当期杂志：《求是》2007—13

徐崇温

    有一种说法认为，中国之所以没有在苏东剧变中垮台，要归功于邓小平在这之前实行了改革开放政策，这一系列我们称之为中国特色社会主义的新政策，属于民主社会主义。这种把中国特色社会主义与民主社会主义混为一谈的说法，在一定程度上制造了思想混乱。因此，澄清中国特色社会主义与民主社会主义作为两个思想概念的不同涵义、划清它们作为两条不同的政治道路之间的原则界限的任务，便提上了相关理论研究的日程。

    “走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，是邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会上提出来的。党的第十四次全国代表大会对中国特色社会主义的理论作出了科学的概括和评价，确立了它在全党的指导地位，并提出用这一理论来武装全党的战略任务。党的十五大进一步指出：马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，我们党把它称为毛泽东思想；第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，我们党把它称为邓小平理论。中国特色社会主义理论经过邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断向前发展，党的十六大以来又为其注入新的思想内容。中国特色社会主义理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界；坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平；坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。中国特色社会主义理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上逐步形成和发展起来的，是马克思主义在中国发展的新阶段、新成果。从我们党对于中国特色社会主义理论的科学概括可以看出，它是在当今国际和国内新的历史条件下对科学社会主义的继承和重大发展，它没有丢掉马克思列宁主义、毛泽东思想，又说出了一系列符合时代特征、客观实际的新话。

    民主社会主义是社会民主党、社会党、工党的思想体系。这一思潮最初叫做社会民主主义，是一种小资产阶级的社会主义，巴黎公社以后许多社会民主党人都曾信奉过马克思主义。但在恩格斯逝世以后，在1896年第二国际第四次代表大会上，特别是在伯恩施坦主义出现和流行以后，社会民主主义又成了社会改良主义。1951年，社会党国际在第一次代表大会所发表的《法兰克福声明》中，把“社会民主主义”一词颠倒而成为民主社会主义。社会党国际之所以要把社会民主主义颠倒成民主社会主义，首先是因为它的民主观发生了重大变化：社会民主党已经由二战前的把资产阶级民主当作争取和达到社会主义目标的唯一方法、手段、道路，发展成二战以后的把资产阶级民主当作社会主义的组成要素和根本特征，当作目标本身；它进而认为社会民主党人同共产党人之间的分歧，已经由实现同一个目标的两条不同道路的分歧，发展成两种根本不同的社会目标之间的分歧。

    所以，中国特色社会主义和民主社会主义作为两个思想概念具有截然不同的涵义，这是不容混淆的。它们作为两条不同的政治道路之间的原则界限，也是不容抹煞的。

    如何对待科学社会主义的基本原则，是中国特色社会主义和民主社会主义作为不同政治道路之间一条根本性的原则界限。

    中国特色社会主义坚持社会主义的基本制度，又根据马克思主义基本理论和亿万人民的实践和探索，不断深化着对社会主义的认识。1992年我们党提出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；十六大以来我们党进一步指出，社会和谐是社会主义的本质属性，要抓紧构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为目标的社会主义和谐社会。

    中国特色社会主义强调通过改革不断完善社会主义。早在结束“文化大革命”以后，我国有些人从右的方面怀疑社会主义制度，说它不如资本主义。邓小平同志在纠正这些错误思想的时候就指出：“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。”他据此把社会主义基本制度和具体的政治经济等体制明确地区分开来，确定了在坚持四项基本原则的根本前提下，改革不适应生产力发展的经济、政治、科技、教育等方面的具体体制和运行机制，使社会主义制度在除弊创新中不断自我完善和发展的路线。

    民主社会主义则完全抛弃科学社会主义的基本原则，把社会主义从人类社会发展的制度选择中排除出去，把无产阶级和人民大众争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框架内；对已有的社会主义国家，它们主张通过支持新自由主义的“改革”，使之认同资本主义，“同资本主义一体化”。在苏东剧变过程中，社会党国际又是“热烈欢迎东欧发生的变化”，又是“希望戈尔巴乔夫的改革取得成功”，加入到西方资本主义势力对苏联和东欧国家发动和平演变攻势的行动当中。在苏联，所谓“人道的、民主的社会主义”的改革，把蛰伏在地下和国际敌对势力培植起来的反共势力召唤出来、组织起来，摧毁了社会主义制度，推翻了共产党的领导，改变了社会发展的方向，一步一步地把苏联推向解体。

    关于中国特色社会主义与资本主义的关系，国内外都存在过一些误解，有的甚至把中国特色社会主义说成是什么“中国特色资本主义”。产生这种误解的根本原因是他们混淆了社会主义和资本主义关系的不同层次。

    邓小平同志在开创中国特色社会主义的时候，就明确提出了“我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义”的历史任务。怎样实现这个历史任务？最根本的，就是要在保持和发挥社会主义固有优势的同时，吸收和利用资本主义的一些有用的方法去发展社会生产力。他强调指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这包括学习资本主义国家的先进科技和管理方法，引进资本主义国家的资金，利用市场经济使之为社会主义服务，等等。有的人担心引进资本主义的有用方法就会引进资本主义制度，针对这种疑虑，邓小平同志着重指出：“学习资本主义国家的某些好东西，包括经营管理方法，也不等于实行资本主义制度。这是社会主义利用这种方法来发展社会生产力。把这当作方法，不会影响社会主义，不会重新回到资本主义。”

    那些把中国特色社会主义叫做什么中国特色资本主义的人，其产生失误的认识论上的原因，就在于把发展社会生产力的手段和方法的层次，同社会制度、社会发展道路和方向的层次混同了起来，把前者当成后者了。他们忽略了一个根本点，这就是我们在主张利用资本主义一些有用的东西作为发展社会生产力手段的同时，在社会制度、社会发展道路和方向的层次上，我们不但不能学习和引进资本主义，相反地，还认为社会主义要比资本主义先进得多、优越得多。因此，必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。我们坚信，社会主义在经历一个长过程发展后必然要取代资本主义，这是不可抗拒的历史规律。

    当然，吸取资本主义的一些有用的东西，除了可以发展社会主义社会生产力外，也会带来一些消极影响，这就是资本主义的一些消极因素、腐朽东西也必定会跟着一起涌进来。要是听任其自由蔓延，那确实会影响整个经济变质，具有使社会主义演变为资本主义的危险，但只要我们保持清醒的头脑，采取“两手抓，两手都要硬”等一系列有效措施，我们就能防止和战胜资本主义腐朽东西的冲击和演变社会主义制度的危险。

    对资本主义具有优越性的社会主义，不仅表现在经济发展的速度上，而且是全方位、多层次、整体性的。经过近30年的改革开放，我们可以看到，在国际战略上，中国特色社会主义超越了世界主要大国通过海外殖民、对外扩张和掠夺乃至发动侵略战争去实现现代化的传统模式，开辟出了一条和平发展、开放发展、合作发展、和谐发展的道路；在国内战略上，经过艰难探索，确立了科学发展观，找到了节约发展、清洁发展、安全发展、可持续发展的新型工业化之路。归结到一点，就是中国特色社会主义在吸取当代人类创造的文明成果的基础上，走出了一条与世界资本主义大国所曾走过的传统现代化道路全然不同的、人类追求文明进步的新路。

    如果说在如何对待资本主义的问题上，中国特色社会主义是吸收和利用资本主义的一些有用东西去发展社会生产力，建设对资本主义具有优越性的社会主义的话，那么，民主社会主义则在资本主义制度下，把无产阶级争取社会主义的斗争完全局限于和融化于所谓资产阶级民主之中，说它们要“同资本主义共同生存”，而“不能简单地说什么我们要废除资本主义”；它们以充当“资本主义病床边的医生”自居，只是争取使资本主义社会更加“文明化”、“民主化”、“人道化”。

    我们党从十一届三中全会开始重新确立的正确的思想路线，“就是坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际相结合”。邓小平同志强调说：“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义，我们正是根据这样的思想，力求实现我们的发展目标。”这就是说，在思想路线上，中国特色社会主义与马克思列宁主义、毛泽东思想的关系是既一脉相承又与时俱进的关系。根据邓小平同志的这一思想，我们党在第十五次全国代表大会上庄严提出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”

    反之，民主社会主义逐渐把世界观中立、指导思想多元化奉为自己的思想纲领。为此，它们时而把马克思主义同宗教原则并列为自己的信仰基础，时而把马克思主义从自己的纲领中完全排除出去，时而又重新提到马克思主义。但无论发生什么变化，它的指导思想都不是马克思主义。

    归结起来，中国特色社会主义和民主社会主义作为两个思想概念，它们的涵义截然不同，不容混淆。中国特色社会主义和民主社会主义作为两条政治道路，在如何对待科学社会主义的问题上，在如何对待资本主义的问题上，在如何对待马克思主义的问题上，它们之间的原则界限，泾渭分明，不容抹杀。因此，中国特色社会主义和民主社会主义完全是两股道上跑的车，说中国特色社会主义属于民主社会主义是毫无根据的。

    事实是，在中国共产党的领导下，在中国特色社会主义道路上，中国的改革开放和现代化建设取得了举世公认的伟大成就。当全世界都在惊叹中国飞速发展进步的时候，我们这里却有一些人在睁着眼睛说胡话。实践已经证明并将继续证明：只有中国特色社会主义而不是别的什么主义，才能救中国、发展中国，引导中国走向更加光明的未来。

    责任编辑：葛洪泽  李文阁