神马文学网国父孙中山先生1917年广州演讲!
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《走向共和》最后一集被CCTV删掉的国父孙中山先生1917年广州演讲!
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"我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。
"我知道，我啊，我急的不是这个，这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次的出现了封建主义、专制主义的东西呢？这个问题不解决，专制复辟，就是必然的，共和国就永远是一个泡影。
"共和的观念是平等、自由、博爱嘛!
"可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。民国应该是自由之国，自由，是民众天赋的权利！
"可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力、没有自由。民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人。
"可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众，对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！
"民国，更应该是法制之国，可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次的肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你；甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。
"那，行政是什么呢？行政，应该说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。
"可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程式，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。
"你们不知道吧，我也不知道，哈哈。
"你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。
"可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次的被强奸。
"有人说，不…不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已，你孙大炮说的这些太虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，看着很美丽，可以飞上天呢，噗…破灭了。
"我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？
"如果我们不要共和，那我们有的就永远是专制；
"如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。
"如果共和错了，那自由就是错的；
"如果共和错了，那平等就是错的；
"如果共和错了，那博爱就是错的吗？
"我们追求的共和，没有错。
"当然，它还不完善，所以我们要一点一滴地去完善它，哪怕为此要付出代价呢！
"哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的，但是我要说这是、这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？
"我要说，这就是共和，这就是共和的衣服！
他一指右臂的袖口，"这边，我设计了三个扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱；
他一指左臂的袖口，"这边也有三个扣子，民族、民权、民生。
"那宪法呢？唉…唉…唉，我…说的不是三权宪法啊，我发明了个新词，叫：五权宪法。
他拍着衣服的四个口袋，"这里装的是立法权，这儿装的行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。
"我情有独钟的是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力。
"一个，是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处，可当官，就不再考试了，这不好！这就像倒脏水把孩子也倒出去一样了。
"可民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！
"还有一个，是弹劾权。没地儿装了，不急不急…装在这儿，（他撩开衣服，露出里面暗兜）弹劾权。为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏。它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。所以，你要战战兢兢的当官，老老实实地为民众做事。
稍加停顿，待掌声平息一些，孙中山继续讲道："我想这回有人更要说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么?他说得对，我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字：共和。
"我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。
"我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词、一句空话或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。
"共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流！
"世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！
"我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！
"我坚信这一点！"
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"我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。
"我知道，我啊，我急的不是这个，这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次的出现了封建主义、专制主义的东西呢？这个问题不解决，专制复辟，就是必然的，共和国就永远是一个泡影。
"共和的观念是平等、自由、博爱嘛!
"可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。民国应该是自由之国，自由，是民众天赋的权利！
"可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力、没有自由。民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人。
"可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众，对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！
"民国，更应该是法制之国，可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次的肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你；甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。
"那，行政是什么呢？行政，应该说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。
"可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程式，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。
"你们不知道吧，我也不知道，哈哈。
"你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。
"可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次的被强奸。
"有人说，不…不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已，你孙大炮说的这些太虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，看着很美丽，可以飞上天呢，噗…破灭了。
"我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？
"如果我们不要共和，那我们有的就永远是专制；
"如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。
"如果共和错了，那自由就是错的；
"如果共和错了，那平等就是错的；
"如果共和错了，那博爱就是错的吗？
"我们追求的共和，没有错。
"当然，它还不完善，所以我们要一点一滴地去完善它，哪怕为此要付出代价呢！
"哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的，但是我要说这是、这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？
"我要说，这就是共和，这就是共和的衣服！
他一指右臂的袖口，"这边，我设计了三个扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱；
他一指左臂的袖口，"这边也有三个扣子，民族、民权、民生。
"那宪法呢？唉…唉…唉，我…说的不是三权宪法啊，我发明了个新词，叫：五权宪法。
他拍着衣服的四个口袋，"这里装的是立法权，这儿装的行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。
"我情有独钟的是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力。
"一个，是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处，可当官，就不再考试了，这不好！这就像倒脏水把孩子也倒出去一样了。
"可民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！
"还有一个，是弹劾权。没地儿装了，不急不急…装在这儿，（他撩开衣服，露出里面暗兜）弹劾权。为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏。它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。所以，你要战战兢兢的当官，老老实实地为民众做事。
稍加停顿，待掌声平息一些，孙中山继续讲道："我想这回有人更要说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么?他说得对，我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字：共和。
"我们有许多志士同仁，为了共和，连生命都献出了。
"我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词、一句空话或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。
"共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流！
"世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！
"我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的！
"我坚信这一点！"
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