蒋廷黻：伟大的孙中山先生

时间:2010-10-11 15:38 作者:蒋廷黻 慧心/按语 字号：大中小 点击:371次
今天是中华民国99年周年，也是辛亥革命的重要纪念日。录入一篇著名历史学家，外交家蒋廷黻博士1956年从纽约联合国大使任上在台北的著名演讲“伟大的孙中山先生”。作为当代被誉为“百科全书式的人物”，蒋先生的演讲词和他的文章一样，内容，信息量和含义都是非常丰富和深远的，值得反复阅读与思考。希望大家能从民国，从孙中山先生和各位中国民主前辈的身上和实践中看到学到更多。——慧心
——民国四十五年三月二十二日在全国各界欢迎大会演说词
诸位同胞：
我这次回到祖国，第一个目的是想多与政府社会各方面的朋友接触，以便多认识国内情况，多了解各方面的进步，可惜我没有时间到各机关学校工厂农场去访问，今天特在这里想诸位同胞表示一点意见。
今年是国父中山先生诞辰九十周年，中山先生毕生尽瘁国事，世界上没有哪个国家领袖有象中山先生对国家民族贡献这样大的，所以我们全国人民对中山先生崇敬万分，今天想藉此机会与诸位同胞讨论中山先生的伟大。
中山先生是一个革命家，不是一个复古的人。中国于近代与西洋各国发生冲突后，士大夫阶级第一个就想到非复古不足以救国，以为复古可以对付由西洋来的新时代。同治光绪年间，曾国藩，李鸿章，左宗棠派学生出国留学，办工厂，要学习西洋的物质建设，当时的士大夫阶级咸表反对，以为那种建设是不必要的，以中国之大，文化悠久，那有中国人学外国人的道理？中国立国靠仁义，那有靠船坚炮利之理？甲午以后，康有为，梁启超主张维新，恐士大夫反对，不得不托古改制。中山先生不但不复古，而且不托古改制，他正大光明地认为中国非革命不可，他干脆的说要革命，不能再以古代遗留的制度来对付近代世界的新潮流。他觉得中国必须有新的政治和新的经济制度，他所提倡的新制，大部分是采用西洋民主及经济进步国家的制度，他周游世界各国，每到一个国家，必采访有什么好的制度可供中国参考实验，以帮助中国恢复国家的力量和国际地位，迎接光荣的到来。他并不是说，凡是西洋的东西都是好的，对于西洋的制度建设，中山先生是加以仔细考虑的，有的认为可以适用于中国，有的认为不能适用于中国。只要我们详细研究中山先生的著作，可以知道中山先生所提倡的各种制度，有许多是西洋国家还没有实行的，有许多是西洋的思想家改革家提倡过而西洋政治及社会还没有采纳或尚未普遍实行的，如民权主义中的复决权，创制权，罢免权，民生主义中节制资本，平均地权等是，这是中山先生的伟大处。中山先生不向中国古史找方案，也不向西洋古史求出路，他所寻求的是最进步的方案。
中山先生领导我们建立新中国，是要我们往前进，不是要我们往后退；是要我们向前看，不是要我们转过头往古代看。当然，中国的文化是伟大的，但先生的时代不同，遭遇的困难问题也与以前不同。中国古代固有伟大，现在也有伟大，而将来也会产生更伟大的伟人，所以中山先生训勉我们不可妄自菲薄，不要以为我们祖先的一切已达高峰，没有再进步的可能，没有再建设的可能，中山先生领导我们革命，前进，建设，要使中国的政治，经济，文化臻于完美。
中山先生注重工业及交通建设，及制度改革过于精神改造，在他的著作中讲建设及制度的，远多于讲精神的。以民众的衣食住行作为政府的工作目标，中山先生是中国历史上的第一人，他对于中国精神文明当然是崇敬的，他的思想有两大特点：（一），他认为中国的精神文明很好，要保存，要发扬光大，但有其缺点，不足以应付新时代，必须加以补充，中山先生信仰基督教的原因便在此。（二），中国的精神文明有其价值与力量，中山先生关于保存国粹的言论甚少发挥，不是中山先生不爱惜国粹，不尊重中国文化，而是知道中国文化有其价值与力量。在北美，中南美，欧洲，东南亚，南洋有许多华侨是不识字的，居留当地十年二十年，以至数代，都没有抛弃了祖国优美的文化，并未忘记了祖国，他们永久保存了中国民族的人生观与中国通行的礼貌，所以我们可不必忧虑中国文化是脆弱的，是经不起风吹雨打的，而需要去加以保存，中山先生就从没有这样忧虑过。同时一个伟大的文化，用不着以不自然的方式去保存，伟大有力量的文化是能够适应时代环境的，如果它不能适应时代，它便要被时代所淘汰，而不值得用不自然的方法去提倡保存了。中山先生对中国文化的信念比努力保存国粹者有过之而无不及。
中山先生是民族主义者，主张在平等的原则之下竭诚与友邦合作，对于中国历受西洋帝国主义的侵略愤慨万分，他是一个伟大的爱国者，但不是一个窄狭的民族主义者，他不是排外的，而是一个国际主义者，他认为以中国的人力物力加上近代化，与各国合作竞争，便可以在世界大舞台上恢复光荣的地位。所以中山先生在实业计划里，主张借用外国的资本与技术人员，仅这一点，与现代亚洲其他国家领袖人民的思想就不同。现在亚洲其他国家领袖人民，对西洋资本主义国际有一种猜疑，歧视，误会，以为资本主义国家是帝国主义者，借用外国技术人员，可能会发生很大的危机，他们以为西洋资本主义国家只是向外采购原料而输制品的，殊不知西洋资本主义国家是希望世界各国一律繁荣发展，世界各国均繁荣发展，人民有购买力，资本主义国家工厂产品才有出路。同时，以美国说，所生产的原料如棉花，煤炭，就有许多是卖与亚洲，欧洲各国的。所以根据马克思主义思想对资本主义作不正当的分析，是落伍的认识。今日美国资本家甚少向印度，中国投资，乃是因为有困难，或者在其国内找到了更好的投资机会。看到了今日世界经济情况，使我们更佩服中山先生在卅余年前提倡的实业建设计划眼光之远大。他看清了资本主义经济并不是利己害人的，只要处理得法，可以利己，也可以利人，借用外资及技术人员，建设我们的国家，对我们有好处，对外国也有好处，为中国及整个亚洲着想，要建设繁荣，非与外国经济合作不可。
中山先生的思想，表现了他受过近代科学的训练，面对事实，具体而不空洞，喜欢研究问题，提出解决方案，决不逃避事实。我们如想替国家服务，对社会有贡献，我们应该接受近代科学的训练。以科学的思想方法研究问题，以实际工作对付问题，以方案对付一切，这是中山先生所教训于我们的。
中山先生是坚忍奋斗到底的，不对国内与国外的恶势力投降。当中山先生最初提倡革命领导起义时，一般人视为造反，大逆不道，社会上对中山先生的大志不了解，不支持，但中山先生并不理会，坚忍奋斗到底，这种精神是伟大的。倘中山先生当初因不获社会的同情，经过一次两次或三次的失败，便失望悲观，不前进，拿我们便不会有三民主义，建国方略伟大的规模著作。不会有新中国的建立诞生。我这次回台北，罗志希先生送我一部中山先生“批牍墨迹”，其中有民国十三年二月十三日批黄埔军官学校校长蒋中正先生辞职的签呈说：“务须任劳任怨，百折不回，从穷苦中去奋斗，辞职不准。”中山先生逝世后，我们又有了蒋总统继续领导革命，领导我们奋斗到今天，奋斗到明天，如我们不奋斗，即会失去奋斗的机会；总统本着“任劳任怨，百折不回，从穷苦中去奋斗”的道理，一直在领导着我们奋斗。
诸位同胞！我们的困难很多，我们前途的问题很多，但我相信我们的前途是光明的，我们可以光复大陆，回大陆重建一个新的国家，新的社会，比中国过去任何时代所看到的政府社会都要伟大，都要光荣，我们目前只要注意一件事，只要做一件事，那就是追随总统，在任何艰难困苦中，坚忍奋斗到底。
——选自“当代名人讲词选”，录自“蒋廷黻选集”文星丛刊。
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