神马文学网致富的科学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 01:41:32
致富的科學The Science of Getting Rich
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說明
本小冊子是作者在 1907 年出版的，經過近一個世紀後又被人們重新發現、認識，
並在全世界廣為流傳。要理解本書，需要有開放的思維，要打破頭腦中固有的框
框，有不理解或不接受的東西只是認識的問題。如果從某個地方感覺接受不了，
不看也就罷了，別將其作為笑料。如果認同本書的觀點，歡迎同我交流，還有更
好的東西同你分享呢！
本冊子是我自己翻譯的，如有與其他譯本完全相同之處則純屬巧合。本譯本免費
贈送，未經本人許可，請不要用於商業目的。如果想用在自己的網站，請保留此
部分資訊。
譯者：馮其良qlfeng2000@yahoo.com.cn
SSS 英語研究室http://www.sssenglish.com
致富的科學
Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
前言
本書是注重實效的，而不是哲學的；是一本實用的指南，而不是理論的論述。是
為那些最迫切的需要是錢，想首先致富，然後再進行哲學探討的男男女女而寫的。是
為那些到目前為止還沒有找到時間，辦法或者機會來對純粹哲學進行深入的研究，但
是想知道結果的人，那些願意將科學的結論作為行動的基礎，而用不著經歷這些結論
得出的過程的那些人而寫的。希望讀者能夠在信任的基礎上接受這些基礎的陳述，就
像有關電的原理，如果是由愛迪生發佈的話，你能夠相信一樣；而且，在信任的基礎
上接受這些陳述以後，希望能夠毫不恐懼毫不猶豫地按照這些陳述去行動來證明它們
的真實性。這樣做的每個人肯定能夠致富，因為這兒運用的科學是精密科學，失敗是
不可能。然而，為了那些願意研究哲學理論來保證信念的邏輯基礎的人，我會引用某
些權威人士的話。宇宙一元論的理論，“一即一切”，而且“一切即一”；一個本體
以物質世界的表面多種元素的形式表現，起源於印度教，二百多年來，逐漸贏得西方
思想界的認可。這是所有東方哲學的基礎，也是笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、叔本
華，黑格爾和愛默生的哲學的基礎。願意鑽研其哲學基礎的讀者建議自己閱讀黑格爾
和愛默生的哲學著作。
在寫這本書的過程中，我犧牲了其他所有的考慮來達到文體的簡單明瞭，以便所有的
人都能理解。這裏列出的行動計畫是從哲學的結論推斷出來的；已經過徹底的測試，
能夠經得起實踐的最大檢驗；它是有效的。如果你想知道這些結論是如何得出的，請
閱讀上面提到的作者的著作；如果你想在具體實踐中收穫他們哲學的果實，就請讀本
書並嚴格按它的要求去做。
作者 Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
第一章
富有的權利
無論對貧困有多少讚美之辭，事實依然是，除非一個人很富有，否則他就不可能
真正過一個完整或者成功的生活。除非他有大量的錢，否則一個人不可能達到他的才
智或者心靈的最大可能的高度；因為為了顯露他的心靈或者開發他的才智，他需要許
多東西，而且如果他沒有錢來購買，他就不可能有這些東西。一個人通過使用這些東
西來開發他的思想、心靈和身體，而且社會的組織形式是這樣的，為了成為物質的擁
有者，一個人必須有錢；因此，人類所有進步的基礎必須是致富的科學。
所有生命的目標是發展；而且有生命的萬物都有充分發展的不能剝奪的權利。人
的生命的權利意味著為了達到完全的心智、精神和身體的發展，他有自由地，不受限
制地使用所必需的東西的權利，或者換句話說，他的富有的權利。
在本書中，我不會說比喻意義上的財富，真正富有並不意味著對很少的東西感到
滿足或者心安。如果能夠使用或者享受的更多，沒有人應該滿足於少量的東西。大自
然的目的是生命的進步和發展；每個人都應該擁有構成能力、高雅、美麗和生活富足
的一切；滿足於較少的東西是有罪業的。
一個人如果能夠擁有一生生活所需要的一切，他就是富有的；沒有足夠的錢，沒
有人能夠得到他想要的一切。生活進步了那麼多，變得那麼複雜，為了用一種能夠接
近完整的方式去生活，甚至最普通的人都需要大量的財富。每個人自然希望能夠成為
他能夠成為的一切；這種實現先天可能性的願望是人的本性中與生俱來的；我們都不
禁想成為我們能夠成為的。生命的成功是成為你想成為的；只有通過利用事物你才能
夠想成為什麼就成為什麼；只有當你足夠富有來購買這些東西的時候，你才能夠自由
地運用這些東西。因而，瞭解致富的科學是所有知識中最基礎的。
想致富沒有過錯。對財富的渴望實際上是對更富有、更充分和更充裕的生活的渴
望；這種渴望是值得讚美的。不想生活得更富裕的人是不正常的，因此不想有足夠的
錢來購買自己想要的一切的人是不正常的。
我們生活的動機有三個：我們為身體而活；我們為了精神而活；我們為了心靈而
活。其中沒有一項比其他的更好或更神聖；所有的都是同樣令人渴望的；在身體、精
神和心靈三者中任何一項，如果其他兩項中的哪一項在生活當中被縮減，都不能充分
生活。為了心靈生活而否認智力和身體既不正確，也不高尚；同樣，為了智力而生活，
忽視身體和心靈也是不對的。
我們都熟知為了身體而忽視智力和心靈生活的討厭結果；我們能夠看到真正的生
活意味著人能夠通過身體、智力和心靈發出的完整表達。不管他可能說什麼，除非一
個人的身體能夠完全發揮每個功能，而且他的智力和心靈也這樣，否則，沒有人能夠
真正幸福或滿足。只要存在沒有表達的可能性，或者沒有發揮的功能，就存在沒有滿
足的欲望。欲望就是可能性在尋求表達，或者功能在尋求發揮。
沒有好的食物、舒適的衣服和溫暖的住所，而且沒有擺脫過度辛勞的自由，沒有
人能夠在身體方面充分生活。休息和娛樂也是身體生活所必需的。沒有書和研究書的
時間，沒有機會旅行或觀察，沒有睿智的伴侶，它就不能在智力方面充分生活。
要想在智力方面完整生活，他必須有智力方面的娛樂，必須置身於所有的他能夠
使用和欣賞的藝術和美的物品中。
要想在心靈方面充分生活，人必須有愛；愛是被貧窮否認的一種表達方式。
一個人最大的幸福在於對他所愛的人的贈予；愛在贈予過程中得以最自然、最自
發的表達。沒有東西來贈予的人是不能盡一個丈夫或爸爸的義務、作為一個公民或一
個人的義務的。人是在物質的使用方面讓身體充分生活，開發他的智力，發展他的心
靈的。因此，對他來說富有是極為重要的。
你渴望富有是完全正確的；如果你是一個正常的人，你不禁會這樣做。你最關注
致富的科學是完全正確的，因為它是所有學習中最高尚，最有必要的。如果你忽視了
這種學習，也就疏忽了對你自己，對上帝和人性的責任；因為沒有比充分利用自己能
更好地回贈上帝和人性的了。
第二章
有一種致富的科學
有一種致富科學，而且它是一種精密科學，就像代數或算術一樣。由某些法則控
制著獲得財富的過程；一旦這些法則被任何人學會並且遵從，他就會以數學般的精確
度來致富。擁有錢或者財產是用一定方式做事情的結果；凡是用這一定方式做事情的
人，無論是有意的或是偶然的，都會富有；而不用這一定方式做事情的人，無論他們
多麼努力或者多麼有能力，都依然貧窮。
相同的原因總是產生相同的結果，這是自然法則；所以，任何學會用這種方法做
事情的人都會絕對無誤地致富。
以上說法的真實性可以通過以下事實來證明：致富不是環境的問題，因為如果是
的話，在某一個地區所有的人都會變得富有；一個城市所有人都會很富，而在其他城
市的人都會貧困；或者某個州的居民財源滾滾，而臨近州的人卻很貧困。
但是在各地我們都能看到生活在同一環境，而且經常是從事同一職業的富人和窮
人並肩生活。當兩個人住在同一地點，從事同一行業，一個富裕了，而另一個依然貧
窮，就能表明致富並不主要是環境問題。有些環境可能比其他環境更有利，但是當兩
個人從事同一職業，在同一個地區，結果一個人富了而另一個人沒有，這就表明致富
是通過一定方式做事情的結果。
進一步講，用一定方式做事並非主要在於擁有才能，因為許多有很大才華的人依
然很貧窮，而其他很少有才華的人卻致富了。
研究致富了的人，我們會發現他們在各方面都一般，不比其他人有更大的天賦和
能力。很明顯，他們致富不是在於他們有別人沒有的天賦和能力，而是因為他們碰巧
用一定方式來做事情。
致富不是節儉或者“小器”的結果；許多非常吝嗇的人很窮，而花錢隨便的人經
常很富。
致富也不是由於做了別人沒做的事情；因為在同一行業的兩個人做完全相同的事
情，而一個人富了，另一個人卻依然很窮或者破產。
從所有這些，我們可以得出結論，致富是用一定方式做事的結果。如果致富是用
一定方式做事的結果，並且如果同樣原因能產生同樣的結果，那麼任何通過那種方式
做事的人都會富有，這樣一來，整個問題就被帶入了精密科學的範疇。
這兒的問題是，這種方式是否太難了，只有很少人能夠遵循呢？就天生能力而言，
我們都看到，這不可能是真的。有才能的人致富了，笨蛋也致富了；智力超群的人致
富了，很愚蠢的人也致富了；體格強壯的人致富了，而且虛弱有病的人也致富了。
當然，一定程度的思考力和理解力是基本的；但是就天生能力而言，任何有足夠
的理解力來閱讀並且理解這些話的人都肯定能致富。
而且，我們已經知道這不是環境的問題。環境當然起作用；一個人不能到撒哈拉
沙漠的腹地並且指望做成功的生意。
致富牽涉到同人打交道的必要性，必須有人來打交道；如果這些人願意用你打交
道的方式來打交道，那就更好。但是那和環境因素是一樣的。
如果你的城鎮中有任何其他人能夠致富，你也能；如果你的州裏的其他任何人能
夠致富，你也能。
再說一次，不是選擇某一特定的生意或職業的問題。任何生意，任何職業中人們
都能致富；而同一行業當中，他們的隔壁鄰居卻依然貧困。
的確，做你喜歡的或者適合你的生意，你會做得最好；而且如果你具有某種發展
很好的才能，在需要這些才能的生意中你會做得最好。
而且，適合你的地理位置的生意，你會做得最好；在溫暖的氣候中的霜淇淋廳要
比在格陵蘭經營的好；在西北的鮭魚捕撈要比在佛羅里達好，那兒沒有鮭魚。
但是，除了這些一般的限制外，致富不依賴於你從事某一特定的行業，而在於你
學會用一定的方式來做事。如果你在做生意，在你的地方在經營同一行業的另一個人
致富了而你沒有，那是因為你沒有用另外這個人在使用的同樣方法來做事。
缺乏資金不會阻止任何人致富。的確，你有資金的話，增長會更容易，更快；但
是有資金的人已經富有了，用不著再考慮如何致富。不管你可能多麼窮，如果你用一
定方式做事的話，你就會開始富有；那是不可避免地跟隨著利用這種方式做事的結果
的一部分。你也許是這塊大陸上最窮的人，債臺高築；你可能既沒有朋友、勢力，又
沒有資源；但是如果你開始用這種方式做事，你肯定能準確無誤地開始富有，因為同
樣的原因肯定產生同樣的結果。如果你沒有資金，你會得到資金；如果你做的生意不
對，你就會轉向正確的生意；如果你的位置不對，你會到合適的位置去；你可以通過
在你現有的生意和現有的位置，開始用這一定的方式做事情來達到這一點，這會使你成
功。
第三章
機會被壟斷了嗎？
沒有人因為機會被剝奪，其他人壟斷了財富並且在周圍建起圍牆而受窮。可能某
些領域的生意你不能從事，但是還有其他管道向你開放。也許很難讓你控制任何大的
鐵路系統；那個領域是被壟斷的。但是電氣化鐵路系統尚處在幼年時期，能提供大量
的事業機會；用不到幾年，空中交通運輸將成為一個大的行業，在這個行業中任何分
枝都將雇用數十萬甚至上百萬的人。為什麼不將注意力轉向航空運輸的發展而同希爾
和其他人在蒸汽化鐵路界競爭一個機會呢？
的確，如果你是鋼鐵托拉斯雇用的一個工人，你成為你工作的工廠的主人可能性
很小；但同樣千真萬確的是，如果你著手用一定的方式行動，你不久就能夠離開鋼鐵
托拉斯；你可以購買一個 10～40 英畝的農場，從事食品生產行業。現在對於依賴小塊
土地生存並且集中耕作的人來說，是一個很大的機會；這種人肯定會致富。您可能說你
不可能買到土地，但是我要向你證明這不是不可能的，如果你用一定的方式去工作，
你肯定會買到一個農場的。
在不同的時期，機會的大潮，根據整體的需要以及社會變革達到的特定階段，向
不同的方向發展。當今在美國，它的趨勢是朝向農業以及聯合工業和行業。
今天，機會對產業工人來說是放開的。對於那些給農場主提供服務的商人和專業
人員來說，機會好於給產業工人提供服務者或專業人員。
對於願意順應這一潮流而不是試圖逆潮流而行的人來說，機會是充裕的。因此，
產業工人，無論作為個人還是作為一個階級，都沒有被剝奪機會。工人們並沒有被他
們的雇主“壓制”；他們沒有被托拉斯和資本聯合體“折磨”。作為一個階級，他們所
處的現狀，是由於他們沒有按照一定方式去行事的緣故。如果美國工人願意這樣做的話，
他們可以以比利時和其他國家的兄弟為榜樣，可以成立大的百貨商店和合作行業；他
們可以選舉自己的人來任職，並且通過有利於這種合作行業發展的法律；在幾年的時
間以後，他們就會悄悄地在工業領域佔有一席之地。
無論何時只要工人階級願意用一定方式去行動，他們都可以成為統治階級；財富
的法則對他們和其他人是一樣的。這是他們需要學習的；如果他們繼續按照現在的方
式做事，他們會依然保持現在的樣子。然而，個別的工人不會被這一階級的無知和懶
惰壓制；他可以追隨財富機會的潮流，這本書就告訴他如何做。
沒有人因為缺乏財富的來源而貧困；對於所有人來說都綽綽有餘。可能只用來自
美國的建築材料給全世界的每個家庭，建一座像美國國會大廈那樣的宮殿；通過集約耕
作，這個國家可能生產出足夠多的羊毛、棉花、亞麻布和絲綢，讓世界上每個人裝扮
得比所羅門極榮華的時候還要好；同時有足夠的食物來讓他們所有人奢侈地享用。
看得見的供應實際上是用之不竭的；看不見的供應也確實是取之不盡的。你在世
界上看到的一切都是來源於一種原始的物質，一切都從其發展而來。新的形式在不斷
地創造出來，舊的在毀滅，但是一切都是本體的呈現。
無形的材料，或者原始物質的供應是無限的。宇宙都是由此製造的；但是它並不
全用於製造宇宙。在有形的宇宙之間的空間都彌漫充滿了這種原始物質，無形的材料，
萬事萬物的原材料。還將要製造出超過已經製造的數萬倍的東西；即使那時，我們仍不會窮盡宇宙中原材料的供應。
因此，沒有人是因為大自然貧困，或者因為沒有足夠的東西來周轉而貧苦。大自
然是財富的一個永不枯竭的倉庫；供應永遠不會短缺。原始物質是活的，具有創造性
的能力，不停地創造更多的形式。當建築材料的供應枯竭時，會產生更多的建築材料；
當土壤枯竭以至於食物以及衣物的材料不能在上面生長時，它就會更新或者產生更多
的土壤。如果地球當中的所有金銀都已經被挖掘，如果人類仍處於需要金銀的發展階
段，就會從無形中製造出更多的金銀。無形材料回應人類的需要；他不會讓人類沒有
任何好東西。
對人類總體而言是這樣的；作為一個整體，人類總是非常富裕的。如果一個個體
貧困，那是因為他沒有依照使個體富有的一定的做事方式。
無限的材料是有智慧的，它是能夠思考的東西。它是活的，總是趨向於更多的生
命。尋求生命擴展是生命自然的，與生俱來的推動力。自我擴大是智慧的本質，尋求
擴展它的界限，尋找更充分地表達是意識的本質。有形的宇宙是由無形的、有生命的
物質製造的，它為了更充分地表達自己而使自己有形。
宇宙是一個偉大的，有生命的存在，天性總是向著生命擴展和更充分地發揮功能
移動。
大自然是為了生命的進步而形成的；它的驅動性的動機是生命的增長。由於這個
原因，一切能夠可能照顧生命的事物都將被提供慷慨的供應；除非上帝自我矛盾，並
且讓自己的作品變得無效，否則是不存在匱乏的。你不會由於財富供應的匱乏而貧窮；
以後我要進一步論證這一事實：即使無形供應的來源都受到用一定方式行動、思考的
人控制。
第四章
致富科學的第一原則
思想是能夠從無形物質製造出切實的財富的唯一的力量。製造萬事萬物的原料是
一種思考的物質，這種物質對形態的想法能夠創造形態。
原始物質按著它的想法而運行；在大自然中你看到的每一種形態和過程都是原始
物質的思想的一種可視的表達方式。無形的物質想到一種形態的時候，它就呈現那種
形態；它想到一種動作的時候，就做出那種動作。那就是所有事物創造的過程。我們
生活在一個思想的世界裏，這是思想的宇宙的一部分。一個運動的宇宙的思想擴展遍
及無形物質，有思想的材料按照那種想法運動，呈現出行星系的形狀，並且保持了那
種形狀。能思考的物質呈現了它的思想的形狀，並且根據這種想法運動。持有太陽和
世界運轉系統的想法，它呈現了這些天體的形狀，按照它的想法使它們運動。想到一
棵生長緩慢的橡樹的形狀，它就相應地運行，結果製造出這種樹，儘管做這種工作需
要幾個世紀的時間。在創造過程中，無形物質好像是按照自己建立的行動路線運行；
橡樹的想法並不立刻形成橡樹，但是它確實使生產這種樹的力量沿著確定的生長路線
運行起來。
能思考的物質持有的每一種形態的想法都會使這種形態創造出來，但是始終，或
者至少一般，沿著確定好的生長和行動的路線進行。
當然，某個建築的一座房子的想法，如果傳達給無形物質，可能不會使房子立刻
建起來；但是會使已經在貿易和商業方面起作用的創造性的能量，變成讓房子快速建起
來的一種通道。如果不存在現存的創造性能量可以發揮作用的通道，那麼房子就會直
接從最初的物質形成，而不會等待有機和無機世界的緩慢的過程。
沒有哪一種形態的想法能夠傳達給無形的物質而不引起這種形式的創造。
人是一個思想的中心，能夠產生思想。人用手創造的所有的形態必須先在他的思
想中存在；想不到某種東西，他就不能形成那種東西。
到目前為止，人類將他的努力完全限制於他雙手的工作；他將體力勞動用於形態
的世界，試圖改變或修正已經存在的形態。他從來沒有想到通過將思想傳達給無形的
物質來試圖促成新的形態的創造。
當人有一個思想上的形態的時候，他就從自然形態當中獲取材料，來創造已經在
頭腦中存在的形態的形象。到目前為止，人類很少或根本沒有和無形的智慧合作；和
“父”合作。人類還沒夢想到能夠“做看見父所做的事”。人通過體力勞動改造或者更
改已經存在的形式；他沒有考慮這個問題：他能否通過和無形物質交流思想來從無形
物質製造事物。我們要證明他能夠做到這一點；證明任何男女都能做到這一點，並且
說明如何做。
作為第一步，我們必須提出三個基本的主張。第一，我們斷言有一種萬物由其產
生的無形材料，或物質。所有看似形式多樣的元素，都只是一種元素的不同的表現形式；
有機和無機自然存在的所有的眾多形式，只是同一種材料製造的不同的形式而已。而且，
這種材料是能思考的材料；它持有的想法能夠產生那種想法的形式。在思考的物質中，
想法能夠產生外形。人是一個思考的中心，能夠有創新地思想；如果人類能夠同原始
思維物質交流思想，它就能夠促成他思考的事物創造或者形成。
總結如下：
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
可能有人會問我能否證明這些說法；不用逐一細說，我回答：不僅通過邏輯而且
通過經驗，我能證明。
從形式和思想現象往回推理，我推到原始的思維物質；從思維物質往前推理，我
推到人促成他思考的事物形成的能力。
而且通過經驗，我發現這個推理是正確的；這是我最有力的證明。
如果一個讀這本書的人通過按照這本書告訴他的去做而致富，那就是支持我的主
張的證明；但是，如果大家都按照告訴他的方法去做結果致富了，那就是絕對的證據，
直到有人經歷了這一過程結果失敗了。這個理論是正確的，除非這一個過程失敗了；
而這一過程不會失敗，因為每個嚴格按照這本書的指導去做的人一定會致富。
我說過，人們通過用一定方式做事來致富；為了做到這一點，人們必須能夠用一
定的方式去思考。一個人的做事方式是他對事物思考方式的直接結果。
要想按照你希望的方式去做事情，你必須獲得按照你希望的方式思考的能力；那
是走向致富的第一步。
按照你希望的方式思考就是思考真理，無論表面如何。
每個人都具有按希望的方式思考的先天的、與生俱來的能力，但是這樣做需要的
努力，遠遠超過去想表面所暗示的思想。依照外表去思考很簡單；不管外表怎樣，去思
考真理卻很費力，比起人類被要求完成的任何其他工作都需要花費更多的力量。
沒有一種工作能夠像持續、連貫的思考一樣讓大多數人退縮；這是世界上最難的。
當真理同外表相矛盾的時候尤其如此。
看得見的世界中的每一個表現，都會在觀察它的大腦中產生一種相應的形式；只有
通過持有真理的思想才能夠預防這一點。
看到疾病的外表，能夠在你頭腦中，最後在你身體中，產生疾病的形式，除非你持
有真理的想法，即：沒有疾病，只是一種外表，事實是健康。
看到貧困的外表，在你頭腦中會產生相應的形式，除非你堅持這一真理，即：沒
有貧困，只有富裕。
被疾病的外表包圍時想到健康，或者處於貧困的外表時想到財富，這需要能力；
但是獲得這一能力的人就會成為一個“思想大師”。他能夠戰勝命運；他能夠擁有他想
要的一切。
這種能力需要通過把握外表後面的基本事實才能獲得；這一基本事實是：存在著
一種能思考的物質，萬事萬物都是從其、由其製造的。
那麼我們必須掌握這一事實：這種物質持有的每一種想法都會變成一種形態，人
類可以將自己的思想向它傳達，這樣促使這些想法成形，變成有形的東西。
我們意識到這一點的時候，就能夠去掉所有的懷疑和恐懼，因為我們知道我們能
夠創造我們想創造的；我們能夠得到我們想要的，並且能夠成為我們想成為的。作為
通向致富的第一步，你必須相信本章前面提出的三個基本陳述；為了強調它們，我再
重複一次：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
你必須擱置除一元化外的其他所有宇宙的概念；你必須對這一點加以凝思，直到
它固定到你的大腦中，並且成為你的習慣思維。反復地讀這些信條；牢記每一句話，
沉思這些話語，直到你堅信它們所說的。如果你產生懷疑，把懷疑作為一種罪過加以
拋棄。不要聽對這種觀念的爭辯；不要去教導或鼓吹相反的觀念的教堂或演講。不要
閱讀講授不同觀念的雜誌或書籍；如果你的信念混亂了，你所有努力都會白費。
不要問為什麼這些是真的，也不要思索它們怎能是真的；只是不假思索地接受。
致富的科學從對這一信念的絕對接受開始。
第五章
增長的生命
你必須去掉這一陳舊觀念最後的殘餘：有一個神，他的願望是讓你貧困，或者通
過讓你貧窮能達到他的目的。
是萬物，存在於萬物，生活於萬物中，也生活在你中的智慧物質是一種自覺生長
的物質。由於是自覺生長的物質，它肯定具有每個智慧生命為了生命增長而具有的本
性和內在的願望。每一個生命體必須不斷地尋求自身生命的擴展，因為生命，在純粹
的生存行為中，必須自我增長。
一粒種子，掉在地裏，能發出活力，並且在生存行為中又產生100 粒種子；生命，
通過生存，能夠自身繁衍。它永遠在擴展；如果要繼續生存下去的話，它就必須這樣
做。
智慧也有持續增長的必要。我們想到的每一個想法都使我們有必要想出另一個想
法；意識在不停地擴展。我們瞭解到的每一個事實會引導我們瞭解另外一個事實；知
識在不停地增加。
我們培養的每一個才能都給大腦帶來再培養一個才能的願望；我們受制於生命的
強烈願望——尋求表達，這不斷地驅使我們瞭解更多，做得更多，存在更多。
為了瞭解更多，做得更多，存在更多，我們必須擁有更多；我們必須有更多的能
夠利用的事物，因為只有通過利用事物我們才能瞭解，做，存在。我們必須變得富有，
以便我們的生命能夠擴展。
對財富的願望只是更大的生命尋求實現的能力；每一個願望都是未被表達的可能
性要開始行動的努力。引起願望的是尋求顯現的能力。
讓你想要更多的錢的東西和讓植物生長的東西是一樣的；它是生命，尋求更充分
地表達。
有生命的本體物質必須服從所有生命內在的法則：它充滿了生命擴展的願望，那
就是為什麼它有創造事物的必要。
這種本體物質希望在你身上擴展生命；因此他想讓你擁有你能用到的所有東西。
你變得富有是上帝的願望。他想讓你富有，因為，如果在讓祂表達的過程中你有
足夠的東西來利用，它就能夠通過你而表達得更好。如果你能夠無限地掌握生活方式，
他就能夠在你身上擴展生命。宇宙渴望讓你擁有你想要的一切。
大自然對你的計畫是友好的。
一切都自然是為你所用的。
認定這是真實的。
然而，你的目的必須和萬物的目的協調。你必須希望真正的生活，而不僅僅是肉
欲滿足的快樂。
生命是功能的發揮；個體只有當他發揮他能發揮的每一個功能，身體的、智力的、
和精神上的，而任何一個都不過分，他才能真正地生活。
你並不想為了過下流的生活，為了獸欲的滿足而致富；那不是生活。但是每一個
身體功能的發揮都是生命的一部分，沒有一個否認正常健康表達身體衝動的人是在完
整地生活。
你並不想單獨為了智力上的快樂，得到知識，滿足野心，勝過別人，出人頭地而
致富。
所有這一切都是生命合理的一部分，但是單純為了智力上的歡樂而生活的人只是
部分地生活，他永遠不會對自己的命運感到滿意。
你並不想單純為了有益於別人，為了犧牲自己拯救人類，為了體驗慈善事業和自
我犧牲的樂趣而致富。心靈的歡樂只是生命的一部分；它們並不比其他部分更好或者
更高尚。
你想致富以便該吃，該喝，該歡樂的時候能吃，能喝，能歡樂；為了置身於美好
的事物，遊覽遙遠的國度，滋養你的心靈，開發你的智力；還為了你能夠愛別人，行
善事，在幫助世界尋求真理中發揮有益的作用。
但是要記住：極端的利他主義並不比極端的自私自利更好，更高尚；兩者都是錯
誤的。
去掉這一思想：上帝要求你為別人而犧牲，你這樣做能得到他的寵愛。上帝對人
類是無所求的。
上帝希望你為自己、為他人充分利用自己；你充分利用自己會比其他任何一種形
式對別人的幫助都大。
只有致富，你才能充分利用自己；因此，將首要的想法關注于獲取財富的工作，
這是恰當和值得稱頌的。
然而要記住，本體物質的欲望是為了萬物的，它的運作必須是為了所有生命的擴
展，不能讓它為了任何生命的縮減而運作，因為尋求財富和生命，這在萬物中都是一
樣的。
智慧的物質會為你創造事物，但它不會從別人那裏把東西拿來，然後給你。
你必須去掉競爭的想法。你必須去創造，而不是去競爭已經創造的東西。
你不用從其他任何人那兒拿走任何東西。
你不用斤斤計較，討價還價。
你不用欺騙或者投機。你用不著讓別人低於他應得的報酬為你工作。
你用不著覬覦別人的財富，或者對它望眼欲穿；沒有人會擁有他不喜歡的任何東
西。你應該成為一個創造者而不是一個競爭者；你要得到你想得到的，但得到的方式
應該是，當你得到它的時候，其他任何人所擁有的都應該比現在擁有的更多。
我知道有些人是通過與上述說法完全相反的方式得到了大量的金錢，這兒再解釋
一句。富豪一類的人，他們很富有，有時候是純粹通過競爭層面的能力獲得的；有時
候他們是在無意當中將自己同本體物質的偉大目的和運作相聯繫，即：通過工業發展
進行全面的種族建立。洛克菲勒、卡內基、摩根等人都成為至高者在生產性行業系統
化和組織化的必要運作中無意識的代理人；最終，他們的工作對所有生命的增長做出
了非常大的貢獻。他們的日子幾乎結束了；他們已經組織了生產，很快要被大眾代理
人接替，他們將要組織分配機制。
那些百萬富翁就象史前時期的爬行怪獸；他們在進化過程當中起了必要的作用，
但是創造他們的同一力量將會處理掉他們。而且我們要記住，他們從來都沒有真正富
有過，這一階層大多數人的私人生活記錄會顯示：他們是窮人當中的最可憐，最悲慘的
人。
競爭層面上獲得的財富永遠不會長久和令人滿足；今天它們是你的，明天又是別
人的。記住，如果你想通過一種科學的一定方式致富，你必須完全脫離競爭的思想。
一刻也不能認為供應是有限的。一旦你開始認為所有的錢都被銀行家或其他人控制著，
而且你必須竭盡全力來通過法律停止這一過程等等，在那一時刻，你又落入了競爭的
思想當中，你的創造能力暫時就沒有了；而且更糟糕的是，你會抑制你已經開始的創
造性的工作。
要知道地球上的山裏有價值無數百萬英鎊的黃金還沒有被開發；而且知道，如果
沒有的話，會從有思想的物質再創造一些來滿足你的需要。
要知道你需要的錢會到來，既使必須去引導1,000 個人去發現明天的新金礦。
永遠不要只看有形的供應，總是看無形物質中的無限的財富，並且知道你一接受
並且使用了它們，它們就又會到來。沒有人能夠通過壟斷有形的供應，而讓你得不到應
該屬於你的東西。
因此，一刻也不要讓你自己去想，如果你不抓緊，在你準備建造房子之前所有的
地基都被占了。永遠不要擔心托拉斯和康拜恩，擔心他們會擁有整個地球。也永遠不
要擔心因為別人打敗你，你會失去你想要的。那是不可能發生的；你沒有在尋求其他
人擁有的東西；你在讓你想要的東西從無形物質中創造出來，而且供應是無限的。堅
持以下簡潔的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
第六章
財富如何到你手裏
當我說你用不著斤斤計較，討價還價的時候，我並不是說你根本用不著講價，或
者用不著和你的夥伴有任何交易。我的意思是你用不著和他們不公平交易；你用不著
不勞而獲，但是可以給每個人多於從他們那兒獲取的。
你不能做到給每個人的現金市面價值，超出你從他們那兒獲得的，但是你可以給他
們超過你從他們那兒獲取的東西的貨幣價值的使用價值。這本書的紙張、油墨和其他
的材料可能不值你購買這本書花的錢；但是如果這本書所提出的想法能夠給你帶來數
千英鎊的收入，你沒有被賣給你這本書的那些人欺騙；你花了很小的貨幣價值，他們
給了你一個很大的使用價值。
讓我們假設我有一幅著名的畫家的畫，這幅畫在任何有文化的社區中都價值數千
英鎊。我把他帶到巴芬雷，並且通過“推銷術”誘使一位愛斯基摩人給了我一包價值
500 美元的毛皮。我真正地欺騙了他，因為這幅畫對他沒有用處；對他沒有價值；不
會使他的生活更好。
但是假設我給了他一支價值 50 美元的槍來換他的毛皮；那麼對他來說就是一筆很
好的交易。槍對他很有用；會給他帶來更多的毛皮和更多的食物；會在各個方面使他
的生活更好；會讓他富有。
當你從競爭層面上升到創造性層面，你可以非常嚴格地審視你的商業交易。如果
你賣給任何人的任何東西不會比他和你交換的東西讓他的生活更好，你可以停止這筆
交易。在商業中你用不著打敗任何人。如果你從事的確打敗人們的行業，立刻退出來。
給每個人的使用價值都超過你從他那兒獲得的現金價值；那麼通過每一筆交易你都在
增加世界的生命。
如果有人給你工作，你從他們那兒獲得的貨幣價值要超過你付給他們的工資；你
可以這樣組織你的商業，讓它充滿進步的原則，這樣每個願意這樣做的員工每天都會
進步一點。你可以讓你的生意去做這本書為你做的事情。你可以這樣管理你的生意，
讓它成為一種類似梯子的東西，通過這個梯子，每個付出努力的員工都會自己爬向財
富；給了他這個機會，如果他不願意這樣做，那不是你的錯。
最後，因為你要從彌漫在你整個環境的無形物質來創造你的財富，並不能由此推
斷它們會從大氣當中成形，並且出現在你的眼前。
例如，如果你想要一台縫紉機，我並不是說你要將一台縫紉機的想法傳達給思維
的物質，直到不用動手，就能在你坐的房間或其他地方形成這台機器。但是如果你想
要一台縫紉機，要在精神上持有這台機器的圖像，心中要最積極地肯定這台機器正在
製造，或者正在到你那兒的途中。一旦形成這種想法以後，要有最絕對，毫無疑問的
信念：這台機器將要到來；除了確信它會到來以外，別用其他的方式去想它或者談它。
就像它已經是你的一樣去要求得到它。
它就會由至高智慧的能力通過在人頭腦中起作用而帶給你。如果你住在緬因州，
可能會從德克薩斯州或日本帶來一個人來進行某種交易，讓你得到你想要的。
如果這樣的話，整件事情對那個人和你一樣都有好處。
一刻也不要忘記思考的物質貫穿於萬物，存在於萬物，和萬物溝通，而且能夠影
響萬物。思考的物質對於更充實的生命和更好的生活的願望，已經促成了所有縫紉機的
製造；它能再促成上百萬台的縫紉機的製造，每當人們通過願望和信念，並通過用一
定方式使其運轉，它就會這樣做的。
你當然在家裏可以有一台縫紉機；這就像你可以有其他任何你想要的，為了你自己生活和其他人生活的進步而使用的任何東西一樣肯定。
對於大量要求你用不著猶豫；耶穌說：“你們的父樂意把國賜給你們。”
原始物質想在你身上過所有可能的生活，並且想讓你為了過最充裕的生活而擁有
能夠擁有或者使用的一切。
如果你的意識集中於這一事實，即：你對擁有財富所感受到的願望是“全能”對
更完全表達的渴望，那麼你的信念是不可戰勝的。有一次我看到一小男孩兒坐在鋼琴
旁邊，徒勞地試圖用琴鍵彈出旋律；我看到他很傷心，因為不能演奏真正的音樂而惱
怒。我問他煩惱的原因，他回答道：“我能感受到內心的音樂，但是我的手就是彈不好。”
他心中的音樂是原始物質的強烈願望，包含一切生命的所有可能性；有關音樂的一切
是通過這個孩子來尋求表達的。
上帝，本體物質，在試圖通過人性來生活並且製造、享受事物。他在說：“我需要
手來建造奇妙的建築，來演奏神聖的旋律，來畫榮耀的圖畫。我需要腳來替我跑腿，
需要眼睛來看到我的美麗，需要舌頭來講述強大的真理並且唱非凡的歌曲，”等等
有關可能性的一切是通過人來尋求表達的。
上帝想讓那些能夠演奏音樂的人擁有鋼琴和其他每種樂器，並且有途徑將他們的
才能培養到最大程度；他想讓那些能夠欣賞美的人被美麗的東西環繞；他想讓那些能
夠洞悉真理的人有每一個旅行、觀察的機會；他想讓那些能夠欣賞服裝的人穿著美麗，
讓那些能夠品嘗美味的人享受美味肴饌。
他想要所有這一切，因為是他自己在享受欣賞；是上帝想演奏、唱歌、欣賞美麗，
並且宣佈真理，穿精細的衣服，吃美味肴饌。保羅說：“你們立志行事，都是神在你們
心裏運行。”
你對財富所感到的願望是無限的，在你身上尋求表達上帝自己，就像他在鋼琴旁
邊的小男孩兒身上試圖尋求表達一樣。
因此，對於大量要求你用不著猶豫。
你的作用是集中並且表達上帝的願望。
對於大多數人來說這是一個難點；他們保留類似於貧苦和自我犧牲能取悅上帝，這
種陳舊的觀念。
他們把貧困看作是計畫的一部分，是天性的必需。
他們有這種觀點，上帝已經完成了他的工作，製造了他能夠製造的一切，大多數
人必須繼續貧苦，因為沒有充足的供應。他們持有那麼多的錯誤想法，以至於他們恥
于尋求財富；他們試圖要求不超過非常適度的能力，讓他們感覺還算舒服就夠了。
我現在回想起一個學生的情況。告訴他必須在頭腦中形成他想要的東西的清晰的
圖像，以便對這些東西的創造性的想法能夠傳達給無形物質。他很窮，住在一所租的
房子裏，只有日復一日所掙的那些東西；他領會不了所有財富都屬於他這一事實。所
以，考慮過這個問題以後，他決定不妨合理地為他最好的房間地板要一張新地毯，和
一個無煙煤火爐在寒冷的天氣給房子取暖。按照本書的指令，在幾個月以後他得到了
這些東西，然後他明白了他要的不夠。他審查了住的房子，籌畫了他想對房子進行的
所有改造；內心中，他在這兒加一個凸窗，那兒加一個房間，直到在他心中成為理想的家；然後他又籌畫傢俱。心裏裝著整個圖像，他開始通過一定的方式生活，向他想要的東西移動；結果他現在擁有這所房子，並且在按照他頭腦當中的圖像改造它。
現在，用更大的信念，他打算得到更大的東西。這一直是按著他的信念來的，對
你和我們大家都是一樣的。
第七章
感恩之心
上一章提供的例子向讀者傳達了這一事實：邁向致富的第一步是將你需要的東西
的想法傳達給無形的物質。這是真的，而且你會看到，為了能夠這樣作，必須讓你自
己和無形智慧用一種和諧的方式發生聯繫。
保護這種和諧的關係是那麼根本，那麼至關重要的一件事情，我要留出一些篇幅
來討論，給你一些指導。如果你遵循這些指導，它們肯定能夠讓你的心靈同上帝完美
結合。
心理順應和彌補的整個過程可以用一個詞來總結：感恩之心。
第一，你相信有一種智慧物質，所有的事物都來源於此；
第二，你相信這種物質給你渴望得到的一切；
第三，通過感受到很深厚的感恩之情，你同這種物質發生聯繫。
通過其他所有方式恰當安排他們的生活的許多人，由於缺乏感恩之心而繼續貧困。
從上帝那兒得到一份禮物以後，由於他們不知道感謝而切斷了同上帝聯繫的導線。
很容易理解，我們生活的離財富資源越近，我們會得到越多的財富；也很容易理
解，總是感恩的心靈，比之從不帶著感激之情看上帝的心靈，同上帝的接觸更密切。
當有好事到來的時候，我們越是懷著感激之情專注于至高者，我們收到的好東西
就會越多，它們就會來的越快；原因只是感恩的精神態度將我們的心靈同祝福的源泉
拉得更近。
感恩之心使你整個心靈同宇宙中創造性的能量更密切和諧，如果這一點對你來說
是一種新的思想的話，好好地考慮一下，你會發現那是真的。你總是擁有的好東西沿
著順從於某種法則的路線向你而來。感恩之心將會沿著事物到來的路線將你的心靈向
外引導；它將使你和創造性的思想親密和諧，讓你不落入競爭的思想之中。
感恩之心本身就能讓你趨向於萬物，使你不至於錯誤地認為供應是有限的；那樣
做的話對你的希望將是致命的。
存在著一個感恩的法則，如果你想得到你尋求的結果的話，你絕對有必要遵循這
些法則。
感恩的法則就是這一自然原則：作用力和反作用力大小相等，方向相反。
在感謝讚美至高者的時候，你精神感恩的輻射是力量的一種釋放或者支出；它不
會達不到感恩的物件的，其反作用同時向你運動。
“你進到神面前，他就會進到你面前。”那是對心理真理的一條陳述。
而且如果你的感恩之心強烈而持久，無形的物質的反作用也會強烈而持續，你想
要的東西的運動方向總是向著你。請注意耶穌採取的感恩態度；他是怎樣似乎總是在
說：“我感謝你，父啊，你常聽我。”沒有這種感恩之心就不會運用這樣的能力；因為
是感恩之心讓你和能力保持聯繫。
但是，感恩之心的價值並不僅僅在於在今後得到更多地祝福。沒有感恩之心，你
不能長期抑制對於現狀不滿意的想法。
你一讓你的大腦開始專注於對現狀的不滿，你就開始失利。你把注意力集中於庸
俗的、平凡的、貧窮的、骯髒的和卑鄙的事情；你的心靈就會呈現這些東西的形態。
然後你會把這些形態和精神圖像傳達給無形物質，那麼這些庸俗的、貧窮的、骯髒的
和卑鄙的事情就會向你而來。
在另一方面，將你的注意力集中於最好的事情，你就會置身於最好的事情，就成
為最好的。
我們內在的創造性能力使我們成為我們關注的事情的形象。我們是能思考的物質，
能思考的物質總是呈現他所思考的事物的形象。
感恩之心經常專注於最好的；因此它往往會變成最好的。它呈現最好的事物的形
態和性格，於是會得到最好的。
而且，信念產生於感恩之心。感恩的頭腦不斷期待美好的事物，這種期待變成信
念。感恩之心對一個人自己思想的反作用產生信念；每一次感恩的輻射波會增強信念。
沒有感恩之心的人不會長久保持有活力的信念；沒有一個有活力的信念，你不會通過
創造性的方法來致富，就像我們在以後幾章能夠看到的那樣。
那麼就有必要培養每次一有好事情到來就感恩的習慣，不斷地感恩。
而且由於一切都對你的進步發揮作用，你的感恩之心應該包括一切。
不要浪費時間思考或者談論富豪或托拉斯巨頭的缺點和錯誤行為。他們對世界的
組織方式給你創造了機會；你獲得的一切都是由於他們你才能得到的。
不要對腐敗的政治家大發雷霆；要是沒有政治家的話，我們會陷於無政府狀態，
那麼你的機會就會大大減弱。
上帝勞作了好長時間，很有耐心地把我們帶到了我們在工業和政府所處的位置，
而且他會繼續進行他的工作。毫無疑問，富豪、托拉斯巨頭、大企業首腦一旦沒有用
處，上帝就會廢除他們；但是同時要看到他們非常好。記住，他們都在安排財富向你
而來的運輸線路，並且要對他們都感恩。這會讓你同一切好的方面產生和諧的關係，
那麼一切好的東西都會向你而來。
第八章
用一定的方式思維
翻回到第六章，重讀一遍形成他房子的大腦圖像的那個人的故事，你就會對於致
富的第一步有相當的瞭解。你必須對你想要的東西有一個清晰和明確的大腦圖像；除
非你有這個圖像，否則你就不會傳達它。
你必須先有這個圖像，然後才能傳達；許多人不能打動能思考的物質，因為他們
對自己想做的、想要的或者想成為的東西只有一個模糊的概念。
對財富有一個概括的願望是不夠的，每個人都有那種願望。
你有旅行、遊覽、更長壽等等的願望是不夠的。每個人都有這些願望。如果你要
給一個朋友發一個無線資訊，你不會用字母順序來發送這些字母，然後讓他自己組成信
息；或者從字典中隨意挑出幾個字來。你會發一個連貫的句子；一個有意義的句子。
你試圖向本體物質傳達你想要什麼時，要記住必須用連貫的表達；你必須知道你想要
什麼，並且明確。你傳達無定型的渴望和模糊的願望，你永遠也不會致富，或讓創造
力開始發揮作用。
就像我描寫的那個人審查他的房子一樣審查一下你的願望；看一看你想要什麼，
在你頭腦當中形成一個清晰的圖像，就像你得到它時你希望它的樣子。
你必須在頭腦中不停地有那個清晰的圖像，就象水手頭腦中有他將船駛向的港口
的形象一樣；你必須一直面向著它。你必須象舵手不會看不見指南針一樣不會看不見
它。
沒有必要進行專注鍛煉，也沒有必要抽出專門的時間來祈禱和主張，也用不著“靜
默”，或者作任何神秘的手法。在這方面一切都足夠好，你所需要的只是知道你想要什
麼，並且迫切需要，以至於它保留在你的思想中。
花儘量多的空閒時間來凝視你的圖像，但是沒有人需要練習才能將注意力集中於
他真正想要的東西上；你並不真正在意的事情．你才需要努力將注意力集中在上面。
而且除非你真正想富有，你的願望足夠強烈，能夠將你的思想控制在你的目標上，
就像地球磁極能夠吸引羅盤的針一樣，否則你試圖實施這本書提供的指導幾乎是不值
得的。
這裏提供的方式是給那些致富的渴望非常熱烈，能夠克服頭腦懶惰，好逸惡勞的
人的。
你的圖像越清晰越明確，你就會越凝思，引出所有令人愉快的細節，你的願望就
強烈；你的願望越強烈，你的大腦就越容易集中於你想要的圖像上。
然而，你需要的不僅僅是清晰地看到圖像。如果你只那樣做的話，你僅僅是一個
夢想家，就很少或者沒有成就的能力。
在你清晰的影像後面必須有實現它，讓其切實表達的目的。而且在這個目的後面
必須有一個不可征服的堅定的信念：這東西就是你的了；它就“在手頭”，你只須去擁
用它。
在思想上就生活在新房子中，直到它實際在你周圍實現。在思想領域，立刻去享
受你想要的東西的充分樂趣。
耶穌說：“你祈禱的時候，不論求什麼，要相信你能得到，你就會得到。”
把你想要的東西當作一直真實地在你周圍那樣去看；看到你自己擁有，使用它們。
在想像中使用它們就象你切實擁有它們一樣。凝思你精神上的圖像直到它又清晰，又
明顯，然後對圖像當中的一切抱有一種物主身份的精神態度。在頭腦中佔有它們，有
充分的信念它確實是你的。堅持這種思想上的擁有權；這是真實的，這一信念一刻也
不要放棄。
而且記住在前面一章所說的有關感恩之心的話；就像它已成形一樣一直持有感激
之心。因為只有因為在想像中將要擁有的東西都真誠感謝上帝的人，才真正有信念。他
會富有，他會想什麼就有什麼。
你用不著反復地為你想要的東西而祈禱；用不著每天都把這個告訴上帝。
“不可像外邦人、用許多重複話，”耶穌對他的門徒說，“因為你們沒有祈求以前，
你們所需用的，你們的父早已知道了。”
你要做的是聰明而明確地表達你渴望得到的使生命放大的東西，並且把這些願望
安排成一個連貫的整體；然後將這一完整的願望傳達給無形物質，他有這種能力和願
望給你帶來你想要的。
你不會通過重複一連串的話來傳達；你是通過持有你獲得它的不可動搖的目的、和
你一定獲得它的堅定信念而持有這個影像才做到的。
對祈禱的回應不是根據你說話的時候的信念，而是根據你工作時候的信念。
你不會通過設立一個專門的安息日來告訴上帝你想要什麼，然後在一星期的其他
的時候忘記了就能把你的思想傳達給上帝。拿出專門的時間走進你的密室去祈禱，如
果然後把這件事情忘掉了，直到下一次祈禱的時間到來，那麼你也不能向他傳達。
要使你的影像清晰，並且加強你的信念，口頭祈禱就足夠了，會有效果的，尤其
是在你自己身上；但是使你得到你想要的東西的不是你口頭的請求。為了致富，你不
需要一個“美好的時間來祈禱”，你需要“不停地祈禱”。我說祈禱的意思是堅定地持
有你的影像，並持有讓它形成具體形式的目的，以及你在使它形成的信念。
“相信你會得到。”一旦形成清晰的影像，整件事就轉向接受。當你形成影像時，
你可以做一口頭陳述，用虔誠地祈禱同至高者說話。從那一刻開始，你必須在頭腦中
接收你要的東西。住在新房子裏；穿華麗的衣服；開上汽車；踏上旅途，並且充滿信
心地計畫更長的旅程。用真實物主的身份來思考談論你要的所有東西。
嚴格按照你希望的那樣想像一個環境和一個財政狀況，並且一直生活在那種想像
的環境和財政狀況下。然而要注意，不要僅僅作為一個夢想家和空想家來這樣做；堅
信這一想像正在實現，並堅持實現它的目的。記住，在使用想像力的時候，是信念和
目的來區別科學家和夢想家。瞭解這一事實以後，你必須在這兒就學習適當運用意志。
第九章
如何使用意志
要開始用科學的方法致富，你不應該試圖將你的意志力使用於其他任何你自身之
外的東西。無論如何，你沒有權利那樣做。
將你的意志強加給其他任何人，以便讓他們做你想做成的，是不對的。
通過精神力量強迫別人、和通過身體力量強迫別人一樣是極其錯誤的。如果通過體
力來強迫人為你做事情，你就把它們貶低為奴隸；通過精神的方式強迫他們也是同樣
的結果；只是方式的差異。通過體力從別人那裏取得東西是搶劫，那麼通過精神的力
量獲取也是搶劫；原則上是沒有區別的。
就算是“為了他好”，你也沒有權利將自己的意志力施加在別人身上；因為你不知
道怎樣是為了他好。
致富的科學不要求你將你的能力或力量，無論用哪種方式，施加於任何其他人。
一點沒有必要這樣做；當然，任何將你的意志強加給別人的企圖，都會使你的目的失敗。
你用不著將你的意志力強加給事物，以強迫它們向你而來。那簡直是在強迫上帝，
那不僅是不尊敬，而且是愚蠢和無用的。
你用不著強迫上帝給你好東西，就像你用不著使用你的意志力強迫太陽升起一樣。
你用不著使用你的意志力來征服不友好的神，或者讓頑固的反叛力量來執行你的
命令。
物質對你是友好的，它比你想得到你想要的更急於給你。要想致富，你只須將你
的意志力施加在自己身上。
當你知道如何思考，如何做的時候，你必須使用你的意志來強迫自己思考正確的
事，做正確的事。那是合理地使用你的意志力來得到你想得到的東西——使用它來讓
你保持在正確的路線上。使用你的意志力讓自己用一定方式來思考和行動。
不要試圖把你的意志，或者你的思想，或你的精神投射到太空去，去“作用”於
事物或人。
將你的意志力留在家裏；在那兒比其他任何地方它都能夠成就的更多。
使用你的意志力來形成你想要的東西的精神圖像，用信念和目的來保持每個影像；
使用你的意志力來讓大腦用正確的方式工作。
你的信念和目的越穩定，越連續，你致富的速度就越快，因為你對本體物質只烙
下積極的印象；你不會通過消極的印象來壓制和抵消它們。
就我所知，你帶著信念和目的而持有的願望的圖像被無形物質接受，然後讓它彌
漫很遠的距離——遍及整個宇宙。
這一印象傳播的時候，一切都為了它的實現而運作；每個有生命的東西，每個沒
有生命的東西，和你沒創造的東西都會被啟動，讓你想要的東西實現。所有的力量開
始向那個方向施加；一切事物都開始向你而來。各地人們的頭腦都會被影響來做實現
你願望所必需的事情；他們都在無意識中為你工作。
但是你可以通過對無形物質施加消極影響來驗證這一切。懷疑或不相信必然引起
離你而去的運動，正如信念和目的要引起向你而來的運動一樣。大多數試圖使用“精
神科學”來致富的人都因為不理解這一點而導致失敗。
因為信心很重要，所以你應當警惕你的思想；由於你的信念在很大程度上都是由
你觀察和思考的東西形成的，支配你的注意力也很重要。
在這兒就要使用意志力；因為你是通過意志力決定應該將注意力集中在什麼東西
上的。
如果你想致富，你不能研究貧窮。
事物不會通過考慮它們的反面而出現。
通過研究疾病或者考慮疾病永遠也不會達到健康；通過研究罪惡和考慮罪惡永遠
也不會發揚正義；而且沒有人會通過研究貧困，思考貧困而致富。
醫學作為研究疾病的科學使疾病增加了；宗教作為研究罪惡的科學促進了罪惡，
經濟學作為對貧困的研究將會讓世界充滿悲慘和匱乏。
不要談論貧困，調查研究，或者去關注它。永遠不要在意貧困的原因是什麼；你
與它們沒有聯繫。
與你有關係的是醫治方法。
不要花時間去做慈善事業或者搞慈善運動；所有的慈善只會趨向於使其要根除的
悲慘狀況永存。
我並不是說你應該鐵石心腸或者不仁慈，或者拒絕聽到貧苦的呐喊；但是你不應
該試圖用傳統方式根除貧困。將貧苦置於身後，將屬於貧困的一切置於身後，並且“成
功”。
致富；那是你能幫助窮人的最好的方式。如果你頭腦當中充滿了貧困的景象，你
就不能持有使你致富的精神圖像。不要閱讀對租房子住的人的悲慘狀況、童工的慘事
等等進行環境描寫的書或者報紙。不要閱讀任何讓你大腦充滿貧苦和苦難的黑暗景象
的東西。
你知道這些事情也一點不能幫助窮人；對於他們的廣泛瞭解往往根本不能消除貧
困。
趨於消除貧困的不是在頭腦當中形成貧苦的圖像，而是讓窮人頭腦中形成財富的
圖像。
你拒絕讓頭腦充滿那種貧苦的圖像並不是將窮人拋棄，讓他們繼續貧困。
貧苦不是通過增加思考貧苦的富裕人的數量來消除，而是通過增加有信心企圖致
富的窮人的數量。窮人不需要施捨，他們需要激勵。施捨只能給他們一塊麵包讓他們
在悲慘狀況中活下去，或者款待他們讓他們暫時忘卻一兩個小時；但是激勵能夠讓他
們從貧困中站起來。如果你想幫助窮人，就向他們證明他們可以致富；通過自己致富
來向他們證明。
從世界上消除貧困的唯一方式是通過讓大量的，不斷增加的人口來實踐這本書的
教導。
應該教導人們通過創造，而不是競爭，來致富。
通過競爭致富，每個人都扔掉了自己上升的梯子，讓別人上不去；但是每個通過
創造而致富的人給後來的千萬人開闢一條道路，並且激勵他們也這樣做。
你拒絕憐憫貧困、看見貧困、閱讀有關貧困的文章或者談論它，或者聽別人談論
它，並不是表明你鐵石心腸或者殘酷無情。
使用你的意志力讓你的思想遠離貧困這一話題，讓它用信念和目的固定在你想要的東西的影像上。
第十章
再談意志的使用
如果你不停地把注意力轉向相反的影像，無論是外在的或是想像的，你都不能保
持對財富的真實的和清晰的影像。
不要講述你過去的財政方面的困難（如果你有的話），根本不要去想它們。不要講
述你父母的貧窮，或者你早年的艱辛；做這些事情中的任何一種都是在精神上暫時將
你自己歸為貧窮的一類，這肯定會阻礙事物朝你的方向運動。“任憑死人埋葬他們的死
人，”就像耶穌說的那樣。
把貧困和所有屬於貧困的東西完全扔在身後。
你已經接受了宇宙的某個理論是正確的，並且把你幸福的希望都寄託在它的正確
性上；將注意力轉向相衝突的理論上你能得到什麼呢？
不要閱讀那些告訴你世界很快就要滅亡的宗教書籍；不要閱讀告訴你世界在走向
邪惡的扒糞者和厭世的哲學家寫的東西。
世界不是在走向邪惡；它在走向上帝。世界正在走向輝煌。
的確，現有的環境可能存在許多令人不愉快的事情；但是，它們肯定會消失。研
究它們會阻礙它們的消逝，把它們留在我們這兒，研究它們有什麼用呢？只有通過盡
你所能促進進化過程，才能加速它們的消亡，你為什麼把時間和注意力花在正在被進化
過程消滅的東西上呢？
無論在某些國家、地區或者地方的情形看起來是多麼可怕，你去考慮它們都會浪
費你的時間，並且毀滅你自己的機會。
你必須讓自己對世界變得富有感興趣。去關心世界即將得到的財富，而不是正在
擺脫的貧困；並且記住，只有你自己通過創造性方式——而不是競爭性的方式——致
富才是幫助世界走向富裕的唯一的途徑。
將你的注意力全部集中在財富上；不要理睬貧困。每當你想到或者談到那些窮人
時，把他們認為是或說成是正在致富的；把他們當作是應該祝賀的而不是應該同情的。
那麼他們和其他人就會感受到這種激勵，並且開始尋求出路。
不要因為我說你要把全部時間和心思花到財富上，就由此推論你要骯髒或卑鄙。
變得真正富有是你生命中最高尚的目標，因為它包含其他一切。在競爭的層面上，
變得富有的競爭是對控制別人的權利的競爭，這對上帝是不敬的；但是如果我們有創
造性的思想，所有這一切都改變了。
變得偉大和心靈的展現，服務和高尚的努力，所有這些都通過致富才有可能；通
過利用事物，一切才有可能。
如果你缺少身體健康，你會發現要達到身體健康是以你致富為條件的。
只有那些不受財政煩惱的約束，擁有無憂無慮生存的方式並且遵循衛生習慣的人
才能擁有並且保持健康。
只有對於那些不再為生存而鬥爭的人來說，道德和精神上的偉大才有可能；只有
那些在創造思想層面上致富的人才能擺脫競爭的可恥影響。如果你把心用在家庭的幸
福上，記住，在高雅（一種高水準的思想）、脫離墮落影響的地方，愛才會更加旺盛；
只有在通過實施創造性的思維，沒有競爭和衝突而獲得財富的地方才會存在這種情況。
我重複一遍，為了致富，你可以不用把目標瞄向那麼偉大和高尚的事情；你必須
把注意力集中在財富的精神圖像上，排除所有可能使這一影像暗淡的東西。
你必須學會看到一切事物下面潛在的真理；你必須在看似錯誤的環境中看到偉大
的生命走向更充分的表達、和更完整的幸福。
沒有貧困之類的東西，只有財富，這是真理。
有些人依然貧困，是因為他們不懂得存在著為他們準備的財富這一事實；這些人
只有通過你自己和你的做法才能最好地教他們如何致富。
其他人貧苦是因為，儘管他們感覺有出路，他們在思想上太懶惰，不能付出必須
的精神努力來找到那條路來走；對於這些人，你所能做的最好的事情是通過向他們展
示富有所帶來的幸福來喚醒他們的渴望。
還有其他人貧困，是因為，儘管他們有些科學概念，但是他們如此迷失於超自然
的玄妙理論，以至於他們不知道應該走哪條路。他們嘗試許多方法的融合，一切都失
敗了。對於他們來說，最好的辦法是通過你自己和你的實踐，來向他們展示正確的道路；
一盎司的行動值一磅的理論。
你能為整個世界所做的最好的事情是充分利用你自己。
沒有比通過致富更能有效地服務上帝和人類；也就是說，如果你通過創造性的方
式而不是通過競爭的方式致富的話。
另外一件事情。我們斷言這本書給你提供致富科學的詳細原理；而且如果那是真
的話，你就用不著讀其他任何有關這一話題的書。那可能聽起來太眼光短淺和任性，
但是考慮一下：數學中計算的科學方式不外是加、減、乘、除；沒有其他可能的方式。
兩點之間最短的距離只有一個。只有一種科學思考的方式，那就是用通向目標最直接，
最簡單的途徑來思考。還沒有人創造出比這兒提出的更簡單的“體系”；所有非必需的
都去掉了。當你開始使用這一體系的時候，把其他的都放在一邊；把它們統統放在腦
海以外。
每天讀這本書；把它帶在身邊；將它記住，並且不要考慮其他的“體系”和理論。
如果你考慮的話，你就會開始懷疑，你的思想就會左右搖擺；那你就會開始失敗。
在你成功並且致富以後，你可以隨意研究其他的體系；但是在你有把握你已經得
到了你想得到的之前，不要讀這本書以外的其他同類書籍，除非他是在前言中提到的
作者。
並且只讀對世界新聞最樂觀的評論；那些和你的圖像協調的評論。
而且，把你對神秘事物的研究推遲。不要涉獵見神論、唯心論，或血緣研究。很
可能死去的人依然活著，並且就在身邊；如果是這樣的話，別管他們；管你自己的事。
無論死者的靈魂在哪，他們有自己的事情可做，有自己的問題要解決；我們沒有
權力干涉他們。我們不能幫助他們，他們是否能夠幫助我們，或者如果他們能的話，
他們是否有權力來利用他們的時間都是值得懷疑的。不要關心死者或身後之事，解決
我們自己的問題；致富。如果你和神秘事物摻和，就會引起精神上的混亂，肯定會讓
你的希望破產。
現在，本章和前幾章帶給我們以下基本事實的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須帶有得到
想要的東西的固定的目的和他一定會得到他要的東西的堅定信念，在頭腦中形成他想
要的東西的清晰圖像，讓頭腦避開一切會動搖他的目的，使圖像暗淡或使信念淡漠的
東西。
而且除了這一切，我們會看到他必須用一定方式生活和行動。
第十一章
用一定的方式行動
思想是創造性的力量，或者是促使創造性力量發生作用的強迫性的力量；用一定
的方式思考會給你帶來財富，但是你不應該僅僅依賴思想，不注意個人行為。那是其
他科學的超自然思想家遇難的岩石——不能將思想和個人行為聯繫在一起。我們還沒
有發展到人類可以不通過自然的過程或雙手的工作，就可以直接從無形物質創造事物那
一階段，甚至想像這一階段有可能；人類不僅需要思考，而且他的個人行動必須作為
他思想的補充。
通過思想，我們可以促成山裏的黃金向你推進；但是它不會自己開採，自己提煉，
自己鑄成雙鷹金幣，然後沿著路滾到你的口袋裏來。
在至高靈魂的迫使性能力下，人的事務就這麼安排，有人會被引導為你開採黃金；
別人的生意就會被指導以至於黃金被帶向你；你必須這樣安排你自己的事務以便黃金
到來的時候，能夠接收到它。
你的思想製造一切東西，生機勃勃的和死氣沉沉的，通過運作給你帶來你想要的；
但是你個人的行為必須是，當它到你這兒的時候，你可以正當地得到它。你不應該作
為施捨而得到它，也不能去偷；你必須給每個人的使用價值，超過他給你的貨幣價值。
使用思想的科學包括形成你想要的東西的清晰的大腦圖像；堅持得到你想要的東
西的目的；用感恩的信念認識到你一定得到你想要的。
不要試圖用任何神秘的或超自然的方式“投射”你的思想，讓它出去為你做事情；
那是白費勁，並且會削弱你用健全心智來思考的能力。致富思想的行為在前面幾章中
充分解釋了；你的信念和目的積極地將你的影像傳達給無形物質。無形物質和你有同
樣的生命擴大的願望；從你那兒收到的這一影像，會讓所有的創造性力量開始通過正常
的行為管道工作，但卻是指向你的。
引導或監督這一創造性過程不是你的事；你所做的一切是保留你的影像，堅持你
的目的，保持你的信念和感恩之心。
但是你必須用一定的方式行動，以便當它到來的時候你能夠鑒賞已經是你的東西；
你能夠迎接在你圖像中的東西，並且它們到來的時候把它們放到適當的位置。
你可以真正看到這一切的真實性。當東西到你這兒的時候，他們會在別人的手裏，
他們會要一個等價的東西。
因此你可以給別人他的東西，來得到你的東西。
你的錢袋不會被改變成幸運之神的錢袋，那個錢袋不用你的努力就總是裝滿錢。
這是致富科學至關重要的一點，就在這兒，思想和個人行為必須結合的地方。有
許多人有意或無意地通過力量和堅持他們的渴望，而使創造性力量開始運作，但是他們
依然貧困，因為當這種東西到來的時候他們不去準備接收。
通過思想，你想要的東西被帶給你；通過行動，你收到它。
不管你的行動是什麼，很明顯你必須現在就行動。
你不能行動在過去，把過去從頭腦中去掉，這對於清晰的頭腦影像是基本的。你
不能行動的未來，因為未來還沒有到來。而且你說不清在未來任何偶然事件中你想如
何行動，直到那一偶然事件到來。
不要因為你做的生意不對，或者現在的環境不對，就認為你必須把行動推遲到你
進入適當的生意或環境。而且也不要把現在的時間，花在思考未來可能發生的偶然事件
中的最佳進程；相信自己在任何緊急事件到來的時候都有應對的能力。
如果你行動在現在而你的思想在將來，你現在的行動就會分心，也不會有效。把
你全部心思集中於現在的行動上。
不要把創造性的衝動傳遞給原始物質，然後坐下來等待結果；如果那樣做，你永
遠也得不到。現在就行動，除了現在，永遠沒有時間；除了現在，將來永遠也不會有
時間。如果你想開始準備接收你想要的東西，你現在就必須開始。
而且你的行動，不管是什麼，最有可能是在當前的生意或職業中，必須針對你當
前環境中的人或事。
你不能在你現在不在的地方行動；你不能在曾經去過的地方行動，而且你也不能
在你將要去的地方行動；你只能在你現在的地方行動。
不要為昨天的工作做得好或者不好而操心；把今天的工作做好。
不要試圖現在做明天的工作；到了時候你會有充足的時間來做。
不要試圖通過超自然的或神秘的方式去影響你夠不到的人或者事物。
不要等待環境改變然後再行動；通過行動改變環境。
你可以這樣影響你現在所處的環境：讓你自己轉變成一個更好的環境。
帶著信心和目的來想像自己處於更好的環境，但是用全部心血、全部力氣和全部
精神來影響你現在的環境。
不要花任何時間來做白日夢；堅持你想要的東西的影像，並且現在就行動。
不要設法做某種新的事情，做出某種奇怪的，不平常的或非凡的舉動作為走向富
裕的第一步。很可能至少在未來一段時間裏，你的行動是你在過去已經做了一段時間的
那些；但是現在你開始用一定方式來完成這些行動，這肯定會使你富有。
如果你現在從事某種生意，感覺不適合你，不要等到你從事合適的生意才開始行
動。
不要因為把你放錯了地方而感到氣餒，或者坐下來哀歎。沒有人因為放錯了地方
而找不到合適的地方，也沒有人由於從事了錯誤的生意而不能再從事正確的生意。
持有自己在從事正確的生意這一影像，帶著進入這一生意的目的，和你將進入、並且
正在進入這一生意的信念；但是在你目前的生意當中行動。把你現在的生意作為得到
更好的生意的途徑，把你目前的環境作為進入更好環境的途徑。你的正確生意的想像，
如果有信心和目的的話，將會促使至高者將正確的生意向你遷移；並且你的行動如果
是通過一定的方式完成的，就會使你向這一生意移動。
如果你是一位雇員，或者是靠工資為生的人，你感覺為了得到你想要的，你必須
改變位置，不要把你的思想“投射”到太空並且依靠它來給你找另外一個工作。它很
有可能做不到。
持有你從事想要的工作的影像，同時在你現有的工作中帶著信念和目的去行動，
那麼你肯定會得到你想要的工作。
你的想像和信心會使創造性的力量開始運作，把它帶向你，你的行動會使你自己
環境中的力量把你移動到你想要的位置。在結束這一章的時候，我們要在我們的課程
提綱中再加上一條陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須帶有得到
想要的東西的固定的目的、和他一定會得到他要的東西的堅定信念，在頭腦中形成他想
要的東西的清晰圖像，讓頭腦避開一切會動搖他的目的，使圖像暗淡或使信念淡漠的
東西。
為了在他要的東西到來時能接收到，人必須現在就去影響當前環境中的人和事物。
第十二章
有效的行動
你必須按前幾章的指導使用你的思維，就在你現在的地方開始做你能做的；並且
在你現在的地方做你能做的一切。
只有超越你現在的職位，你才能前進；將屬於那個職位的工作留著不做的人，沒有
一個能超越。
只有通過超越他們當前職位的人，世界才能前進。
如果沒有人在當前的職位做得相當好，你會看到一切肯定是在後退。沒有把當前
職位做得相當好的人是社會、政府、商業和工業的固定負載；他們必須由別人以相當
大的代價帶著往前走。世界的進步只被那些不能完成他們承擔的職務的人所阻礙；他
們屬於從前的時代和較低的階段或生活層面，他們的趨向是走向衰敗。
如果每個人不能完成他的職務，沒有社會能夠前進；社會的演變是受物質演變和
精神演變的法則支配的。在動物界，演變是由於生命的過剩而引起的。
當一個有機體的生命超出了在他自己層面的功能所能表達的能力的時候，它就會
發展出更高層面的器官，就產生了新的物種。
如果生物體不超越它們的位置就永遠不會出現新的物種。這一法則對你來說也是
一模一樣的；你的致富依賴於你將這一原則適用於你自己的事務中。
每天或者是成功的一天，或者是失敗的一天；成功的一天才能讓你得到你想要的。
如果每天都是失敗的，你就永遠不會致富；而如果每天都成功，你不會不致富的。
如果有今天可以做的事情而你沒有做，在那件事情上你是失敗的；結果可能是你
的損失比你想像的得更慘重。
你不能預見即使是最瑣碎的行為的結果；你不知道為了你而運作的所有力量的工
作方式。很多可能都依賴於你做某些簡單的行動；可能就是這件事情打開了通向巨大
可能性的機會的大門。至高智慧在物質世界為你所做的一切事情、和人類事務的所有結
合你永遠也不會知道；你忽視或者沒幹某件小事，可能會長期推遲你得到你想要的東西。
每天都做好當天能夠做的所有事情。
然而，上面提到的有一個你必須考慮的限制或條件。
你不應該工作過度，或者在你的事務中盲目地亂衝亂撞，以便能夠在最短的時間
做最大量的事情。
你不應該試圖今天做完明天的工作，也不能一天把一周的工作都做完。
有價值的不在於你做的事情多少，而在於每個單獨動作的效果。
每個動作本身或者成功，或者失敗。
每個動作本身或者高效率，或者低效率。
每個效率低的行動都是一次失敗，如果你把時間都用在做低效率的行動上，你的
整個生命都會是一次失敗。
如果你所有的行動都是效率低下的，你做的事情越多，對你越糟糕。
在另外一方面，每個高效率的行動本身都是一次成功。如果你一生中每次行動都
是高效率的，那麼你的整個生命肯定是成功的。
失敗的原因在於通過低效率的方式做太多的事情，而沒有用高效的方式做足夠多
的事情。
你會看到這是一個自我證明的命題，如果你不做任何效率低下的行動，如果你做
足量的高效的行動，你會富有。現在，如果你有可能把每件行動都做得高效，你會再
次看到致富就簡化成為像數學一樣的精密科學。
那麼，事情就轉向了你是否能夠讓每個單獨的行動成功的問題上了。而且這一點
你肯定能夠做到。
你可以讓每個行動成功，因為全能的力量都在為你工作；並且全能的力量都不可
能失敗。
力量是受你支配的；而且要想使每次行動高效率，你只須投入力量就可以了。
每次行動或者堅強或者軟弱；每次行動都堅強的時候，你是在按照這種能夠讓你
富有的一定方式工作。
每次行動可以做的時候持有你的影像，並且將你的信念和目的的全部力量投入其
中而加強。
在這一點上，將精神力量同身體行為分開的人就會失敗。他們在一個地方一個時
間使用精神的力量，在另一個地方另外一個時間行動。因此他們行動本身不會成功；
它們中太多的都是效率低下的。
但是如果全能的力量投入每一個動作，無論多麼平常，每個動作本身都會成功，
並且就像是事物的本性那樣，每次成功都為其他成功打通道路，得到你想要的東西的
進展和你想要的東西向你而來的進展都會大大加快。
記住，成功行動的結果是累積的。由於生命擴展的願望是所有事物中內在的，當
一個人開始向更大的生命運動的時候，會有更多的事物依附於他，這樣他的願望的影
響就增加了。
每天都做好當天能夠做的所有事情，並且通過高效的方式做每一個行動。
我說你做每一個動作，無論多麼瑣碎或者平常，必須持有你的影像的時候，並不
是說在任何時候都有必要很清晰地看到影像，直到最小的細節。
你必須在空餘時間對你的影像的細節展開想像，並且沉思它們，直到它們牢牢地
印在你的腦海中。如果你希望有快的結果，就把你所有的業餘時間都用在這種練習上。
通過不斷沉思，你會把你想要的東西的圖像，甚至到最小的細節，都牢牢地印在
你的思想中，這樣就完全傳達給了無形物質的思想，這樣在你工作的時候，你只須在
思想上回顧一下圖像來激勵你的信心和目的，並且讓你最好的努力得以釋放。在空閒
時間沉思你的圖像直到你的意識充滿了它，你可以立刻抓住它。
你會對其輝煌前景變得如此熱心，僅僅想到它就會喚起你整個生命中最強烈的能
量。讓我們再重複一次我們的課程提綱，通過稍微改變一下結束的陳述把它引到我們
剛才學到的這一點。
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須在頭腦中
形成他想要的東西的清晰圖像，並且帶著信念和目的去做好每天能做的事情，每件單
獨的事情都高效率地完成。
第十三章
進入適當的行業
在任何一個行業，成功首先取決於擁有那個行業所需能力的良好發展狀態。
沒有良好的音樂能力，沒有人能夠做一個成功的音樂教師；沒有發展良好的機械
方面的能力，在任何機械行業中都沒有人能夠取得很大的成功；沒有機智和商業本領，
沒有人能夠在商業追求方面成功。
但是擁有你的特定行業所需能力的良好發展狀態並不能保證你致富。有些音樂家
特別有才華，但是依然很窮；有些鐵匠、木匠等有出色的技藝，但是他們並沒有富裕；
有些商人有很好的和人打交道的能力，然而他們還是失敗了。
不同的才能是工具；有好的工具是必需的，但是這些工具也必須通過合適的方式
來使用。
一個人可以拿一把鋒利的鋸子、一個直角尺、一個好的鉋子等等造出一件非常漂
亮的傢俱；另外一個人可能拿同樣的工具開始複製這件傢俱，但是它的產品可能很拙
劣。他不知道如何成功地使用優良的工具。你頭腦中各種各樣的本領是你用來致富需
要的工具；如果你進入一個你裝備有良好的智力工具的行業，你成功就會更容易。
一般說來，在你能夠使用你最強的才華的行業你會做得最好；你天生“最適合”
這個工作。但是這個說法也有局限性。沒有人應該把他的行業看作是天生適合而不可
改變的。
在任何行業你都會致富，因為如果你沒有合適的技能，你可以開發出那種技能；
只是意味著你要一邊往前走，一邊製造你的工具，而不是將自己局限于使用天生就有
的那些工具。在你已發展良好技能的行業你成功會更容易；但是在任何行業你都能成
功，因為你可以發展任何沒有發展的技能，而且沒有一項技能你連一點基礎都沒有。
就努力而言，如果你做最適合於你的工作，你會很容易地致富；但是如果你想做
你最想做的，你很滿意地致富。
做你想做的事情是生活；如果你被逼迫永遠做你不喜歡做的事情，並且永遠不能
做你想做的事情，生活就沒有真正地滿足。而且你肯定能夠做你想做的事情；這種願
望就證明你有做到的能力。
願望是能力的一種表現。
演奏音樂的願望是能夠演奏音樂的力量在尋求表達和發展；想發明機械設備的願
望是機械方面的能力在尋求表達和發展。
在沒有能力（無論是已開發的或未開發的）的時候，永遠不會有做那件事情的願
望；有做某件事的願望就證明做它的力量很強，並且這種能力只要求用正確的方式開
發應用。
其他一切事情都是相等的，最好選擇你的能力開發最好的行業；但如果你有一個
強烈的願望來從事某一特定行業，你應該把那行業看成是你瞄準的最終目標。
你可以做你想做的、從事最適意、最舒適的生意和個人愛好是你的權利和特權。
你用不著做你不喜歡做的事情，你不應該去做，除非它是一種讓你能夠做到你想
做的事情的方式。
如果過去有過失，結果讓你置身於令人不快的行業或環境，你可能一段時間被迫
做你不喜歡做的事情；但是知道這會讓你有可能做你喜歡做的事情，你可能做這件事
情的時候就感覺愉快。
如果你感覺你從事的行業不對，不要太草率地試圖進入另外一個行業。一般來說，
改變生意或環境的最好方式是通過成長。
如果機會出現了，並且經過仔細考慮以後，你發現這是一個合適的機會，不要害
怕做出突然而激進的改變；但是你懷疑這樣做是否明智的時候，永遠不要採取突然，
激進的行動。
在創造性的層面上永遠不用匆匆忙忙；永遠不會缺少機會的。
當你擺脫了競爭的思想以後，你會明白你永遠用不著草率地行動。沒有人會在你
想做的事情上打敗你；對所有人來說都是充足的。如果一個地方被佔據，在稍微遠一
點的地方會再給你開闢一個更好的；時間有的是。你拿不準的時候，就等待。求助於
你的影像的沉思，增強你的信念和目的；在懷疑和優柔寡斷的時候，要盡一切辦法來
培養感恩之心。
花一兩天的時間來沉思你想要的東西的影像，並且因為你正在得到它而真誠地感
恩，這樣會讓你的心靈和至高者親密接觸，在你真的行動時，你不會犯錯誤。
有一個思想知道所有應該知道的東西；如果你有深切的感恩之心，你可以通過生
命進步的信念和目的同這個思想緊密結合。
錯誤來源於草率行動，或者來源於行動恐懼和懷疑，或者忘記了正確的動機。正
確的動機對一切來說，都意味著生命的擴展而不是生命的退縮。
你用一定方式繼續下去的時候，越來越多的機會就向你而來；你的信念和目的需
要非常堅定不移，還要通過虔誠的感恩之心和全能的智慧密切聯繫。
每天都以完美的方式做你所做的一切，但是不要匆忙、焦慮、或恐懼。儘量快地
前進，但是永遠不要倉促。
記住，在你開始倉促的時刻，你不再是一個創造者，而成為了一個競爭者；你又
掉回到舊的層面上了。
每當發現你自己在匆匆忙忙的時候，就停下來；將你的注意力集中在你想要的東
西的精神影像上，然後開始因為你正在得到它而感恩。感恩之心的鍛煉會永遠加強你
的信念，復興你的目的。
第十四章
增長的印象
無論你是否改變職業，你當前的行動必須屬於你現在從事的職業。
你可以通過建設性地利用已經從事的生意，並且通過用一定的方式做你的日常工
作，來進入你希望的生意。
只要你的生意在於同人打交道，無論是親自或者通過信函，你所有努力的關鍵性
思考必須是向他們的思想中傳達增長的印象。增長是所有男女都在尋求的；這是無形
的智慧在他們身上表現出的強烈欲望在尋求更充分的表達。
增長的願望是萬物與生俱來的；這是宇宙基本的推動力。人類的所有活動都基於
這一增長的願望；人們在尋求更多的食物、更多的衣物、更好的住所、更多的華貴、
更多的美麗、更多的知識、更多的樂趣——某種東西的增長，生命的擴展。
每一種有生命的東西都有持續進步的必要；如果生命的增長停滯了，就會立刻開
始瓦解和死亡。
人類本能地知道這一點，因此他們在永遠尋求更多。這種永久增長的法則是耶穌
在他的智慧寓言中提出的：凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他已有的，也要奪去。
對財富增長的正常願望不是邪惡或者應該受到譴責的事情；這只是對更豐富的生
活的願望；這是一種熱望。
而且由於這是他們本性最深奧的本能，所有的男男女女都會被吸引到能夠給他們
更多的生活方式的人那兒。
在按照前幾頁提到的一定方式做事的時候，你自己就會得到不斷增長，你把這種
增長給予和你打交道的所有人。
你是一個創造性中心，從這個中心增長被賦予所有人。確信這一點，並且把對這
一事實的確信傳達給你接觸的每個男女老幼。無論交易多麼小，就算是賣給一個小孩
兒一塊棒棒糖，將增長的思想也融入其中，並確保消費者對這種思想留下印象。
將進步的印象傳達給你做的每一件事情，讓所有人得到這一印象：你是一個進步
的人，你會使同你打交道的所有人進步。即使對你在社交場合遇到的人，你沒想到做
交易，你不試圖賣給他任何東西，也給他們增長的思想。
你可以通過持有自己正在增長的過程中這一不可動搖的信念，並且通過讓這種信
念激勵，滲透，彌漫於每個舉動來傳達這一印象。
做一切的時候都堅信你是一個前進的人物，並且你在讓每個人進步。
感覺到你在致富，並且這樣做時你是在使別人富有，並且對所有人都有好處。
不要對你的成功自吹自擂或者不必要地談論；真正的信念不是自誇的。無論在哪
兒你發現一個自吹的人，你會發現一個背地裏懷疑害怕的人。只是感覺到這種信念，
在每一次交易當中讓它表現出來，讓每一個舉動、音調和面容都傳達你在變得富有這
一平靜的信念；你在場的時候，他們會感覺到增長，並且將會再次被你吸引。
你必須給別人留下這樣的印象，讓他們感覺到和你打交道會讓他們自己增長。要
注意給他們一個比你從他們獲得的貨幣價值更大的使用價值。
做這件事情的時候要有一種真誠的自豪感，並且讓大家都知道，這樣你就不會缺
少顧客。人們會去給他們增長的地方；並且渴望一切增長，瞭解一切的至高者會將從
來沒有聽說過你的男男女女向你移動。你的生意會快速增長，你會對你意想不到的收
益感到吃驚。你將能夠一天又一天地進行更大的聯合，保證更大的優勢，而且如果你
願意，你會去從事一個更適宜的行業。但是做這一切的過程中，你永遠不能忽略你想
要的東西的影像，或者得到你要的東西的信念和目的。
這兒，讓我就動機再給你一句警告的話。留意尋求超越別人的能力這一陰險的誘
惑。
對於未成形或部分開發的大腦來說，沒有比能力的施展或對別人的支配權更令人
愉快的。為了自我滿足而尋求統治的欲望在世界上一直是受到詛咒的。在無數世代，
國王和君主們都在擴展他們的統治權的戰爭中用鮮血浸透了大地；這根本不是為一切
尋求生命的擴展，而是為自己得到更多的權利。
今天，商業界和產業界的主要動機是一樣的；人們集結美元的部隊，毀滅在同樣
對超越別人的權利等瘋狂爭奪中數以百萬計的人的生命和感情。商業列王，和政治列
王一樣，都受到權力欲望的激勵。
耶穌在權利的這一欲望中看到了他試圖推翻的邪惡世界的衝動。讀一下《馬太福
音》第 23 章，看他如何描寫法利賽人想被稱為“夫子”，坐在高位，對別人飛揚跋扈，
將擔子壓在不幸的人背上的欲望；並且注意他是如何將對控制權的欲望，同他教導他的
門徒對兄弟般共同利益的追求相比較。
小心尋求權威，成為一個“主人”，被認為是超越普通民眾，通過過分鋪張給人留
下印象等等的誘惑。
尋求對別人掌控的思想是競爭性思想；競爭性思想不是創造性思想。你根本沒有
必要為了掌握你的環境和命運而統治你的夥伴，並且，千真萬確的是，當你落入世俗
的對高位的爭鬥，你就開始被命運和環境征服，你的致富就成了偶然性和投機性的問
題了。
小心競爭性的思想！！對於創造性行為的原則沒有一種說法比托萊多鐘斯的“金箴”
能更好地表達了：“我為自己要的，我為大家都要。”
第十五章
進步的人
上一章所說的不僅適用於從事商業活動的人，也適用于專業人士和靠工資生活的
人。
不管你是一個內科醫師，一位老師，還是一個牧師，如果你能夠給別人增加生命
並且讓他們感覺到這一事實，他們就會被吸引向你，你就會致富。持有自己是一個偉
大的成功醫治者這一影像，並且，就像在上幾章描寫的那樣，滿懷信念和目的為了那
一影像的完全實現而工作的內科醫生，會同生命源泉親密接觸，他會很明顯地成功；
病人會成群結隊地向他而來。
沒有人能比一個醫學從業者有更多的機會來實現本書的教導；各種學派當中，他
可能是一派，這無所謂，因為康復的原則對他們都是共同的，所有類似的人都能達到。
醫學當中進步的人，持有自己成功的一個清晰的大腦影像，服從信念、目的、和感恩
之心的法則的人，不管他使用什麼治療方法，都會治好他承擔的每個可以醫治的病例。
在宗教領域，世人渴求能夠教給聽眾富裕生活的真正科學的牧師。能掌握致富科
學的細節和健康、偉大、以及贏得愛戴的聯合科學，並且從講道壇教導這些細節的人
永遠不會缺乏聖會。
這是世界需要的福音；它會使生命增加，人們會樂意聽到，並且對給他們帶來這
一福音的人給予慷慨支持。
現在需要的是從講道壇對生命科學的實證。我們需要那種不僅能夠教導我們如何
做，而且能夠親自向我們展示如何做的傳教士。我們需要自己將富有、健康、偉大和
被愛戴的傳教士來教我們如何得到這些東西；而且當他到來的時候，他會發現眾多的
誠心的追隨者。
對於用進步生活的信念和目的激勵孩子的老師也是千真萬確的。他永遠不會“失
業”。而且任何有這一信念和目的的老師都會把它傳給他的學生；如果那是他自己生活
和習慣的一部分，他會禁不住把它交給學生的。
對老師、傳教士和內科醫生千真萬確的事情，對於律師、牙科醫生、房地產經紀人、
保險代理人——每個人，都是千真萬確的。
我所描述的將精神行動和身體行動相結合是確實可靠的；它不會失敗。每一個紮
實、堅定、嚴格按照字句遵循這些教導的人都會致富。生命增加的法則在實施過程中
就像地心引力的法則一樣算術般地可靠；致富是一門精密科學。
靠工資生活的人會發現：這對於他的情況和提到的其他任一情況一樣，都是正確的。
不要因為你在沒有明顯進步的機會，工資很少，生活費用很高的地方工作就感覺沒有
致富的機會。形成你想要的東西的清晰的圖像，然後充滿信念和目的開始行動。
每天做完你能做的所有工作，每件工作都完全成功地做；將成功的能力和致富的
目的融入你做的每件事情中。
但是，不要這樣做僅僅是為了討老闆的歡心，盼望著他或者你的上司能夠看到你
優秀的工作，然後提拔你；他們不大可能會這樣做。僅僅是一個“優秀的”工人，盡
最大能力完成他的任務，並滿足於此的人對他的老闆是很有價值的；老闆不會有興
趣提拔他的；他在現有的位置更有價值。
為了保證進步，所需要的不僅僅是超越自己的位置。
肯定能進步的人是超越自己的位置，並對他自己想要的東西有一個清晰概念的人，
知道自己能想怎樣就能做到並且決心做到的人。
不要努力做一些“份外”的事情，以便能取悅老闆，這樣做應該是為了自身不斷
的進步。
在上班時，下班後和上班前都持有增長的信念和目的。這樣持有這種信念和目的，
達到和你接觸的人，無論是上司，工友或社交的熟人都能感覺到從你是身上放射出來
的目的的力量；這樣每個人都能從你身上得到進步和增長的感覺。人們會被向你吸引，
而且如果你現在的工作沒有進步的可能的話，你會很快看到一個獲得另外一份工作的
機會。
有一種能力永遠都會給依照法則行動的進步的人提供機會。
如果你用一定的方式行動，上帝會不得不幫助你；為了幫助自己他必須這樣做。
你的環境或工業中的境遇中沒有什麼能夠壓制你。如果為鋼鐵托拉斯工作你不能致富
的話，你可以在 10 英畝的農場上致富；如果你用一定的方式開始行動，你肯定會逃出
鋼鐵托拉斯的“掌控”，然後去農場或者是你願意去的地方。
如果有上千名雇員開始使用一定的方式，鋼鐵托拉斯很快就會陷入困境；它就只
好給他的工人更多的機會，否則就會破產。沒有人非為托拉斯工作不可；只有存在太
無知，對致富科學不瞭解的人，或者思想太懶惰不願實踐的人，托拉斯才能在所謂沒
有希望的情況下留住人。
開始這種思維和行動的方式，你的信念和目的讓你很快看到讓你的狀況改善的機
會。這種機會很快就會到來，因為，在萬物中起作用，也在你身上起作用的至高者會
把它們帶到你面前。不要等待完全讓你滿意的機會；當一個比現有狀況更好的機會出
現，你感覺趨向於它的時候，就把握住它。這會成為通向更大機會的第一步。
在這個宇宙中，不可能存在諸如過著不斷進步的生活的人缺少機會的情況。
宇宙結構內在的特點是一切事物都為了他，為了他的利益而共同協作；如果他用
一定的方式行動，思考，他一定會致富。因此讓靠工資生活的男男女女認真地研究這
本書，並且充滿信心地進入本書所描寫的行動過程當中；這不會失敗的。
第十六章
一些警告和最後注意事項
許多人會對存在致富科學的看法嗤之以鼻；他們抱有財富的供應是有限的這一印
象，會堅持認為社會和政府制度必須先改變，然後才有一定量的人能夠獲得一個
能力。
但這是不對的。
的確，現存的政府讓大眾依然貧困，但這是因為大眾沒有按照一定的方式思考和
行動。
如果大眾開始按照這本書提出的方式前進，無論政府還是工業制度都不能阻止他
們；所有的制度都必須修正來適應前進的運動。
如果人們有前進的思想，有信心會富有，並且帶著致富的固定目的而前進，什麼
都不可能讓他們繼續貧困。
個體可以隨時，在任何政治制度下，開始使用一定的方式，使自己富有；在任何
政治制度下，當有一定數量的個體這樣做的時候，他們會導致制度的修正以便為別人
開路。
在競爭層面上致富的人越多，對別人來說情況就越糟；在創造性層面上致富的人
越多，對別人就越好。
對於大眾的經濟援助，只有通過讓大量的人實踐這本書中制定的科學方法而致富才
能完成。這些人會給別人做出榜樣，用對真正生活的渴望，用可以達到這一點的信念，
並且用達到的目的來激發他們。
然而，對於當前來說，認識到無論你現在生活的政治制度、還是工業的資本主義制
度、或者競爭制度，都不能阻止你致富這一點就足夠了。當你開始創造性層面的思想時，
你就會從所有這一切中超脫，成為另外一個王國的公民。
但是要記住，您的思想必須維持在創造性層面上；你一刻也不能去想供應是有限
的，或者按照競爭的道德水準來行動。
每當你陷入舊的思維方式的時候，就立刻糾正；因為你有競爭思想的時候，你就
失去了整體思想的合作。
不要花任何時間計畫將來你要如何應對可能的緊急情況，除非當必要的政策可能
會影響到你今天的行動的時候。你關心的是用一種完全成功的方式做好今天的工作，
而不是明天可能出現的緊急情況；你可以在它們到來的時候再去處理。
不要關心在你的商業領域可能隱現的障礙你如何去克服的問題，除非你清楚地看
到，為了避開它們，你今天必須改變路線。
無論遠處可能出現的障礙多麼巨大，你會發現，如果你用一定的方式前進的話，
你靠近它的時候它就會消失，或者，會出現一條越過或者繞過它的路。
任何可能的境況的結合都不能打敗沿著嚴格的科學路線去致富的人。
服從這一法則的人沒有一個不能致富，就像是2×2 一定會得 4 一樣。
不要焦急地思考可能的災難、障礙、恐慌和境況等令人不快的結合；它們馬上在
你眼前出現的時候，你有充足的時間來對付這些問題，你會發現每一個困難都會隨之
帶來戰勝它的必需的資金。
注意你的說話。不要用氣餒的或者讓人氣餒的方式談到你自己、你的事務，或其
他任何事情。
永遠不要承認失敗的可能性，或者說話方式暗示失敗是可能的。
永遠不要談到時世的艱難，或者商業狀況不確定。對於那些處於競爭層面的人來
說，可能時世艱難，商務不確定，但是對你來說永遠不是這樣；你可以創造你想要的
東西，你無所畏懼。
當別人處於低潮，生意難做的時候，你會發現自己最大的機會。
訓練你自己把世界認為是並且看作是適宜的，正在成長的；並且把表面上的邪惡
看作是尚不發達的東西。總是說進步的東西；不這樣做就否認了你的信念，否認信念
就是失去信念。
永遠別讓自己感覺失望。也可能你在某個時間盼望有某個東西，並且在那個時間
沒有得到；這對你來說好像是失敗。
但是，如果你堅守信念，你會發現失敗只是外在的。
繼續用那一定的方式去做，如果你得不到那件東西，你會得到比那個更好的東西，
以至於你會看到表面上的失敗實際上是一個很大的成功。
有一位元學習這一科學的學生把目標定在當時在他看來很值得的某種商業聯合上，
然後他努力了幾個星期來實現。到了關鍵時刻，那件事情以一種完全沒法說明的方式
失敗了；就好像是一種看不見勢力在暗中和他作對。他沒有失望；相反，他感謝上帝
他的願望被否決了，然後帶著一種感恩之心堅定不移地繼續下去。過了幾個星期，來
了一個更好的機會，如果再讓他做第一筆交易，他無論如何也不會做的；這樣，他明
白了，有一個比他知道得更多的思想，讓他沒有因為糾纏於次要的利益而失去更大的利
益。
如果你堅守信念，堅持你的目的，有感恩之心，並且做每天能夠做的事情，用一
種成功的方式來做每一個單獨的動作，每一個表面上的失敗都會這樣給你解決問題。
你失敗的時候，是因為你要的不夠；繼續下去，比你當時要的更大的東西會向你
而來。記住這一點。
你不會因為缺少必要的才能來做你希望做的事情而失敗。如果你按照我的指導繼
續下去，你會形成必需的才能來做你的工作。
培養才能的科學不是本書涉及的範圍，但是它和致富的過程一樣確定，簡單。
然而，不要因為擔心當你到了某一地方時，你會因為缺乏能力而失敗，從而猶豫
不決；繼續走下去，你到了那個地方時，就會給你提供能力。沒有受到教育的林肯完
成了政府中一個人曾經完成的最偉大的工作，讓他能做到的同一能力源泉也向你開放；
你可以利用所有的智慧來應對讓你承擔的責任。充滿信心地繼續下去吧。
學習這本書。將它作為你永遠的夥伴，直到你掌握了本書所包含的觀點。你對這
一信念很堅定的時候，你就能夠放棄大多數的娛樂消遣；不要去有演講或者說教中觀
點同這些相矛盾的地方。不要閱讀悲觀的或者相衝突的文學作品，或者在這件事情上
辯論。
除了在前言中提到的作者以外，少閱讀。把大多數消遣時間都花在沉思你的影像，
培養感恩之心和閱讀本書上。它包含了致富科學中你需要知道的全部；所有的基本點
都在下一章中做一總結。
第十七章
致富的科學概要
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；否則，他就不能
同無形的智慧協調，無形智慧的精神總是創造性的，永遠不是競爭性的。
人可以通過對賜予他的祝福懷有真實而誠摯的感恩之心，同無形物質完美協調。感
恩之心將人的思想同本體物質的智慧結為一體，這樣人的思想就被無形物質接受。
人可以通過深厚而持久的感恩之心將自己同無形智慧結合，使自己保持在創造性
的層面上。
人必須形成他想擁有，想做到，想成為的一切的清晰的，確定的大腦圖像；他必
須在頭腦中保有這一精神圖像，同時因為至高者滿足他的願望而深表感恩。希望致富
的人必須將空閒時間用於凝視影像，由於在給他這個現實而真心感恩。對於不停地凝
視精神圖像，加上堅定的信念和虔誠的感恩心的重要性怎樣強調都不過分。
有一個將印象傳達給無形物質和創造性力量開始運作的過程。
創造性力量通過自然增長以及工業和社會的秩序發揮作用。精神圖像中包涵的一
切肯定會給遵循上述提供的指導，信念不動搖的人帶來。
他想要的東西會通過確立的貿易和商業途徑向你而來。
為了在到來的時候能夠接收到自己的東西，人必須積極活躍。這種活躍只在於超
越自己當前的位置。他必須牢記通過精神圖像的實現而致富的目的。而且，他每天都
要做好當天能夠做到的，注意每個動作都要成功地做好。他必須給每個人的使用價值
超過他得到的現金價值，這樣，每次交易都使生命擴展；而且，他必須抱有不斷進步
的思想，將增長的印象傳達給同他接觸的每一個人。
實踐前述的指導的人肯定會致富；而且一個人獲得財富的多少，將與他願望的清
晰程度、決心的堅定程度、信念的穩定程度和感恩的深入程度，完全成正比。
注：
作者使用的“一定” 一詞有雙重意義：
A. 某一種
B. 肯定的，即通過這種方式肯定會達到這種結果。
________________________________________
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致富的科學
The Science of Getting Rich
37
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SSS 英語研究室是由具有 20 餘年高中英語教學經驗和多年圖書編寫經
驗的高級教師馮其良創辦的，致力於 SSS 英語學習法的研究推廣、英語培
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說明
本小冊子是作者在 1907 年出版的，經過近一個世紀後又被人們重新發現、認識，
並在全世界廣為流傳。要理解本書，需要有開放的思維，要打破頭腦中固有的框
框，有不理解或不接受的東西只是認識的問題。如果從某個地方感覺接受不了，
不看也就罷了，別將其作為笑料。如果認同本書的觀點，歡迎同我交流，還有更
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本冊子是我自己翻譯的，如有與其他譯本完全相同之處則純屬巧合。本譯本免費
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譯者：馮其良qlfeng2000@yahoo.com.cn
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致富的科學
Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
前言
本書是注重實效的，而不是哲學的；是一本實用的指南，而不是理論的論述。是
為那些最迫切的需要是錢，想首先致富，然後再進行哲學探討的男男女女而寫的。是
為那些到目前為止還沒有找到時間，辦法或者機會來對純粹哲學進行深入的研究，但
是想知道結果的人，那些願意將科學的結論作為行動的基礎，而用不著經歷這些結論
得出的過程的那些人而寫的。希望讀者能夠在信任的基礎上接受這些基礎的陳述，就
像有關電的原理，如果是由愛迪生發佈的話，你能夠相信一樣；而且，在信任的基礎
上接受這些陳述以後，希望能夠毫不恐懼毫不猶豫地按照這些陳述去行動來證明它們
的真實性。這樣做的每個人肯定能夠致富，因為這兒運用的科學是精密科學，失敗是
不可能。然而，為了那些願意研究哲學理論來保證信念的邏輯基礎的人，我會引用某
些權威人士的話。宇宙一元論的理論，“一即一切”，而且“一切即一”；一個本體
以物質世界的表面多種元素的形式表現，起源於印度教，二百多年來，逐漸贏得西方
思想界的認可。這是所有東方哲學的基礎，也是笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、叔本
華，黑格爾和愛默生的哲學的基礎。願意鑽研其哲學基礎的讀者建議自己閱讀黑格爾
和愛默生的哲學著作。
在寫這本書的過程中，我犧牲了其他所有的考慮來達到文體的簡單明瞭，以便所有的
人都能理解。這裏列出的行動計畫是從哲學的結論推斷出來的；已經過徹底的測試，
能夠經得起實踐的最大檢驗；它是有效的。如果你想知道這些結論是如何得出的，請
閱讀上面提到的作者的著作；如果你想在具體實踐中收穫他們哲學的果實，就請讀本
書並嚴格按它的要求去做。
作者 Wallace Wattles 華萊士•瓦托斯
第一章
富有的權利
無論對貧困有多少讚美之辭，事實依然是，除非一個人很富有，否則他就不可能
真正過一個完整或者成功的生活。除非他有大量的錢，否則一個人不可能達到他的才
智或者心靈的最大可能的高度；因為為了顯露他的心靈或者開發他的才智，他需要許
多東西，而且如果他沒有錢來購買，他就不可能有這些東西。一個人通過使用這些東
西來開發他的思想、心靈和身體，而且社會的組織形式是這樣的，為了成為物質的擁
有者，一個人必須有錢；因此，人類所有進步的基礎必須是致富的科學。
所有生命的目標是發展；而且有生命的萬物都有充分發展的不能剝奪的權利。人
的生命的權利意味著為了達到完全的心智、精神和身體的發展，他有自由地，不受限
制地使用所必需的東西的權利，或者換句話說，他的富有的權利。
在本書中，我不會說比喻意義上的財富，真正富有並不意味著對很少的東西感到
滿足或者心安。如果能夠使用或者享受的更多，沒有人應該滿足於少量的東西。大自
然的目的是生命的進步和發展；每個人都應該擁有構成能力、高雅、美麗和生活富足
的一切；滿足於較少的東西是有罪業的。
一個人如果能夠擁有一生生活所需要的一切，他就是富有的；沒有足夠的錢，沒
有人能夠得到他想要的一切。生活進步了那麼多，變得那麼複雜，為了用一種能夠接
近完整的方式去生活，甚至最普通的人都需要大量的財富。每個人自然希望能夠成為
他能夠成為的一切；這種實現先天可能性的願望是人的本性中與生俱來的；我們都不
禁想成為我們能夠成為的。生命的成功是成為你想成為的；只有通過利用事物你才能
夠想成為什麼就成為什麼；只有當你足夠富有來購買這些東西的時候，你才能夠自由
地運用這些東西。因而，瞭解致富的科學是所有知識中最基礎的。
想致富沒有過錯。對財富的渴望實際上是對更富有、更充分和更充裕的生活的渴
望；這種渴望是值得讚美的。不想生活得更富裕的人是不正常的，因此不想有足夠的
錢來購買自己想要的一切的人是不正常的。
我們生活的動機有三個：我們為身體而活；我們為了精神而活；我們為了心靈而
活。其中沒有一項比其他的更好或更神聖；所有的都是同樣令人渴望的；在身體、精
神和心靈三者中任何一項，如果其他兩項中的哪一項在生活當中被縮減，都不能充分
生活。為了心靈生活而否認智力和身體既不正確，也不高尚；同樣，為了智力而生活，
忽視身體和心靈也是不對的。
我們都熟知為了身體而忽視智力和心靈生活的討厭結果；我們能夠看到真正的生
活意味著人能夠通過身體、智力和心靈發出的完整表達。不管他可能說什麼，除非一
個人的身體能夠完全發揮每個功能，而且他的智力和心靈也這樣，否則，沒有人能夠
真正幸福或滿足。只要存在沒有表達的可能性，或者沒有發揮的功能，就存在沒有滿
足的欲望。欲望就是可能性在尋求表達，或者功能在尋求發揮。
沒有好的食物、舒適的衣服和溫暖的住所，而且沒有擺脫過度辛勞的自由，沒有
人能夠在身體方面充分生活。休息和娛樂也是身體生活所必需的。沒有書和研究書的
時間，沒有機會旅行或觀察，沒有睿智的伴侶，它就不能在智力方面充分生活。
要想在智力方面完整生活，他必須有智力方面的娛樂，必須置身於所有的他能夠
使用和欣賞的藝術和美的物品中。
要想在心靈方面充分生活，人必須有愛；愛是被貧窮否認的一種表達方式。
一個人最大的幸福在於對他所愛的人的贈予；愛在贈予過程中得以最自然、最自
發的表達。沒有東西來贈予的人是不能盡一個丈夫或爸爸的義務、作為一個公民或一
個人的義務的。人是在物質的使用方面讓身體充分生活，開發他的智力，發展他的心
靈的。因此，對他來說富有是極為重要的。
你渴望富有是完全正確的；如果你是一個正常的人，你不禁會這樣做。你最關注
致富的科學是完全正確的，因為它是所有學習中最高尚，最有必要的。如果你忽視了
這種學習，也就疏忽了對你自己，對上帝和人性的責任；因為沒有比充分利用自己能
更好地回贈上帝和人性的了。
第二章
有一種致富的科學
有一種致富科學，而且它是一種精密科學，就像代數或算術一樣。由某些法則控
制著獲得財富的過程；一旦這些法則被任何人學會並且遵從，他就會以數學般的精確
度來致富。擁有錢或者財產是用一定方式做事情的結果；凡是用這一定方式做事情的
人，無論是有意的或是偶然的，都會富有；而不用這一定方式做事情的人，無論他們
多麼努力或者多麼有能力，都依然貧窮。
相同的原因總是產生相同的結果，這是自然法則；所以，任何學會用這種方法做
事情的人都會絕對無誤地致富。
以上說法的真實性可以通過以下事實來證明：致富不是環境的問題，因為如果是
的話，在某一個地區所有的人都會變得富有；一個城市所有人都會很富，而在其他城
市的人都會貧困；或者某個州的居民財源滾滾，而臨近州的人卻很貧困。
但是在各地我們都能看到生活在同一環境，而且經常是從事同一職業的富人和窮
人並肩生活。當兩個人住在同一地點，從事同一行業，一個富裕了，而另一個依然貧
窮，就能表明致富並不主要是環境問題。有些環境可能比其他環境更有利，但是當兩
個人從事同一職業，在同一個地區，結果一個人富了而另一個人沒有，這就表明致富
是通過一定方式做事情的結果。
進一步講，用一定方式做事並非主要在於擁有才能，因為許多有很大才華的人依
然很貧窮，而其他很少有才華的人卻致富了。
研究致富了的人，我們會發現他們在各方面都一般，不比其他人有更大的天賦和
能力。很明顯，他們致富不是在於他們有別人沒有的天賦和能力，而是因為他們碰巧
用一定方式來做事情。
致富不是節儉或者“小器”的結果；許多非常吝嗇的人很窮，而花錢隨便的人經
常很富。
致富也不是由於做了別人沒做的事情；因為在同一行業的兩個人做完全相同的事
情，而一個人富了，另一個人卻依然很窮或者破產。
從所有這些，我們可以得出結論，致富是用一定方式做事的結果。如果致富是用
一定方式做事的結果，並且如果同樣原因能產生同樣的結果，那麼任何通過那種方式
做事的人都會富有，這樣一來，整個問題就被帶入了精密科學的範疇。
這兒的問題是，這種方式是否太難了，只有很少人能夠遵循呢？就天生能力而言，
我們都看到，這不可能是真的。有才能的人致富了，笨蛋也致富了；智力超群的人致
富了，很愚蠢的人也致富了；體格強壯的人致富了，而且虛弱有病的人也致富了。
當然，一定程度的思考力和理解力是基本的；但是就天生能力而言，任何有足夠
的理解力來閱讀並且理解這些話的人都肯定能致富。
而且，我們已經知道這不是環境的問題。環境當然起作用；一個人不能到撒哈拉
沙漠的腹地並且指望做成功的生意。
致富牽涉到同人打交道的必要性，必須有人來打交道；如果這些人願意用你打交
道的方式來打交道，那就更好。但是那和環境因素是一樣的。
如果你的城鎮中有任何其他人能夠致富，你也能；如果你的州裏的其他任何人能
夠致富，你也能。
再說一次，不是選擇某一特定的生意或職業的問題。任何生意，任何職業中人們
都能致富；而同一行業當中，他們的隔壁鄰居卻依然貧困。
的確，做你喜歡的或者適合你的生意，你會做得最好；而且如果你具有某種發展
很好的才能，在需要這些才能的生意中你會做得最好。
而且，適合你的地理位置的生意，你會做得最好；在溫暖的氣候中的霜淇淋廳要
比在格陵蘭經營的好；在西北的鮭魚捕撈要比在佛羅里達好，那兒沒有鮭魚。
但是，除了這些一般的限制外，致富不依賴於你從事某一特定的行業，而在於你
學會用一定的方式來做事。如果你在做生意，在你的地方在經營同一行業的另一個人
致富了而你沒有，那是因為你沒有用另外這個人在使用的同樣方法來做事。
缺乏資金不會阻止任何人致富。的確，你有資金的話，增長會更容易，更快；但
是有資金的人已經富有了，用不著再考慮如何致富。不管你可能多麼窮，如果你用一
定方式做事的話，你就會開始富有；那是不可避免地跟隨著利用這種方式做事的結果
的一部分。你也許是這塊大陸上最窮的人，債臺高築；你可能既沒有朋友、勢力，又
沒有資源；但是如果你開始用這種方式做事，你肯定能準確無誤地開始富有，因為同
樣的原因肯定產生同樣的結果。如果你沒有資金，你會得到資金；如果你做的生意不
對，你就會轉向正確的生意；如果你的位置不對，你會到合適的位置去；你可以通過
在你現有的生意和現有的位置，開始用這一定的方式做事情來達到這一點，這會使你成
功。
第三章
機會被壟斷了嗎？
沒有人因為機會被剝奪，其他人壟斷了財富並且在周圍建起圍牆而受窮。可能某
些領域的生意你不能從事，但是還有其他管道向你開放。也許很難讓你控制任何大的
鐵路系統；那個領域是被壟斷的。但是電氣化鐵路系統尚處在幼年時期，能提供大量
的事業機會；用不到幾年，空中交通運輸將成為一個大的行業，在這個行業中任何分
枝都將雇用數十萬甚至上百萬的人。為什麼不將注意力轉向航空運輸的發展而同希爾
和其他人在蒸汽化鐵路界競爭一個機會呢？
的確，如果你是鋼鐵托拉斯雇用的一個工人，你成為你工作的工廠的主人可能性
很小；但同樣千真萬確的是，如果你著手用一定的方式行動，你不久就能夠離開鋼鐵
托拉斯；你可以購買一個 10～40 英畝的農場，從事食品生產行業。現在對於依賴小塊
土地生存並且集中耕作的人來說，是一個很大的機會；這種人肯定會致富。您可能說你
不可能買到土地，但是我要向你證明這不是不可能的，如果你用一定的方式去工作，
你肯定會買到一個農場的。
在不同的時期，機會的大潮，根據整體的需要以及社會變革達到的特定階段，向
不同的方向發展。當今在美國，它的趨勢是朝向農業以及聯合工業和行業。
今天，機會對產業工人來說是放開的。對於那些給農場主提供服務的商人和專業
人員來說，機會好於給產業工人提供服務者或專業人員。
對於願意順應這一潮流而不是試圖逆潮流而行的人來說，機會是充裕的。因此，
產業工人，無論作為個人還是作為一個階級，都沒有被剝奪機會。工人們並沒有被他
們的雇主“壓制”；他們沒有被托拉斯和資本聯合體“折磨”。作為一個階級，他們所
處的現狀，是由於他們沒有按照一定方式去行事的緣故。如果美國工人願意這樣做的話，
他們可以以比利時和其他國家的兄弟為榜樣，可以成立大的百貨商店和合作行業；他
們可以選舉自己的人來任職，並且通過有利於這種合作行業發展的法律；在幾年的時
間以後，他們就會悄悄地在工業領域佔有一席之地。
無論何時只要工人階級願意用一定方式去行動，他們都可以成為統治階級；財富
的法則對他們和其他人是一樣的。這是他們需要學習的；如果他們繼續按照現在的方
式做事，他們會依然保持現在的樣子。然而，個別的工人不會被這一階級的無知和懶
惰壓制；他可以追隨財富機會的潮流，這本書就告訴他如何做。
沒有人因為缺乏財富的來源而貧困；對於所有人來說都綽綽有餘。可能只用來自
美國的建築材料給全世界的每個家庭，建一座像美國國會大廈那樣的宮殿；通過集約耕
作，這個國家可能生產出足夠多的羊毛、棉花、亞麻布和絲綢，讓世界上每個人裝扮
得比所羅門極榮華的時候還要好；同時有足夠的食物來讓他們所有人奢侈地享用。
看得見的供應實際上是用之不竭的；看不見的供應也確實是取之不盡的。你在世
界上看到的一切都是來源於一種原始的物質，一切都從其發展而來。新的形式在不斷
地創造出來，舊的在毀滅，但是一切都是本體的呈現。
無形的材料，或者原始物質的供應是無限的。宇宙都是由此製造的；但是它並不
全用於製造宇宙。在有形的宇宙之間的空間都彌漫充滿了這種原始物質，無形的材料，
萬事萬物的原材料。還將要製造出超過已經製造的數萬倍的東西；即使那時，我們仍不會窮盡宇宙中原材料的供應。
因此，沒有人是因為大自然貧困，或者因為沒有足夠的東西來周轉而貧苦。大自
然是財富的一個永不枯竭的倉庫；供應永遠不會短缺。原始物質是活的，具有創造性
的能力，不停地創造更多的形式。當建築材料的供應枯竭時，會產生更多的建築材料；
當土壤枯竭以至於食物以及衣物的材料不能在上面生長時，它就會更新或者產生更多
的土壤。如果地球當中的所有金銀都已經被挖掘，如果人類仍處於需要金銀的發展階
段，就會從無形中製造出更多的金銀。無形材料回應人類的需要；他不會讓人類沒有
任何好東西。
對人類總體而言是這樣的；作為一個整體，人類總是非常富裕的。如果一個個體
貧困，那是因為他沒有依照使個體富有的一定的做事方式。
無限的材料是有智慧的，它是能夠思考的東西。它是活的，總是趨向於更多的生
命。尋求生命擴展是生命自然的，與生俱來的推動力。自我擴大是智慧的本質，尋求
擴展它的界限，尋找更充分地表達是意識的本質。有形的宇宙是由無形的、有生命的
物質製造的，它為了更充分地表達自己而使自己有形。
宇宙是一個偉大的，有生命的存在，天性總是向著生命擴展和更充分地發揮功能
移動。
大自然是為了生命的進步而形成的；它的驅動性的動機是生命的增長。由於這個
原因，一切能夠可能照顧生命的事物都將被提供慷慨的供應；除非上帝自我矛盾，並
且讓自己的作品變得無效，否則是不存在匱乏的。你不會由於財富供應的匱乏而貧窮；
以後我要進一步論證這一事實：即使無形供應的來源都受到用一定方式行動、思考的
人控制。
第四章
致富科學的第一原則
思想是能夠從無形物質製造出切實的財富的唯一的力量。製造萬事萬物的原料是
一種思考的物質，這種物質對形態的想法能夠創造形態。
原始物質按著它的想法而運行；在大自然中你看到的每一種形態和過程都是原始
物質的思想的一種可視的表達方式。無形的物質想到一種形態的時候，它就呈現那種
形態；它想到一種動作的時候，就做出那種動作。那就是所有事物創造的過程。我們
生活在一個思想的世界裏，這是思想的宇宙的一部分。一個運動的宇宙的思想擴展遍
及無形物質，有思想的材料按照那種想法運動，呈現出行星系的形狀，並且保持了那
種形狀。能思考的物質呈現了它的思想的形狀，並且根據這種想法運動。持有太陽和
世界運轉系統的想法，它呈現了這些天體的形狀，按照它的想法使它們運動。想到一
棵生長緩慢的橡樹的形狀，它就相應地運行，結果製造出這種樹，儘管做這種工作需
要幾個世紀的時間。在創造過程中，無形物質好像是按照自己建立的行動路線運行；
橡樹的想法並不立刻形成橡樹，但是它確實使生產這種樹的力量沿著確定的生長路線
運行起來。
能思考的物質持有的每一種形態的想法都會使這種形態創造出來，但是始終，或
者至少一般，沿著確定好的生長和行動的路線進行。
當然，某個建築的一座房子的想法，如果傳達給無形物質，可能不會使房子立刻
建起來；但是會使已經在貿易和商業方面起作用的創造性的能量，變成讓房子快速建起
來的一種通道。如果不存在現存的創造性能量可以發揮作用的通道，那麼房子就會直
接從最初的物質形成，而不會等待有機和無機世界的緩慢的過程。
沒有哪一種形態的想法能夠傳達給無形的物質而不引起這種形式的創造。
人是一個思想的中心，能夠產生思想。人用手創造的所有的形態必須先在他的思
想中存在；想不到某種東西，他就不能形成那種東西。
到目前為止，人類將他的努力完全限制於他雙手的工作；他將體力勞動用於形態
的世界，試圖改變或修正已經存在的形態。他從來沒有想到通過將思想傳達給無形的
物質來試圖促成新的形態的創造。
當人有一個思想上的形態的時候，他就從自然形態當中獲取材料，來創造已經在
頭腦中存在的形態的形象。到目前為止，人類很少或根本沒有和無形的智慧合作；和
“父”合作。人類還沒夢想到能夠“做看見父所做的事”。人通過體力勞動改造或者更
改已經存在的形式；他沒有考慮這個問題：他能否通過和無形物質交流思想來從無形
物質製造事物。我們要證明他能夠做到這一點；證明任何男女都能做到這一點，並且
說明如何做。
作為第一步，我們必須提出三個基本的主張。第一，我們斷言有一種萬物由其產
生的無形材料，或物質。所有看似形式多樣的元素，都只是一種元素的不同的表現形式；
有機和無機自然存在的所有的眾多形式，只是同一種材料製造的不同的形式而已。而且，
這種材料是能思考的材料；它持有的想法能夠產生那種想法的形式。在思考的物質中，
想法能夠產生外形。人是一個思考的中心，能夠有創新地思想；如果人類能夠同原始
思維物質交流思想，它就能夠促成他思考的事物創造或者形成。
總結如下：
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
可能有人會問我能否證明這些說法；不用逐一細說，我回答：不僅通過邏輯而且
通過經驗，我能證明。
從形式和思想現象往回推理，我推到原始的思維物質；從思維物質往前推理，我
推到人促成他思考的事物形成的能力。
而且通過經驗，我發現這個推理是正確的；這是我最有力的證明。
如果一個讀這本書的人通過按照這本書告訴他的去做而致富，那就是支持我的主
張的證明；但是，如果大家都按照告訴他的方法去做結果致富了，那就是絕對的證據，
直到有人經歷了這一過程結果失敗了。這個理論是正確的，除非這一個過程失敗了；
而這一過程不會失敗，因為每個嚴格按照這本書的指導去做的人一定會致富。
我說過，人們通過用一定方式做事來致富；為了做到這一點，人們必須能夠用一
定的方式去思考。一個人的做事方式是他對事物思考方式的直接結果。
要想按照你希望的方式去做事情，你必須獲得按照你希望的方式思考的能力；那
是走向致富的第一步。
按照你希望的方式思考就是思考真理，無論表面如何。
每個人都具有按希望的方式思考的先天的、與生俱來的能力，但是這樣做需要的
努力，遠遠超過去想表面所暗示的思想。依照外表去思考很簡單；不管外表怎樣，去思
考真理卻很費力，比起人類被要求完成的任何其他工作都需要花費更多的力量。
沒有一種工作能夠像持續、連貫的思考一樣讓大多數人退縮；這是世界上最難的。
當真理同外表相矛盾的時候尤其如此。
看得見的世界中的每一個表現，都會在觀察它的大腦中產生一種相應的形式；只有
通過持有真理的思想才能夠預防這一點。
看到疾病的外表，能夠在你頭腦中，最後在你身體中，產生疾病的形式，除非你持
有真理的想法，即：沒有疾病，只是一種外表，事實是健康。
看到貧困的外表，在你頭腦中會產生相應的形式，除非你堅持這一真理，即：沒
有貧困，只有富裕。
被疾病的外表包圍時想到健康，或者處於貧困的外表時想到財富，這需要能力；
但是獲得這一能力的人就會成為一個“思想大師”。他能夠戰勝命運；他能夠擁有他想
要的一切。
這種能力需要通過把握外表後面的基本事實才能獲得；這一基本事實是：存在著
一種能思考的物質，萬事萬物都是從其、由其製造的。
那麼我們必須掌握這一事實：這種物質持有的每一種想法都會變成一種形態，人
類可以將自己的思想向它傳達，這樣促使這些想法成形，變成有形的東西。
我們意識到這一點的時候，就能夠去掉所有的懷疑和恐懼，因為我們知道我們能
夠創造我們想創造的；我們能夠得到我們想要的，並且能夠成為我們想成為的。作為
通向致富的第一步，你必須相信本章前面提出的三個基本陳述；為了強調它們，我再
重複一次：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
你必須擱置除一元化外的其他所有宇宙的概念；你必須對這一點加以凝思，直到
它固定到你的大腦中，並且成為你的習慣思維。反復地讀這些信條；牢記每一句話，
沉思這些話語，直到你堅信它們所說的。如果你產生懷疑，把懷疑作為一種罪過加以
拋棄。不要聽對這種觀念的爭辯；不要去教導或鼓吹相反的觀念的教堂或演講。不要
閱讀講授不同觀念的雜誌或書籍；如果你的信念混亂了，你所有努力都會白費。
不要問為什麼這些是真的，也不要思索它們怎能是真的；只是不假思索地接受。
致富的科學從對這一信念的絕對接受開始。
第五章
增長的生命
你必須去掉這一陳舊觀念最後的殘餘：有一個神，他的願望是讓你貧困，或者通
過讓你貧窮能達到他的目的。
是萬物，存在於萬物，生活於萬物中，也生活在你中的智慧物質是一種自覺生長
的物質。由於是自覺生長的物質，它肯定具有每個智慧生命為了生命增長而具有的本
性和內在的願望。每一個生命體必須不斷地尋求自身生命的擴展，因為生命，在純粹
的生存行為中，必須自我增長。
一粒種子，掉在地裏，能發出活力，並且在生存行為中又產生100 粒種子；生命，
通過生存，能夠自身繁衍。它永遠在擴展；如果要繼續生存下去的話，它就必須這樣
做。
智慧也有持續增長的必要。我們想到的每一個想法都使我們有必要想出另一個想
法；意識在不停地擴展。我們瞭解到的每一個事實會引導我們瞭解另外一個事實；知
識在不停地增加。
我們培養的每一個才能都給大腦帶來再培養一個才能的願望；我們受制於生命的
強烈願望——尋求表達，這不斷地驅使我們瞭解更多，做得更多，存在更多。
為了瞭解更多，做得更多，存在更多，我們必須擁有更多；我們必須有更多的能
夠利用的事物，因為只有通過利用事物我們才能瞭解，做，存在。我們必須變得富有，
以便我們的生命能夠擴展。
對財富的願望只是更大的生命尋求實現的能力；每一個願望都是未被表達的可能
性要開始行動的努力。引起願望的是尋求顯現的能力。
讓你想要更多的錢的東西和讓植物生長的東西是一樣的；它是生命，尋求更充分
地表達。
有生命的本體物質必須服從所有生命內在的法則：它充滿了生命擴展的願望，那
就是為什麼它有創造事物的必要。
這種本體物質希望在你身上擴展生命；因此他想讓你擁有你能用到的所有東西。
你變得富有是上帝的願望。他想讓你富有，因為，如果在讓祂表達的過程中你有
足夠的東西來利用，它就能夠通過你而表達得更好。如果你能夠無限地掌握生活方式，
他就能夠在你身上擴展生命。宇宙渴望讓你擁有你想要的一切。
大自然對你的計畫是友好的。
一切都自然是為你所用的。
認定這是真實的。
然而，你的目的必須和萬物的目的協調。你必須希望真正的生活，而不僅僅是肉
欲滿足的快樂。
生命是功能的發揮；個體只有當他發揮他能發揮的每一個功能，身體的、智力的、
和精神上的，而任何一個都不過分，他才能真正地生活。
你並不想為了過下流的生活，為了獸欲的滿足而致富；那不是生活。但是每一個
身體功能的發揮都是生命的一部分，沒有一個否認正常健康表達身體衝動的人是在完
整地生活。
你並不想單獨為了智力上的快樂，得到知識，滿足野心，勝過別人，出人頭地而
致富。
所有這一切都是生命合理的一部分，但是單純為了智力上的歡樂而生活的人只是
部分地生活，他永遠不會對自己的命運感到滿意。
你並不想單純為了有益於別人，為了犧牲自己拯救人類，為了體驗慈善事業和自
我犧牲的樂趣而致富。心靈的歡樂只是生命的一部分；它們並不比其他部分更好或者
更高尚。
你想致富以便該吃，該喝，該歡樂的時候能吃，能喝，能歡樂；為了置身於美好
的事物，遊覽遙遠的國度，滋養你的心靈，開發你的智力；還為了你能夠愛別人，行
善事，在幫助世界尋求真理中發揮有益的作用。
但是要記住：極端的利他主義並不比極端的自私自利更好，更高尚；兩者都是錯
誤的。
去掉這一思想：上帝要求你為別人而犧牲，你這樣做能得到他的寵愛。上帝對人
類是無所求的。
上帝希望你為自己、為他人充分利用自己；你充分利用自己會比其他任何一種形
式對別人的幫助都大。
只有致富，你才能充分利用自己；因此，將首要的想法關注于獲取財富的工作，
這是恰當和值得稱頌的。
然而要記住，本體物質的欲望是為了萬物的，它的運作必須是為了所有生命的擴
展，不能讓它為了任何生命的縮減而運作，因為尋求財富和生命，這在萬物中都是一
樣的。
智慧的物質會為你創造事物，但它不會從別人那裏把東西拿來，然後給你。
你必須去掉競爭的想法。你必須去創造，而不是去競爭已經創造的東西。
你不用從其他任何人那兒拿走任何東西。
你不用斤斤計較，討價還價。
你不用欺騙或者投機。你用不著讓別人低於他應得的報酬為你工作。
你用不著覬覦別人的財富，或者對它望眼欲穿；沒有人會擁有他不喜歡的任何東
西。你應該成為一個創造者而不是一個競爭者；你要得到你想得到的，但得到的方式
應該是，當你得到它的時候，其他任何人所擁有的都應該比現在擁有的更多。
我知道有些人是通過與上述說法完全相反的方式得到了大量的金錢，這兒再解釋
一句。富豪一類的人，他們很富有，有時候是純粹通過競爭層面的能力獲得的；有時
候他們是在無意當中將自己同本體物質的偉大目的和運作相聯繫，即：通過工業發展
進行全面的種族建立。洛克菲勒、卡內基、摩根等人都成為至高者在生產性行業系統
化和組織化的必要運作中無意識的代理人；最終，他們的工作對所有生命的增長做出
了非常大的貢獻。他們的日子幾乎結束了；他們已經組織了生產，很快要被大眾代理
人接替，他們將要組織分配機制。
那些百萬富翁就象史前時期的爬行怪獸；他們在進化過程當中起了必要的作用，
但是創造他們的同一力量將會處理掉他們。而且我們要記住，他們從來都沒有真正富
有過，這一階層大多數人的私人生活記錄會顯示：他們是窮人當中的最可憐，最悲慘的
人。
競爭層面上獲得的財富永遠不會長久和令人滿足；今天它們是你的，明天又是別
人的。記住，如果你想通過一種科學的一定方式致富，你必須完全脫離競爭的思想。
一刻也不能認為供應是有限的。一旦你開始認為所有的錢都被銀行家或其他人控制著，
而且你必須竭盡全力來通過法律停止這一過程等等，在那一時刻，你又落入了競爭的
思想當中，你的創造能力暫時就沒有了；而且更糟糕的是，你會抑制你已經開始的創
造性的工作。
要知道地球上的山裏有價值無數百萬英鎊的黃金還沒有被開發；而且知道，如果
沒有的話，會從有思想的物質再創造一些來滿足你的需要。
要知道你需要的錢會到來，既使必須去引導1,000 個人去發現明天的新金礦。
永遠不要只看有形的供應，總是看無形物質中的無限的財富，並且知道你一接受
並且使用了它們，它們就又會到來。沒有人能夠通過壟斷有形的供應，而讓你得不到應
該屬於你的東西。
因此，一刻也不要讓你自己去想，如果你不抓緊，在你準備建造房子之前所有的
地基都被占了。永遠不要擔心托拉斯和康拜恩，擔心他們會擁有整個地球。也永遠不
要擔心因為別人打敗你，你會失去你想要的。那是不可能發生的；你沒有在尋求其他
人擁有的東西；你在讓你想要的東西從無形物質中創造出來，而且供應是無限的。堅
持以下簡潔的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
第六章
財富如何到你手裏
當我說你用不著斤斤計較，討價還價的時候，我並不是說你根本用不著講價，或
者用不著和你的夥伴有任何交易。我的意思是你用不著和他們不公平交易；你用不著
不勞而獲，但是可以給每個人多於從他們那兒獲取的。
你不能做到給每個人的現金市面價值，超出你從他們那兒獲得的，但是你可以給他
們超過你從他們那兒獲取的東西的貨幣價值的使用價值。這本書的紙張、油墨和其他
的材料可能不值你購買這本書花的錢；但是如果這本書所提出的想法能夠給你帶來數
千英鎊的收入，你沒有被賣給你這本書的那些人欺騙；你花了很小的貨幣價值，他們
給了你一個很大的使用價值。
讓我們假設我有一幅著名的畫家的畫，這幅畫在任何有文化的社區中都價值數千
英鎊。我把他帶到巴芬雷，並且通過“推銷術”誘使一位愛斯基摩人給了我一包價值
500 美元的毛皮。我真正地欺騙了他，因為這幅畫對他沒有用處；對他沒有價值；不
會使他的生活更好。
但是假設我給了他一支價值 50 美元的槍來換他的毛皮；那麼對他來說就是一筆很
好的交易。槍對他很有用；會給他帶來更多的毛皮和更多的食物；會在各個方面使他
的生活更好；會讓他富有。
當你從競爭層面上升到創造性層面，你可以非常嚴格地審視你的商業交易。如果
你賣給任何人的任何東西不會比他和你交換的東西讓他的生活更好，你可以停止這筆
交易。在商業中你用不著打敗任何人。如果你從事的確打敗人們的行業，立刻退出來。
給每個人的使用價值都超過你從他那兒獲得的現金價值；那麼通過每一筆交易你都在
增加世界的生命。
如果有人給你工作，你從他們那兒獲得的貨幣價值要超過你付給他們的工資；你
可以這樣組織你的商業，讓它充滿進步的原則，這樣每個願意這樣做的員工每天都會
進步一點。你可以讓你的生意去做這本書為你做的事情。你可以這樣管理你的生意，
讓它成為一種類似梯子的東西，通過這個梯子，每個付出努力的員工都會自己爬向財
富；給了他這個機會，如果他不願意這樣做，那不是你的錯。
最後，因為你要從彌漫在你整個環境的無形物質來創造你的財富，並不能由此推
斷它們會從大氣當中成形，並且出現在你的眼前。
例如，如果你想要一台縫紉機，我並不是說你要將一台縫紉機的想法傳達給思維
的物質，直到不用動手，就能在你坐的房間或其他地方形成這台機器。但是如果你想
要一台縫紉機，要在精神上持有這台機器的圖像，心中要最積極地肯定這台機器正在
製造，或者正在到你那兒的途中。一旦形成這種想法以後，要有最絕對，毫無疑問的
信念：這台機器將要到來；除了確信它會到來以外，別用其他的方式去想它或者談它。
就像它已經是你的一樣去要求得到它。
它就會由至高智慧的能力通過在人頭腦中起作用而帶給你。如果你住在緬因州，
可能會從德克薩斯州或日本帶來一個人來進行某種交易，讓你得到你想要的。
如果這樣的話，整件事情對那個人和你一樣都有好處。
一刻也不要忘記思考的物質貫穿於萬物，存在於萬物，和萬物溝通，而且能夠影
響萬物。思考的物質對於更充實的生命和更好的生活的願望，已經促成了所有縫紉機的
製造；它能再促成上百萬台的縫紉機的製造，每當人們通過願望和信念，並通過用一
定方式使其運轉，它就會這樣做的。
你當然在家裏可以有一台縫紉機；這就像你可以有其他任何你想要的，為了你自己生活和其他人生活的進步而使用的任何東西一樣肯定。
對於大量要求你用不著猶豫；耶穌說：“你們的父樂意把國賜給你們。”
原始物質想在你身上過所有可能的生活，並且想讓你為了過最充裕的生活而擁有
能夠擁有或者使用的一切。
如果你的意識集中於這一事實，即：你對擁有財富所感受到的願望是“全能”對
更完全表達的渴望，那麼你的信念是不可戰勝的。有一次我看到一小男孩兒坐在鋼琴
旁邊，徒勞地試圖用琴鍵彈出旋律；我看到他很傷心，因為不能演奏真正的音樂而惱
怒。我問他煩惱的原因，他回答道：“我能感受到內心的音樂，但是我的手就是彈不好。”
他心中的音樂是原始物質的強烈願望，包含一切生命的所有可能性；有關音樂的一切
是通過這個孩子來尋求表達的。
上帝，本體物質，在試圖通過人性來生活並且製造、享受事物。他在說：“我需要
手來建造奇妙的建築，來演奏神聖的旋律，來畫榮耀的圖畫。我需要腳來替我跑腿，
需要眼睛來看到我的美麗，需要舌頭來講述強大的真理並且唱非凡的歌曲，”等等
有關可能性的一切是通過人來尋求表達的。
上帝想讓那些能夠演奏音樂的人擁有鋼琴和其他每種樂器，並且有途徑將他們的
才能培養到最大程度；他想讓那些能夠欣賞美的人被美麗的東西環繞；他想讓那些能
夠洞悉真理的人有每一個旅行、觀察的機會；他想讓那些能夠欣賞服裝的人穿著美麗，
讓那些能夠品嘗美味的人享受美味肴饌。
他想要所有這一切，因為是他自己在享受欣賞；是上帝想演奏、唱歌、欣賞美麗，
並且宣佈真理，穿精細的衣服，吃美味肴饌。保羅說：“你們立志行事，都是神在你們
心裏運行。”
你對財富所感到的願望是無限的，在你身上尋求表達上帝自己，就像他在鋼琴旁
邊的小男孩兒身上試圖尋求表達一樣。
因此，對於大量要求你用不著猶豫。
你的作用是集中並且表達上帝的願望。
對於大多數人來說這是一個難點；他們保留類似於貧苦和自我犧牲能取悅上帝，這
種陳舊的觀念。
他們把貧困看作是計畫的一部分，是天性的必需。
他們有這種觀點，上帝已經完成了他的工作，製造了他能夠製造的一切，大多數
人必須繼續貧苦，因為沒有充足的供應。他們持有那麼多的錯誤想法，以至於他們恥
于尋求財富；他們試圖要求不超過非常適度的能力，讓他們感覺還算舒服就夠了。
我現在回想起一個學生的情況。告訴他必須在頭腦中形成他想要的東西的清晰的
圖像，以便對這些東西的創造性的想法能夠傳達給無形物質。他很窮，住在一所租的
房子裏，只有日復一日所掙的那些東西；他領會不了所有財富都屬於他這一事實。所
以，考慮過這個問題以後，他決定不妨合理地為他最好的房間地板要一張新地毯，和
一個無煙煤火爐在寒冷的天氣給房子取暖。按照本書的指令，在幾個月以後他得到了
這些東西，然後他明白了他要的不夠。他審查了住的房子，籌畫了他想對房子進行的
所有改造；內心中，他在這兒加一個凸窗，那兒加一個房間，直到在他心中成為理想的家；然後他又籌畫傢俱。心裏裝著整個圖像，他開始通過一定的方式生活，向他想要的東西移動；結果他現在擁有這所房子，並且在按照他頭腦當中的圖像改造它。
現在，用更大的信念，他打算得到更大的東西。這一直是按著他的信念來的，對
你和我們大家都是一樣的。
第七章
感恩之心
上一章提供的例子向讀者傳達了這一事實：邁向致富的第一步是將你需要的東西
的想法傳達給無形的物質。這是真的，而且你會看到，為了能夠這樣作，必須讓你自
己和無形智慧用一種和諧的方式發生聯繫。
保護這種和諧的關係是那麼根本，那麼至關重要的一件事情，我要留出一些篇幅
來討論，給你一些指導。如果你遵循這些指導，它們肯定能夠讓你的心靈同上帝完美
結合。
心理順應和彌補的整個過程可以用一個詞來總結：感恩之心。
第一，你相信有一種智慧物質，所有的事物都來源於此；
第二，你相信這種物質給你渴望得到的一切；
第三，通過感受到很深厚的感恩之情，你同這種物質發生聯繫。
通過其他所有方式恰當安排他們的生活的許多人，由於缺乏感恩之心而繼續貧困。
從上帝那兒得到一份禮物以後，由於他們不知道感謝而切斷了同上帝聯繫的導線。
很容易理解，我們生活的離財富資源越近，我們會得到越多的財富；也很容易理
解，總是感恩的心靈，比之從不帶著感激之情看上帝的心靈，同上帝的接觸更密切。
當有好事到來的時候，我們越是懷著感激之情專注于至高者，我們收到的好東西
就會越多，它們就會來的越快；原因只是感恩的精神態度將我們的心靈同祝福的源泉
拉得更近。
感恩之心使你整個心靈同宇宙中創造性的能量更密切和諧，如果這一點對你來說
是一種新的思想的話，好好地考慮一下，你會發現那是真的。你總是擁有的好東西沿
著順從於某種法則的路線向你而來。感恩之心將會沿著事物到來的路線將你的心靈向
外引導；它將使你和創造性的思想親密和諧，讓你不落入競爭的思想之中。
感恩之心本身就能讓你趨向於萬物，使你不至於錯誤地認為供應是有限的；那樣
做的話對你的希望將是致命的。
存在著一個感恩的法則，如果你想得到你尋求的結果的話，你絕對有必要遵循這
些法則。
感恩的法則就是這一自然原則：作用力和反作用力大小相等，方向相反。
在感謝讚美至高者的時候，你精神感恩的輻射是力量的一種釋放或者支出；它不
會達不到感恩的物件的，其反作用同時向你運動。
“你進到神面前，他就會進到你面前。”那是對心理真理的一條陳述。
而且如果你的感恩之心強烈而持久，無形的物質的反作用也會強烈而持續，你想
要的東西的運動方向總是向著你。請注意耶穌採取的感恩態度；他是怎樣似乎總是在
說：“我感謝你，父啊，你常聽我。”沒有這種感恩之心就不會運用這樣的能力；因為
是感恩之心讓你和能力保持聯繫。
但是，感恩之心的價值並不僅僅在於在今後得到更多地祝福。沒有感恩之心，你
不能長期抑制對於現狀不滿意的想法。
你一讓你的大腦開始專注於對現狀的不滿，你就開始失利。你把注意力集中於庸
俗的、平凡的、貧窮的、骯髒的和卑鄙的事情；你的心靈就會呈現這些東西的形態。
然後你會把這些形態和精神圖像傳達給無形物質，那麼這些庸俗的、貧窮的、骯髒的
和卑鄙的事情就會向你而來。
在另一方面，將你的注意力集中於最好的事情，你就會置身於最好的事情，就成
為最好的。
我們內在的創造性能力使我們成為我們關注的事情的形象。我們是能思考的物質，
能思考的物質總是呈現他所思考的事物的形象。
感恩之心經常專注於最好的；因此它往往會變成最好的。它呈現最好的事物的形
態和性格，於是會得到最好的。
而且，信念產生於感恩之心。感恩的頭腦不斷期待美好的事物，這種期待變成信
念。感恩之心對一個人自己思想的反作用產生信念；每一次感恩的輻射波會增強信念。
沒有感恩之心的人不會長久保持有活力的信念；沒有一個有活力的信念，你不會通過
創造性的方法來致富，就像我們在以後幾章能夠看到的那樣。
那麼就有必要培養每次一有好事情到來就感恩的習慣，不斷地感恩。
而且由於一切都對你的進步發揮作用，你的感恩之心應該包括一切。
不要浪費時間思考或者談論富豪或托拉斯巨頭的缺點和錯誤行為。他們對世界的
組織方式給你創造了機會；你獲得的一切都是由於他們你才能得到的。
不要對腐敗的政治家大發雷霆；要是沒有政治家的話，我們會陷於無政府狀態，
那麼你的機會就會大大減弱。
上帝勞作了好長時間，很有耐心地把我們帶到了我們在工業和政府所處的位置，
而且他會繼續進行他的工作。毫無疑問，富豪、托拉斯巨頭、大企業首腦一旦沒有用
處，上帝就會廢除他們；但是同時要看到他們非常好。記住，他們都在安排財富向你
而來的運輸線路，並且要對他們都感恩。這會讓你同一切好的方面產生和諧的關係，
那麼一切好的東西都會向你而來。
第八章
用一定的方式思維
翻回到第六章，重讀一遍形成他房子的大腦圖像的那個人的故事，你就會對於致
富的第一步有相當的瞭解。你必須對你想要的東西有一個清晰和明確的大腦圖像；除
非你有這個圖像，否則你就不會傳達它。
你必須先有這個圖像，然後才能傳達；許多人不能打動能思考的物質，因為他們
對自己想做的、想要的或者想成為的東西只有一個模糊的概念。
對財富有一個概括的願望是不夠的，每個人都有那種願望。
你有旅行、遊覽、更長壽等等的願望是不夠的。每個人都有這些願望。如果你要
給一個朋友發一個無線資訊，你不會用字母順序來發送這些字母，然後讓他自己組成信
息；或者從字典中隨意挑出幾個字來。你會發一個連貫的句子；一個有意義的句子。
你試圖向本體物質傳達你想要什麼時，要記住必須用連貫的表達；你必須知道你想要
什麼，並且明確。你傳達無定型的渴望和模糊的願望，你永遠也不會致富，或讓創造
力開始發揮作用。
就像我描寫的那個人審查他的房子一樣審查一下你的願望；看一看你想要什麼，
在你頭腦當中形成一個清晰的圖像，就像你得到它時你希望它的樣子。
你必須在頭腦中不停地有那個清晰的圖像，就象水手頭腦中有他將船駛向的港口
的形象一樣；你必須一直面向著它。你必須象舵手不會看不見指南針一樣不會看不見
它。
沒有必要進行專注鍛煉，也沒有必要抽出專門的時間來祈禱和主張，也用不著“靜
默”，或者作任何神秘的手法。在這方面一切都足夠好，你所需要的只是知道你想要什
麼，並且迫切需要，以至於它保留在你的思想中。
花儘量多的空閒時間來凝視你的圖像，但是沒有人需要練習才能將注意力集中於
他真正想要的東西上；你並不真正在意的事情．你才需要努力將注意力集中在上面。
而且除非你真正想富有，你的願望足夠強烈，能夠將你的思想控制在你的目標上，
就像地球磁極能夠吸引羅盤的針一樣，否則你試圖實施這本書提供的指導幾乎是不值
得的。
這裏提供的方式是給那些致富的渴望非常熱烈，能夠克服頭腦懶惰，好逸惡勞的
人的。
你的圖像越清晰越明確，你就會越凝思，引出所有令人愉快的細節，你的願望就
強烈；你的願望越強烈，你的大腦就越容易集中於你想要的圖像上。
然而，你需要的不僅僅是清晰地看到圖像。如果你只那樣做的話，你僅僅是一個
夢想家，就很少或者沒有成就的能力。
在你清晰的影像後面必須有實現它，讓其切實表達的目的。而且在這個目的後面
必須有一個不可征服的堅定的信念：這東西就是你的了；它就“在手頭”，你只須去擁
用它。
在思想上就生活在新房子中，直到它實際在你周圍實現。在思想領域，立刻去享
受你想要的東西的充分樂趣。
耶穌說：“你祈禱的時候，不論求什麼，要相信你能得到，你就會得到。”
把你想要的東西當作一直真實地在你周圍那樣去看；看到你自己擁有，使用它們。
在想像中使用它們就象你切實擁有它們一樣。凝思你精神上的圖像直到它又清晰，又
明顯，然後對圖像當中的一切抱有一種物主身份的精神態度。在頭腦中佔有它們，有
充分的信念它確實是你的。堅持這種思想上的擁有權；這是真實的，這一信念一刻也
不要放棄。
而且記住在前面一章所說的有關感恩之心的話；就像它已成形一樣一直持有感激
之心。因為只有因為在想像中將要擁有的東西都真誠感謝上帝的人，才真正有信念。他
會富有，他會想什麼就有什麼。
你用不著反復地為你想要的東西而祈禱；用不著每天都把這個告訴上帝。
“不可像外邦人、用許多重複話，”耶穌對他的門徒說，“因為你們沒有祈求以前，
你們所需用的，你們的父早已知道了。”
你要做的是聰明而明確地表達你渴望得到的使生命放大的東西，並且把這些願望
安排成一個連貫的整體；然後將這一完整的願望傳達給無形物質，他有這種能力和願
望給你帶來你想要的。
你不會通過重複一連串的話來傳達；你是通過持有你獲得它的不可動搖的目的、和
你一定獲得它的堅定信念而持有這個影像才做到的。
對祈禱的回應不是根據你說話的時候的信念，而是根據你工作時候的信念。
你不會通過設立一個專門的安息日來告訴上帝你想要什麼，然後在一星期的其他
的時候忘記了就能把你的思想傳達給上帝。拿出專門的時間走進你的密室去祈禱，如
果然後把這件事情忘掉了，直到下一次祈禱的時間到來，那麼你也不能向他傳達。
要使你的影像清晰，並且加強你的信念，口頭祈禱就足夠了，會有效果的，尤其
是在你自己身上；但是使你得到你想要的東西的不是你口頭的請求。為了致富，你不
需要一個“美好的時間來祈禱”，你需要“不停地祈禱”。我說祈禱的意思是堅定地持
有你的影像，並持有讓它形成具體形式的目的，以及你在使它形成的信念。
“相信你會得到。”一旦形成清晰的影像，整件事就轉向接受。當你形成影像時，
你可以做一口頭陳述，用虔誠地祈禱同至高者說話。從那一刻開始，你必須在頭腦中
接收你要的東西。住在新房子裏；穿華麗的衣服；開上汽車；踏上旅途，並且充滿信
心地計畫更長的旅程。用真實物主的身份來思考談論你要的所有東西。
嚴格按照你希望的那樣想像一個環境和一個財政狀況，並且一直生活在那種想像
的環境和財政狀況下。然而要注意，不要僅僅作為一個夢想家和空想家來這樣做；堅
信這一想像正在實現，並堅持實現它的目的。記住，在使用想像力的時候，是信念和
目的來區別科學家和夢想家。瞭解這一事實以後，你必須在這兒就學習適當運用意志。
第九章
如何使用意志
要開始用科學的方法致富，你不應該試圖將你的意志力使用於其他任何你自身之
外的東西。無論如何，你沒有權利那樣做。
將你的意志強加給其他任何人，以便讓他們做你想做成的，是不對的。
通過精神力量強迫別人、和通過身體力量強迫別人一樣是極其錯誤的。如果通過體
力來強迫人為你做事情，你就把它們貶低為奴隸；通過精神的方式強迫他們也是同樣
的結果；只是方式的差異。通過體力從別人那裏取得東西是搶劫，那麼通過精神的力
量獲取也是搶劫；原則上是沒有區別的。
就算是“為了他好”，你也沒有權利將自己的意志力施加在別人身上；因為你不知
道怎樣是為了他好。
致富的科學不要求你將你的能力或力量，無論用哪種方式，施加於任何其他人。
一點沒有必要這樣做；當然，任何將你的意志強加給別人的企圖，都會使你的目的失敗。
你用不著將你的意志力強加給事物，以強迫它們向你而來。那簡直是在強迫上帝，
那不僅是不尊敬，而且是愚蠢和無用的。
你用不著強迫上帝給你好東西，就像你用不著使用你的意志力強迫太陽升起一樣。
你用不著使用你的意志力來征服不友好的神，或者讓頑固的反叛力量來執行你的
命令。
物質對你是友好的，它比你想得到你想要的更急於給你。要想致富，你只須將你
的意志力施加在自己身上。
當你知道如何思考，如何做的時候，你必須使用你的意志來強迫自己思考正確的
事，做正確的事。那是合理地使用你的意志力來得到你想得到的東西——使用它來讓
你保持在正確的路線上。使用你的意志力讓自己用一定方式來思考和行動。
不要試圖把你的意志，或者你的思想，或你的精神投射到太空去，去“作用”於
事物或人。
將你的意志力留在家裏；在那兒比其他任何地方它都能夠成就的更多。
使用你的意志力來形成你想要的東西的精神圖像，用信念和目的來保持每個影像；
使用你的意志力來讓大腦用正確的方式工作。
你的信念和目的越穩定，越連續，你致富的速度就越快，因為你對本體物質只烙
下積極的印象；你不會通過消極的印象來壓制和抵消它們。
就我所知，你帶著信念和目的而持有的願望的圖像被無形物質接受，然後讓它彌
漫很遠的距離——遍及整個宇宙。
這一印象傳播的時候，一切都為了它的實現而運作；每個有生命的東西，每個沒
有生命的東西，和你沒創造的東西都會被啟動，讓你想要的東西實現。所有的力量開
始向那個方向施加；一切事物都開始向你而來。各地人們的頭腦都會被影響來做實現
你願望所必需的事情；他們都在無意識中為你工作。
但是你可以通過對無形物質施加消極影響來驗證這一切。懷疑或不相信必然引起
離你而去的運動，正如信念和目的要引起向你而來的運動一樣。大多數試圖使用“精
神科學”來致富的人都因為不理解這一點而導致失敗。
因為信心很重要，所以你應當警惕你的思想；由於你的信念在很大程度上都是由
你觀察和思考的東西形成的，支配你的注意力也很重要。
在這兒就要使用意志力；因為你是通過意志力決定應該將注意力集中在什麼東西
上的。
如果你想致富，你不能研究貧窮。
事物不會通過考慮它們的反面而出現。
通過研究疾病或者考慮疾病永遠也不會達到健康；通過研究罪惡和考慮罪惡永遠
也不會發揚正義；而且沒有人會通過研究貧困，思考貧困而致富。
醫學作為研究疾病的科學使疾病增加了；宗教作為研究罪惡的科學促進了罪惡，
經濟學作為對貧困的研究將會讓世界充滿悲慘和匱乏。
不要談論貧困，調查研究，或者去關注它。永遠不要在意貧困的原因是什麼；你
與它們沒有聯繫。
與你有關係的是醫治方法。
不要花時間去做慈善事業或者搞慈善運動；所有的慈善只會趨向於使其要根除的
悲慘狀況永存。
我並不是說你應該鐵石心腸或者不仁慈，或者拒絕聽到貧苦的呐喊；但是你不應
該試圖用傳統方式根除貧困。將貧苦置於身後，將屬於貧困的一切置於身後，並且“成
功”。
致富；那是你能幫助窮人的最好的方式。如果你頭腦當中充滿了貧困的景象，你
就不能持有使你致富的精神圖像。不要閱讀對租房子住的人的悲慘狀況、童工的慘事
等等進行環境描寫的書或者報紙。不要閱讀任何讓你大腦充滿貧苦和苦難的黑暗景象
的東西。
你知道這些事情也一點不能幫助窮人；對於他們的廣泛瞭解往往根本不能消除貧
困。
趨於消除貧困的不是在頭腦當中形成貧苦的圖像，而是讓窮人頭腦中形成財富的
圖像。
你拒絕讓頭腦充滿那種貧苦的圖像並不是將窮人拋棄，讓他們繼續貧困。
貧苦不是通過增加思考貧苦的富裕人的數量來消除，而是通過增加有信心企圖致
富的窮人的數量。窮人不需要施捨，他們需要激勵。施捨只能給他們一塊麵包讓他們
在悲慘狀況中活下去，或者款待他們讓他們暫時忘卻一兩個小時；但是激勵能夠讓他
們從貧困中站起來。如果你想幫助窮人，就向他們證明他們可以致富；通過自己致富
來向他們證明。
從世界上消除貧困的唯一方式是通過讓大量的，不斷增加的人口來實踐這本書的
教導。
應該教導人們通過創造，而不是競爭，來致富。
通過競爭致富，每個人都扔掉了自己上升的梯子，讓別人上不去；但是每個通過
創造而致富的人給後來的千萬人開闢一條道路，並且激勵他們也這樣做。
你拒絕憐憫貧困、看見貧困、閱讀有關貧困的文章或者談論它，或者聽別人談論
它，並不是表明你鐵石心腸或者殘酷無情。
使用你的意志力讓你的思想遠離貧困這一話題，讓它用信念和目的固定在你想要的東西的影像上。
第十章
再談意志的使用
如果你不停地把注意力轉向相反的影像，無論是外在的或是想像的，你都不能保
持對財富的真實的和清晰的影像。
不要講述你過去的財政方面的困難（如果你有的話），根本不要去想它們。不要講
述你父母的貧窮，或者你早年的艱辛；做這些事情中的任何一種都是在精神上暫時將
你自己歸為貧窮的一類，這肯定會阻礙事物朝你的方向運動。“任憑死人埋葬他們的死
人，”就像耶穌說的那樣。
把貧困和所有屬於貧困的東西完全扔在身後。
你已經接受了宇宙的某個理論是正確的，並且把你幸福的希望都寄託在它的正確
性上；將注意力轉向相衝突的理論上你能得到什麼呢？
不要閱讀那些告訴你世界很快就要滅亡的宗教書籍；不要閱讀告訴你世界在走向
邪惡的扒糞者和厭世的哲學家寫的東西。
世界不是在走向邪惡；它在走向上帝。世界正在走向輝煌。
的確，現有的環境可能存在許多令人不愉快的事情；但是，它們肯定會消失。研
究它們會阻礙它們的消逝，把它們留在我們這兒，研究它們有什麼用呢？只有通過盡
你所能促進進化過程，才能加速它們的消亡，你為什麼把時間和注意力花在正在被進化
過程消滅的東西上呢？
無論在某些國家、地區或者地方的情形看起來是多麼可怕，你去考慮它們都會浪
費你的時間，並且毀滅你自己的機會。
你必須讓自己對世界變得富有感興趣。去關心世界即將得到的財富，而不是正在
擺脫的貧困；並且記住，只有你自己通過創造性方式——而不是競爭性的方式——致
富才是幫助世界走向富裕的唯一的途徑。
將你的注意力全部集中在財富上；不要理睬貧困。每當你想到或者談到那些窮人
時，把他們認為是或說成是正在致富的；把他們當作是應該祝賀的而不是應該同情的。
那麼他們和其他人就會感受到這種激勵，並且開始尋求出路。
不要因為我說你要把全部時間和心思花到財富上，就由此推論你要骯髒或卑鄙。
變得真正富有是你生命中最高尚的目標，因為它包含其他一切。在競爭的層面上，
變得富有的競爭是對控制別人的權利的競爭，這對上帝是不敬的；但是如果我們有創
造性的思想，所有這一切都改變了。
變得偉大和心靈的展現，服務和高尚的努力，所有這些都通過致富才有可能；通
過利用事物，一切才有可能。
如果你缺少身體健康，你會發現要達到身體健康是以你致富為條件的。
只有那些不受財政煩惱的約束，擁有無憂無慮生存的方式並且遵循衛生習慣的人
才能擁有並且保持健康。
只有對於那些不再為生存而鬥爭的人來說，道德和精神上的偉大才有可能；只有
那些在創造思想層面上致富的人才能擺脫競爭的可恥影響。如果你把心用在家庭的幸
福上，記住，在高雅（一種高水準的思想）、脫離墮落影響的地方，愛才會更加旺盛；
只有在通過實施創造性的思維，沒有競爭和衝突而獲得財富的地方才會存在這種情況。
我重複一遍，為了致富，你可以不用把目標瞄向那麼偉大和高尚的事情；你必須
把注意力集中在財富的精神圖像上，排除所有可能使這一影像暗淡的東西。
你必須學會看到一切事物下面潛在的真理；你必須在看似錯誤的環境中看到偉大
的生命走向更充分的表達、和更完整的幸福。
沒有貧困之類的東西，只有財富，這是真理。
有些人依然貧困，是因為他們不懂得存在著為他們準備的財富這一事實；這些人
只有通過你自己和你的做法才能最好地教他們如何致富。
其他人貧苦是因為，儘管他們感覺有出路，他們在思想上太懶惰，不能付出必須
的精神努力來找到那條路來走；對於這些人，你所能做的最好的事情是通過向他們展
示富有所帶來的幸福來喚醒他們的渴望。
還有其他人貧困，是因為，儘管他們有些科學概念，但是他們如此迷失於超自然
的玄妙理論，以至於他們不知道應該走哪條路。他們嘗試許多方法的融合，一切都失
敗了。對於他們來說，最好的辦法是通過你自己和你的實踐，來向他們展示正確的道路；
一盎司的行動值一磅的理論。
你能為整個世界所做的最好的事情是充分利用你自己。
沒有比通過致富更能有效地服務上帝和人類；也就是說，如果你通過創造性的方
式而不是通過競爭的方式致富的話。
另外一件事情。我們斷言這本書給你提供致富科學的詳細原理；而且如果那是真
的話，你就用不著讀其他任何有關這一話題的書。那可能聽起來太眼光短淺和任性，
但是考慮一下：數學中計算的科學方式不外是加、減、乘、除；沒有其他可能的方式。
兩點之間最短的距離只有一個。只有一種科學思考的方式，那就是用通向目標最直接，
最簡單的途徑來思考。還沒有人創造出比這兒提出的更簡單的“體系”；所有非必需的
都去掉了。當你開始使用這一體系的時候，把其他的都放在一邊；把它們統統放在腦
海以外。
每天讀這本書；把它帶在身邊；將它記住，並且不要考慮其他的“體系”和理論。
如果你考慮的話，你就會開始懷疑，你的思想就會左右搖擺；那你就會開始失敗。
在你成功並且致富以後，你可以隨意研究其他的體系；但是在你有把握你已經得
到了你想得到的之前，不要讀這本書以外的其他同類書籍，除非他是在前言中提到的
作者。
並且只讀對世界新聞最樂觀的評論；那些和你的圖像協調的評論。
而且，把你對神秘事物的研究推遲。不要涉獵見神論、唯心論，或血緣研究。很
可能死去的人依然活著，並且就在身邊；如果是這樣的話，別管他們；管你自己的事。
無論死者的靈魂在哪，他們有自己的事情可做，有自己的問題要解決；我們沒有
權力干涉他們。我們不能幫助他們，他們是否能夠幫助我們，或者如果他們能的話，
他們是否有權力來利用他們的時間都是值得懷疑的。不要關心死者或身後之事，解決
我們自己的問題；致富。如果你和神秘事物摻和，就會引起精神上的混亂，肯定會讓
你的希望破產。
現在，本章和前幾章帶給我們以下基本事實的陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須帶有得到
想要的東西的固定的目的和他一定會得到他要的東西的堅定信念，在頭腦中形成他想
要的東西的清晰圖像，讓頭腦避開一切會動搖他的目的，使圖像暗淡或使信念淡漠的
東西。
而且除了這一切，我們會看到他必須用一定方式生活和行動。
第十一章
用一定的方式行動
思想是創造性的力量，或者是促使創造性力量發生作用的強迫性的力量；用一定
的方式思考會給你帶來財富，但是你不應該僅僅依賴思想，不注意個人行為。那是其
他科學的超自然思想家遇難的岩石——不能將思想和個人行為聯繫在一起。我們還沒
有發展到人類可以不通過自然的過程或雙手的工作，就可以直接從無形物質創造事物那
一階段，甚至想像這一階段有可能；人類不僅需要思考，而且他的個人行動必須作為
他思想的補充。
通過思想，我們可以促成山裏的黃金向你推進；但是它不會自己開採，自己提煉，
自己鑄成雙鷹金幣，然後沿著路滾到你的口袋裏來。
在至高靈魂的迫使性能力下，人的事務就這麼安排，有人會被引導為你開採黃金；
別人的生意就會被指導以至於黃金被帶向你；你必須這樣安排你自己的事務以便黃金
到來的時候，能夠接收到它。
你的思想製造一切東西，生機勃勃的和死氣沉沉的，通過運作給你帶來你想要的；
但是你個人的行為必須是，當它到你這兒的時候，你可以正當地得到它。你不應該作
為施捨而得到它，也不能去偷；你必須給每個人的使用價值，超過他給你的貨幣價值。
使用思想的科學包括形成你想要的東西的清晰的大腦圖像；堅持得到你想要的東
西的目的；用感恩的信念認識到你一定得到你想要的。
不要試圖用任何神秘的或超自然的方式“投射”你的思想，讓它出去為你做事情；
那是白費勁，並且會削弱你用健全心智來思考的能力。致富思想的行為在前面幾章中
充分解釋了；你的信念和目的積極地將你的影像傳達給無形物質。無形物質和你有同
樣的生命擴大的願望；從你那兒收到的這一影像，會讓所有的創造性力量開始通過正常
的行為管道工作，但卻是指向你的。
引導或監督這一創造性過程不是你的事；你所做的一切是保留你的影像，堅持你
的目的，保持你的信念和感恩之心。
但是你必須用一定的方式行動，以便當它到來的時候你能夠鑒賞已經是你的東西；
你能夠迎接在你圖像中的東西，並且它們到來的時候把它們放到適當的位置。
你可以真正看到這一切的真實性。當東西到你這兒的時候，他們會在別人的手裏，
他們會要一個等價的東西。
因此你可以給別人他的東西，來得到你的東西。
你的錢袋不會被改變成幸運之神的錢袋，那個錢袋不用你的努力就總是裝滿錢。
這是致富科學至關重要的一點，就在這兒，思想和個人行為必須結合的地方。有
許多人有意或無意地通過力量和堅持他們的渴望，而使創造性力量開始運作，但是他們
依然貧困，因為當這種東西到來的時候他們不去準備接收。
通過思想，你想要的東西被帶給你；通過行動，你收到它。
不管你的行動是什麼，很明顯你必須現在就行動。
你不能行動在過去，把過去從頭腦中去掉，這對於清晰的頭腦影像是基本的。你
不能行動的未來，因為未來還沒有到來。而且你說不清在未來任何偶然事件中你想如
何行動，直到那一偶然事件到來。
不要因為你做的生意不對，或者現在的環境不對，就認為你必須把行動推遲到你
進入適當的生意或環境。而且也不要把現在的時間，花在思考未來可能發生的偶然事件
中的最佳進程；相信自己在任何緊急事件到來的時候都有應對的能力。
如果你行動在現在而你的思想在將來，你現在的行動就會分心，也不會有效。把
你全部心思集中於現在的行動上。
不要把創造性的衝動傳遞給原始物質，然後坐下來等待結果；如果那樣做，你永
遠也得不到。現在就行動，除了現在，永遠沒有時間；除了現在，將來永遠也不會有
時間。如果你想開始準備接收你想要的東西，你現在就必須開始。
而且你的行動，不管是什麼，最有可能是在當前的生意或職業中，必須針對你當
前環境中的人或事。
你不能在你現在不在的地方行動；你不能在曾經去過的地方行動，而且你也不能
在你將要去的地方行動；你只能在你現在的地方行動。
不要為昨天的工作做得好或者不好而操心；把今天的工作做好。
不要試圖現在做明天的工作；到了時候你會有充足的時間來做。
不要試圖通過超自然的或神秘的方式去影響你夠不到的人或者事物。
不要等待環境改變然後再行動；通過行動改變環境。
你可以這樣影響你現在所處的環境：讓你自己轉變成一個更好的環境。
帶著信心和目的來想像自己處於更好的環境，但是用全部心血、全部力氣和全部
精神來影響你現在的環境。
不要花任何時間來做白日夢；堅持你想要的東西的影像，並且現在就行動。
不要設法做某種新的事情，做出某種奇怪的，不平常的或非凡的舉動作為走向富
裕的第一步。很可能至少在未來一段時間裏，你的行動是你在過去已經做了一段時間的
那些；但是現在你開始用一定方式來完成這些行動，這肯定會使你富有。
如果你現在從事某種生意，感覺不適合你，不要等到你從事合適的生意才開始行
動。
不要因為把你放錯了地方而感到氣餒，或者坐下來哀歎。沒有人因為放錯了地方
而找不到合適的地方，也沒有人由於從事了錯誤的生意而不能再從事正確的生意。
持有自己在從事正確的生意這一影像，帶著進入這一生意的目的，和你將進入、並且
正在進入這一生意的信念；但是在你目前的生意當中行動。把你現在的生意作為得到
更好的生意的途徑，把你目前的環境作為進入更好環境的途徑。你的正確生意的想像，
如果有信心和目的的話，將會促使至高者將正確的生意向你遷移；並且你的行動如果
是通過一定的方式完成的，就會使你向這一生意移動。
如果你是一位雇員，或者是靠工資為生的人，你感覺為了得到你想要的，你必須
改變位置，不要把你的思想“投射”到太空並且依靠它來給你找另外一個工作。它很
有可能做不到。
持有你從事想要的工作的影像，同時在你現有的工作中帶著信念和目的去行動，
那麼你肯定會得到你想要的工作。
你的想像和信心會使創造性的力量開始運作，把它帶向你，你的行動會使你自己
環境中的力量把你移動到你想要的位置。在結束這一章的時候，我們要在我們的課程
提綱中再加上一條陳述：——
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須帶有得到
想要的東西的固定的目的、和他一定會得到他要的東西的堅定信念，在頭腦中形成他想
要的東西的清晰圖像，讓頭腦避開一切會動搖他的目的，使圖像暗淡或使信念淡漠的
東西。
為了在他要的東西到來時能接收到，人必須現在就去影響當前環境中的人和事物。
第十二章
有效的行動
你必須按前幾章的指導使用你的思維，就在你現在的地方開始做你能做的；並且
在你現在的地方做你能做的一切。
只有超越你現在的職位，你才能前進；將屬於那個職位的工作留著不做的人，沒有
一個能超越。
只有通過超越他們當前職位的人，世界才能前進。
如果沒有人在當前的職位做得相當好，你會看到一切肯定是在後退。沒有把當前
職位做得相當好的人是社會、政府、商業和工業的固定負載；他們必須由別人以相當
大的代價帶著往前走。世界的進步只被那些不能完成他們承擔的職務的人所阻礙；他
們屬於從前的時代和較低的階段或生活層面，他們的趨向是走向衰敗。
如果每個人不能完成他的職務，沒有社會能夠前進；社會的演變是受物質演變和
精神演變的法則支配的。在動物界，演變是由於生命的過剩而引起的。
當一個有機體的生命超出了在他自己層面的功能所能表達的能力的時候，它就會
發展出更高層面的器官，就產生了新的物種。
如果生物體不超越它們的位置就永遠不會出現新的物種。這一法則對你來說也是
一模一樣的；你的致富依賴於你將這一原則適用於你自己的事務中。
每天或者是成功的一天，或者是失敗的一天；成功的一天才能讓你得到你想要的。
如果每天都是失敗的，你就永遠不會致富；而如果每天都成功，你不會不致富的。
如果有今天可以做的事情而你沒有做，在那件事情上你是失敗的；結果可能是你
的損失比你想像的得更慘重。
你不能預見即使是最瑣碎的行為的結果；你不知道為了你而運作的所有力量的工
作方式。很多可能都依賴於你做某些簡單的行動；可能就是這件事情打開了通向巨大
可能性的機會的大門。至高智慧在物質世界為你所做的一切事情、和人類事務的所有結
合你永遠也不會知道；你忽視或者沒幹某件小事，可能會長期推遲你得到你想要的東西。
每天都做好當天能夠做的所有事情。
然而，上面提到的有一個你必須考慮的限制或條件。
你不應該工作過度，或者在你的事務中盲目地亂衝亂撞，以便能夠在最短的時間
做最大量的事情。
你不應該試圖今天做完明天的工作，也不能一天把一周的工作都做完。
有價值的不在於你做的事情多少，而在於每個單獨動作的效果。
每個動作本身或者成功，或者失敗。
每個動作本身或者高效率，或者低效率。
每個效率低的行動都是一次失敗，如果你把時間都用在做低效率的行動上，你的
整個生命都會是一次失敗。
如果你所有的行動都是效率低下的，你做的事情越多，對你越糟糕。
在另外一方面，每個高效率的行動本身都是一次成功。如果你一生中每次行動都
是高效率的，那麼你的整個生命肯定是成功的。
失敗的原因在於通過低效率的方式做太多的事情，而沒有用高效的方式做足夠多
的事情。
你會看到這是一個自我證明的命題，如果你不做任何效率低下的行動，如果你做
足量的高效的行動，你會富有。現在，如果你有可能把每件行動都做得高效，你會再
次看到致富就簡化成為像數學一樣的精密科學。
那麼，事情就轉向了你是否能夠讓每個單獨的行動成功的問題上了。而且這一點
你肯定能夠做到。
你可以讓每個行動成功，因為全能的力量都在為你工作；並且全能的力量都不可
能失敗。
力量是受你支配的；而且要想使每次行動高效率，你只須投入力量就可以了。
每次行動或者堅強或者軟弱；每次行動都堅強的時候，你是在按照這種能夠讓你
富有的一定方式工作。
每次行動可以做的時候持有你的影像，並且將你的信念和目的的全部力量投入其
中而加強。
在這一點上，將精神力量同身體行為分開的人就會失敗。他們在一個地方一個時
間使用精神的力量，在另一個地方另外一個時間行動。因此他們行動本身不會成功；
它們中太多的都是效率低下的。
但是如果全能的力量投入每一個動作，無論多麼平常，每個動作本身都會成功，
並且就像是事物的本性那樣，每次成功都為其他成功打通道路，得到你想要的東西的
進展和你想要的東西向你而來的進展都會大大加快。
記住，成功行動的結果是累積的。由於生命擴展的願望是所有事物中內在的，當
一個人開始向更大的生命運動的時候，會有更多的事物依附於他，這樣他的願望的影
響就增加了。
每天都做好當天能夠做的所有事情，並且通過高效的方式做每一個行動。
我說你做每一個動作，無論多麼瑣碎或者平常，必須持有你的影像的時候，並不
是說在任何時候都有必要很清晰地看到影像，直到最小的細節。
你必須在空餘時間對你的影像的細節展開想像，並且沉思它們，直到它們牢牢地
印在你的腦海中。如果你希望有快的結果，就把你所有的業餘時間都用在這種練習上。
通過不斷沉思，你會把你想要的東西的圖像，甚至到最小的細節，都牢牢地印在
你的思想中，這樣就完全傳達給了無形物質的思想，這樣在你工作的時候，你只須在
思想上回顧一下圖像來激勵你的信心和目的，並且讓你最好的努力得以釋放。在空閒
時間沉思你的圖像直到你的意識充滿了它，你可以立刻抓住它。
你會對其輝煌前景變得如此熱心，僅僅想到它就會喚起你整個生命中最強烈的能
量。讓我們再重複一次我們的課程提綱，通過稍微改變一下結束的陳述把它引到我們
剛才學到的這一點。
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；他必須在頭腦中
形成他想要的東西的清晰圖像，並且帶著信念和目的去做好每天能做的事情，每件單
獨的事情都高效率地完成。
第十三章
進入適當的行業
在任何一個行業，成功首先取決於擁有那個行業所需能力的良好發展狀態。
沒有良好的音樂能力，沒有人能夠做一個成功的音樂教師；沒有發展良好的機械
方面的能力，在任何機械行業中都沒有人能夠取得很大的成功；沒有機智和商業本領，
沒有人能夠在商業追求方面成功。
但是擁有你的特定行業所需能力的良好發展狀態並不能保證你致富。有些音樂家
特別有才華，但是依然很窮；有些鐵匠、木匠等有出色的技藝，但是他們並沒有富裕；
有些商人有很好的和人打交道的能力，然而他們還是失敗了。
不同的才能是工具；有好的工具是必需的，但是這些工具也必須通過合適的方式
來使用。
一個人可以拿一把鋒利的鋸子、一個直角尺、一個好的鉋子等等造出一件非常漂
亮的傢俱；另外一個人可能拿同樣的工具開始複製這件傢俱，但是它的產品可能很拙
劣。他不知道如何成功地使用優良的工具。你頭腦中各種各樣的本領是你用來致富需
要的工具；如果你進入一個你裝備有良好的智力工具的行業，你成功就會更容易。
一般說來，在你能夠使用你最強的才華的行業你會做得最好；你天生“最適合”
這個工作。但是這個說法也有局限性。沒有人應該把他的行業看作是天生適合而不可
改變的。
在任何行業你都會致富，因為如果你沒有合適的技能，你可以開發出那種技能；
只是意味著你要一邊往前走，一邊製造你的工具，而不是將自己局限于使用天生就有
的那些工具。在你已發展良好技能的行業你成功會更容易；但是在任何行業你都能成
功，因為你可以發展任何沒有發展的技能，而且沒有一項技能你連一點基礎都沒有。
就努力而言，如果你做最適合於你的工作，你會很容易地致富；但是如果你想做
你最想做的，你很滿意地致富。
做你想做的事情是生活；如果你被逼迫永遠做你不喜歡做的事情，並且永遠不能
做你想做的事情，生活就沒有真正地滿足。而且你肯定能夠做你想做的事情；這種願
望就證明你有做到的能力。
願望是能力的一種表現。
演奏音樂的願望是能夠演奏音樂的力量在尋求表達和發展；想發明機械設備的願
望是機械方面的能力在尋求表達和發展。
在沒有能力（無論是已開發的或未開發的）的時候，永遠不會有做那件事情的願
望；有做某件事的願望就證明做它的力量很強，並且這種能力只要求用正確的方式開
發應用。
其他一切事情都是相等的，最好選擇你的能力開發最好的行業；但如果你有一個
強烈的願望來從事某一特定行業，你應該把那行業看成是你瞄準的最終目標。
你可以做你想做的、從事最適意、最舒適的生意和個人愛好是你的權利和特權。
你用不著做你不喜歡做的事情，你不應該去做，除非它是一種讓你能夠做到你想
做的事情的方式。
如果過去有過失，結果讓你置身於令人不快的行業或環境，你可能一段時間被迫
做你不喜歡做的事情；但是知道這會讓你有可能做你喜歡做的事情，你可能做這件事
情的時候就感覺愉快。
如果你感覺你從事的行業不對，不要太草率地試圖進入另外一個行業。一般來說，
改變生意或環境的最好方式是通過成長。
如果機會出現了，並且經過仔細考慮以後，你發現這是一個合適的機會，不要害
怕做出突然而激進的改變；但是你懷疑這樣做是否明智的時候，永遠不要採取突然，
激進的行動。
在創造性的層面上永遠不用匆匆忙忙；永遠不會缺少機會的。
當你擺脫了競爭的思想以後，你會明白你永遠用不著草率地行動。沒有人會在你
想做的事情上打敗你；對所有人來說都是充足的。如果一個地方被佔據，在稍微遠一
點的地方會再給你開闢一個更好的；時間有的是。你拿不準的時候，就等待。求助於
你的影像的沉思，增強你的信念和目的；在懷疑和優柔寡斷的時候，要盡一切辦法來
培養感恩之心。
花一兩天的時間來沉思你想要的東西的影像，並且因為你正在得到它而真誠地感
恩，這樣會讓你的心靈和至高者親密接觸，在你真的行動時，你不會犯錯誤。
有一個思想知道所有應該知道的東西；如果你有深切的感恩之心，你可以通過生
命進步的信念和目的同這個思想緊密結合。
錯誤來源於草率行動，或者來源於行動恐懼和懷疑，或者忘記了正確的動機。正
確的動機對一切來說，都意味著生命的擴展而不是生命的退縮。
你用一定方式繼續下去的時候，越來越多的機會就向你而來；你的信念和目的需
要非常堅定不移，還要通過虔誠的感恩之心和全能的智慧密切聯繫。
每天都以完美的方式做你所做的一切，但是不要匆忙、焦慮、或恐懼。儘量快地
前進，但是永遠不要倉促。
記住，在你開始倉促的時刻，你不再是一個創造者，而成為了一個競爭者；你又
掉回到舊的層面上了。
每當發現你自己在匆匆忙忙的時候，就停下來；將你的注意力集中在你想要的東
西的精神影像上，然後開始因為你正在得到它而感恩。感恩之心的鍛煉會永遠加強你
的信念，復興你的目的。
第十四章
增長的印象
無論你是否改變職業，你當前的行動必須屬於你現在從事的職業。
你可以通過建設性地利用已經從事的生意，並且通過用一定的方式做你的日常工
作，來進入你希望的生意。
只要你的生意在於同人打交道，無論是親自或者通過信函，你所有努力的關鍵性
思考必須是向他們的思想中傳達增長的印象。增長是所有男女都在尋求的；這是無形
的智慧在他們身上表現出的強烈欲望在尋求更充分的表達。
增長的願望是萬物與生俱來的；這是宇宙基本的推動力。人類的所有活動都基於
這一增長的願望；人們在尋求更多的食物、更多的衣物、更好的住所、更多的華貴、
更多的美麗、更多的知識、更多的樂趣——某種東西的增長，生命的擴展。
每一種有生命的東西都有持續進步的必要；如果生命的增長停滯了，就會立刻開
始瓦解和死亡。
人類本能地知道這一點，因此他們在永遠尋求更多。這種永久增長的法則是耶穌
在他的智慧寓言中提出的：凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他已有的，也要奪去。
對財富增長的正常願望不是邪惡或者應該受到譴責的事情；這只是對更豐富的生
活的願望；這是一種熱望。
而且由於這是他們本性最深奧的本能，所有的男男女女都會被吸引到能夠給他們
更多的生活方式的人那兒。
在按照前幾頁提到的一定方式做事的時候，你自己就會得到不斷增長，你把這種
增長給予和你打交道的所有人。
你是一個創造性中心，從這個中心增長被賦予所有人。確信這一點，並且把對這
一事實的確信傳達給你接觸的每個男女老幼。無論交易多麼小，就算是賣給一個小孩
兒一塊棒棒糖，將增長的思想也融入其中，並確保消費者對這種思想留下印象。
將進步的印象傳達給你做的每一件事情，讓所有人得到這一印象：你是一個進步
的人，你會使同你打交道的所有人進步。即使對你在社交場合遇到的人，你沒想到做
交易，你不試圖賣給他任何東西，也給他們增長的思想。
你可以通過持有自己正在增長的過程中這一不可動搖的信念，並且通過讓這種信
念激勵，滲透，彌漫於每個舉動來傳達這一印象。
做一切的時候都堅信你是一個前進的人物，並且你在讓每個人進步。
感覺到你在致富，並且這樣做時你是在使別人富有，並且對所有人都有好處。
不要對你的成功自吹自擂或者不必要地談論；真正的信念不是自誇的。無論在哪
兒你發現一個自吹的人，你會發現一個背地裏懷疑害怕的人。只是感覺到這種信念，
在每一次交易當中讓它表現出來，讓每一個舉動、音調和面容都傳達你在變得富有這
一平靜的信念；你在場的時候，他們會感覺到增長，並且將會再次被你吸引。
你必須給別人留下這樣的印象，讓他們感覺到和你打交道會讓他們自己增長。要
注意給他們一個比你從他們獲得的貨幣價值更大的使用價值。
做這件事情的時候要有一種真誠的自豪感，並且讓大家都知道，這樣你就不會缺
少顧客。人們會去給他們增長的地方；並且渴望一切增長，瞭解一切的至高者會將從
來沒有聽說過你的男男女女向你移動。你的生意會快速增長，你會對你意想不到的收
益感到吃驚。你將能夠一天又一天地進行更大的聯合，保證更大的優勢，而且如果你
願意，你會去從事一個更適宜的行業。但是做這一切的過程中，你永遠不能忽略你想
要的東西的影像，或者得到你要的東西的信念和目的。
這兒，讓我就動機再給你一句警告的話。留意尋求超越別人的能力這一陰險的誘
惑。
對於未成形或部分開發的大腦來說，沒有比能力的施展或對別人的支配權更令人
愉快的。為了自我滿足而尋求統治的欲望在世界上一直是受到詛咒的。在無數世代，
國王和君主們都在擴展他們的統治權的戰爭中用鮮血浸透了大地；這根本不是為一切
尋求生命的擴展，而是為自己得到更多的權利。
今天，商業界和產業界的主要動機是一樣的；人們集結美元的部隊，毀滅在同樣
對超越別人的權利等瘋狂爭奪中數以百萬計的人的生命和感情。商業列王，和政治列
王一樣，都受到權力欲望的激勵。
耶穌在權利的這一欲望中看到了他試圖推翻的邪惡世界的衝動。讀一下《馬太福
音》第 23 章，看他如何描寫法利賽人想被稱為“夫子”，坐在高位，對別人飛揚跋扈，
將擔子壓在不幸的人背上的欲望；並且注意他是如何將對控制權的欲望，同他教導他的
門徒對兄弟般共同利益的追求相比較。
小心尋求權威，成為一個“主人”，被認為是超越普通民眾，通過過分鋪張給人留
下印象等等的誘惑。
尋求對別人掌控的思想是競爭性思想；競爭性思想不是創造性思想。你根本沒有
必要為了掌握你的環境和命運而統治你的夥伴，並且，千真萬確的是，當你落入世俗
的對高位的爭鬥，你就開始被命運和環境征服，你的致富就成了偶然性和投機性的問
題了。
小心競爭性的思想！！對於創造性行為的原則沒有一種說法比托萊多鐘斯的“金箴”
能更好地表達了：“我為自己要的，我為大家都要。”
第十五章
進步的人
上一章所說的不僅適用於從事商業活動的人，也適用于專業人士和靠工資生活的
人。
不管你是一個內科醫師，一位老師，還是一個牧師，如果你能夠給別人增加生命
並且讓他們感覺到這一事實，他們就會被吸引向你，你就會致富。持有自己是一個偉
大的成功醫治者這一影像，並且，就像在上幾章描寫的那樣，滿懷信念和目的為了那
一影像的完全實現而工作的內科醫生，會同生命源泉親密接觸，他會很明顯地成功；
病人會成群結隊地向他而來。
沒有人能比一個醫學從業者有更多的機會來實現本書的教導；各種學派當中，他
可能是一派，這無所謂，因為康復的原則對他們都是共同的，所有類似的人都能達到。
醫學當中進步的人，持有自己成功的一個清晰的大腦影像，服從信念、目的、和感恩
之心的法則的人，不管他使用什麼治療方法，都會治好他承擔的每個可以醫治的病例。
在宗教領域，世人渴求能夠教給聽眾富裕生活的真正科學的牧師。能掌握致富科
學的細節和健康、偉大、以及贏得愛戴的聯合科學，並且從講道壇教導這些細節的人
永遠不會缺乏聖會。
這是世界需要的福音；它會使生命增加，人們會樂意聽到，並且對給他們帶來這
一福音的人給予慷慨支持。
現在需要的是從講道壇對生命科學的實證。我們需要那種不僅能夠教導我們如何
做，而且能夠親自向我們展示如何做的傳教士。我們需要自己將富有、健康、偉大和
被愛戴的傳教士來教我們如何得到這些東西；而且當他到來的時候，他會發現眾多的
誠心的追隨者。
對於用進步生活的信念和目的激勵孩子的老師也是千真萬確的。他永遠不會“失
業”。而且任何有這一信念和目的的老師都會把它傳給他的學生；如果那是他自己生活
和習慣的一部分，他會禁不住把它交給學生的。
對老師、傳教士和內科醫生千真萬確的事情，對於律師、牙科醫生、房地產經紀人、
保險代理人——每個人，都是千真萬確的。
我所描述的將精神行動和身體行動相結合是確實可靠的；它不會失敗。每一個紮
實、堅定、嚴格按照字句遵循這些教導的人都會致富。生命增加的法則在實施過程中
就像地心引力的法則一樣算術般地可靠；致富是一門精密科學。
靠工資生活的人會發現：這對於他的情況和提到的其他任一情況一樣，都是正確的。
不要因為你在沒有明顯進步的機會，工資很少，生活費用很高的地方工作就感覺沒有
致富的機會。形成你想要的東西的清晰的圖像，然後充滿信念和目的開始行動。
每天做完你能做的所有工作，每件工作都完全成功地做；將成功的能力和致富的
目的融入你做的每件事情中。
但是，不要這樣做僅僅是為了討老闆的歡心，盼望著他或者你的上司能夠看到你
優秀的工作，然後提拔你；他們不大可能會這樣做。僅僅是一個“優秀的”工人，盡
最大能力完成他的任務，並滿足於此的人對他的老闆是很有價值的；老闆不會有興
趣提拔他的；他在現有的位置更有價值。
為了保證進步，所需要的不僅僅是超越自己的位置。
肯定能進步的人是超越自己的位置，並對他自己想要的東西有一個清晰概念的人，
知道自己能想怎樣就能做到並且決心做到的人。
不要努力做一些“份外”的事情，以便能取悅老闆，這樣做應該是為了自身不斷
的進步。
在上班時，下班後和上班前都持有增長的信念和目的。這樣持有這種信念和目的，
達到和你接觸的人，無論是上司，工友或社交的熟人都能感覺到從你是身上放射出來
的目的的力量；這樣每個人都能從你身上得到進步和增長的感覺。人們會被向你吸引，
而且如果你現在的工作沒有進步的可能的話，你會很快看到一個獲得另外一份工作的
機會。
有一種能力永遠都會給依照法則行動的進步的人提供機會。
如果你用一定的方式行動，上帝會不得不幫助你；為了幫助自己他必須這樣做。
你的環境或工業中的境遇中沒有什麼能夠壓制你。如果為鋼鐵托拉斯工作你不能致富
的話，你可以在 10 英畝的農場上致富；如果你用一定的方式開始行動，你肯定會逃出
鋼鐵托拉斯的“掌控”，然後去農場或者是你願意去的地方。
如果有上千名雇員開始使用一定的方式，鋼鐵托拉斯很快就會陷入困境；它就只
好給他的工人更多的機會，否則就會破產。沒有人非為托拉斯工作不可；只有存在太
無知，對致富科學不瞭解的人，或者思想太懶惰不願實踐的人，托拉斯才能在所謂沒
有希望的情況下留住人。
開始這種思維和行動的方式，你的信念和目的讓你很快看到讓你的狀況改善的機
會。這種機會很快就會到來，因為，在萬物中起作用，也在你身上起作用的至高者會
把它們帶到你面前。不要等待完全讓你滿意的機會；當一個比現有狀況更好的機會出
現，你感覺趨向於它的時候，就把握住它。這會成為通向更大機會的第一步。
在這個宇宙中，不可能存在諸如過著不斷進步的生活的人缺少機會的情況。
宇宙結構內在的特點是一切事物都為了他，為了他的利益而共同協作；如果他用
一定的方式行動，思考，他一定會致富。因此讓靠工資生活的男男女女認真地研究這
本書，並且充滿信心地進入本書所描寫的行動過程當中；這不會失敗的。
第十六章
一些警告和最後注意事項
許多人會對存在致富科學的看法嗤之以鼻；他們抱有財富的供應是有限的這一印
象，會堅持認為社會和政府制度必須先改變，然後才有一定量的人能夠獲得一個
能力。
但這是不對的。
的確，現存的政府讓大眾依然貧困，但這是因為大眾沒有按照一定的方式思考和
行動。
如果大眾開始按照這本書提出的方式前進，無論政府還是工業制度都不能阻止他
們；所有的制度都必須修正來適應前進的運動。
如果人們有前進的思想，有信心會富有，並且帶著致富的固定目的而前進，什麼
都不可能讓他們繼續貧困。
個體可以隨時，在任何政治制度下，開始使用一定的方式，使自己富有；在任何
政治制度下，當有一定數量的個體這樣做的時候，他們會導致制度的修正以便為別人
開路。
在競爭層面上致富的人越多，對別人來說情況就越糟；在創造性層面上致富的人
越多，對別人就越好。
對於大眾的經濟援助，只有通過讓大量的人實踐這本書中制定的科學方法而致富才
能完成。這些人會給別人做出榜樣，用對真正生活的渴望，用可以達到這一點的信念，
並且用達到的目的來激發他們。
然而，對於當前來說，認識到無論你現在生活的政治制度、還是工業的資本主義制
度、或者競爭制度，都不能阻止你致富這一點就足夠了。當你開始創造性層面的思想時，
你就會從所有這一切中超脫，成為另外一個王國的公民。
但是要記住，您的思想必須維持在創造性層面上；你一刻也不能去想供應是有限
的，或者按照競爭的道德水準來行動。
每當你陷入舊的思維方式的時候，就立刻糾正；因為你有競爭思想的時候，你就
失去了整體思想的合作。
不要花任何時間計畫將來你要如何應對可能的緊急情況，除非當必要的政策可能
會影響到你今天的行動的時候。你關心的是用一種完全成功的方式做好今天的工作，
而不是明天可能出現的緊急情況；你可以在它們到來的時候再去處理。
不要關心在你的商業領域可能隱現的障礙你如何去克服的問題，除非你清楚地看
到，為了避開它們，你今天必須改變路線。
無論遠處可能出現的障礙多麼巨大，你會發現，如果你用一定的方式前進的話，
你靠近它的時候它就會消失，或者，會出現一條越過或者繞過它的路。
任何可能的境況的結合都不能打敗沿著嚴格的科學路線去致富的人。
服從這一法則的人沒有一個不能致富，就像是2×2 一定會得 4 一樣。
不要焦急地思考可能的災難、障礙、恐慌和境況等令人不快的結合；它們馬上在
你眼前出現的時候，你有充足的時間來對付這些問題，你會發現每一個困難都會隨之
帶來戰勝它的必需的資金。
注意你的說話。不要用氣餒的或者讓人氣餒的方式談到你自己、你的事務，或其
他任何事情。
永遠不要承認失敗的可能性，或者說話方式暗示失敗是可能的。
永遠不要談到時世的艱難，或者商業狀況不確定。對於那些處於競爭層面的人來
說，可能時世艱難，商務不確定，但是對你來說永遠不是這樣；你可以創造你想要的
東西，你無所畏懼。
當別人處於低潮，生意難做的時候，你會發現自己最大的機會。
訓練你自己把世界認為是並且看作是適宜的，正在成長的；並且把表面上的邪惡
看作是尚不發達的東西。總是說進步的東西；不這樣做就否認了你的信念，否認信念
就是失去信念。
永遠別讓自己感覺失望。也可能你在某個時間盼望有某個東西，並且在那個時間
沒有得到；這對你來說好像是失敗。
但是，如果你堅守信念，你會發現失敗只是外在的。
繼續用那一定的方式去做，如果你得不到那件東西，你會得到比那個更好的東西，
以至於你會看到表面上的失敗實際上是一個很大的成功。
有一位元學習這一科學的學生把目標定在當時在他看來很值得的某種商業聯合上，
然後他努力了幾個星期來實現。到了關鍵時刻，那件事情以一種完全沒法說明的方式
失敗了；就好像是一種看不見勢力在暗中和他作對。他沒有失望；相反，他感謝上帝
他的願望被否決了，然後帶著一種感恩之心堅定不移地繼續下去。過了幾個星期，來
了一個更好的機會，如果再讓他做第一筆交易，他無論如何也不會做的；這樣，他明
白了，有一個比他知道得更多的思想，讓他沒有因為糾纏於次要的利益而失去更大的利
益。
如果你堅守信念，堅持你的目的，有感恩之心，並且做每天能夠做的事情，用一
種成功的方式來做每一個單獨的動作，每一個表面上的失敗都會這樣給你解決問題。
你失敗的時候，是因為你要的不夠；繼續下去，比你當時要的更大的東西會向你
而來。記住這一點。
你不會因為缺少必要的才能來做你希望做的事情而失敗。如果你按照我的指導繼
續下去，你會形成必需的才能來做你的工作。
培養才能的科學不是本書涉及的範圍，但是它和致富的過程一樣確定，簡單。
然而，不要因為擔心當你到了某一地方時，你會因為缺乏能力而失敗，從而猶豫
不決；繼續走下去，你到了那個地方時，就會給你提供能力。沒有受到教育的林肯完
成了政府中一個人曾經完成的最偉大的工作，讓他能做到的同一能力源泉也向你開放；
你可以利用所有的智慧來應對讓你承擔的責任。充滿信心地繼續下去吧。
學習這本書。將它作為你永遠的夥伴，直到你掌握了本書所包含的觀點。你對這
一信念很堅定的時候，你就能夠放棄大多數的娛樂消遣；不要去有演講或者說教中觀
點同這些相矛盾的地方。不要閱讀悲觀的或者相衝突的文學作品，或者在這件事情上
辯論。
除了在前言中提到的作者以外，少閱讀。把大多數消遣時間都花在沉思你的影像，
培養感恩之心和閱讀本書上。它包含了致富科學中你需要知道的全部；所有的基本點
都在下一章中做一總結。
第十七章
致富的科學概要
存在著一種萬事萬物從中製造的有思想的材料，這種材料在其初始狀態，彌漫，
滲透並且充滿宇宙的間隙。
這種物質的一個思想就能夠產生思想想像的東西。
人能夠在思想中形成事物，而且，通過將思想傳達給無形物質，能夠使他想的東
西創造出來。
為了能做到這一點，人必須從競爭性的思想轉變到創造性思想；否則，他就不能
同無形的智慧協調，無形智慧的精神總是創造性的，永遠不是競爭性的。
人可以通過對賜予他的祝福懷有真實而誠摯的感恩之心，同無形物質完美協調。感
恩之心將人的思想同本體物質的智慧結為一體，這樣人的思想就被無形物質接受。
人可以通過深厚而持久的感恩之心將自己同無形智慧結合，使自己保持在創造性
的層面上。
人必須形成他想擁有，想做到，想成為的一切的清晰的，確定的大腦圖像；他必
須在頭腦中保有這一精神圖像，同時因為至高者滿足他的願望而深表感恩。希望致富
的人必須將空閒時間用於凝視影像，由於在給他這個現實而真心感恩。對於不停地凝
視精神圖像，加上堅定的信念和虔誠的感恩心的重要性怎樣強調都不過分。
有一個將印象傳達給無形物質和創造性力量開始運作的過程。
創造性力量通過自然增長以及工業和社會的秩序發揮作用。精神圖像中包涵的一
切肯定會給遵循上述提供的指導，信念不動搖的人帶來。
他想要的東西會通過確立的貿易和商業途徑向你而來。
為了在到來的時候能夠接收到自己的東西，人必須積極活躍。這種活躍只在於超
越自己當前的位置。他必須牢記通過精神圖像的實現而致富的目的。而且，他每天都
要做好當天能夠做到的，注意每個動作都要成功地做好。他必須給每個人的使用價值
超過他得到的現金價值，這樣，每次交易都使生命擴展；而且，他必須抱有不斷進步
的思想，將增長的印象傳達給同他接觸的每一個人。
實踐前述的指導的人肯定會致富；而且一個人獲得財富的多少，將與他願望的清
晰程度、決心的堅定程度、信念的穩定程度和感恩的深入程度，完全成正比。
注：
作者使用的“一定” 一詞有雙重意義：
A. 某一種
B. 肯定的，即通過這種方式肯定會達到這種結果。
________________________________________
Page 37
致富的科學
The Science of Getting Rich
37
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介
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驗的高級教師馮其良創辦的，致力於 SSS 英語學習法的研究推廣、英語培
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