神马文学网熏习_一种值得借鉴的学习方法 — Windows Live
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 06:15:23
（一）熏习治国学，首先要熟悉材料。但这所谓的熟悉，并不是具体地找什么课题的资料，而是如家人一般。其熟悉，来自每天生活的各种接触，逐渐养成了心理及感情上的理解。治学犹如生活，读书仿佛交友，首先也就需要培养这种熟稔亲切之感。不能如现今研究生那样，光顾着做报告写论文，找固定方向、固定范围，乃至特定题目的材料。 这就叫随时熏习。熏，是如露重熏衣，香气袭人。人在兰麝之室呆久了，自然遍体生香。习，是幼鸟鼓动着翅膀不断练习着飞，久之亦成自然，振翅即起，不待思维。随时，则是说此种熏习要不择时地，随处、随时为之，什么材料都看看、都摸摸、都问问。古人常称羡那些书香门第或有家学渊源的人。什么是家学渊源呢？并不是家中父兄真有秘传，或曾经教了他读什么书、帮他上过什么课，而是在生长环境中有机会随时熏习，因而获得了许多具体性的了解。这些了解往往也会构成他们解决个别问题的支持意识（subsidiary awareness）。 所谓具体性的了解，不同于抽象性的了解。如火之热、如冰之寒，只要碰着了就懂得，不待知识之说明、概念之辨析、理论之阐述，此即称为具体性的了解。许多学者，因缺乏此类具体性了解，故论古人古事及古代思想，总是概念太多而常识太少，说解万端，辄如隔靴搔痒。 至于支持性意识，是说我们在进行一切知识活动时，自然会需要有一堆不可明言的知识成分在支撑着我们。例如椅子坏了，要用钉子钉牢。拿铁锤敲钉子时，我们注意力集中在榔头与钉子的撞击上，这称为焦点意识（focal awareness）。但控制着我们挥锤的角度、力度、手掌的移动、掌中之感觉的，却是我们无法明言的支持意识。是它协助、支撑乃至引导着那个挥锤的动作。它不是直接呈现在当下的行为或认知活动中，可是它才是影响行为的作用性力量。这种支撑意识又并非为钉钉子而设，它融贯在我们的意识中，碰着需要时，便相应生起。故它事实上乃是我们身体以及一切相关知觉、感情与意识理性之综合作用。一个人，在处理一件事、认知一个道理时不妥善，大抵不是因为它焦点意识不佳，而常是因他缺乏丰富的支持意识。 庞大丰富的支持意识，来自长期熏习涵茹，古人称其为学养，如养花育婴一般，需要时间，故又曰熟习。如水渐积、如瓜渐熟，生命与学问是一齐成长的。 我愿特别强调这一点。今人治学，只是知识或材料上的计较，焦点意识高度集中，以知解、概念、理论，钩稽材料、拼凑排比之，便可弋科名、博学位、评职称。学问不是涵茹养成的，遂亦使生命与知识隔为两事，致知活动被孤立起来，与整体生命意识了不相干。因而纸上固然说得井井有条，其人之性气心光却常令人不敢恭维。此乃近时学界之大弊，非古人治学之道也。 近日言治学方法者，亦只知如何收集资料、如何排比检核、如何做卡片、制图表，如何利用工具书、数据库，如何套理论、析概念，如何安章节、做调查……此皆“有为法”，且为第二义，割裂生命以为学，其弊滋甚。故我首揭此好学乐习之义，希望从学者能在熏习涵茹之中，养成内丹。