神马文学网胡锦涛会马英九: 尊国父重民生促中华大同
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胡锦涛会马英九: 尊国父重民生促中华大同 2008-03-22 20:26:29
台湾大选结束，在野的国民党大胜执政的民进党。马英九在选后回答英文记者问时说，近期他会巡回访问美日等国，暂时没有计划访问大陆，一幅“访内必先亲外”的架势。据说这是我们的民族性--慈禧太后说“宁给外人，不予家奴”。中国古籍《反经》称：“凡怨者不怨于所疏，必怨于亲密。”《菜根谭》也说：“妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”
反观大陆，对台湾的选举结果，大陆国台办、海协会都没有直接评论，刻意低调，只由发言人李维一代表国台办主任陈云林转达，公投没过是代表台独势力不得人心云云。国台办一不小心说了心里话，道出心底最深处的秘密：只担心“公投”，我管你选举谁赢谁输呢！像一个不经事的小里小气的孩子，器量何其小！如此境界，和吕秀莲幸灾乐祸说西藏骚乱是“天佑台湾”有多大区别？！
胡锦涛和马英九作为海峡两岸的实际首脑，为什么就伸不出自己的手，跨不出和谈的第一步？连战不是已经跨出去了吗？横亘在胡和马之间的这道阴冷的关山，难道还要第三方势力来打破？第一次国共合作是面对军阀混战，为了北伐；第二次合作是因为日本人欺凌，为了抗日；在和平时期，两岸的合作还要象朝韩会谈那样，请国际大佬坐镇？还是要等外来势力再次明火执仗地挑衅中华、“清理黄祸”？
其实两岸有现成的共同语言，要和解根本不需要重起炉灶再造轮，除了共同的中华民族血脉，海峡两岸至今都共同尊崇“国父”，如今两岸又都打“民”字牌，有共同的重中之重“民生” –国民党要“从感恩出发、谦卑做起，倾听人民声音”，要“拼经济”；胡温政府要“以民为本，把经济搞上去”。所以，两岸都认识到，民生是根本，任何牺牲当代百姓切身利益的政府，不管调子唱多高，都不得人心。民生是两岸的共同着力点，这次节骨眼上来了西藏骚乱，台湾人民没有倒戈，国民党保住了优势，归根到底是台湾人要过日子，不想给民进党的政治赌博陪葬。
民主，用好了是个好东西，具有普世价值。台湾崇尚民主价值，大陆有眼光有抱负的领导人未必就把民主当敌人。可是因为民主这个金字招牌太好用了，被历来的政客流氓绑架和强奸，“民主”二字染上了强烈的西方色彩，大陆有意无意地回避，提起来也是半抱琵琶，遮遮掩掩，做许多撇清和多余的定义，说什么“人民民主” --民主就是人民做主，还需要再外加一个“人民”作修饰，借“人民”的名义，拉“人民”的大旗讲民主吗？孙中山当年应该是看到中国人骨子里的这份清高和顾忌的，好像拿了西方的科学，再拿西方的民主，完全的拿来主义，面子上很为难，有损堂堂中华的尊严，所以他的三民主义 * 里，用的是“民权”，不是“民主”。实在看不出“民权”和“民主”有任何实质的区别，完全属于纯粹的文字游戏。查一查“三民主义”，果然“民权主义”就是解释成 Principles of Democracy ！
很显然，两岸已经有一本现成的东方圣经“三民主义”，民族、民权、民生。“三民主义统一中国”，既不是大陆的单方面主张，也不能说是当今国民党的主张，不能因为它刻在台湾一边的山上就给它贴上颜色的标签。三民主义是国父留给两岸同胞共同的锦涛雄略。台独，拿陈文茜的话说，格局太小，是典型的蝇营狗苟的“岛农意识”，应该为肩负民族大义和历史责任的领袖所不齿。 以三民主义为立足点谈两岸和解，在国际社会面前过得去，国共双方相互也保留了面子，何乐而不为？
秦时明月汉时关，
中华大同国共谈。
遣此文城飞将去，
劝教胡、马渡“阴”山。
* 民族主义 (Principles of Nationalism) 、民权主义 (Principles of Democracy) 和民生主义 (Principles of People‘s Livelihood) ，简称“三民主义”。
台湾大选结束，在野的国民党大胜执政的民进党。马英九在选后回答英文记者问时说，近期他会巡回访问美日等国，暂时没有计划访问大陆，一幅“访内必先亲外”的架势。据说这是我们的民族性--慈禧太后说“宁给外人，不予家奴”。中国古籍《反经》称：“凡怨者不怨于所疏，必怨于亲密。”《菜根谭》也说：“妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”
反观大陆，对台湾的选举结果，大陆国台办、海协会都没有直接评论，刻意低调，只由发言人李维一代表国台办主任陈云林转达，公投没过是代表台独势力不得人心云云。国台办一不小心说了心里话，道出心底最深处的秘密：只担心“公投”，我管你选举谁赢谁输呢！像一个不经事的小里小气的孩子，器量何其小！如此境界，和吕秀莲幸灾乐祸说西藏骚乱是“天佑台湾”有多大区别？！
胡锦涛和马英九作为海峡两岸的实际首脑，为什么就伸不出自己的手，跨不出和谈的第一步？连战不是已经跨出去了吗？横亘在胡和马之间的这道阴冷的关山，难道还要第三方势力来打破？第一次国共合作是面对军阀混战，为了北伐；第二次合作是因为日本人欺凌，为了抗日；在和平时期，两岸的合作还要象朝韩会谈那样，请国际大佬坐镇？还是要等外来势力再次明火执仗地挑衅中华、“清理黄祸”？
其实两岸有现成的共同语言，要和解根本不需要重起炉灶再造轮，除了共同的中华民族血脉，海峡两岸至今都共同尊崇“国父”，如今两岸又都打“民”字牌，有共同的重中之重“民生” –国民党要“从感恩出发、谦卑做起，倾听人民声音”，要“拼经济”；胡温政府要“以民为本，把经济搞上去”。所以，两岸都认识到，民生是根本，任何牺牲当代百姓切身利益的政府，不管调子唱多高，都不得人心。民生是两岸的共同着力点，这次节骨眼上来了西藏骚乱，台湾人民没有倒戈，国民党保住了优势，归根到底是台湾人要过日子，不想给民进党的政治赌博陪葬。
民主，用好了是个好东西，具有普世价值。台湾崇尚民主价值，大陆有眼光有抱负的领导人未必就把民主当敌人。可是因为民主这个金字招牌太好用了，被历来的政客流氓绑架和强奸，“民主”二字染上了强烈的西方色彩，大陆有意无意地回避，提起来也是半抱琵琶，遮遮掩掩，做许多撇清和多余的定义，说什么“人民民主” --民主就是人民做主，还需要再外加一个“人民”作修饰，借“人民”的名义，拉“人民”的大旗讲民主吗？孙中山当年应该是看到中国人骨子里的这份清高和顾忌的，好像拿了西方的科学，再拿西方的民主，完全的拿来主义，面子上很为难，有损堂堂中华的尊严，所以他的三民主义 * 里，用的是“民权”，不是“民主”。实在看不出“民权”和“民主”有任何实质的区别，完全属于纯粹的文字游戏。查一查“三民主义”，果然“民权主义”就是解释成 Principles of Democracy ！
很显然，两岸已经有一本现成的东方圣经“三民主义”，民族、民权、民生。“三民主义统一中国”，既不是大陆的单方面主张，也不能说是当今国民党的主张，不能因为它刻在台湾一边的山上就给它贴上颜色的标签。三民主义是国父留给两岸同胞共同的锦涛雄略。台独，拿陈文茜的话说，格局太小，是典型的蝇营狗苟的“岛农意识”，应该为肩负民族大义和历史责任的领袖所不齿。 以三民主义为立足点谈两岸和解，在国际社会面前过得去，国共双方相互也保留了面子，何乐而不为？
秦时明月汉时关，
中华大同国共谈。
遣此文城飞将去，
劝教胡、马渡“阴”山。
* 民族主义 (Principles of Nationalism) 、民权主义 (Principles of Democracy) 和民生主义 (Principles of People‘s Livelihood) ，简称“三民主义”。
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