浪网友2010-01-29 12:02:24 [举报]

  又来了个神经病。
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:04:33 [举报]

  黎鸣老而不死,整个中国都和他有仇.

• 新浪网友2010-01-29 12:06:02 [举报]

  因为睾丸影响到男性声带的成长，所以音乐家培养了一批男童，从小大约6岁左右，就被阉割，使阉童的声带保持在最细最清脆的状态。而这种风潮，一直延续到了19世纪初。18世纪初期，歌剧界的表演者，有70％是阉伶。当时光是意大利每一年就有4000个以上的男童被阉割，盛行的程度已经让人以为“音乐家等于阉人”。
  
  阉伶究竟起源于何时，历史并未给予确切的答案，但音乐学家们大多认为，阉割之风的兴起与罗马天主教的教规大有关系。因圣保罗的训示妇女在教堂不能歌唱，才有了男童女声——阉伶的出现，但如何把接受阉伶与《圣经》中的训诫调和在一起对于教内而言又是一件很微妙的事情。《旧约》中禁止礼拜活动有受伤的或是被阉割过的人参加，但教会仍然把阉人歌手纳入合唱团中，这一需求也保证了阉人歌手的供应。这种做法看起来自相矛盾，但教会找到了为此辩护的人——本尼狄克派学者Robert Sayrus这样写道:“嗓音是比性能力更为珍贵的一种才能，因为人类正是凭借语言与理智才有别于动物。因此，在必须时为改进嗓音而抑制性能力绝不是渎神的做法。”
  
  德国一位学者写道:“年轻的阉人歌手嗓音清脆、动听，无与伦比，任何女性都不可能具有如此清脆、有力而又甜美的歌喉。”
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:06:27 [举报]

  而这种风潮，一直延续到了19世纪初。18世纪初期，歌剧界的表演者，有70％是阉伶。当时光是意大利每一年就有4000个以上的男童被阉割，盛行的程度已经让人以为“音乐家等于阉人”。
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:06:56 [举报]

  大家也来批批洋太监,呵呵

• 新浪网友2010-01-29 12:07:48 [举报]

  1.刑不上大夫，礼不下庶人
  
  由于上古文字极度简约，且几千年来随着语言的发展变化，字词的意义常会发生扩展甚至异变。所以我们看上古文章时，最忌以现代汉语为标准，从表面上去轻率理解古文的意思。
  
  比如这句“刑不 上大夫，礼不下庶人”。一切问题的关键，在于我们后人对“上，下”这两个字的认识错误。“上”和“下”，现代汉语单纯做为方位词使用，而在上古，则涵意要丰富的多，在这句话里，则是表示“尊”与“卑”的意思，所谓上尊下卑。刑不上大夫，礼不下庶人，意思就是“刑不尊大夫，礼不卑庶人 ”，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为庶人社会地位底，就将他们排除于文明社会之外。
  
  《汉书?司马迁传》:“传曰:刑不上大夫。此言士节不可不厉也。”为什么说士大夫不可不恪守节操？因为士大夫是有社会地位、有身份的人，万一犯法，被法制裁了，就是极大耻辱，是很丢人的，为了避免这样的事情发生，所以做为士大夫，更要恪守节操，谨遵法度！所以《明史?刑法志》有言:“古者刑不上大夫，以励廉耻也。”古时候刑不尊大夫，大夫犯法与民同罪，是所以用来激励人民保持廉耻之心的。如果象现代人讲的那样，士大夫犯了法可以不用刑事追究，士大夫阶层享有法外特权，还怎么让他们“厉节操”、“励廉耻”？儒者还宣扬什么“王子犯法与庶民同罪”？
  
  “礼不下庶人”，即“礼不卑庶人”，不因为庶人的社会地位卑下，就把他们排斥在外。这正是儒家“有教无类”“以礼化民”之教化思想的具体体现！
  

• 新浪网友2010-01-29 12:08:12 [举报]

  2.民可使由之，不可使知之
  
  更是一桩由于句读错误所致的旷世冤案，不仅现代很多对儒学不了解的人据此底詈儒学，说这句话是赤裸裸的愚民思想，纵使象南怀谨那样对国学有相当深厚了解的人，也都弄错了，也当成是儒学里已不合时宜的糟粕。而事实上呢？这句话被人误解，其实是后人断错了句读！正确的句读应是:“民可，使由之，不可，使知之”！
  
  “民可，使由之；不可，使知之”，意思就是说，民众的知识与素质达到一定程度了，就要给他们足够的自由权力去做他们想做的事，如果民众的知识与素质还比较低，就“知之”，教育他们，通过教育来提高他们的认识与素质。这也正是儒家“观乎人文，以化成天下”思想的现实实践！这种启蒙教化思想何错之有？
  
  比如说我们现在，不少先进人士要求推行民主，但如果民众鸿蒙未开，对民主理念与宪政思想根本没有任何了解，更不识其现实操作，不懂得如何通过理性手段去追求民主，甚至不知道如何去维护自己的合法权益，民主能健康有序地推行并最终成功吗？所以在此之前，要先进行民主启蒙，提高民众的民主意识，让民众对民主理念及宪政操作有具体明确的认识。这种启蒙教化是非常必要的，不要忘了，西方民主运动之初，也是经过了漫长的启蒙过程！而当民众具有了深厚的民权意识，民主素养也臻成熟，那么就应该给予他们所应有的自由权力，让他们自由去做宪法保障内的事。
  

• 华南洋2010-01-29 12:09:09 [举报]

  在黎贼的知识体系中，他就只知道儒家讲君君臣臣父父子子，他知不知道儒家也说我之出仕也，非为一家也，而为万姓也？他应当是不知道的，他连文言文都看不懂的。他知不知道理解历史是不能超越时代背景的，难道他会因为二千年前的孔子没有说过丁克、啃的鸡、三G而对孔老夫子进行无知地羞侮。难道黎鸣痛恨尊尊亲亲的传统中国，他却愿意到“奴隶是会说话的工具”的罗马帝国去？请问他是愿意生活在高扬官为父母，当惜民力，当以民为本理念的古代中国，还是愿意生活在要交出下一代初夜权的古代西欧或者棒子国？

• 新浪网友2010-01-29 12:09:59 [举报]

  我今天看见排得长长的买火车票的队伍，不仅产生疑问，为什么如此容易解决的事情会变得如此人为的复杂化呢，只能解释垄断是一种不能用理性去解释的特殊利益。
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:13:31 [举报]

  上网定票从技术上而言是完全能办到的，输入公民的身份证就OK了，以茅老狗的逻辑又准备趁火打劫了，说什么市场经济，他恨不得说让穷人都自生自灭吧，这条老狗死了应该煮一锅肉骨头汤。
  只有T狗狗这种蠕垃圾杂种才会应和茅老狗，T狗狗不愧是个人渣。
  
  
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:18:08 [举报]

  华南洋先生的批语痛快淋漓!

• 新浪网友2010-01-29 12:18:15 [举报]

  TMD，不要脸的T狗狗也配谈仁义，仁义TM个鬼啊，他都冷酷得缺乏人情味了，尽管，有时他说的也不无道理。
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:21:26 [举报]

  你也配批老黎？你算什么东西，滚远点。
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:23:40 [举报]

  是谁家的“私淑”准备上位了，别整出个金东东就万事OK了，水瓶座的金东东平时是蛮仁义的，但是，旦涉及到他的利益，什么仁义、自由都没有了。
  
  
  

• 新浪网友2010-01-29 12:32:08 [举报]

  黎鸣以自己是民族败类为荣.

• 新浪网友2010-01-29 12:32:48 [举报]

  朱熹认为，自然健康而情操高尚的生活，是天之理，因为人必须要吃饭才能活下去，必须有夫妻之事才能繁衍后代，而吃饭只要健康卫生即可，一夫一妻也更利于家庭和谐。所以饮食和夫妻是天（也就是“自然”）之理。贪求享受安乐淫逸，则是人的内心欲望，是饮食夫妻之上的淫逸欲求。他要求做人要自然健康，夫妻和谐，而不要贪求淫乐享受。这种要求何错之有？饮食夫妻之天理不该存吗？贪享淫逸之人欲不该去吗？就是放到现代，这种思想难道是落后的、不值得提倡的吗？如果认为朱熹此言反动，那么什么才是先进正确的？天天美馐佳酿夜夜商女笙歌才对？食必山珍野味再养几个女秘包几房小奶才对？

• 新浪网友2010-01-29 12:33:30 [举报]

  朱熹的天理人欲是什么？
  
  “饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

• 新浪网友2010-01-29 12:34:05 [举报]

  
  黎鸣丑儿反道德，反人性，反自然，反常识，丑儿是宇宙的奇观。丑儿是华夏的蛔虫。

• 新浪网友2010-01-29 12:34:32 [举报]

  黎鸣文化汉奸之心昭然若揭.

• 新浪网友2010-01-29 12:35:10 [举报]

  
  文化汉奸的奴性特别重。一般的汉奸是从利益上着眼，文化汉奸不但从利益上着眼，连整个灵魂都交给外人了。文化汉奸的势利性特别重，一般的小人势利别人有钱，文化汉奸不但势利别人有钱，还势利别人的一切，包括说话的腔调，包括洋人的大鼻子和一身的红毛

• 新浪网友2010-01-29 12:35:25 [举报]

  文化汉奸特别另类。一般的汉奸往往只是自己当汉奸，当了汉奸以后多少还有自卑心理。文化汉奸就不同了，他们不但自己当汉奸，还千方百计写文章命令所有的同胞都当汉奸，谁不听谁就是反文明的，落后的，丑陋的，该死的。文化汉奸不但丝毫不感到自卑，还高高在上耀武扬威高人一等，天天骂同胞，骂祖宗，骂天骂地，骂山骂水。文化汉奸最大的痛苦就是不能把身上的血液放掉，换上外国人的血

• 新浪网友2010-01-29 12:35:45 [举报]

  
  文化汉奸最终的目的是灭中国文化。因为只有消灭文化才能消灭中国。他们要把中国人变成西方的影子和奴隶，让中国永远归那个虚幻而不平等的“主”所有。

• Wu_Ke2010-01-29 12:36:04 [举报]

  请问之三去哪里了？？？？

• 新浪网友2010-01-29 12:36:09 [举报]

  文化汉奸其实不是文化“汉奸”，因为他们根本就不是中国人，他们特别清楚自己的使命：把中国打进地狱，万世不复，然后把西方文化请进来。因此，他们把自己伪装成正义的民族解救者，然后拼命使阴谋说谎话污蔑中国文化，论证中国人不是人，只有西方人才是人。他们唯一的手段是欺骗中国的弱智群体，骗一个算一个。

• 新浪网友2010-01-29 12:36:27 [举报]

  文化汉奸清楚，要搞臭一个人，就必须先搞掉他的自尊心，这就等于抽了他的脊梁，他就自然死亡了。而要搞掉一个人的自尊心，就必须搞臭他的祖宗他的血统，让他觉得自己的种不好，他自然就没有底气了。而要搞臭他的祖宗，就必须先混乱他的历史，歪曲他的过去。所以，他们不遗余力地说谎骗人，就是要把水搅浑

• 新浪网友2010-01-29 13:01:18 [举报]

  汉奸就不要分“文化”上的和“技术”上的了吧。
  “技术”汉奸是不是汉奸？？？
  不想做汉奸，上什么网？发什么帖？
  不想做汉奸，回去买个夜壶，不许坐马桶。
  不想做汉奸，那“计划生育”不也搞不成啦。
  

• 华南洋2010-01-29 13:01:44 [举报]

  黎鸣自己愿意这样，我们管不到，但黎贼想要中国人都这样，那我就会让他得逞。他那苍白的理解能力和想像能力，就只能停留在对孔子既无事实依据，也无学理支持，更无逻辑理路，不考虑时代背景的无端的咒骂上了。

• 新浪网友2010-01-29 13:03:14 [举报]

  “技术”汉奸光荣，“文化”汉奸可耻。
  同意的举手。
  

• 新浪网友2010-01-29 13:04:02 [举报]

  还在发帖的就是汉奸

• 若夕2010-01-29 13:06:33 [举报]

  |.．詛咒尔·`每ー天，
  ↓[幸/冨]。快楽,.
  ［傳説中］ °被莪 踩濄德朲會很婞幅..¨ 

• 华南洋2010-01-29 13:07:26 [举报]

  正是因为孔子和后儒的“礼乐”、“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”、“孝悌忠恕”等等等等所有的儒家的“意识形态”所赋予中国人的全部“传统”的“习惯”才得以压制每一个人心中的邪恶的一面，起到了代天立言的作用，早于欧洲近代启蒙运动两千年就确立了对无边权力的抑制，建立了民本基础之上的人类最早的宪政体制。不论是深受孔子影响的汉人皇帝，还是想要巩固自己对汉人压迫的蒙古种马、通古斯猪政权，都不最公开抗拒孔子的教诲，因为他们知道，只有按孔子的教诲行事，才能证明自己的文明，才能证明自己的人性。正是因为有了孔子和后儒们的代天立言，这才有了世界上唯一一个持续五千年，人口最多，疆域最大，文明最盛，贡献最卓、潜力无穷的伟大的汉民族。

• 华南洋2010-01-29 13:07:54 [举报]

  一天到晚甚至连做梦都在反孔子的黎贼，口口声声以真实、真诚、真理为自己遮掩的黎贼，以为身处儒家环境的普通中国人没有多少了解老子、了解墨子，以为抬老子墨子就可以压倒孔子了。这种伎俩学院派的人都不愿意和他说一句话，也只有老夫了有点闲功夫，驳一驳，纯当游戏。又以中国人对外国事物不太了解，动不动就摩西、耶和华、动不动就犹太人，他难道就不知这些宗教立场上的思想哪怕只有一丝一毫的合理光毫，也不能改变他们骗子对笨蛋的胡说的本质吗？难道黎贼想要中国人都信耶教了，都变成犹太人了，他就满意了吗？当然他会满意的，因为他的确颠覆了五千年文明一脉相承的伟大国家了。

• 华南洋2010-01-29 13:11:29 [举报]

  黎贼说西方人的国家概念中有乡土、故乡的意思，他怎么不继续批西方人心中也有安土重迁的儒家式的陈腐观念呢？他说西人国家概念指国家的整体状态，他怎么不批西方人也搞大一统呢？他说西人的国家也指民族，那怎么和他们一样重民族的汉人就犯了大民族主义的罪恶呢？

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