祖师大德教你怎样求夫求妻

印光大师的有关求妻言教

　　观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
　　众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪镇痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵，后令入佛智。由是久成佛道之正法明如来，而复不离寂光，垂形九界，随类逐形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。其现余法界种种身，皆属秘密，现菩萨法界之观世音身，则属显露。以故十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信向，同蒙摄受也。由菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，。故能悲运同体，慈起无缘，遍法界感，遍法界应，随彼所感之诚之大小，俾彼各得相当之利益。如法华普门品，楞严观音圆通所说，及此方种种感应事迹，如本书所颂者，何可得而思议也。良以菩萨之心，犹如虚空，无所不遍。但以众生在迷，不生信向，譬如虚空，以物障之，便成隔碍。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，则与普含万象之虚空，浑合无间矣。是以众生小感则小应，大感则大应，故楞严云，求妻得妻(求妻者，求贤慧贞良之妻也，否则妻何得向菩萨求。)求子得子，求三昧得三昧，求长寿，得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅槃得大涅槃者，即完全撤去障蔽之物，便与普含万象之虚空浑合无间也。金刚经所谓我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。以众生心体，即是无余涅槃，本来无失，又何有得。菩萨特以种种方便，令其消除幻业，复还本体而已。又以众生迷惑深重，不能顿发大菩提心，为接引初机令其入胜故，随彼凡情，满彼所愿。待其善根既熟，即可直得究竟真实利益，此菩萨随类现身，随心满愿之本旨也。本书付排铸板，拟印数十万部，俾薄海内外之人，咸得受持。现已任及七万多部，则将来之遍界流通，人沐慈化，当可做到。但以字小，不便老人，为一憾事。无锡华慧可居士，宿植德本，笃信佛法，一见此书，欢喜赞叹，若获至宝，庆幸无已。恺出五百圆，命刻木板，冀一切人皆能阅，一切时皆可印可请也。其殆宿世曾受菩萨付嘱，以布慈化而利有情者，噫嘻懿哉。


(二)净空老法师答求妻问题 　:

　　问1：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现，《观音菩萨耳根圆通章》里面讲“求妻得妻”，请问，如何成就法侣姻缘，以树典型，尽孝道，行佛训，力挽世风！也请老法师为这些苦难众生做一个专题开示讲座。
　　答1：(老法师笑)可以，是可以做一个专题。这个提议很好，在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻，不是一般。这个现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住。那么，一个是多生多劫的缘份，另外一个是自己真诚心的感应！

　　问2：弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己，但在梦中还会邪淫，请问师父这是否性根不清静，对求妻修行是否有影响？
　　答2：很大的影响，你求求不得，我肯定地告诉你！为什么呢，你的心不是真心，对佛菩萨求，一定是真诚心、清静心、平等心！菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应！你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清静，你心不平，所以你不会有感应！那怎样才能修感应？你应该要明了，你能落实弟子规、你能落实(太上)感应篇，能落实十善业，你再去求，就有感应！这三种东西你做不到，不会有感应！这个道理要懂啊！儒释道这三个根，是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交！“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的，为什么有求不应呢？老师说，自己有业障！必须修忏悔！消除自己业障，感应就现前，那怎样忏悔呢？老师告诉我，忏悔不在形式，在实质！实质是什么，“后不再造”。不可以说，今天做了错事情，晚上佛菩萨面前做忏悔，明天还照干，这一点用也没有！真正的忏悔是“后不再造”，那个才能起感应的作用！所以你就晓得落实三个根的修行！那叫根本的修法！没有这三个根，搞什么都不能成就，没有根，象这植物一样，那是花瓶里面的花朵，没根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
　　(以上根据录音整理，未经老法师审阅)

　　问3:观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

　　答3：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什麽？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什麽样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之後永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

　　如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什麽？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什麽沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什麽做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

　　现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这麽多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

　　(三)黄念祖老居士

　　黄念祖老居士谈婚姻问题
　　基本的信念：包括三点：无常、苦、空。
　　世间的所有一切都是无常、都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊!这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦，在梦境中，你不是很真切吗？高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒，对老婆说：“你给我烫烫”，拿去烫，一下子醒了，他醒后说：“可惜，可惜，早知道不烫就好了”。这虽是笑话，但有深意，梦中喝了酒，是真的吗？根本是梦。在梦中一切境界，从哪儿来的，不都是自己所造吗？......
　　人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。
　　所以，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在这个上头的时候，吃东西也不知道什么味儿。这个味儿哪去了？因为没有食欲呀！自然不觉得有味儿了。“子在齐闻韶”，孔子在齐国听到了演奏韶乐，“三月不知肉味”。在三个月里头，吃肉不知道肉什么味儿。亡室萧秾华在重庆的时候，我的朋友齐居士告诉她，吃肉时用观想的法子，观想肉变成一朵莲花，然后咽下去，她按这法子，试了一阵之后说：“我吃的肉一点味也没有了。”可见味儿是由于你的食欲所产生的。所以，你的心不在这上头，就没有味儿了。外国人很明白这个道理，请客宴会，总要自夸，今天，菜如何珍贵讲究，厨师多么高明难得，夸耀一番，引起大家的食欲。主人要自己介绍、宣扬，引起大家食欲，让宾客觉得好吃。爱情不离色欲，色欲也是如此，都是从欲上出发，并不神圣。
　　《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个因缘，经百千劫，彼此就互相缠缚。你喜欢我的心，我喜欢你的容色，互相爱恋，常在缠缚。这种情，是以欲为本，互相捆绑起来。
　　当然在家就有夫妇之道，这也是人生的一个因缘，大家也应该随缘。有在家人提出要绝欲的问题，我反问说：“您夫人同意吗？”所以应该注意家庭的和谐。

　　因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。
　　第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”
　　第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。
　　第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。
　　第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。
　　其他的条件都可以降低，一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。
　　所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。

(四)梦参老和尚

　　求个爱人也相当灵
　　假设我是个男的，想找女朋友，求个爱人这灵不灵？也相当灵。这不能算是邪念。正心找个伴侣是可以的。观世音菩萨会告诉你找个伴侣，地藏菩萨也会告诉你那个人对不对？文殊菩萨也会告诉你这个人对不对？这类故事很多啦！就讲两夫妻求伴侣吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一个人找和尚，和尚就跟他说念观世音菩萨能达到，不能想歪门邪道的。他就念了，连饭都不吃的念。哈！过两个月，女孩子主动找他，愿意跟他交朋友，也达到结婚的目的了。
　　选自梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》

(五)蔡礼旭老师

　　蔡礼旭老师谈择偶问题

　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样子不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应，每到礼拜六、礼拜天他就打听好，哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，而他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了打一个电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，嗖，嗖。你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个“嗖”，是去买热腾腾的芝麻糊，第二个嗖是怎么样？到了你的面前赶快端给你吃，三年不疲不厌地做。
　　忽然有一天他跟你求婚，让你嫁给他，而你有一个亲戚跟他是邻居，因为你祖上有德，所以这个长辈就马上跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝。你自己考虑考虑，要不要嫁？不嫁，为什么？你要考虑清楚，不然“观世音菩萨”就没有了。
　　那为什么不嫁？（一女生答：我觉得爱是相互的，如果每次深更半夜我叫他出来他就出来话，说明他是还在试探我们的关系，但我觉得人相爱的时候不应是这样子，关心应该是相互的。）
　　那么他对你有求必应，你对他也有求必应，那就嫁给他啦？（女学生答：我觉得真正相爱的人并不是这样子的，不能因为爱对方便要求对方变成自己期待的那种人。）
　　他没有期待你什么，他只期待你嫁给他。（女学生答：如果是这样，他的任何服务只是生活的一部分，不是对所有人。）
　　好，那他一定会继续告诉你：只要你嫁给我，我一定会爱我的父母，爱所有人。（女学生答：这个只是说说而已。）
　　如果他说他可以发誓呢，要不要嫁？（女学生答：发誓也没用。）
　　好了，掌声鼓励。这位同学考虑得很周到，但是俗话讲“恋爱中的男女智商最低”。假如在这个节骨眼还犹豫半天，真正遇到那会怎么样？我看是凶多吉少。
　　判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，对父母不爱，对有恩于他的人不爱，这违背了他的德行。“不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”，对父母大吼大叫，对你却百依百顺，恭敬鞠躬，这违背了礼，这是讲恭敬的一种存心。
　　我们来分析一下，一个人没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度呢？情意、恩义的态度，道义的态度生不起来。那“学如逆水行舟”，没有长养好的东西，长了什么？会长坏的东西，滋长利害的心。没有道义心，就会落入利害心。
　　为什么他能够三年坚持不断、全力以赴地追求你，他背后的动力在哪里？噢！你终于醒悟了。有利可图，因为他打听清楚你是清华研究生毕业，往后的前途一片光明，所以使出浑身解数都要追到你，长了这个利害心。好，你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出来了三条皱纹，没有像以前那样年轻貌美，他在外面工作，忽然遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么？变成害。害要怎么样？噢！你们不要乱讲，讲话要负责任的。除害？你看这些含辛茹苦照顾孩子的女人，居然变成害了。除害这个举动，是天下大乱的根源。
　　诸位同学，我们在这里讲课讲两个小时，期间有多少人离婚你知道吗，现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少个孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个举动一做，离婚率上升；离婚率上升，人没有道义，犯罪率跟着上升；犯罪率一上升还有什么安全可言？我到海口去，刚好接触到一个监狱的长官，我跟他讨论这些事情，他就告诉我，监狱里的犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。你看离婚率一提高，犯罪率就提高。
　　我在海口的时候，当地的朋友都告诫我，外出的时候，背包不能背在一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在两边，走路要这样走。日子好过不好过，幸不幸福？一位老师解嘲说，我们去开一个公司好了，去卖拴铁链的包包，可能会赚钱。社会变成这样无法想象。
　　现在的人没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是在制造问题来解决问题，太多的国家是把大量的金钱耗在哪？耗在建监狱。你看看，强盗、小偷进监狱出来变成什么？他出来会“如切如磋、如琢如磨”。监狱盖的多，犯罪率不会因此降低。
　　再如，在很多国家，要结婚的人统统要先上课，上七天、五天的课有没有效？效果很有限。因为「少成若天性」，一个人对人的态度往往在年少的时候就已经成型了。
　　而要消除社会的这些乱象，根源在教什么？在教孝道。诸位同学，我们的人生，有学业要完成，有家业要创立，还有事业要成就。而这几样人生的目标，都必须靠德才能完成，没有德行，这些目标就没有办法圆满。而德行的根基就在于「孝道」，学习中国文化就要从孝行开始下手。
　　这两年来，我们在大江南北推广一本经典叫《弟子规》，这本《弟子规》涵摄了五千年悠久文化的纲领。这本书一开头就教「入则孝」，就是点明德行的根本所在。俗话讲「百善孝为先」，这一句话有两层意思，第一层讲孝顺是百善之首；第二层意义是当我们孝心开了，真正落实了「孝道」，我们所有的德行都有长养起来。
　　那么这一份孝心从哪里做起？《弟子规》第一句就教我们：「父母呼，应勿缓。」你看现在的孩子，爸爸喊他：“小明！”诸位同学，如果是你都怎么回应？“干嘛——”孩子都是这样回答的。你有没有看到一个孩子跑来问：“爸爸，有什么事吗？”假如你看到这样的孩子要马上告诉我，要找他来弘扬中国文化，他可能是闵子骞转世。这份恭敬甚至连我们都做不到。所以我们要开始力行，知识分子要当社会的榜样。这次回去，当你爸爸叫你，你要赶快过来，问：“爸爸，有什么事吗？”你爸爸会说：“你发烧了吗？”要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。
　　好，今天的课就上到这里。谢谢大家！

蔡礼旭老师谈结婚

　　我们说回来，刚刚讲的夫妇，男女关系，真的，我们现在的青少年很需要这些正确的引导，不能放纵欲望而已，这样子会将日沦于禽兽的人生状况。所以婚姻是合两姓之好，婚姻是一种责任的承担，对得起祖宗，对得起下一代的子孙。真正走入家庭的，那一定要先要求自己有德行给孩子做榜样。在这个婚礼的过程当中，都时时在提醒我们走入婚姻的正确态度。那个婚礼不是嬉闹一场，很热闹，还请人家来唱歌，唱的大小声，那都失去了整个婚礼的庄严。婚礼的意义都不知道，还在那里胡闹，闹洞房，喝酒喝得烂醉，都不了解这婚姻应该怎么样去面对。
　　在古礼当中，当儿子要去迎娶的时候，其实在迎娶以前，男方、女方，尤其女方的家里三天不熄灯，非常用心的教导女儿如何为人妻、为人媳、为人母的这些心态；男子三天不奏乐，都也是父母耳提面命，你以后为人夫、为人父应该怎么样去维系一个家庭的发展。你看都是这个态度。诸位朋友，你要结婚的时候，你爸爸妈妈有三天不熄灯的有没有？有没有跟你耳提面命的？这都是我们父母应该做的。不能等孩子婚姻出状况了才提醒，那都是为时以晚。慎于开始，他还没踏入婚姻以前，态度就要对。
　　当天要迎娶了，父亲端起酒来敬儿子，儿子不用回礼。我们想想，父亲，都是儿子给父亲敬酒，哪有父亲给儿子敬酒的？没有。假如有一天爸爸站起来说：儿子，我敬你一杯。你就会从椅子上跌下来。但是那一天不一样，那一天父亲恭恭敬敬举着酒杯给儿子敬酒，送儿子出去迎娶。你看儿子在那个当下那种气氛，他肩上有责任，父亲敬他这杯酒，儿子，你长大成人要为人夫了，要负责一个家，要承担起来。所以他被父亲敬完酒之后，要去迎娶的那个过程，那是什么心情？到了太太家门口，那都是人家父母出来迎接，对新郎官非常恭敬，然后亲手把女儿的手交到他的手上。交完以后，这夫妻要跪拜太太的父母，感谢人家父母养育之恩，然后亲手接过来，要对人家的父母负责，要好好照顾好人家的女儿。
　　迎娶回来之后，还有一些仪式，其中有一个仪式是拿着像一个葫芦，葫芦瓜剖成一半拿来装酒，装甜酒，夫妻两个人喝这交杯酒。剖开来的葫芦瓜，这个瓜是苦的，但是舀的酒是甜的，代表在喝交杯酒的时候，提醒夫妻要怎么样？你们都没反应，都没喝过？同甘共苦。而且，这个葫芦瓜是同一个剖成两半，所以代表夫妻是什么？一体才能完整，同心协力才能完整，夫妻一条心，黄土变成金。就在这婚姻的仪式过程当中，都在提醒着彼此。你看，现在走入婚姻的人，在婚礼里面，有这些提醒吗？以前都是结婚的时候，都会有一些很有德行威望的长者上台给夫妻一些期许。现在这都愈来愈少，反而都是那些在那里唱歌跳舞，这都很值得我们深思。我们自己的婚姻也好，或者是子女要结婚，这婚礼要好好的办，对孩子走入婚姻会有很深的提醒。

蔡礼旭老师细讲《弟子规》中关于正确选择结婚对象的讲解

　　《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。

　　昨天我的姐姐也有到现场来听我讲课，她说她是家庭的代表来听课。我跟两位姐姐相处得也很融洽，因为我的父母在我二十多年来，从小到大，在我们面前没有吵过架，没有那种很冲的言语在互相地对待，家里面长养一个祥和之气。所以，我们家的人跟人家吵架可能也吵不起来。就深刻感觉到，夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。

　　好，当「父子有亲」，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这分对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携、很栽培的长官，他自然而然会生起「君臣有义」，会效忠他的领导者，自然而然就形成这个态度。古代有一句名言，叫「忠臣出于孝子之门」，这句话是相当有道理的。现在跳槽的特别多，跳槽的时候只想到自己的财富，都没有去想到这些长官对他长期的栽培，有的甚至于直接就跳到他的对手的公司去，又跟自己本来的公司竞争起来。好，所以「君臣有义」。兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，一跟同学相处，一跟同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家交到很好的朋友。

　　所以夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，您曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面有没有教过？没有。这么重要的事怎么都没有教？你看，我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，「慎于始」。一开始还没结婚以前，你就要睁大眼睛，要选好对象。当然你要选别人，别人也要选你。要找到好对象，不是一直跑出去相亲，这个方法很累人。最好的方法叫做众星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑，这是最高明的找对象的方法。

　　好，夫妻要慎于一开始，要去明辨是不是能够相处一生的伴侣，这就不是可以马虎的事情。现在很多的年轻男女，他学夫妇之道，学男女相处，从哪里学？都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是什么情况？都是爱得很痛苦，爱得死去活来，有没有？好象年轻不痛苦就不叫年轻人，「人不轻狂枉少年」，这样叫爱吗？我发觉到这一点，在我教五、六年级的学生时候，我就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针，让他们对男女关系有正确的态度，不要被这些情歌误导。我跟他说，人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」，是不是结束？很多人说「结婚是爱情的坟墓」，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。

　　什么是真情真爱？我常常举一个例子，真情真爱就好象一位七十多岁的老爷爷牵着他七十多岁老太太的手，走在公园散步。然后老太太就跟他先生说，她说：先生，明天是十五了，明天该吃素了。你看那种老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈那种情感，那个都很容易变化。所以我们告诉孩子，这是一个男女相处、人与人相处的过程。

　　假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定是什么？一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶快清醒过来。他是什么？他又不知道你是什么人，是不是？他也不知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做什么？花言巧语；但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会承受不了，所以一定要先给他们建立正确的认知。而相识到相知这个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细地观察，看他都跟他的同事怎么相处，他都跟他的朋友怎么相处；或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其它同学怎么相处。你这样观察很客观，就能真正了解他的做人、做事的态度。

　　假如一开始，你还没有认识到他，你就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡，这样会怎么样？他一定把他最好的，不只是会把他最好的，还会超水准表演给你看；然后最不好的统统埋起来，所以你认识的他就不是他平常的样子。假如他跟其它的同学、朋友他都非常有爱心，非常关怀他人，保证他假如真正要跟你相惜相爱，一定会对你有很多的付出。所以相知也要客观、要理智，不能一开始就两个人去活动，这个都很危险。诸位朋友，现在的年轻人都不知道这一点，所以都陷入很危险的境地。有句话讲，「因为误解而结合，因了解而分开」，对！因为他的了解是表面，不是真正客观的了解。所以，相知很重要，要多观察，要冷静。

　　再来相惜，珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上地毯的那一端。在这个相知过程有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。有没有雄心壮志？这种人还不少。我会跟她说，有一句词叫「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，你假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。

　　相爱，怎么样去爱别人？怎么样去辨别人与人的相处是真正的爱？你看现在很多人把这个「爱」字拿来威胁别人，有没有？我很爱你，所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不了解，很可能会拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个「愛」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱，假如不是，要赶快抉择，不要执迷不悟。

　　爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其它的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的，就是把精神都放在哪里？都放在这些言语的推敲上。有位女士，她说她第一次跟她先生见面，她先生什么话都没说，第一句就跟她说：你的牙齿不好。接着又说：所以你的肠胃也不好，因为牙齿不好，你咬食物的时候消化就不好，所以肠胃负担也会大。后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给他。事后想想，她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以爱的言语应该是正直的。

　　再来，爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿著爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。

　　再来，爱的行为是成全的，懂得成全别人。我们有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书、生活。刚好妹妹在财务上出现问题，她的先生就跟他太太讲：我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。诸位朋友，假如是你老公，你会怎么说？怎么都说不出来？这位老师马上跟她先生说，她说：你这么做我很感动，你这样无私地照顾你的妹妹，相信你妈妈、你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。你看这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。这个老师隔天要去汇钱，刚好另外一个朋友听到这件事很感动，他说你不用去汇，我去帮你汇，他跟银行很熟。然后汇完钱以后，告诉这位老师说，你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。

　　从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。有位朋友提出来，他说蔡老师，这四点后面还要加一点，他说还要加「喜欢读圣贤书」。我说这句话很有道理。因为这些做人的态度从哪里学？又不是突然冒出来，也都是要学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。

在自由恋爱的情况之下要谨记三个字，叫‘慎于始’，对于一开始要特别谨慎，所以在找对象的时候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念，没有这个概念很危险，所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生，有没有这个感觉？都替他们捏一把冷汗。

　　所以我在教书的时候，我有很多学生女孩子长得特别漂亮，我一看我都很紧张，现在漂亮会害死她，真的，为什么？她从小走出来，因为现在的男人都看色不看贤，所以每一个人都跟她说‘哇，你怎么这么漂亮’。她三岁、五岁，你都说‘你怎么这么漂亮’。每天她就拿着镜子干什么？照我的脸，她把大半的时间都花在哪？花在她的脸蛋，花在她的衣服，就不花在她的脑子的学习，就不花在学习上面。所以漂亮的女生从小就听这些称赞，所以她已经很重视她的脸蛋，假如一上中学之后，这些男生又夸她‘你真是我见过最美丽的女人’，一听她就怎么样？这个迷汤一灌下去，她就飘飘然，就很危险。

　　所以我的学生都五、六年级，一定要先教导他如何看人，不然到时候好话一听进去就麻烦了，所以‘女怕嫁错郎’。所以这个能力一定要从小开始培养，我就会告诉他们，人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况，这个相知现在都很困难。我们有一句话说，因误解而结合，因了解而怎么样？因知道了、了解了而分开，这真是荒唐。都还没有了解就结合，你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑，拿自己的一生开玩笑不打紧，谁在担心？谁在难受？你的父母比你难受，疼爱你的人比你更难受。

　　我有一个很好的朋友，她跟我认识很久了，她交了一个男朋友不是很好，但是我们不好开口，所谓‘当局者迷，旁观者清’，在这一段整个交往过程，我们也是替她很紧张。后来她终于有一天大梦初醒，当她大梦初醒的时候，我马上开着车冲过去，怎么样？帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连，所以我们赶快去帮她护驾，让她不要再回头了，不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐，我一看到她的母亲，因为她母亲也跟我有熟，看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了，我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好？自己的女儿谈的对象是不幸福的，你看她随时随地在提心吊胆。

　　所以确实我们人生要理智，因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心，所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解？一定要在自然的状况之下了解，所谓自然的状况就是，就像同学一样，就像同事一样，大家都有一起相处的机会，这个时候你就要观察他做事认不认真，有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说，‘我不管那么多，他只要照顾我就好了’。

问：一个人的爱心会这样，会只对一个人有爱心，其他的都没爱心，那这个爱心是真的假的？

　　答：假的。

　　对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么？最好的标准就是孝道。我们前几节课提到，他连对父母都没有关怀、没有孝顺，他会对你好，那是假的，那只是一个有利可图，等那个利变化变害了，他就抛弃你了，就不理你了。所以你观察他对每个人都关怀、都照顾，代表这个人很有爱心，你要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂，他马上就要怎么样？今天认识了，明天开始就两个人自强活动了，就两个人约出去了，你看得准吗？绝对看不准。他绝对都把他最好的，不只是最好的，而且都是装出来的给你看，你看了很感动，那他不好的统统藏起来。所以看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。

　　而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱，都没有看清楚，因为受什么影响？受电视影响，受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么？早上就一见钟情，下午就可以去结婚了，有没有？但是他不知道西方也有很多早上结婚，下午就离婚，荒唐，当儿戏。结婚岂能当儿戏，结婚要对对方负责任的，结婚要对下一代负责任，结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之后，没有好好教孩子，这个孩子犯下了滔天大罪，搞得整个国家的警察还要派几百个去追他，你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子，我们家庭里面出来的孩子，也要对社会负责的。

　　所以我常常讲到这个男女关系的时候，我都会叫我一个学生站起来，都叫哪种学生？叫那个平常功课不认真写，然后工作没有认真做的，我就把他叫起来，都叫男生，叫起来，我说‘你不要给我结婚’。他吓得半死，不知道我要说什么。我说‘你连自己都做不好，都不能为自己负责任的人，没有责任感的人，你不要去结婚，结了婚之后还害了对方，不只害了对方，还害了下一代，不只害了下一代，你还对不起社会’。这么一听，他记忆深刻，我相信他会记一辈子。再来，除了他记住之外，还有谁记住了？其他的女同学就知道找对象要找什么，不是找会花言巧语的，是找有责任感、有担当的人。其他的男生听完了，也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他，让他把这些观念扎下去。

　　所以现在的年轻人因为受电影影响太大，所以他对于两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，有没有？好像要苦得不得了，好像有刀割一样，他才觉得我这个年轻没有白过，‘人不轻狂枉少年’，这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教，君臣关系要教，夫妇关系、男女关系要教，人不学不知道，不懂道理。

　　所以相识之后的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察，这个知就比较客观。互相认识了解之后会产生什么？珍惜对方一种对人的态度，珍惜对方对我们的关怀付出，就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程，取得一些人生价值观的共识，就进入相爱的阶段。相爱之后，时机成熟了，两方家长也都很认同，你在这个相交往的过程，不只是你们两个要交往，要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻，很高的比例都会失败，为什么？因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话，你不要太急促就进入婚姻，你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往，可以缓一下，你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了，再走入婚姻。甚至于是男方，可能表现得更好了，更突出了，让对方父母比较放心了，再走进去，有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。

　　所以走入相爱之后要结婚，结婚是不是结束了？不是，有句话叫‘结婚就是爱情的坟墓’，有这么惨吗？夫妻关系是要靠经营的，甚至于夫妻关系经营得好，会比相交往的时候更甜美，更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意，年轻的时候看不准，什么时候最准？常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告，什么电视广告？一个老先生带着他的太太在散步，走在路上，老太太告诉老先生说，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点，那种情真正是源远流长，所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候，夫妻感情还这么好？绝对要透过彼此的付出，彼此的用心，也就是要去经营生活，这一点就很重要。

我在讲这一段的时候，我的学生都非常认真听，很认真听，刚好我带完一个班级，把他们送出门的时候，突然我走进校门来，走进教室就看到一本笔记本，我也不知道是哪位同学留下来的，我觉得那个好像上天的安排，刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开，这个学生把我除了教科书以外的内容，一五一十都抄下来。我是一则以喜，一则以忧，喜的是学生很受教，你告诉他这些做人的道理，他听了很高兴。诸位朋友，为什么讲做人做事道理他听了很高兴？因为他觉得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄著「相识、相知、相惜、相爱、结婚’，后面还打一个括号，‘经营’，所以我很高兴。还看到其他的句子，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，还有‘鞠躬尽瘁，死而后已’，很多我上课补充的内容，他们都把它记下来，所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么？忧的是不知道有没有讲错，到时候误人子弟可不得了。

　　所以我们对于学生也好，对于我们自己的孩子也好，这些做人处事的观念要赶快引导，赶快教。这些观念等他上了中学来教，来不来得及？就不好教了，他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响，所以这些判断力你要提早扎根。

　　我们接着就会跟学生讲，要如何去判断什么叫做‘爱’？‘爱’是一个会意字，一个‘心’加上一个‘受’。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫‘爱’。所以当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的，‘爱的感觉是温暖的’。诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处着想。

　　我们刚刚提到了这整个过程，现在的年轻人他不会这样走，所以一下子就两个人相交往，结果一交往发现不适合了，就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎，所以到时候遇人不淑，他要不要让你分手？要不要？可能就不要了，到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最后，互相冲突、互相伤害，甚至于还有很悲惨的悲剧发生，都是因为男女的这种情感的错误，也是因为一开始不谨慎，找对象不谨慎。

　　我们常常听到很多年轻人说，现在假如没有谈男女朋友，觉得自己很丢脸，所以为了要赶流行才去找对象交往，这种心态会陷自己于很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度，原因在哪？从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了，所以听说现在幼儿园都会谈对象，谁跟谁是一对，谁跟谁又是一对。我们可别笑，听起来很好笑，你再细细想想，很恐怖，这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了，不知道父亲是谁，查不出来，不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子，问她，她说现在没有男朋友是很丢脸的事，小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染，所以让孩子看电视一定要选择，这种***、暴力，这种爱恨情仇的戏，不要给他们看，然后进一步教导他如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人。

　　所以当我们懂得爱护别人，一定是给人家很温暖的感觉，很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友，还有交往的这个对象，让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快做抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿着爱来威胁你，他说我很爱你，所以你应该替我怎么做，我很爱你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、妈妈，会拿着爱去要胁对方，去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松？很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想，所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，所以有一篇叫‘泛爱众’，‘凡是人，皆须爱’。那到底如何爱人？后面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。

　　好，所以‘爱的感觉是温暖的’，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那个不叫爱情，那个叫什么？那个叫‘欲’，时时想要控制，控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大，那是欲不是爱。所以这个‘欲’穿着很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱，你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱，是‘言语是正直的’。诸位朋友，我这个标准绝对不是男女关系的标准而已，是你所有的亲友是不是真心爱护你的，都可以拿这个标准来衡量，所以爱的言语是正直，是真正为你着想，而不是花言巧语。

　　所以我在讲这个课的时候，把这个‘相识、相知、相惜、相爱、结婚’分析给学生听之后，我会问她，假如有一个男生跟你说，第一次见到你，他说‘我好爱你’，你要不要相信？他马上从相识跳到相爱了，这个叫不是自然现象，一定是假的，这个就是错误的。还有的才交往三天就说‘我一定要娶你’，马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人，这都是花言巧语，言语都不正直，言语不正直代表他一定是有所目的跟企图，等到他这个目的达到了，就把你抛弃了，所以要会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是什么？所以没有相当的功夫也不行。

　　有一个朋友很有意思，她第一次见他先生的时候，她先生告诉她说，他说你的牙齿不好。第一次见面，男女第一次见面，她先生马上就跟她说你的牙齿不好，这样的人好不好？有没有很正直？你看非常正直，第一次见面就说她牙齿不好。然后她先生，那时候刚认识，她先生接着又跟她说，你的牙齿不好，所以你的肠胃也不好，很有推理能力。牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的负担，长期下来胃就不好，他讲的是不是实话？实话。所以她就是因为她先生，第一次就可以直接告诉她说你的牙齿不好，她说这个人非常正直，绝对不会讲假话，所以后来她就嫁给他，他们现在夫妻相处也挺好，也很好。所以我们要判断，言语要正直，而不是花言巧语，甚至于很多的朋友很多给你阿谀奉承，那个话都不是真的，我们要懂得去判断，去分辨。

　　接下来，‘心地是无私的’。一个人有爱心的时候，会不会对一个人有爱心而已？绝对不会的，所以他应该是对很多的人都很关怀，这样才对。很多的女性都说，她说我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最后。其实她在讲的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的，那你陪伴他几十年下来，他这种对你的情义就会愈来愈深，所以这个心地一定要无私才是真的。

　　最后，‘行为是成全的’。当你有很多好的想法要去完成的时候，他绝对会随喜功德，他绝对会很认同你去做，尤其是当你要孝顺父母，当你很有爱心，当你在落实圣贤教诲的时候，他一定会打从心里赞叹你，甚至于推你一把，这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候，都不敢把对象带回家里去，甚至于说我想回去陪陪我爸爸、妈妈，他说，我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交？危险，不能交。因为假如你要回去孝顺父母，他一定会怎么样？欢喜，赶快回去，甚至于他说我陪你回去。为什么这些年轻人不敢跟着对方回去她的家里，原因在哪？原因在对方的父母都有人生阅历，到时候一看他，马上照妖镜一照出来，原形毕露，所以现在年轻人都很怕见长辈，因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候，我们要随喜他，这样彼此的感情，彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。

　　我们有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因为刚好这段期间身体不舒服，所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥，他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹，相信这个动作一做下去，谁最欢喜？他的父母最欢喜，兄弟姐妹友爱，那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候，他还是去委托他太太说，你帮我把它汇过去。假如你是太太，你会说什么？这个钱还不是先生一个人赚的，是什么？一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去，成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行，还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点，所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事，我们一定要全心全意支持他，所以‘行为是成全的’。而夫妻关系都是遵循道义，这个家庭的后福一定无穷。好，我们这一节课先谈到这边，谢谢。

“孝”能帮你判断一个人

　　这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，这个孝同时可以让你判断一个人好不好。

　　我常常说这个孝有很大的作用，不只是德行的根本，这个孝同时可以让你判断一个人好不好，我们人生当中什么时候要判断人？你要判断朋友，你要判断合作的伙伴，甚至于很重要的你要判断伴侣，择偶很重要。所以中国话说「男怕入错行，女怕嫁错郎」，其实男怕入错行也是要看对人，你要跟对人事业才有好发展；女孩子要找到好的对象，一生才有保障，不然一生都会很辛苦。那要用什么标准去看好的对象？其实孝道可以帮你找到好对象。

　　我们来看一下这边有没有还没有结婚的女同学？都结婚了。我常常面对很多女老师，她们都还没有结婚，那我就会请教她，我说假如现在有一个男生，他追求你追求了三年，三年如一日，你对他有求他就必应，从来不跟你说一个不字。假如你半夜因为很饿，饿醒了，你只要打一通电话给他，他一听到你饿了，马上二话不说，摩托车骑着就到你们家门口，把热腾腾的杏仁茶还是芝麻糊端到你面前来，而且是屡试不爽，这样对你好不好？很好。刚好他跟你求婚，但是你的长辈认识他们家里的情况，就跟这位女孩讲，说他不孝父母，你自己考虑考虑。我就会问这位女老师说要不要嫁？很多女孩子都开始考虑，会考虑一下。我说现在就要考虑一下，到时候真正遇上了当局者迷，你到时候就不可自拔了。现在就要确立好正确的理智才行。

　　那天刚好有一位女老师，她很喜欢看中国的古书，尤其看《二十五史》看了不少。所以我马上问她，她就说不嫁。我说你为什么这么斩钉截铁？她说对父母都不好的人，对别人好是假的。这是有理智、有判断力。因为没有孝心的人他一生有一个态度，正确的人生观长不起来，就是缺乏情义、缺乏恩义的态度，缺乏情义恩义。那好的没有长，会长什么？有没有说好的不长，坏的也不长，哪有这样的！好的没学到，一定学坏的。所以他的人生没有情义、恩义的态度，生起来的是什么？利跟害。诸位朋友，我们现在想一想，现在下一代的价值观是什么？利害！当任何一个挡住他利的人出现的时候，他会怎么样？不管他是太太，还是父母，很恐怖的！所以为什么他能够锲而不舍，三年如一日追这个女孩，追这个老师？因为他看到这个老师年轻貌美，然后工作又很稳定，各种条件评估之后，不错，有利可图，他就全力以赴。

　　所以我说看人要看深一点，你看一个男人很勤劳，你就说真好，勤劳一定好吗？你要考虑他勤劳的方向在哪？很多人勤劳的方向不是为了奉养父母，而是为了他的名、他的利。有一个朋友她的先生住在外地工作，一回到家里不是先去看父母，先去看谁？还是看他生意上的伙伴，都是为名为利，重利者就轻道义。

　　所以她自己做太太，她也很清楚她先生第一位不是父母，也不是她们，而是他的生意。这样的太太她会快乐吗？所以要看他的动机，要看清楚。他的动机假如只是为了利而已，那利是很靠不住的，当你真正嫁给他，三年之后你帮他生了一个儿子，因为怀孕也好、养育孩子也好，对女人是最辛劳的，所以一辛劳可能脸上长出了好几条皱纹。结果他在工作上又遇到一个比你年轻貌美的，你从利变害，害要怎么样？害要铲除，这个动作太残忍了，要铲除。

　　诸位朋友，我们从刚刚上课到现在（这段时间），有没有人做了伤天害理的事情？有没有？有！每天离婚的人不知道有多少，欲令智迷。当这个男人欲望一来，他智能就不见了，就忘记太太对他的这一份情义跟恩义，他就做下一生没有办法挽回的措施。但是我们要细细想想，他为什么面对这些事都没有判断力，都做出这些违背做人良心的事情？因为他没有被教什么？没有人教他孝，他的人生没有情义，所以根源还在什么？教孝道。你要让你的孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。你不教他孝，不只害了孩子，往后他为人父、为人母，又害了另外一个人，甚至于还害了下一代的思想观念。我们的思想观念会影响下一代，会一直延续，所以为人父母不能不学，不能不知道。

(一)窈窕淑女，君子好逑

　　这篇文章，我仅仅是为了针对佛教的一些学生而下笔的，除此之外并无其他寓意。以免受到人误解和非议。就失去了我所写的意义了。

　　窈窕淑女，君子好逑。这个是诗经上的语句，这个窈窕的本意是内心恬静善良，姿容端庄雅致，德性贤淑高尚的意思，也就是一个女子所要具备的内在条件。

　　但是如何要求得一个这样的如意眷属呢？首先要仔细检点自己的内心，看自己到底是为了什么而求，是为了满足自己的情欲，还是为了家庭的道德，这个内心的出发点是决定你是否可以求得的关键所在。

　　因为求得这样一个女子，是为了让菩萨来帮助自己，随时去约束自己，随时去监督自己的，怎么可以唐突和草率呢？ 家庭是社会的基础，也是人伦的根本，只有具备这样的心念基因，你才可以感应道交，念念得到相应。这样一个女子并不是随随便便可以求得的。

　　昔日周文王为了求得这样一个女子帮助自己，每日诚心焚香向上天祷告，他随时细心检点自己的念头和过失。不停地纠正自己。最后心愿终成。

　　在如今社会中，到处遍布着一些似是而非的道德观，尤其在这个网络之上，随处有披着艺术外衣而触目可见的不良信息，也有很多借着视频聊天，博客，小电影，婚外情，一夜情等等而诱惑人心的魔鬼。 一个人如果不好好地认识清楚，难免会陷入其中而不能自救。那你想求得一个很好的女子，你就一定先要像周文王一样做好自己。

　　一个人身心念头都不正，却要打妄想让上天赐给你一个端庄，善良，恬静，谈吐不俗的女子嫁给你，我想，你如果是上天，那你也一定不会同意的。

　　这种女子并非是以漂亮来进行衡量的，而是从内心到外散发出的一种气质所组成的，在她的面前，你起不了任何一个邪恶的念头，很多人会说，你是不是看小说太多了，此人只应天上有，人间那得几回闻，这些都是虚写的吧！其实不是，这就要看你自己能否改变自己了。这样的好女子是有的。也是绝对可以求到的。

　　我在这里想谈一下我个人的一些观点和意见。

　　第一：首先要避免自己接触任何带有色情和淫秽的文字和电影信息，不去任何迪吧，舞厅，夜总会，眼睛不看这些不好的东西，不接触这些乱七八糟的所谓艺术。他会影响你的心神，这一点是很重要的。内心里不要去渴求这些，攀缘这些，追求这些。有时候大家可以注意一下看这些黄色东西的人，脸和眼睛里都存在着一种邪气和让人不舒服的目光，气色发黑，发暗。这些都是这些东西的磁场所改变的。

　　第二：不要借着聊天，视频，博客等等满足自己的一些猎奇心和寻花问柳，或者抱着玩一玩又不是真的态度，因为你的一举一动和一言一行都会被上天所知，你对网络上女孩子尚且如此亵渎和戏亵，那你又如何可以求得呢！尤其是对网络上任何的女孩子和有家室之异性聊天，要尽量地少接触，少说话，并且避免有各种暧昧和不道德的心理出现。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。要尽量做到君子之交淡如水。如果一方面你想求如此贤淑的女子，而内心又渴望在外寻花问柳，满足自己的畸恋，我想你是无论如何都求不到这个缘分的。也是你用任何的财富得不到的。

　　第三：尊重你所求的女子，检点内心是否对她有尊重的行为，不论在任何地方，任何地点，自己能不能做到，自己能不能想到，才可以称得上是检点。如此你才会慢慢学习并且去珍惜你所求到的缘分，只有这样，在她到来的时候，你才可以真正地做到尊重和感激，这样可以白头偕老，共度余生。并且在向上天祈求之时，要做到能够守住对这个女子的承诺，不会因为她容颜变老，而生出离弃之心和嫌弃之意。不消除这样一个心理，你是无论如何都求不到的，甚至一点点这样的念头都不可以。

　　第四：我给自己总结了两自和两反，还有两防，什么意思呢？就是能够时时刻刻做到自我反省和自我警惕，就是能够随时随地做到反躬自问和反躬自省，就是能够分分秒秒做到防微杜渐和防患未然。不要怕做错事说错话，只要能够做到改正错误，就是很好的，也就是君子所为了。一个好女子能够感动她的一定是你内在的磁场和意识，这些意识就是你自身需要培养的人格魅力和精神力量。

　　我现在大概总结了这几条，希望能够对佛教的学生有所启迪，也能够有所帮助，这样你才可以组建佛教家庭，如果大家真正能够做到这些，那你一定可以求到这样的女子，这样你在受到外面诱惑或者心猿意马的时候，孰轻孰重，孰大孰小，你心里自然能够做到随时揣量。

　　当然你如果愿意真心去求，你就一定能够做到。你如果不愿意去求这样的女子，那佛和菩萨也是没有办法的。姻缘都在自己的内心和真诚。

　　你如果想问我有没有求到这样的女子，我只是愿意你告诉你，我为什么要写下这样的话语。但是我希望我所求的女子是来帮助我改正错误和不正确的思想。从而能够认识自己，爱惜自己。珍重自己的.

　　我对她是真心感激的。我对她也是真心感谢的。我对她是真心尊重的。

　　我对她实在是有一颗真正感恩的心。

(二)女孩子都该看看(男孩也要看的)


　　行车路上，师兄忽然提起文钞续编里《与周福渊女士书》。对全篇内容娓娓道来。可见其日久功深，烂熟于心。不知为何特别嘱我学习这一篇呢？

　　师兄后来解释，这一篇，女孩子都该好好看的。常常推荐的。

　　这里祖师开示一个极为简便、举一全收的办法：求佛力加持，“极力念观世音菩萨”。

　　恭录此篇。学习一遍，非常受益。以后应经常读诵的。感恩师兄。

　　原文：

　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

学习感言：

　　人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。

　　(感言：因果报应的道理，反省到自身种种正报依报，则知一切结果不离自身累劫造作之因。深信这个道理，心中于他人、环境定然无丝毫埋怨。若有责备，亦只怪自己宿世少栽培而已。女人学习深信因果，对祖师讲的这段开示，信起来应该不难的。不过要在烦恼一现前、立即反省到自身，坦然平心，还需要时时锻炼啊。)

　　若有大功德，则会过于前生所培。

　　(感言：命自我立。命运并不是一成不变的。积极地讲，今生的命运还是可以向美好的方向转变的。那么什么是大功德呢？这个问题先放在这里。如何做才会比前生所培的命运更好呢？后面祖师有开示。)

　　若有大罪过，则便不及前生所培。

　　(感言：孔子年已七十，尚欲天假数年，以期学易而免大过。况我等障重女流。当此五浊恶世，非战兢自持，勤于忏悔，大的罪过亦难免除啊。否则痴心好命，又如何变为现实呢？)

　　是以要认真修持，以转前业也。

　　(感言：只有认真修持，才能转自己的前业。)

　　汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。

　　(感言：有学问，有才能，有德气之好丈夫，俗语常讲：可遇而不可求。祖师这里讲得透彻，这是果报。以前世栽培了这个福，果报自然得来。没有栽培，则只是痴心妄想。白白陷于“求不得苦”中。)

　　楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。

　　(感言：求有学问、有才能、有德气的好丈夫；求贤慧福德的好妻子；求生福德智慧的男孩子；求生端正有相、众人爱敬的女孩子，都向哪里去求呢？佛在楞严经里告诉我们，向观世音菩萨求！念观世音菩萨的名号。佛语真实不虚的。)

　　极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

　　(感言：祖师告诉我们这个方法，人人发心都可以做到。不需要打别的妄想，东求西求，也不须费钱劳苦，只要极力念观世音菩萨！极力则至诚感通。观世音菩萨慈心广大、悲心深重，对我们尤其怜悯爱护，其程度过于父母之爱百千万亿倍。全身心倚靠好啦。)

　　否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

　　(感言：拜托菩萨来安排，远比自己安排要好。又印祖在《增广文钞卷一.与陈锡周居士书》中开示：“须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。(如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。)若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”可知信愿念佛求往生，为举一全收之极大功德！)

　　汝切不可以貌美起骄傲心。

　　(感言：女子的习气，相貌稍微端正一点，容易自矜自傲。不知红颜易老，生命无常。)

　　此心不息，便难载福。

　　(感言：谦德才能载厚福。)

　　汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

　　(感言：谛听：仔细地听，依教奉行。深信因果，去除贡高我慢的习气，极力念观世音菩萨。命运由此就改变了。)

　　南无阿弥陀佛！

　　补充部分《楞严经》中原文：

　　“四者我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，以入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一”