第三天
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释迦佛说法几十年,大体上是讲“空”。唯识宗讲“有”。宇宙万有之本体谓之如来藏,即万有之总名。我们与天地万物一体同根,如来藏含藏一切精神物理的种子,如果如来藏清净了,就谓之真如。譬如太极图,半阴半阳,阳面即真如,阴面即如来藏,又名阿赖耶识,谓含藏一切种子,如大海水,波浪如山河大地,水泡如一切众生。第七识是我执(如海水之中有一个水泡),为俱生我执。眼耳鼻舌身五识。第六识是我们后天所生,即分别妄想。现量境――五根与五尘相接,不起分别(没动念)。比量境――起意识分别。非量境――幻境、邪思。现量境如能扩而充之,即此用,离此用,即可达到真如。经云:“阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。”(孔子说逝者如斯,不舍昼夜。)什么叫空。坐起来清清明明,这就是现识空。坐下来以后为什么看到各种光影?意根习气引发阿赖耶识种子呈现的缘故。
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