神马文学网推崇儒学的闹剧将严重阻碍政治体制改革kl
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 13:23:09
推崇儒学的闹剧将严重阻碍政治体制改革
杨连云
近20年来推崇儒学的闹剧越演越烈，在各国大建“孔子学院”、出所谓孔子“标准像”、在海内外续编孔子家谱。现在竟然有人要将儒教定位为国教，以取代马克思主义的主导地位。这是要把孔子和儒学政治化、意识形态化，企图把孔子儒学作为民族的精神支柱，继续奴化中国的老百姓。这种倾向发展下去，其后果不堪设想，将严重阻碍政治体制改革，应该引起高度重视。
应该坚持用马克思主义阶级分析的方法评价儒学的历史地位。儒家和法家都是封建社会的统治工具，所谓王道与霸道是皇帝维护统治的两把刀子。儒学是中国封建社会统治阶级的思想文化体系，是维护封建制度的思想工具,这种文化专制主义是农业文明的组成部分。
“为什么马克思认为基本条件的东西在中国并不缺乏，而资本主义却发展不起来？”“一切证据都足以表明，中国农村的交换经济，老早就超出了同时代，例如十六七世纪的法国交换经济水平了。至于自由劳动力，中国是从来不缺乏的。停滞的原因，决不能从这里去找。原因就在于这个专制主义的绝对君权的典章制度和意识形态。”（顾准文集）这个专制主义的绝对君权的典章制度和意识形态就是儒学。儒学的核心是“礼”，就是“三纲”（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）。这个“礼”就是统治中国2000年至今还有很大影响的封建社会的等级制度和思想。“克己复礼”的要害就是要求老百姓无条件服从封建皇帝的统治。 “克己复礼”与“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的共产主义思想体系是根本对立的。
孔儒们常常是说起来头头是道，做起来则不尽然。历朝历代的王公贵戚个个都在打儒家和孔子的旗号，满口“仁义道德”实际则满肚子男盗女娼，而真正为民谋福利和与民同甘共苦者，少之又少。被捧为“圣人”和那些读了点“圣人”书籍的学子们，则以儒学沽名钓誉混碗饭吃，现在有的遗老遗少也是如此。这些人竟然可以摇头晃脑象宣扬“真善忍”一样宣扬“安贫乐道、忍辱负重”的精神自残法，把尾巴翘到天上去。这种风气严重阻碍“个性解放”，不但毒害青少年，而且误国。
历代封建统治者特别是宋朝以后的皇帝都极力推崇儒学。辛亥革命以后，袁世凯、蒋介石也都极力推崇儒学。1934年，在蒋介石主持的最高国务会议上确定儒教为国教。中国共产党人不应该与他们为伍。
无产阶级的革命领袖都坚持批判儒学。作为国学大师的陈独秀、鲁迅都鲜明的反对儒学。陈独秀在“五四运动”时期石破惊天地喊出了“打倒孔家店”口号。鲁迅在《狂人日记》中深刻揭露了儒学“吃人”的本质。对国学同样精通的毛泽东指出“孔子名高实秕糠。”
社会主义先进文化应该是三个面向的（面向世界、面向未来、面向现代化）民族的、科学的、大众的文化。只有促进生产力大发展、促进每个人自由全面发展的文化才能被称为先进文化，儒学可以说与之毫不相干。相反，儒学的历史作用主要就是压制生产力和人的自由全面发展，鼓吹“民可使由之，不可使知之”、“君叫臣死，臣不敢不死”， “礼教吃人的历史”实际上就是儒学的发展史。
现在有人以孔子曾经提出过“和谐”为由，认为就应该推崇儒学，这样说是站不住的。请问，中国封建社会的历史上有过“和谐社会”吗，那个“和谐社会”是儒学造成的？历史上儒学不过是培养了大批两面派官员、制造大批冤狱而已。当代中国“和谐社会”的建设靠什么，要依靠落实科学发展观，靠健全的民主与法治，而不能靠什么儒学。
当然，我们不否定儒学有一些东西可以为我所用，在建设社会主义先进文化的时候作为参考。比如“有教无类”等教育思想。但是，这些不是儒学的主体，更不是其核心。作为整个地主阶级的学说体系与封建法理，“孔家店”必须被打倒。对待孔子如同对待朱熹、“二程”、曾国藩等“圣人”的道德文章一样，只可以作为研究的对象，不能作为推崇的对象。
来源：中改论坛 来源日期：2007-2-28 本站发布时间：2007-3-1
杨连云
近20年来推崇儒学的闹剧越演越烈，在各国大建“孔子学院”、出所谓孔子“标准像”、在海内外续编孔子家谱。现在竟然有人要将儒教定位为国教，以取代马克思主义的主导地位。这是要把孔子和儒学政治化、意识形态化，企图把孔子儒学作为民族的精神支柱，继续奴化中国的老百姓。这种倾向发展下去，其后果不堪设想，将严重阻碍政治体制改革，应该引起高度重视。
应该坚持用马克思主义阶级分析的方法评价儒学的历史地位。儒家和法家都是封建社会的统治工具，所谓王道与霸道是皇帝维护统治的两把刀子。儒学是中国封建社会统治阶级的思想文化体系，是维护封建制度的思想工具,这种文化专制主义是农业文明的组成部分。
“为什么马克思认为基本条件的东西在中国并不缺乏，而资本主义却发展不起来？”“一切证据都足以表明，中国农村的交换经济，老早就超出了同时代，例如十六七世纪的法国交换经济水平了。至于自由劳动力，中国是从来不缺乏的。停滞的原因，决不能从这里去找。原因就在于这个专制主义的绝对君权的典章制度和意识形态。”（顾准文集）这个专制主义的绝对君权的典章制度和意识形态就是儒学。儒学的核心是“礼”，就是“三纲”（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）。这个“礼”就是统治中国2000年至今还有很大影响的封建社会的等级制度和思想。“克己复礼”的要害就是要求老百姓无条件服从封建皇帝的统治。 “克己复礼”与“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的共产主义思想体系是根本对立的。
孔儒们常常是说起来头头是道，做起来则不尽然。历朝历代的王公贵戚个个都在打儒家和孔子的旗号，满口“仁义道德”实际则满肚子男盗女娼，而真正为民谋福利和与民同甘共苦者，少之又少。被捧为“圣人”和那些读了点“圣人”书籍的学子们，则以儒学沽名钓誉混碗饭吃，现在有的遗老遗少也是如此。这些人竟然可以摇头晃脑象宣扬“真善忍”一样宣扬“安贫乐道、忍辱负重”的精神自残法，把尾巴翘到天上去。这种风气严重阻碍“个性解放”，不但毒害青少年，而且误国。
历代封建统治者特别是宋朝以后的皇帝都极力推崇儒学。辛亥革命以后，袁世凯、蒋介石也都极力推崇儒学。1934年，在蒋介石主持的最高国务会议上确定儒教为国教。中国共产党人不应该与他们为伍。
无产阶级的革命领袖都坚持批判儒学。作为国学大师的陈独秀、鲁迅都鲜明的反对儒学。陈独秀在“五四运动”时期石破惊天地喊出了“打倒孔家店”口号。鲁迅在《狂人日记》中深刻揭露了儒学“吃人”的本质。对国学同样精通的毛泽东指出“孔子名高实秕糠。”
社会主义先进文化应该是三个面向的（面向世界、面向未来、面向现代化）民族的、科学的、大众的文化。只有促进生产力大发展、促进每个人自由全面发展的文化才能被称为先进文化，儒学可以说与之毫不相干。相反，儒学的历史作用主要就是压制生产力和人的自由全面发展，鼓吹“民可使由之，不可使知之”、“君叫臣死，臣不敢不死”， “礼教吃人的历史”实际上就是儒学的发展史。
现在有人以孔子曾经提出过“和谐”为由，认为就应该推崇儒学，这样说是站不住的。请问，中国封建社会的历史上有过“和谐社会”吗，那个“和谐社会”是儒学造成的？历史上儒学不过是培养了大批两面派官员、制造大批冤狱而已。当代中国“和谐社会”的建设靠什么，要依靠落实科学发展观，靠健全的民主与法治，而不能靠什么儒学。
当然，我们不否定儒学有一些东西可以为我所用，在建设社会主义先进文化的时候作为参考。比如“有教无类”等教育思想。但是，这些不是儒学的主体，更不是其核心。作为整个地主阶级的学说体系与封建法理，“孔家店”必须被打倒。对待孔子如同对待朱熹、“二程”、曾国藩等“圣人”的道德文章一样，只可以作为研究的对象，不能作为推崇的对象。
来源：中改论坛 来源日期：2007-2-28 本站发布时间：2007-3-1
推崇儒学的闹剧将严重阻碍政治体制改革kl
推崇儒学的闹剧将严重阻碍政治体制改革
推崇儒学的闹剧将严重阻碍政治体制改革
政治体制改革：回到邓小平kl
于颖：权贵集团将阻碍中国经济政治体制改革进程
322之后，大陆再无人敢嘲笑台湾的民主是闹剧kl
政治体制改革：超越历史——对我国第四次思想大解放的呼唤与思考kl
严重阻碍职业生涯的12项重大缺陷，你有吗
交谈的技巧kl
我的书架kl
睡觉的诀窍kl
短暂的一辈子kl
- 愤青严重阻碍中国发展
愤青严重阻碍中国发展
,kl
政治体制改革滞后导致国民收入分配严重扭曲
儒学独尊的奠基人
儒学的未来
儒学的未来
儒学的未来
官告民的闹剧
一场未拍完的闹剧
哥本哈根的闹剧
哥本哈根的闹剧