中华始祖黄帝创立红山文化

 中国的始祖黄帝创立红山文化
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　　中华始祖黄帝在内蒙古、辽宁一带（红山文化地带），建立了黄帝政权；炎帝在黄河流域建立炎帝政权；蚩尤在东南部建立政权。
　　黄帝和炎帝逐渐建立部落军事联盟。
　　炎帝和蚩尤的对抗中，逐渐处于下风，黄帝和炎帝一起开始共同打击蚩尤。
　　黄帝成了炎黄同盟的领导。
　　黄帝带领炎黄军队在河北逐鹿（进河北涿鹿），打败了蚩尤。
　　
　　远古时代红山的东南部的蚩尤与炎帝、红山的黄帝多次交战，其中第一次是炎帝族的共工与蚩尤的战争。当蚩尤自东而西开拓疆域时，侵害了炎帝部落，共工便“振滔洪水”阻止蚩尤西进，因此导致一次大战，大地洪水滔滔。《逸周书·尝夷解》云：“蚩尤乃逐帝，战于涿鹿之阿，九隅无遗。”炎帝地盘几乎全部丧失，蚩尤大胜。这才导致了炎帝部的共工与北方的黄帝部落结成联盟共抗蚩尤。第三次大战是黄帝、炎帝与蚩尤对垒大战于涿鹿（今河北省诼鹿）。最后是炎黄联军取胜，蚩尤战败被杀。
　　
　　
　　“红山玉熊龙“为黄帝传说提供实证
　　04/16/2004/12:58 华夏经纬网
　　
　　华夏经纬网4月16日讯：据新华网消息，多少年来，中华民族始祖黄帝的有关传说只见于古史记载，然均无考古实证。近年来，红山文化考古玉雕熊龙的发现，为古史中黄帝的有关传说提供了重要实证。
　　在中国的编年史中，中华民族五千年文明史只能从距今４０００年前的夏代算起，而夏以前的“五帝时代”因无地下史料，所以只能凭借传说。在这些传说中，尤以黄帝的传说最为引人关注。
　　据史学家研究，在中国古史五帝传说的记载中，五帝时代可分为两大阶段，五帝前期以黄帝为代表，其主要活动地域多在北方。黄帝时代是“龙战于野”的时代，黄帝战蚩尤于涿鹿之野，地在今河北省北部桑干河流域，黄帝族“迁徙往来无常处”，黄帝率兵与炎帝作战的“熊、羆、貔、貅、（豸旁加区）、虎”，一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称，故有黄帝“号曰有熊氏”、“黄帝为有熊”（《史记·五帝本纪》）等记载。这些记载，都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。
　　然而，这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来，随着辽河流域红山文化考古的不断深入，考古工作者先后发现了２０余件形似熊龙的玉玦，这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一，也是红山文化玉器中四大主要类型（即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉）中最具形象的一种。
　　这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁及附近建平县出土较多以外，在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土，其分布面覆盖了红山文化分布区的大部分。可见，玉雕熊龙在红山文化玉器中的地位非同寻常。
　　据考古专家研究，红山文化及其所在的辽西地区，是中国东北文化区的一部分，又是东北文化区与中原文化区交汇的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主，熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象，正反映其东北渔猎文化的地域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载中“黄帝为有熊”的传说相吻合。所以著名考古学家苏秉琦先生曾提出：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”
　　红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出，为古史中有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙，也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。
　　
　　 到敖汉旗“中华第一村”寻根谒祖
　　 ——系列图文报道《亘古渺远的华夏文化北极带》之十二
　　人民网记者 郅振璞
　　
　　
　　门前插艾蒿，席上黄米棕。独特的端阳节，再度来到西辽河和西拉沐伦河流域的内蒙古赤峰市。
　　作为内蒙古第一人口大市的赤峰，数百万男男女女，一边喝“老窖”，一边尝米棕，更多的人还沉浸在“史前龙凤”竟现赤峰的喜悦里。直到端阳之夜，街头人们携儿带女，还在欣赏遥远的红山文物画卷……
　　作为中原人，记者再次折服了赤峰大地接二连三的史前文物面世。尽管往日身在华北耳濡目染，对华北中原文化泱泱五千年如数家珍，但是，在8000年前“第一村”、7000年前“第一凤”、6000年前“第一龙”，一一惊现塞外，而且，还有9000年前的小河西文化急待发掘命名。这一切，使中原人不得不忘身塞外，探询中原文化之源，你在何方？
　　
　　文物“第一旗”——出名就在于有“二、三、四、五”
　　
　　端阳前后，久旱的塞外，偏了几阵雷雨，万木添绿，晚谷下种，一派生机。
　　从赤峰驱车东南110公里，就到了“中华第一村”的热土——敖汉旗。“敖汉”，蒙古语“老大”之意，想不到这个面积仅仅8300平方公里的中等旗（县），面积也相当河南省六七个县份。她南枕巍峨挺拔的努鲁儿虎山，北连松辽平原，居住近60万人。
　　如今敖汉，有两大远播海外的英名：一是“中国文物第一县（旗）”（全旗古文物遗址3800处），蕴藏的小河西、兴隆洼、赵宝沟、小河沿四大文化，均首掘于此，“第一村”兴隆洼更从1982年以来名噪遐迩；二是2002年荣获全球环保500佳，一曲沙海播绿撼天歌，感染着万千华夏儿女植树造林，筑造塞外绿色屏障。
　　敖汉人去年财政收入只有8700万元，钱袋子还瘪瘪的，但是，精神世界却极为丰富。旗委宣传部长刘亚琴、文体广播局长许景泉说：“万年敖汉文化，激励着人们改造山河，绿色银行正在壮大。”41岁的旗博物馆副馆长田彦国说：“赤峰红山诸文化共有5个，我们占4个，即使红山文化首掘在红山区，这里也有它大量遗址和出土文物，五个文化遗址全有。另外，半个世纪以来，经国家认定，在敖汉就有兴隆洼第一村、大甸子古城址、城子山北方祭祀中心等三处国家级文物遗址。”
　　
　　这里命名“小河西文化”条件日趋成熟了
　　
　　2001年10月12日，记者曾浏览过敖汉旗博物馆各个文化时期文物，这次细看时，增加了更加遥远的“小河西文化”的两玻璃柜，一柜是8000年以前的远古细石器，一柜是陶片。
　　这是对兴隆洼文化的追根溯源——时隔两年半再见记者的小田，告诉我那是1994年秋天在孟克河流域（蒙古语“银河”）千斤营子北侧台地上，发掘40余座房址。房子多呈南北成排圆角方形，或长方形半地穴式构造，中间为灶，两边柱洞，立柱加固。部分殿角或门侧，要向下挖一深洞，殉葬狗或人，说明造房之仪式隆重。出土的较为稀少的文物中，以宗（王’宗）型石器为代表。田彦国胸有成竹地说：“这类文化遗址在敖汉发现20余处，故命名新的考古学——小河西文化条件已经成熟。”另悉，这个沿用了17年的山坡下的小博物馆，很快就要乔迁到新区新馆了。
　　
　　华夏文明的历史回声从兴隆洼响起
　　
　　午饭后，为寻觅神驰已久的兴隆洼“第一村”，刘亚芹和小田陪同记者从旗所在地新惠镇出发，跨过孟克河、教来河，直奔东部130公里的宝国吐乡和大甸子乡。那里，是内蒙古与辽宁的交界地，分别是“兴隆洼第一村”“大甸子古城址”两大远古文化遗址。
　　当1982年秋冬时节，敖汉文化馆老田“田长勇”和本地田景阳两人，在当年全馆7个人的配合下，历时8年之后，踏查到此。1983年春至1994年秋，在社科院考古所杨虎先生带队下，在周围7万平方米的坡地上，先后发掘4万平方米，终于使保存最为完整的8000年以远的远古北方人聚落再现天日。这里六七十公分底下，大约散居着170座成排的房基。
　　田彦国说：“我是1986年才到馆的，听说这片10多亩大的聚落，采用北京热气球升空拍摄下一幅珍贵的照片，现在全世界通用它。之后，为了土法保护这一人类聚落，用大量沙袋回填起来，20多年来，每亩地要给兴隆洼村民300元土地补偿费。这几年，已经没有财力补偿村民了。现在，四周还有3万多平方米，留给后人发掘，多年来一直由村民耕种着。”
　　记者看到，回填的地带，芳草萋萋，黄土地基仍可显现草地上。远方，立有3块白色大理石文物标志，刻录着“兴隆洼遗址”“中华原始聚落”等字样。
　　四周原野和土地，有许多农民植树和耕种，成片的松、山杏、榆、柳，覆盖着山包和沟坡。田里正趁墒播种晚谷，不时有花枝招展的农妇，驱赶着小马车从遗址中的车道上走过。那景象，让人感到8000年来，中华民族源源不断……
　　
　　隆洼文化挑战泱泱五千年中原文明
　　
　　兴隆洼遗址上，还能显现最大的约140多平方米的中央房址，可以证实房主是这一社会集团的酋长，足见8000多年前古人建筑智慧的高超。聚落四周带有环壕，说明当时需要村落保卫，这周南北最大径183米、东西长166米的聚落，椭圆围壕的西北最高处的缺口，当为“寨门”“村门”，围壕内10多排方形半地穴房址井然有序。
　　据推算，这一聚落，有300多人。与古村落相伴的，是西侧1.3公里的现代兴隆洼村。村头一座红砖院落，就是当年考古发掘人的大本营。
　　田彦国说，这里发现最早的玉器，出现最早的人猪合葬的奇俗，说明，那时具有玉崇拜，而且，家养猪是财富象征，是最早的龙崇拜。发掘出来的最早服饰——蚌群，说明我们的女祖们从河里取蚌，磨出长方形后钻孔，分排钉缀衣裳上，远祖们爱美重德的高大形象，恍然活跃眼前。
　　已故考古学家苏秉琦先生曾高度评价兴隆洼文化：“在史前时代，内蒙古地区的氏族社会发展，在当时居于领先地位，距今8000年的赤峰兴隆洼文化，已到了由氏族向国家进化的转折点，其文明的起步期超过了一万年。在兴隆洼遗址发现了用真玉精致的石器，这标志着社会大分工的形成。”
　　
　　方国城市大甸子推进了国家文明
　　
　　此时，远方西北方向雷电大作，天黄有雨，我们驱车赶赴另一重要遗址——大甸子。
　　6000年后的华夏北极带，不知何故，直到5000年才出现红山文化，而且大约4500年以后，气候逐渐变暖。龙山人挤进敖汉等北方地区，农耕技术、烧陶工艺，给这里留下夏家店下层文化2000余处，比现在的自然村还多。人间不仅或石砌，或土筑，高大围墙，深长围壕，还有百余群体结城联盟。
　　这就是成熟的国家阶段——是上世纪30年代初，日本人在赤峰红山发现了，却没想到中国国家文明向前推进那么早！他们误认为是战国时代！60年代初，刘观民带队挖掘了赤峰松山区夏家店遗址——才纠正了日本人的误判，这里存在一种与诸戎狄土著民族有关的青铜文明——夏家店下层文化。
　　又10年后，敖汉旗大甸子墓葬形制，印证了夏家店下层文化，一个占地7万平方米的夯筑长方形城墙和占地2万平方米内804座墓葬，以及挖掘出来的数千件陶、玉、漆、骨、铜、金等器皿，使专家们断定——大甸子城址是夏家店下层文化的枢纽和中心。这里，三个茔区所葬器物不同，说明那时就有三个民族同居一地。
　　今天，大甸子城址的城墙，历经4000多年风雨侵蚀，还残留3米多高、城壕10米宽。东边的墓地依然四方有序。
　　
　　城子山远古民族祭坛是孔孟礼教的先河
　　
　　翌日，雨后天晴。记者驱车到萨力把乡的城子山山城。
　　这个总面积6.5万平方米，平面呈“亚”字形的祭坛遗址，南侧城墙还有进城的门道。地表遗迹显得清晰，石砌围墙分隔出3大部分。每部分又有30余个石砌方院，每个院内又有一两座直径5——10米的石砌房屋。
　　从大甸子到城子山，千年城郭日趋完善，文明程度直逼中原文明。更令人惊异的是，城子山巨大祭坛的四周，也有200多处石砌小祭坛，大概是国祭、宗祭和家祭的等级表示。三四千年前如此宏伟庄重的祭坛，难怪不少学者认为——这里还是中华祭坛和孔孟礼教的先河。
　　两度走过敖汉，记者感到这里的确存在我国文明进程之谜。这里从万年前后到4000年左右，极其明显出现了近千年文明断代。就连连续被确定为北方四大文化的发掘地，也可表明——燕山长城以北的地带，是与长江、黄河文明，甚至更早于黄河长江两大中原文明的华夏文明北极带，是华夏文明的起源。
　　今年，随着翁牛特旗陶凤杯式凤造型“第一凤”的捐献面世，使人想起32年前这里首掘的碧玉龙“第一龙”，再看看7000年前赵宝沟“中国第一神图”——投射的陶尊“龙凤鹿猪”图腾崇拜，竟然在无字地书玉龙陶凤史前文物上得到印证。我们不由想起已故苏秉琦先生多年前在《中国文明起源新探》所判断：“在中原，这类最早的‘艺术神器’，是距今六千年的河南濮阳西水坡的龙虎堆塑，要比内蒙古地区晚一千余年。”
　　俗话说，众人捧柴火焰高。在中国版图翻滚了数千年甚至上万年的大漠地区，在今天的内蒙古地区，难以理清的众多古老民族，类似西夏、类似辽朝等没法用文字延续的民族文明，他们用无名的巨臂，默默撑起的文明大厦，悄悄点燃的文明曙光，但瞬间消失。黄河、长江、塞外北极带的远古华夏人，前赴后继地共筑着万年华夏文明，这不正是全球华人的骄傲吗？
　　带着这样的沉思与升华，记者欣慰地离开了还鲜为人知的塞外敖汉。
　　 （人民网赤峰6月26日电）