曾几何时，鲁迅的骂文化成了中国的文化主流，见到任何事情就是骂，看起来句句真理，字字明言，仿佛是打是亲骂是爱，但是，殊不知，时过境迁，此彼二时，骂文化残害的，是中国社会的包容力和新生力。 凡是成大事者，必为包容之人，凡立盛世者，皆是包容的社会，只有社会能够包容更多的错误，才能孕育更多的成功，才不至于畏首畏尾，偷偷摸摸。中国人民需要独立思考，需要更加的成熟，不要因为一个杞人忧天的借口轻易否定一个新的构思，更不要因为一个猖狂的倡议者，像对神一样的顶礼膜拜，这都不是正常的社会情绪。几千年的时间，尤其是近几十年，社会上的声音充满的不是建议与理智，而是崇拜与漫骂，比如说刘翔就是一个例子，奥运前后，他的所有行为并不能从本质上看出他是一个“人类的楷模”或者是一个“十足的没落胚子”，只能说他是在一片叫好的压力下的正常人的一种释然，结果，却成了他从天堂直奔地狱的直达车票，大约从古代中国就有这样的习惯：中国没有人性化的名人，只有英雄，汉奸和路人甲，明星就只是大家捧杀的玩物而已。
如何才能称作有理智的有包容力的社会呢？那就是，自立一片田地，让出一份阳光，见到新事物的苗头让其尽情发展，见到名人大家的参天大树，能够稳住自己的心智，当我们认为某种“不正之风”开始盛行的时候，不是疯狂的打压和漫骂，而是努力创造新的风气，通过自然过渡的方式来做到扶正。
曾经一位哲学家带着一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。” 接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
杂草就是我们认为的所谓不正之风，和需要打压的对象，但是如果我们永远一味去“除”，是除不掉的，唯一的办法，就是用自然之道，用积极的态度去扶持一个个新生的苗，一个个新的力量，去占领杂草丛生的田地。
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