神马文学网游五雷仙山
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游五雷仙山 2010-07-25下午游
基本概况
五雷仙山（五雷山）是湖南省首批确定的重点宗教场所，张家界东线旅游核心风景名胜区，它位于慈利县城东，距常张高速慈利东出口20公里处，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。门票46元。景区内乘车15元【自愿】
名字由来
五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子.天文训》中的地维，因庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故更名为五雷（仙）山。山上气候宜人，环境优美，植被茂密，沟壑纵横，空气清新，自然景观独特，是有名的旅游避暑胜地。同时五雷（仙）山更是著名的道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。它与湖北武当山齐名，俗话说“北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩，被尊为“中国南武当”。
历史记载
其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷（仙）山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐五雷（仙）山，在五雷（仙）山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷（仙）山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”。到了明代，常德荣定王、澧州华阳王对五雷（仙）山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。明神宗得知后，封五雷（仙）山为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。
传统节日
每年古历“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”为朝圣节，信徒昼夜朝拜，人山人海，锣鼓喧天，炮声如雷，热闹非凡，形成了五雷（仙）山盛大的传统庙会，有“朝不朝，一年十万八千到”的壮观景象。时至今日，三大传统庙会代代传承，年年举行。后因战争和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破坏。
开发建设
二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政
五雷仙山
策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，设立了五雷（仙）山风景区，再现了昔日香火鼎盛的局面。2004年10月，张家界五雷（仙）山旅游有限公司对五雷（仙）山进行开发建设，整合资源，完善服务设施，提高服务水平，鼎力打造中国南武当——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不仅使五雷（仙）山道文化得以保护和弘扬，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以张家界旅游为依托，以常德市、长株潭为衔接口，接轨全国旅游大动脉，当前五雷（仙）山旅游蓬勃发展，成为人们旅游目的地的新宠。 五雷（仙）山神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重，它是大湘西东大门户一颗璀璨的明珠。
行程安排
游五雷仙山记
五雷山,寺庙遍布，有36宫，72殿，金碧辉煌，气势宏伟。因此香客常年不断。男女老少提着油，揣着香，虔诚膜拜。有的还背着给个菩萨们修缮房屋。特别是每年的中秋，上山求神拜佛的心男信女更是络绎不绝。响彻云霄的鞭炮声成天不断。金顶前宽敞的庙塔铺上了1寸多后松软的鞭炮纸屑。
是也？非也？五雷山是做怎么的山？极目远眺，但见绵延起伏的五雷山横卧在县城的东方，与笔架山遥望对峙。似高大厚实的城墙把慈利与石门、临澧、桃源诸城分割开来，任凭风吹雨打巍然不动。
到了五雷山。咋看近在眼前的五雷上并不是非常陡峭，可爬着爬着，轻松之意渐渐逝去，陡险之感剧增。爬上二天门，使人眼睛顿亮，远看不觉得奇异的五雷山，这时竟异彩纷呈。峰峦拱环，峭壁屏连，怪石危立，跌宕起伏，莽莽苍苍，气象万千，争奇斗艳。虽不及武陵源群峰的奇、野、秀、幽，但也呈现也迷人的风骚韵味。
行至海拔900多米的五雷山主峰——金顶，顿时感到海阔天空。大有“会当凌绝顶，一览众山小”之势，五道低矮的山梁，细浪般拱卫环绕金顶。领路着说“五龙拱神”，观其透迤走势，确像五条茫茫苍龙拱卫金顶。远眺东南，洞庭湖光，沅水烟波，隐约可见。回目西望，澧水蜿蜒东去，似一条长长的绿色绸缎发光发亮。
在金顶，我们透过那些碎砖残瓦搜寻历史的足迹。五雷山，远在旧石器时代，就有人类生息繁衍。相传西域月支国之西的净乐园太子在此修炼，过后，唐代李靖于此草创道观，迄今有了千余年的历史，元末翰林张悦归隐于此，布施福地，胜景初成。明太祖朱元璋信奉道教，特示尊崇。郁是增修36宫，72殿，五雷山开始红火，成为“楚南名山”，名播南北，引来不少文人墨客，留下各种碑刻、石雕、柱联300多块，风流倜傥的乾隆爷也于1759年在此为山撰写碑文，曰∶“从来庙宇辉煌，神像威灵，称皇供奉，威震北方，嗟哉 ……”
游客归来，方知心中的五雷山不是神灵，而是历史与文化，他是那么的厚重与悲凉。
五雷山除了宗教的地位深入人心之外，我觉得其独到的景观，就足以让世人对其仰望。
其一、绿色，沁人心脾。五雷山受中南亚热带气候的影响，隆起的地貌，远离城市的喧嚣，让这处宗教胜地，始终保持着原生态的模样，中纤尘不染，在武陵山脉傲然斗立，与世界自然遗产武陵源争绿，始终向世人展示其绿色的怀抱。以其繁盛的植被，足以成为国家森林公园。
其二、地质，世界独特。五雷山与张家界武陵源核心景区的石英砂岩地质地貌一脉相承，这种独特的地质地貌，使得五雷山不同于其它的宗教胜地，其独特的地质地貌，足以让其成为世界地质公园，。
其三、乐趣，妙不可言。五雷山，不仅仅拥有迷人的绿，也有独特的地质地貌，但地质与植被联合组成的游道，却又成了另外一道景观，那就是峰回路转地起伏道路，构成了上上下下的行走乐趣，行走在武陵山脉的清风岭上，沐浴着和风艳阳，呼吸着习习凉风，以至于游人流连忘返。
站在金殿上让风荡洗着我的全身，让佛风清洗我的思想，净化我的心灵。此时有一种脱离红尘的飘然。
基本概况
五雷仙山（五雷山）是湖南省首批确定的重点宗教场所，张家界东线旅游核心风景名胜区，它位于慈利县城东，距常张高速慈利东出口20公里处，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。门票46元。景区内乘车15元【自愿】
名字由来
五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子.天文训》中的地维，因庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故更名为五雷（仙）山。山上气候宜人，环境优美，植被茂密，沟壑纵横，空气清新，自然景观独特，是有名的旅游避暑胜地。同时五雷（仙）山更是著名的道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。它与湖北武当山齐名，俗话说“北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩，被尊为“中国南武当”。
历史记载
其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷（仙）山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，“得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐五雷（仙）山，在五雷（仙）山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷（仙）山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”。到了明代，常德荣定王、澧州华阳王对五雷（仙）山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。明神宗得知后，封五雷（仙）山为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。
传统节日
每年古历“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”为朝圣节，信徒昼夜朝拜，人山人海，锣鼓喧天，炮声如雷，热闹非凡，形成了五雷（仙）山盛大的传统庙会，有“朝不朝，一年十万八千到”的壮观景象。时至今日，三大传统庙会代代传承，年年举行。后因战争和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破坏。
开发建设
二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政
五雷仙山
策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，设立了五雷（仙）山风景区，再现了昔日香火鼎盛的局面。2004年10月，张家界五雷（仙）山旅游有限公司对五雷（仙）山进行开发建设，整合资源，完善服务设施，提高服务水平，鼎力打造中国南武当——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不仅使五雷（仙）山道文化得以保护和弘扬，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以张家界旅游为依托，以常德市、长株潭为衔接口，接轨全国旅游大动脉，当前五雷（仙）山旅游蓬勃发展，成为人们旅游目的地的新宠。 五雷（仙）山神秘、神奇、神圣，古朴而幽深，空灵而厚重，它是大湘西东大门户一颗璀璨的明珠。
行程安排
游五雷仙山记
五雷山,寺庙遍布，有36宫，72殿，金碧辉煌，气势宏伟。因此香客常年不断。男女老少提着油，揣着香，虔诚膜拜。有的还背着给个菩萨们修缮房屋。特别是每年的中秋，上山求神拜佛的心男信女更是络绎不绝。响彻云霄的鞭炮声成天不断。金顶前宽敞的庙塔铺上了1寸多后松软的鞭炮纸屑。
是也？非也？五雷山是做怎么的山？极目远眺，但见绵延起伏的五雷山横卧在县城的东方，与笔架山遥望对峙。似高大厚实的城墙把慈利与石门、临澧、桃源诸城分割开来，任凭风吹雨打巍然不动。
到了五雷山。咋看近在眼前的五雷上并不是非常陡峭，可爬着爬着，轻松之意渐渐逝去，陡险之感剧增。爬上二天门，使人眼睛顿亮，远看不觉得奇异的五雷山，这时竟异彩纷呈。峰峦拱环，峭壁屏连，怪石危立，跌宕起伏，莽莽苍苍，气象万千，争奇斗艳。虽不及武陵源群峰的奇、野、秀、幽，但也呈现也迷人的风骚韵味。
行至海拔900多米的五雷山主峰——金顶，顿时感到海阔天空。大有“会当凌绝顶，一览众山小”之势，五道低矮的山梁，细浪般拱卫环绕金顶。领路着说“五龙拱神”，观其透迤走势，确像五条茫茫苍龙拱卫金顶。远眺东南，洞庭湖光，沅水烟波，隐约可见。回目西望，澧水蜿蜒东去，似一条长长的绿色绸缎发光发亮。
在金顶，我们透过那些碎砖残瓦搜寻历史的足迹。五雷山，远在旧石器时代，就有人类生息繁衍。相传西域月支国之西的净乐园太子在此修炼，过后，唐代李靖于此草创道观，迄今有了千余年的历史，元末翰林张悦归隐于此，布施福地，胜景初成。明太祖朱元璋信奉道教，特示尊崇。郁是增修36宫，72殿，五雷山开始红火，成为“楚南名山”，名播南北，引来不少文人墨客，留下各种碑刻、石雕、柱联300多块，风流倜傥的乾隆爷也于1759年在此为山撰写碑文，曰∶“从来庙宇辉煌，神像威灵，称皇供奉，威震北方，嗟哉 ……”
游客归来，方知心中的五雷山不是神灵，而是历史与文化，他是那么的厚重与悲凉。
五雷山除了宗教的地位深入人心之外，我觉得其独到的景观，就足以让世人对其仰望。
其一、绿色，沁人心脾。五雷山受中南亚热带气候的影响，隆起的地貌，远离城市的喧嚣，让这处宗教胜地，始终保持着原生态的模样，中纤尘不染，在武陵山脉傲然斗立，与世界自然遗产武陵源争绿，始终向世人展示其绿色的怀抱。以其繁盛的植被，足以成为国家森林公园。
其二、地质，世界独特。五雷山与张家界武陵源核心景区的石英砂岩地质地貌一脉相承，这种独特的地质地貌，使得五雷山不同于其它的宗教胜地，其独特的地质地貌，足以让其成为世界地质公园，。
其三、乐趣，妙不可言。五雷山，不仅仅拥有迷人的绿，也有独特的地质地貌，但地质与植被联合组成的游道，却又成了另外一道景观，那就是峰回路转地起伏道路，构成了上上下下的行走乐趣，行走在武陵山脉的清风岭上，沐浴着和风艳阳，呼吸着习习凉风，以至于游人流连忘返。
站在金殿上让风荡洗着我的全身，让佛风清洗我的思想，净化我的心灵。此时有一种脱离红尘的飘然。