儿童教育的意识形态问题

儿童阶段的基础教育乃一个国家，一个民族，一个阶级的生存之本，担负着培养革命接班人的重要使命。但是纵观这些年来的教改，实在是令人痛心。在资产阶级自由化的影响下，我们的孩子被各种低俗化，娱乐化的，物质化的东西所吸引，在很大程度上厌恶劳动，歧视农民，这样下去又怎么能担负起自己的历史使命。教育，尤其是儿童教育是中国无产阶级的社会主义事业的生命线，是我们的未来，放弃对儿童的无产阶级思想教育，就是放弃革命事业的前途。

在很多人看来，西方社会似乎从来不提儿童教育的意识形态问题，不仅不提，还以此攻击中国的无产阶级教育，并以剥夺孩子的“童趣”和“天真”为由肆意诋毁和污蔑，自以为是的站在道德的制高点上。而国内一些资产阶级，或者企图让中国走资本主义道路的人也打着诸如此类的口号为他们张目，在一旁摇旗呐喊。他们的最终目的就是要中国在儿童的教育中彻底放弃无产阶级的意识形态，用资产阶级的教育从根上掐掉中国无产阶级的未来。但他们不提意识形态教育，就真的没有么？西方的儿童教育本来就是为了资产阶级统治制定的，他们的法制，民主都是为了维护资产阶级的利益，更好的赚钱，更好的统治劳动者。他们教育的目的就是要求在那种制度成长起来的孩子完全服从资本主义制度，从小就把他们对资本家的反抗意识和斗争精神消灭掉，用所谓的“守法”使他们对劳动者的压迫合法化，其本质是一种真正的奴化教育。用所谓的温情教育来掩饰资本家利用他们获得剩余价值的实质，用各种诱惑从小就激发孩子对商品的追求，诱使他们不停地消费，建立起“资本第一”的价值观，并用所谓的用所谓的“精英”“贵族”的提倡，为其披上一层美丽的外衣。

无论什么阶级的教育当然要针对儿童的特点制定，但教什么，以什么样的形式教都一定带着统治阶级的目的在里面，都是为了本阶级利益服务的，这一点不论是社会主义还是资本主义都是一样。对于我们来说，教育的目的就是为最广大的劳动人民服务。之所以资本主义社会给人的感觉好像是完全人性化的，科学化的教育，是因为他们用了几百年的时间构筑了一整套适应他们需要的教育体系，并在世界范围内将其推广，企图将这种数量上的优势上升成为“价值”上的优势，让我们无产阶级的教育看似格格不入，游离于他们所谓的“科学的，自由的的，符合儿童特点”的体系之外，让后对我们进行批判。然而，事实是，在西方社会教什么，怎么教都是有严格限制的。谁见过有哪个美国的学校从小告诉他们的学生要“爱劳动，爱人民”，“维护广大劳动人民的利益”“要有斗争”精神的么？他们所接受的，所灌输的早已经被别人勾画好了。因此，认为西方儿童教育没有阶级性是完全错误的。

这些年来，国内教改的后果就是彻底背弃了无产阶级教育的路线，放弃了毛泽东同志在论述有关无产阶级教育中再三强调的原则，在资本主义的道路上越走越远。如果党不能很好的注意这一问题，不能及时的彻底扭转目前在教育中存在的严重错误思想，必将对中国社会主义的未来带来毁灭性的后果。主要错误表现在如下几个方面：

第一、教育已经完全背离了无产阶级的世界观和价值观，大肆宣扬资本主义的意识形态，妄图把所谓的资产阶级“普世价值”灌输给我们的孩子。第二、削弱或取消爱党，爱国，爱人民的教育。打着保护孩子的口号动辄删除有关革命，阶级斗争的内容。第三、削弱有关热爱劳动，热爱工农等无产阶级价值取向，提倡享乐主义。然而事实已经证明，教育必须为社会主义服务，必须坚持无产阶级路线，否则就会犯很严重的错误。

教育也许并不能一定把每个孩子教育成一个崇高的人，因为崇高正因为其稀少，才称其为崇高。一个人的成长是受很多因素和条件影响的，学校的教育只是几个重要的方面之一。但不论教育的结果如何，都不影响教育的目标和取向应该是崇高的。我们可以不伟大，但不能不追求伟大，我们可以不崇高，但不能放弃追求崇高。不追求崇高，不向往伟大，就不会形成真正的是非标准，就不会有一个真正的是非观。

由此，目前不少人质疑语文课本当中一些关于老一辈革命家故事的真实性，他们认为“求真是教育最初和最终的目的。我们可以不崇高，可以不天真，甚至可以不快乐，但不能不真实。”这句话乍一听，是挺有道理的，毕竟真善美，是人人都追求的，是谁都不会否认的一种价值标准。但如果就此认为这句话毫无问题，那就错了。而提出诸如此类“问题”的人和学者，就是利用了一般人对真善美的追求，打着“普世”教育的口号，想要颠覆共产党的历史，彻底把无产阶级的思想从儿童教育中驱逐出去，好灌输他们所谓的“普世观念”。说白了，就是要从孩子开始，一点一点的完成他们的目的。用心不可谓不良苦，目的不可谓不阴险。然而更加不幸的是，党的有关部门不仅不遏制这种现象，坚决抵制这种资产阶级思想的渗透，反而成为助长这种思想的催化剂。行为是错误的，后果是严重的。

我们说，教育当然要遵循真实，但这种真实是形式与内容的统一，那种看似正确的要求形式完全真实的做法其实是一种伪真实，是根本不可能实现的。在西方基础课本的读物中关于他们所谓名人的轶事又有多少是可以经得起推敲，完全真实的呢？我们要教育我们的孩子必须有真实的情感，真实的意志，对人类进步和解放事业真实的感情，对劳动人民要有真实的爱，这才是无产阶级教育真实的本质。当然这并不是鼓励编造故事，牵强附会。但今天那些指责有些故事是虚构的人，是否注意到这些故事当时中国所面临的国内和国际形势呢？一位母亲带着亲手缝制的衣衫不远万里，不辞辛苦去看远方的孩子，就算孩子不喜欢，他就能为了所谓的表达真实，因此把母亲埋怨一顿么？

总而言之，这些人口中所谓的“真实”其实就是企图用资产阶级的价值观取代无产阶级的价值观，只要这个目的达到了，对于他们来说什么就都是真实的了。虽然马克思在西方影响颇大，但西方的哪个国家敢把马克思的剩余价值论从小就教给他们的学生，告诉他们资本家剥削的实质？大部分西方国家的课本中关于中国的论述，关于中国的历史何曾真实过？这个时候那些批评中国语文课本中不真实的人怎么没有声音了？退一步讲，就算我们课本中某些故事是不真实的，但我们最多也就是故事的不真实，而人家却是编造了另外一个国家的历史，怎么从没见人批评西方的教育不真实？由此看见，他们对“真”的追求才是假，对资产阶级的意识形态追求才是真。他们说那些关于革命先烈故事是假的画外音是：企图借此嘲笑和讽刺共产党的意识形态教育，殊不知，如果因为一个两个故事就能改变所有人的卖国本性，就一定能改变一个人的阶级性的话，那么有些思想今天应该就不存在。

更何况，对于一个孩子来说，故事的本身是真是假本来不重要，重要的是通过这些故事教育孩子，知道什么才是真实，什么是虚假，什么是崇高，什么是卑劣，什么是无产阶级，什么是资产阶级。一个从小听那些美丽童话故事长大的孩子不会因为长大之后知道这些故事都是假的，就会对善良产生疑惑，一个从小在高尚情操的教育下成长起来的孩子，不会因为故事本身是虚假，就会怀疑高尚情操的本身。

不明白什么是高尚，就不会有真正的是非判断的标准。今天社会的现状恰恰是只有所谓的“是非判断”，没有高尚所造成的。之所以这样说，有几个原因：第一，“是非”是结果，只有对于一个事情有完全的认识，才能有正确的是非判断。如果只看到对象的某一方面，偏于一隅，站在资产阶级自私自利的立场，又怎么可能形成真正意义上的“是非判断”呢？第二，不树立一个崇高的目标，就根本不会形成所谓“是非判断。”一个人拥有怎样地世界观，价值观，可能就有形成他自己的“是非观。”第三、既然是判断就得有个标准，如果不以崇高为标准，难道以卑鄙为标准？可能又有人举着“真实”，叫嚣把“真实”作为一种判断标准，这显然把客观情况的描述与价值观混为一谈。

儿童是中国社会主义伟大事业的未来和希望，是中国共产主义革命事业的接班人，他们肩负着实现人类彻底消灭剥削，消灭压迫，最终实现共同富裕的伟大目标。因此，更应该从小就对其进行无产阶级思想的教育，热爱劳动，热爱人民，热爱科学，紧密团结工农，为了最广大人民的利益和国家的未来而努力。脱离无产阶级的教育是不可能培养出合格的接班人，

这些年，资产阶级和右派眼看着80年代以及以前的人民群众当中，拥护毛主义，拥护共产党，坚持中国走社会主义的路线的还是绝大多数。改革开放三十年的西化都没有能够消灭人们对于共产主义理想的坚持，随着中国资产阶级自由化越来越严重而暴漏出的种种的问题，反而导致很多一度有所怀疑，有所顾虑的人真正看清了资产阶级和帝国主义算盘，终于明白只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，只有社会主义才能真正保障人民的权利，人民的自由和民主。于是，那些希望把中国变成资本主义国家的阶级敌人在黯然神伤之余，改变策略，企图从根上掐掉中国社会主义的希望，而这个希望就是中国的基础教育。

由此，中国的基础教育已经到了不得不该的时刻了，必须全面恢复和坚持社会主义的教育路线，用毛主席关于无产阶级教育的有关理论，改造我们业已被摧毁殆尽的无产阶级意识形态防线。有关部分应该高度重视这个问题，不能让中国的革命事业后继无人。指望靠受着资产阶级教育出来的人去完成社会主义事业，是根本不可能的。