师父（关于学习与道德的谈话节录）（刘志杰）

（师父的文章，我收入到这里）
关于学习与道德的谈话节录

刘志杰

伤寒，包括一个字，都可以考证出一篇小文章
做不到，就是在走马观花，就是没随文入观的深入进去
这怎么能学好？怎么能体悟，怎么能与仲景心印？
私心杂念蒙蔽了圣灵视听
要“恒”心，都没做到
有的连目标都模糊
这一生的目标，你是想当巨人领着大家走，还是想当巨人后面的跟屁虫？
要学水吧？一路无求，直奔大海
谁也阻拦不了
一路走去，利养万物，摧枯拉朽
这些，都不执著于心，只求一个，就是入海
你这才能够大成就
成就，就是不断恒心积累的过程
万丈高台，起于垒石
读书，要读人所不能读
别人看字句，你要看内涵
别人死记，你要活解
别人执偏，你要统揽
放下你那颗偏执心，那是你的魔境，相信不得
佛家叫放下那个妄心！否定它，就回头了
道家叫做“反者道之动”
反身回头，就一片光明，否则就是入暗无光，掉井里
都要给自己定个人生目标
想到这里学点东西玩玩，那就赶紧收拾东西，快离开
无论是什么人，活着就要有个立身之本
都是以百业立身，有精力，可以兼搞副业
要敬业，精业，守业。
不守业，不能持恒。
不敬业，不能立身。
不精业，不能成就。
非要反复讲？聪明的，讲一次就记住了。
这三业之本，乃立身天下之本。哪个做到了？
都醒醒吧！
每天学习，要先问自己三次：夹杂了吗？怀疑了吗？
这叫学习三省！
这样，才能学而时习之，不亦说乎！
才能日日增智慧，日日损愚昧

医者医病，佛道医命。
医有治不了的病，佛道有救不了的命
医生技术再高，也有束手的时候
佛道法力再强，也有摇头的事情
烧香佛调腚，把后背对给你，你就惨了

中医理论，最简单。规范，直截了当
人们偏要去复杂化，神秘化，混乱化
今天我也在考虑一个问题
不但是中医古经典，除了佛家经典，包括道家和儒家的古经典，都要文序打乱后流传下来，
这是为什么
这是一大谜团
一个魔方，故意给搞乱了，让后让后人去复原！
至今无有复原者
都是思维被搞得支离破碎，将错就错
自读文字，不识句逗。以上着下，以下着上。头尾颠倒，不能解了义之所归。自以为是
都是竹简惹的祸
绳子一断，就混了文序
把西游记的篇次打乱，然后让你重新归位，会累你半死
可恨的是，你不去归位，拿来就读，混乱着读····然后发表感想····
你错我也错，我们大家一起错，错的高兴，错的大师频出，错的天地混沌，鬼神退位····
人，有多少时间去整理这些？
到死也不见得整理归位
还谈什么继承？
都是在一生走瞎路
都是支离破碎的心得汇总
根本就不能贯穿为一体
梦中人做糊涂事，行尸梦游

道德经，要如何去讲？去学？
众生皆有佛性，万物皆有道德。佛性与道德，一物而两名。
回归本性，就是回归道德
成佛，就是得道
要先修自身，而后用所得的道德理念去齐家、治国、平天下。
道德之义甚广
小到一粒微尘，大到三千寰宇，莫不有道德涵予
道德之象，当观水性

至清而不浊，喜乎沉淀而静谧。可涤垢而洗濯，能滋枯而润燥。
居至高之地，不以为高而谦下，利养万物，平于沟壑。
行困阻之丘，不以为难而沉蓄，厚积薄发，溢于瀑流。
走不言之路，顺变无为，逢非时之秋，坚凝待时。
恒行而不止，韧性而穿石
问曰：何心而使然？对曰：欲归于海尔后止，别无所求。
这就是水德！
上善若水，上善至德，同于佛性与道心耳。
道家的文化，不能再被什么邪教糟蹋了
道学也是至高，与佛学无二
孔子尚问道于老子
一部道德经，可以解释成一部巨著
也可以按照佛经的理念，解释出多部
不知生，焉知死？
这是孔子说的。
怎么知道死的真相？要由“生”去反推。
要先知道“生”的真相是什么。
怎么知道这个生的真相？只有回归“德”性。
知“德”方能识“道”
由“道”而知生死真相，本来无生无死
这也是汉代竹简上叫《德道经》的深意
一切清规戒律，都是要你知道“德”的内涵是什么
儒家的三纲五常八德，都是围绕着“德”去做文章
最后要你止于至善，要明“明德”
佛家的十善业道，三学六度，都是讲修“德”
无德不能成就道业啊
修德，才能明心见性
明心见性，就是得道
你才能生出大智慧，成圣人
圣人多了，天下就太平了
就是人间天国，凡尘的极乐
起手处，就是修身，修心啊
修不好，就不能齐家，就不会治国，天下如何太平？
只会越来越乱，濒于自行毁灭
缺了道德，简直不敢想象结果
一个五四运动，一个文化大革命，把道德扫地出门了
这个社会，完全靠着宗教来维持着那么一点点可怜的“道德”
天人感应，灾难频发了
天地无心，以万物为心
万物造孽，天地以万物为刍狗
万物如何造孽？以人心为心啊

人心造孽，万物合同，天地就要感应而垂象
真的是天垂象，见吉凶！
自作孽啊
不是老天惩罚你，而是你自己在惩罚自己
灾难纯属人自作自受

你开车往山上撞的道理
放着大路不走，偏要往上撞
你做了坏事，招来大家的鄙视，也是一个道理
这就叫因果
顺应道德，必有余庆，违反道德，必有余殃
非有鬼神，都是自找
举一反三，推及于天下
这就是道的体现
三教至理，有什么难的？大道至简，5000言也多！
三教道德观，及其哲理，要按顺序理解，一线贯穿
这样，人人看了，都能接受和理解
世风就会顿然清明
天地就会豁然而和静
不愧是救世之学
搞国学，不在于你知识广博
你学的再多，不懂“道”理，也是白学
你要是懂了“道”，你就是万物之师
看看当今，专家们都在搞什么学术
脱离道德去搞
不守法则，泯灭良心
科学技术，不代表道德
一切都要在道德的指导下去做，才算代表
你造了枪炮，去打别人，你道德吗？
别人没办法，你不道德，我也学！
都这样学，天下就乱了
生灵涂炭
多简单的问题
西方理念，害了众生
他们不懂道德
现在反而在学
文明吗？这个时期，不是文明，是野蛮无知的时期
要看本质
不要看浮华
大智慧的学问，天人之师的学问
你们要警醒，要发心去好好学
你们一发心，那个海上的波澜，就降下一尺去
不懂得道，以至于一部伤寒有百千个解说。
离经叛道，把伤寒搞得破败不堪
伤寒的道，都在书中隐居
你的心，合于道，它就把你接进去做客
不合于道，它不给你开门
都是站在墙外哥德巴赫猜想呢
瞎子摸象
认为这个墙就是到家了，没有什么啊？
既然没有什么了不起，就可以自己创造了
无知的表现
搞得老子也不说话了
说不通，他和你争吗？他嫌乎累
上士无争，怕累
他不愿意搭理你
书里写的都够明白，他们偏要奇思异想
乱联系的都可笑
上士用心，下士用术。心者，安于道，术者，劳其身。
用心则治人，用术而治于人
不以道莅天下，则天下无道，不以德示天下，则万物无德
道败德坏，天地无以纲纪，则崩坏戕乏，无以为生。
道德至简至易，人不能行，不易不足以生繁，因其逐繁，是名凡夫。
天地不坏，凡夫坏之，天地不乱，凡夫乱之。天地坏乱之久，道德来复。
澄心体道，安于五德，则道转德回，正于天下而六合清净。
天地不平，道以平之，人心不平，道亦平之，大哉冲和，是为至德。

天地无言其道，示万物以德。圣人无言其法，示众人以行。行不言之教，悟矣。
凡夫不懂防微杜渐
往往是事情到了不可收拾的地步，才去处理,认为 那才叫力挽狂澜的伟人
因此，乱世出枭雄
盛世出圣人