宗教：基督教——我不做这四类基督徒-神马文学网

年轻的马可耷拉着脑袋，没精打采的,他感到郁闷。

上午开会的时候，单位老总布置了广告与发行的任务。并且老总还说：“完不成任务，就扣发全部奖金与工资，只发500元的生活费。”

老总的威胁让马可的心像兔子一样的乱跳，因为中央与省里有严格的规定，新闻单位采编与经营必须严格分离，也就是说记者不得从事广告与发行的任务。但是，温州媒体是山高皇帝远，自成体系，当起了“土皇帝”，北京远在天边，管不着。

大伙知道，一个人，一群人，一旦毫无原则的与钱搭上了关系，有时候难免就显得不明不白。这种不明不白用一个词来形容媒体工作者就是“流氓记者”。

马可是新手，又有基督的信仰，自然相对还比较“卫生”。总编助理给他解释说，要做“流氓记者”，是要有几个经典故事才行的。要懂得利用企业的负面事件，威胁曝光，待他们害怕时，就利诱他们做广告，并订报纸。

言下之意，马可不够格做“流氓记者”。

马可听了这话，又庆幸，又担心。

庆幸的是基督徒的“贞节牌坊”保住了，至少在单位领导眼中是这样。

担心的是任务完成不了，扣了薪水，吃饭成为了难题。不过，马可是温州人，可以回家蹭饭吃，但要娶媳妇就难了。因为在温州娶姊妹，“那是天价！至少50万。”一位传道人说。

传道人的话让旁边的一位外地弟兄感到吃惊，他嘀咕着说：“温州的姊妹就跟房价一样的高！”

唉！马可叹着气，心想，看来不做“流氓记者”，姊妹是娶不成了。

马可心里左右为难。

不过他很快想到，耶稣曾说：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太12：28）

晚上，马可到了教会。

听到的信息是：要做一个成功的基督徒。

这年头，社会流行成功学，连教会也讲成功，真是紧跟社会时代的步伐啊！

传道人讲了近两个小时，举了许多个成功的例子，总的意思是“神喜悦的人在社会上必加倍成功”。

祷告时，马可听到这样的祷告词：“主啊！求你使经营店面稳固并扩大，妻子天天年轻、漂亮一些，让我成为会计事务所的股东，考上硕士。”

“真是这样的吗？怎么有点像用鱼饵钓肥鱼的味道？”马可心里暗暗地想。信耶稣真的要有那么多的好处吗？

马可想起耶稣的门徒死得死、伤得伤的下场；想起彼得倒钉十字架；想起基督徒被罗马人砍头的事情。

想起耶稣降生在臭气熏天的马厩中，一生没有社会地位，没有财富，在33岁的时候又被人结结实实地揍了一顿后，光着身子钉死了。

我们居然向这个可怜的人求取社会地位、财富与美女姊妹。

我们要么是更可怜的人，要么就是神经错乱！

基督徒是一神论者，因此，好些基督徒嘲笑中国的佛祖，“那是偶像，下地狱的！”

但正是这个“偶像”，原本贵为印度王子，却在29岁的时候，抛下娇妻与王位，到丛林中苦修六年，成为了佛（醒悟的人），并柔和谦卑的征服了亚洲。

二千年前，这个“偶像”不要的东西，二千年后的基督徒却趋之若鹜……

现实中，现代社会诚信每况愈下，一位真正的基督徒要成功，事实上是越来越难。

现在某些教会宣扬成功学，高抬有钱的传道人，在婚姻仪式上不注重节俭，事实上是对年轻的弟兄姊妹信仰生命的一种严重摧残，说不好听一点，是“逼良为娼”。

以马可的事实为例，如要取得某些教会所说的成功，必先取得社会意义上的成功，那必然就要成为“流氓记者”，而马可又是基督徒，这样一推理，马可自然就成为了“流氓基督徒”。

所以，马可要成功，看来是“天方夜谭”了。 “政客们的基督徒”

几位弟兄姊妹与马可聊天。

“现在教会讲罪、十字架、救赎、悔改、神迹、灵修的信息越来越少，讲政治、文化、哲学、理性等第二自然的东西越来越多了。”

“听说有些教会主张在社会上发出政治声音。”

“嗯！台湾的长老会中有部分牧师与信徒就主张‘台独’，丁光训在《天风》上就曾撰文劝告他们不要那么做。”

“唉！看来丁光训的基督徒先要空降到台湾，与陈水扁的基督徒先群殴一场了，然后解放军再渡海作战。”

“就是不知道，丁光训的基督徒打得过打不过陈水扁的基督徒。”

“没关系，现在不仅‘三自’的人热衷参政，家庭教会也越来越喜欢介入政治了，后备军多得很啊！”

“天哪！不会又是‘十字军’南征吧？”

马可想，保罗如果天上有知，肯定发来E－mail说，我们是属天的，不是属人的。上帝的国在天上，不在人间。

马可又想，耶稣来到世界，并没有带来一整套政治经济秩序，他只是说，凯撒的归于凯撒，上帝的归于上帝。他来是召罪人回家的，而不是要建立“人间天国”。现在“三自”的丁氏神学与共产主义事实上都想建立“人间天国”。

倘若人间天国能够建立，耶稣又为何道成肉身呢？又为何要受极大的屈辱（光着身子钉十字架）而死呢？

“三自”因过度参政被人批评，仍是无奈之举。因为，吃人家嘴软，拿人家手短。再说人家还拿着棒子，盯着丁老的手心呢！

可家庭教会也去凑这个热闹，就说不过去了。

那么，某些家庭教会为什么那么热衷于参政呢？

实际上，就政治环境来说，现在国内的基督徒与耶稣时代的犹太人非常相似，甚至有过之无不及。当时的犹太人深受罗马人的压迫，急切等待一位带领军队的“弥赛亚”来拯救他们，没想到来了个手无寸铁的耶稣，说要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。别人打你的左脸，连右脸也给他打。当时真是大跌眼睛。

反观今日，国内政治保守，青年信徒内心压抑、空虚，对国内传道人讲忍耐，讲谦卑，讲宽容，早已经听得厌烦，大失所望。

现在海外有传道人振臂一呼，高喊：“公义！”

于是教会沸腾。

有人开玩笑说，下次那位喊“公义”的传道人最好开着“谢尔曼”重型坦克、F－16战机来带领我们去传福音――建立政治经济新秩序――人间天国。

这是否与丁氏神学，与共产主义的追求有异曲同工之妙？ “文化基督徒”

马可在大学的时候去过一个教会，里面的基督徒学问好的不得了，有念哲学的、历史的……《约翰福音》里的一句话，分享的弟兄旁征博引，能讲上三天两夜。他说：“道，太初有道，道与神同在，道就是神……”

听的马可直流口水，恨自己当初报错了志愿，学什么摄影啊！搞得现在连篇像样的文章都写不出来，看到人家苏格拉底长，苏格拉底短的，马可心里羡慕的不得了。

羡慕归羡慕，马可也有点实际行动啊，于是上书店买了一大捆奥古斯丁、海德格尔、萨特、尼采什么的，兴冲冲抱着回宿舍，路上见到漂亮女生，还有意无意的把书名朝她那个方向露，意思是说，你看，我读的是奥古斯丁的《忏悔录》。

心里这种满足感，就像是中了彩票一样。

回家翻了几页，发现里边的每一个字都认得，可连在一起，就不懂了。马可打电话给学哲学的师姐说了这事儿，师姐笑着说：“你要是都看明白了，我还吃什么啊？”

但是马可很有毅力，每天晚上抱着读，读不懂也读，桌上读，床上也读。渐渐的马可发现一个有趣的现象，那就是晚上睡不着的时候，一读海德格尔，不到两分钟，马上入眠，效果好的不得了。

不过，这样长期下去，马可的自信心是越来越小，总觉得自己不如别人，好郁闷啊！

有一天在读经时，看到《箴言》中有一句话：“耕种自己田地的，却得饱食，追求虚浮的，却是无知。”

马可突然明白了，自己的田地就是做一名有主生命的玛格南纪实摄影师。

心中豁然开朗。

近日，马可重读《圣经·创世记》，神说园中的果子你都可吃，唯有分别善恶树的果子不可吃，吃的日子，你必定死。

马可明白，神知道人承受不起分辨善恶的压力，所以，代人来承受。可人不听，非要自己来承受，结果弄出个政治哲学等事事非非来。

到现在累了个半死，还搞不定。

马可旁边的朋友就有这样的经历，面对三位美女同学，个个相貌出众，品学优秀，朋友左右为难，苦不堪言，恨不能信了伊斯兰教，一口气全娶过来。

神知道人思考的重担，所以又代人承担，给了人神主政制，可人又不听，又要搞什么民主政制，结果马克思主义、法西斯主义就出来了。把我们折腾的够呛。

马可后来才明白，财富也好，权力也好，知识也好，都不能与信仰相比。基督徒在世界不该追求过多的成功，重要的是过虔诚的生活，圣洁的生活，等待基督的来临。

“自卑的基督徒”

现代人自卑心很重，因为他们需要物质来证明自己的存在。

现在的基督徒自卑心也很重，因为，我们对财富、权力、知识的兴趣超过了对福音、生命、信仰的兴趣？

这一切又与我们放弃了耶稣给我们的承诺有关：我是道路、生命与真理。

我们只知道玛门（财富）才是最实惠的，因为只有它才能证明我们的价值。

我们只知道知识与学位才是最重要的，只有它才能给我们带来财富。

但是，很显然，耶稣不允许他的孩子这样来做。因为财富、权力、知识、政治等都是人在背离神之后所产生的，是第二自然，是另一种形式的“巴别塔”。

过度的追求“巴别塔”，无异于饮鸠止渴。

《圣经》中记载着耶稣在山上受试探，撒旦对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒旦退去吧；因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（太4：9－10）

我是天父高贵的孩子，我是耶稣的兄弟。