炎黄赋

     简介:范曾先生是蜚声国内外的著名画家，其画作成集的有二十余种之多，另还有诗集、书集、散文集问世，故艺术界称他为诗、文、书、画四绝之人，又有“鬼才”、“怪才”、“奇才”、“狂生”之雅称。
     范曾是江苏南通人，１９３８年生于书香之家，自幼即学习历史、文学和绘画，１９５９年考入天津南开大学历史系。两年后转入中央美院研究美术史，后又转入中国画系学习。他先后师事吴作人、李可染、蒋兆和、李苦禅、刘凌沧诸位名家，深得教益。 　　 　　
　　１９６２年范曾毕业后分配到中国历史博物馆工作，７０年代末到中央工艺美术学院任教。后来他又筹建南开大学东方艺术系，任系主任。 　　
　　范曾作画主张用石涛"一画论"之精义，力追天籁之境，精于白描，尤喜写意人物。为表现历史人物之神韵，他潜心研究历史，悉心揣摩古今中外诸名家之作，他特别推崇陈老莲和任伯年。 范曾的历史人物画清新典雅，潇洒飘逸，诩诩如生， 呼之欲出，风骨独具。 　
　１９７９年他首访日本，被日本誉为"近代中国十大画家之一"。他先后于香港、日本等地多次举办个人画展。 1989年后他曾去法国居住过一段时间，后又回到南开大学任教。 　
　　范曾是作品最早进入世界两大拍卖行的中国中年画家。１９９３年北京正式展开书画拍卖活动后，他的画也成为拍卖场的注意中心。１９９３年１２月北京拍卖市场推出的一幅《华陀望断图》，起价８万，最后以１２万成交。
   《范曾自述》，范曾人格与风神的写照，内心的独白，心迹的流程，由此可洞见范曾对人生、对艺术，对传统文化的真品德、真情操，堪称范氏的第二自传。
    范曾为文，文如其人。范曾以自己人生的历史、丰赡的学识、卓绝的艺术特长，创造了将诗魂与画意熔为一炉的艺术境界。情采之灵动，神思之旷渺，风骨之沉雄，读来如其书画，快哉美哉! 
    范曾说：“对我文章气质影响最大者，曰屈原之骚韵，曰司马之沉痛，曰东坡之疏旷，曰稼轩之悲凉。”范曾的散文，将铿锵的古典韵文与朗胡上口的现代语体，巧妙地结合在一起，使人读来感到超越了时间与空间，思想感情飞向了遥远的无限……

    目录:
范曾自述
阿翁吟
芦荻波影——记我的母亲
我记得，那一缕轻烟
干一杯，再干一杯!
和她共赴天涯
“英也夺我心”
李潘之辨
天经百劫云归淡
伟大的启示录——怀念雷海宗先生
大哉，雪涛
赖公笔底无娇妍
展卷犹闻故国风
张仃画壁
春蚕吐出丝绸路——记平山郁夫
招提寺的长明灯——记森本孝顺长老
大隐吴玉如
吴友如画宝序
陈少梅画集序
谁免余情绕
梵高的坟茔
心香一瓣寄诗魂
山川神韵与诗人兴会
丹青随想
龙种登天 跳蚤绝迹——我谈自己的画
东土画谈
用笔快慢之间
从心所欲和胡来
白描琐谈
画道拾零
与收藏家语
燕燕于飞

 痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略通古今之变。...

主题：对范曾《炎黄赋》遭质疑  老猢狲
[qiannianlaohusun@sohu]

《世界汉诗》有范曾之《炎黄赋》，其文云：

莽莽天宇，八万里云驰飑作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。
邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩荡奔注海澨。 涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄。 囊昔混沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见文字。 伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。 《礼》云：“故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。” 伟哉炎黄，据天地之大德，值阴阳之交会，通灵鬼神之际，会道五行之秀。 礼行赤县，情系苍生。
仰畏天，俯畏人，惟宽仁恭俭，出于自然； 而忠恕诚悫，始终如一。 不蔽奸佞之谗，不用取容之士。 天下咸归，白姓安乐。 是以列星随旋，日月递照，风雨博施，万物得和以生，得养以成。 嫘祖，黄帝之妃，始创黼织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。 炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。 乃神乃人，惟载远古；是传是说，以辅信史。 岁月迁流，穷奇斯生， 涿鹿风云突变，域中归于一统， 百族聚为中华，自中原而滂沛十方。 从兹以还，三代二千余年而入于秦，再历二千余年而有今。 天不欲亡我中华，必不亡中华之文化。 中化文化，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。 炎黄脊梁遍列九州，姓氏血脉，扬辉全球。 龙从云起，先民图腾，乃往昔五千年之大标识，亦兹后亿万年之大旌纛。 大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖和谐。 宇内各族，世界侨属齐献瓣香，共祭先祖。 历万万代，共众芳之所在，固信美而永驻。 刻石再拜，以颂以祷，斯馨无恙。 范曾於抱沖園丙戌冬。   =============================== 其评云： 由天及地，由地及人，虽骈偶欠工，开头也马马虎虎了。然河洛入海不假，邙砀连昆则待考；

“涉”句不错，“万”句却大误，难道人类在“文明肈创”之前的“蒙庥”乃炎黄之功绩么？且所谓“混沌”乃宇宙形成前天地模糊一团之景象，既然“未开”哪来“含哺”与“结绳”；何谓“伐檀有人”与“蚕桑未采”？这岂不太荒唐了吗？“伟哉”句二“会”重复，“际”与“秀”失对，“际”字用意不明，句子结构混乱，尤显造者之笨。“畏天”者何不畏地，“逐日”者怎迎“霞光”？无炎黄兄弟之战，“域中”何以“归于一统”？不杀共工、蚩尤，“百族”何以“聚为中华”？以“穷奇斯生，涿鹿风云突变”一带而过，事儿是省掉了，但也太对不起历史了吧。“从兹以还”，又是一带而过，三皇有了，五帝却丢了。如此看来还是老毛厉害，一个“自从盘古开天帝，三皇五帝到于今”，岂不更省事么？且中华之不亡，功在于天么？如在于天，又要炎与黄为何用？中华文化之亡，不在于人么？如不在于人，又何必要有此赋呢？更何必要刻石呢？人类已进入二十一世纪了，思维的方式也该更新一下了。来不来就“龙”呀“蛇”的就不怕让“地球村”和“火星庄”的人笑话么？

注：本文摘自《世界汉诗》2007第九、十期合刊。

2007年11月

—— 

板凳实话,我还真不喜欢赋:铺垫太多,花里胡哨,读了半天还没得点啥.

3楼范曾，时人称之范国魂。看过他于89之前所作新潮赋。不知《炎黄赋》作于何时？
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吾非也
南蠻逍遙子

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羲農軒轅氏执戟南蛮逍遥子

个人空间 发短消息 加为好友  1楼 大 中 小 发表于 2007-3-28 11:54  只看该作者
轉貼范曾先生之“炎黃賦”
日前在网上讀到范曾先生之《炎黃賦》，與同好共賞

炎黃賦

莽莽天宇，八萬里雲馳飆作；恢恢地輪，五千年治亂興亡。邙碭脊脈，逶迤遠連昆崗；河洛清波，浩蕩奔

注海澨。涉彼洪荒，文明肇創；萬代千秋蒙庥，厥功在我炎黃。曩昔混沌未開之時，含哺而無釜甑，結繩

不見文字。伐檀有人，莫及舟車；蠶桑未采，何來垂裳。《禮》云：“故人者，其天地之德、陰陽之交、

鬼神之會、五行之秀氣也。”偉哉炎黃，據天地之大德，值陰陽之交會，通靈鬼神之際，會道五行之秀。

禮行赤縣，情系蒼生。仰畏天，俯畏人，惟寬仁恭儉，出於自然；而忠恕誠愨，始終如一。不蔽奸佞之讒

，不用取容之士。天下咸歸，百姓安樂。是以列星隨旋，日月遞照，風雨博施，萬物得和以生，得養以成

。嫘祖，黃帝之妃，始創黼織；倉頡，黃帝之臣，以立文字。炎帝之女精衛，銜石而填滄海；炎帝之臣誇

父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟載遠古；是傳是說，宜輔信史。歲月遷流，窮奇斯生，涿鹿風雲突變，

域中歸於一統，百族聚為中華，自中原而滂沛十方。從茲以還，曆三代二千餘年而入于秦，再曆二千餘年

而有今。天不欲亡我中華，必不亡中華之文化。中華文化，有源以之開流；神州百族，有秩以之共理。炎

黃脊樑遍列九州，姓氏血脈，揚輝全球。龍從雲起，先民圖騰，乃往昔五千年文明之大標識，亦茲後億萬

年之大旌纛。大道之行，講信修睦，故國之興，端賴和諧。宇內各族，世界僑屬，齊獻瓣香，恭祭先祖。

八亿农民
黄金会员 

 
这个范先生，画画得行，字写得不错，但是文章写得真臭，不想让人看懂，玄玄乎乎的一大堆，到底说的

啥？白居易水平高不高？人家写完东西还知道念出来让老太太听听，如果老太太听不懂就改。这个范先生

，是想写给古代人看么？用科学和理性看待一切
 
 
 

羲農軒轅氏执戟南蛮逍遥子

农兄说的是，白话好！这范曾写东东，不让中国工人农民看的，该死！要改，改上“他妈的”，这可是全

欲七情八卦九九歸一得真諦  
 

八亿农民
黄金会员

 
白话文就是他妈的？楼主就这样理解白话文？白话文运动的诸位先贤都不如楼主明白事理？金庸用白话文

写了十五部通俗作品，中国人用白话文翻译了许多世界名著，老舍用白话文写作，这白话文真的就那么差

劲？楼主干脆把人民日报用文言文繁体字出版看看下边怎么理解。用科学和理性看待一切
 
 
吾非也
南蠻逍遙子

黄金会员

羲農軒轅氏执戟南蛮逍遥子

 
老兄不可胡說的，不要斷章取義添油加畜喲！我說白話，你給添文了！那是你說的，版权属你的。886，

不艮尔寸仑！

易數極圖無有生化太極是一陰陽為雙三才四御五行六欲七情八卦九九歸一得真諦