神马文学网董执谊与他的贞吉居
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董执谊与他的贞吉居http://fuzhou.fznews.com.cn 2008-4-26 10:51:11 来源：福州新闻网 仙乡何处
晚清时期，在书肆林立、刻书成业的南后街出了一位文化名人董执谊，似是顺理成章之事。董执谊（1863—1942），字藻翔，号藕根居士，清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。董执谊一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。
《闽都别记》全称《闽都别记双峰梦》，又称《闽都佳话》，成书于清乾嘉时期。此书以五代时期周、吴两大家族为主线，讲述从五代到明清年间福州地区的历代兴废、社会变迁，插叙战国时闽越族的一些活动与早期闽人开发福建的历史，较详细地记录了王审知据闽称王这一时期的稗史，涉及大量的社会场景、历史故事、地方掌故、风俗习尚、名胜古迹，运用俚谣俗谚与方言土语，正所谓“以福州方言叙闽中佚事，且引俚谚俗腔，复详于名胜古迹”，具有浓厚的地方色彩和乡土气息。其中陈靖姑除妖、郑唐烧火炮、荔枝换绛桃等故事长盛不衰，至今仍让人津津乐道。它不仅是一部在闽籍人士中产生广泛且深远影响的读物，也是中国历史上罕见的地区性乡土文学、民间文学总汇，是研究福建地方史和社会学、民俗学及语言学的重要文献。
但此书到清末为止都未尝印行。直至董执谊分别从螺洲陈家、宫巷林家、光禄坊刘家借得几种不同的珍藏本，将不同年代、版本各异、多人联作的民间手抄本“信心点正”，修订为四百零一回、计一百二十万字、共二十卷的章回小说。宣统三年（1911年），倾注了董执谊大量心血的《闽都别记》初刊油印本终于问世，共25套。1927年，董氏又出石印本600部，售出后，“不十日而空，盖乡之士女，遍喜读之”——此书魅力可见。1946年，三山书店以万国出版社之名初次出版了铅印本。此后几十年，《闽都别记》又两度公开出版发行。作为《闽都别记》的第一位整理、校勘与编定者，董执谊功不可没。此外，董氏对福州古迹文物的保护也多有贡献。
董执谊故居位于南后街162号。大体系清代建筑，坐西朝东，前后两进，四面风火山墙。较具特色处为二进的花厅建筑。厅堂木构，四柱三开间，柱联曰：“廿载羨私居，苟有苟完，居处敢忘先圣训；三楹成小筑，肯堂肯构，贻留尤望后人贤”，表达了董执谊的生活理想、价值观及对子孙后辈的期望。“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣”，这座房屋既不气派、也称不得精美，但董执谊已经很满足了，豪宅并非目标，他在精神上的追求远远超过物质的。不过，这“三楹小筑”依然带着书香门第的幽雅气息，“腹有诗书气自华”的含义在此得到完美的延伸。第的幽雅气息，“腹有诗书气自华”的含义在此得到完美的延伸。
厅廊下照例是天井，辟有鱼池，护栏相围，驳岸青石垒砌，一头开通道，以三两层阶石拟出小河岸的模样。锦鲤红鲫等水族在浅水中往来穿梭，悠游甚欢。池边花木扶疏、假山嶙峋，与池水相映成趣。一口水井沉稳地蹲在围墙边，精心打磨的青石井圈浑圆可爱，上镌小篆“石泉”，下款则落隶书“苍作”，据传此为郭柏苍所书。正因为这几个字，水井显得格外古拙。通常，有了鱼池，便不离亭台之属，董执谊的花厅也不例外，鱼池几步开外就有一座建于高基之上的迷你楼阁。楼阁近方形，细木青瓦，造型简约而门扇小窗俱全，近鱼池一侧则为敞开的走廊区域，附设美人靠栏杆。楼阁虽小，却区分了里外用途，巧妙地分隔出公共与私密空间，是很适宜闺中女子的地方。想来楼阁内弹琴写字，可消长日寂寥；待得月上树梢，又可抚栏吟咏，甚或轻盈起舞。
当然，更多的社交活动是在厅堂进行。当年，林纾、陈衍、何振岱、陈培锟等文人墨客常雅集于此煮茗清谈、吟诗作对。解放后，仍有潘主兰、杨湘衍、谢义耕等前来参加董执谊长子董岳如主持的沙龙。末代帝师陈宝琛曾题写“贞吉居”木匾相赠，“贞吉”二字典出《易经》，暗含对董氏人品气节的赞许和勉励。如此，今人应当能感受到董执谊故居的价值与纪念意义。
晚清时期，在书肆林立、刻书成业的南后街出了一位文化名人董执谊，似是顺理成章之事。董执谊（1863—1942），字藻翔，号藕根居士，清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。董执谊一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。
《闽都别记》全称《闽都别记双峰梦》，又称《闽都佳话》，成书于清乾嘉时期。此书以五代时期周、吴两大家族为主线，讲述从五代到明清年间福州地区的历代兴废、社会变迁，插叙战国时闽越族的一些活动与早期闽人开发福建的历史，较详细地记录了王审知据闽称王这一时期的稗史，涉及大量的社会场景、历史故事、地方掌故、风俗习尚、名胜古迹，运用俚谣俗谚与方言土语，正所谓“以福州方言叙闽中佚事，且引俚谚俗腔，复详于名胜古迹”，具有浓厚的地方色彩和乡土气息。其中陈靖姑除妖、郑唐烧火炮、荔枝换绛桃等故事长盛不衰，至今仍让人津津乐道。它不仅是一部在闽籍人士中产生广泛且深远影响的读物，也是中国历史上罕见的地区性乡土文学、民间文学总汇，是研究福建地方史和社会学、民俗学及语言学的重要文献。
但此书到清末为止都未尝印行。直至董执谊分别从螺洲陈家、宫巷林家、光禄坊刘家借得几种不同的珍藏本，将不同年代、版本各异、多人联作的民间手抄本“信心点正”，修订为四百零一回、计一百二十万字、共二十卷的章回小说。宣统三年（1911年），倾注了董执谊大量心血的《闽都别记》初刊油印本终于问世，共25套。1927年，董氏又出石印本600部，售出后，“不十日而空，盖乡之士女，遍喜读之”——此书魅力可见。1946年，三山书店以万国出版社之名初次出版了铅印本。此后几十年，《闽都别记》又两度公开出版发行。作为《闽都别记》的第一位整理、校勘与编定者，董执谊功不可没。此外，董氏对福州古迹文物的保护也多有贡献。
董执谊故居位于南后街162号。大体系清代建筑，坐西朝东，前后两进，四面风火山墙。较具特色处为二进的花厅建筑。厅堂木构，四柱三开间，柱联曰：“廿载羨私居，苟有苟完，居处敢忘先圣训；三楹成小筑，肯堂肯构，贻留尤望后人贤”，表达了董执谊的生活理想、价值观及对子孙后辈的期望。“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣”，这座房屋既不气派、也称不得精美，但董执谊已经很满足了，豪宅并非目标，他在精神上的追求远远超过物质的。不过，这“三楹小筑”依然带着书香门第的幽雅气息，“腹有诗书气自华”的含义在此得到完美的延伸。第的幽雅气息，“腹有诗书气自华”的含义在此得到完美的延伸。
厅廊下照例是天井，辟有鱼池，护栏相围，驳岸青石垒砌，一头开通道，以三两层阶石拟出小河岸的模样。锦鲤红鲫等水族在浅水中往来穿梭，悠游甚欢。池边花木扶疏、假山嶙峋，与池水相映成趣。一口水井沉稳地蹲在围墙边，精心打磨的青石井圈浑圆可爱，上镌小篆“石泉”，下款则落隶书“苍作”，据传此为郭柏苍所书。正因为这几个字，水井显得格外古拙。通常，有了鱼池，便不离亭台之属，董执谊的花厅也不例外，鱼池几步开外就有一座建于高基之上的迷你楼阁。楼阁近方形，细木青瓦，造型简约而门扇小窗俱全，近鱼池一侧则为敞开的走廊区域，附设美人靠栏杆。楼阁虽小，却区分了里外用途，巧妙地分隔出公共与私密空间，是很适宜闺中女子的地方。想来楼阁内弹琴写字，可消长日寂寥；待得月上树梢，又可抚栏吟咏，甚或轻盈起舞。
当然，更多的社交活动是在厅堂进行。当年，林纾、陈衍、何振岱、陈培锟等文人墨客常雅集于此煮茗清谈、吟诗作对。解放后，仍有潘主兰、杨湘衍、谢义耕等前来参加董执谊长子董岳如主持的沙龙。末代帝师陈宝琛曾题写“贞吉居”木匾相赠，“贞吉”二字典出《易经》，暗含对董氏人品气节的赞许和勉励。如此，今人应当能感受到董执谊故居的价值与纪念意义。