中国古代的侠妓

　　　　　丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。

　　大体上，侠的范畴涵盖两个层面：小者，扶弱抑强，路见不平，拔刀相助；大者，如金庸先生所说：“侠之大者，为国为民。”能不能将国家的利益放在第一位，是判断小侠与大侠的标志。只会见义勇为的人是称不上大侠的，所以金庸的小说中，大侠并不多见，唯郭靖、杨过寥寥数人而已。

　　在常人看来，行侠仗义，那是男人的事，与女人无关。但在中国历史灿若星晨的天空中，我们还是会发现几颗沾满脂粉之气的星星，尤其是当她们以妓女的低贱，竟能获得侠的名号，实在令人敬佩。 

　　最初能称得上侠妓的是红拂女。隋朝末年，红拂女的身份只是大将军杨素家的一名家妓。一次，书生李靖向杨素毛遂自荐，杨素很怠慢他，斜靠在床上接见。李靖忿忿不平，斥责杨素道：“现在天下大乱，群雄竞起。你身为国家重臣，正应该网罗天下豪杰，为国效命，怎么对宾客如此不敬呢？”说罢拂袖而去。李靖的一席话令当时在场的红拂女非常佩服。当天晚上，五更时分，红拂女女扮男装，夜闯李靖住宿的客店。李靖开门一看，见一紫衣女人跑到自己房间，非常诧异。红拂女自我介绍说：“我是杨素大人家的一名家妓。平素阅人无数，没有一个像公子你那样英雄的，所以想来投奔你，希望你不要拒绝。”李靖又问：“你在杨素大人家锦衣玉食，他又是国家重臣，大权在握，而我只是一个无依无靠的小民，要钱没钱，要权没权，何苦跟我受罪呢？”红拂女不慌不忙地答道：“我看杨素大人没有什么雄心抱负，只不过是一具行尸走肉而已！”最终，李靖与红拂女结为夫妻，共同投奔李渊帐下，成为大唐王朝的开国元勋。 

　　历史对于红拂女的侠义之举言之甚少，但光凭她能抛弃世俗偏见，慧眼识英雄，主动委身自己喜欢的男人这一点，便足见其磊落英伟之气。更难能可贵的是，她女扮男装，夜投李靖，不惧杨素追杀，正所谓沧海横流，方显英雄胆色。因而从古至今，红拂女一直被妓女推崇为楷模。

与红拂女类似，近代中国也曾演绎一桩妓女慧眼识英雄的故事。

　　民国初年，蔡锷任云南督军，袁世凯为大总统。但袁世凯还嫌不足，老想称帝，于是想方没法拉拢蔡锷，希望蔡锷为其所用，拥护他坐上皇帝的宝座。同时，他又秘密派人监视蔡锷。蔡锷觉察出袁世凯的险恶用心，不愿当袁世凯的走狗，但碍于袁的势力，又无可奈何，每日愁眉不展。 

　　一日，蔡锷到京城的八大胡同去散散心，一眼就相中了小凤仙。小凤仙问他从事何业？蔡锷谎称做小买卖。小凤仙笑道：“你气度不凡，外欢内郁，绝不是商人。”此言令蔡锷一怔，没想到风尘之地还有这样的眼力。不禁对小凤仙另眼相看。经过几次闲谈，小凤仙断定蔡锷非同常人，必定是个英雄。不久，他们成了无话不谈的朋友。为了躲避袁世凯的监视，他们共同商量了一计。 

　　没多久，蔡锷泡上八大胡同的小凤仙的小道消息不胫而走。没想到一向不近女色的蔡将军也会拜倒在石榴裙下！然而蔡锷不管这些，他甚至将小凤仙娶过去做妾，气得他母亲与妻子离家出走。 

　　家里出了这么大的事，还天天寻欢作乐，看来英雄还是难过美人关嘛！蔡锷的所作所为终于让袁世凯放松了警惕。一次，蔡锷故意与小凤仙坐车游玩，在小凤仙的掩护下，他找准机会，登上开往天津的火车，后来绕道回到云南，组织“护国军”起义讨袁，为维护民主共和写下壮丽的篇章。这其中小凤仙功不可没。“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄！”虽然蔡锷英年早逝，但蔡锷与小凤仙的故事却代代相传，电影《知音》讲的就是这段故事。而小凤仙，与蔡锷一样，以其深明大义，矢志报国而感动后人。

　　然而，真正能在乱世识英雄的人毕竟少之又少。而有武功的更是凤毛麟角，因此对于一般侠妓，日常生活才是她们大展拳脚的舞台，而她们依靠的手段，主要是侠义和机智。

　　元代关汉卿的杂剧《救风尘》中的主人公赵盼儿，便是一名智勇双全的侠妓。

　　赵盼儿是一个阅世颇深，善于察言观色，泼辣练达的妓女。这样的妓女早已看破风尘，不会轻易上男人的当。然而当她的好姐妹妓女宋引章被花花公子周舍诱骗，受尽侮辱，生不如死时，她没有见死不救，而是积极向宋引章伸出援助之手。凭着自己超人的智慧和胆识，以其人之道还治其人之身，赵盼儿演出了一场“风月救风尘”的妙剧，羞辱了周舍，救出了苦命女人宋引章。 

需要说明的是，元代的妓女地位非常低下，她们是社会的弱者，许多妓女被花花公子糟蹋作贱，但只有忍气吞声，因为她们无法找到伸张正义的清官大老爷。更多的时候，她们只有自救，以此来维护人格的尊严。正因为是社会底层弱者的胜利，所以胜利才显得格外珍贵。 

　　明末清初，是一个多灾多难的时代。身当亡国之际，是以身殉国，还是苟且偷生，每个人都要交出自己的答卷。李香君、葛嫩、柳如是、寇白门，便是其中的翘楚。这其中寇白门的故事尤其具有侠义性。 

　　寇白门最初是金陵的一名妓女，后来被实权派人物保国公朱国弼纳为小妾。1645年清军南下，朱国弼投降了清朝，全家迁往京城，不久便被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的姬妾卖掉。寇白门对朱国弼说：“大人要是卖妾的话，最多只能获得几百两银子，如果你让我回到南京，一个月之内我便会以万金回报！”朱国弼答应了。于是寇白门快马赶回南京，在旧日青楼姐妹的帮助下，筹集了2万两银子将朱国弼保释出来。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她义正辞严地说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回，从今以后我们两不相欠，各奔东西！”

　　寇白门回南京以后，扶危救困，时人称之为女侠。她结交宾客，每日与文人墨客聚在一起，排遣国破家亡的苦闷。每当酒酣耳热之际，便时而放声歌唱，时而痛哭流涕，感叹家国不再，美人迟暮，其深层的悲伤感染在座的所有人。在她穷困潦倒死后，当时的大文人钱谦益专门作诗追悼：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。” 

　　既扶危助困，又为国为民，寇白门，以其光辉的一生，为侠妓抹上一丝绚丽的色彩！

　　让我们用清代诗人袁枚对侠妓的评价作为本篇的结尾吧：

　　“谚云：‘行行出君子。’妓中有侠者，义者，能文者，工伎艺者，忠国家者，史册所传，不一而足。女不幸堕落，蝉蜕污泥，犹能自立，较之口孔孟，而行盗跖者胜。即较之曹涂、李志淹淹如泉下人者亦胜。苟为不熟，不如稊稗，伪名儒，不如真名妓。若果有其人，足下秉彝之好，当乐闻，不当厌闻。古之忠臣孝子，皆廓落自喜，不矜细行，目中有妓何妨？心中有妓亦何妨？”（《小仓山房尺牍》卷七《答杨笠湖》）