神马文学网龙门究竟在哪 司马迁是陕西人还是山西人
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龙门究竟在哪 司马迁是陕西人还是山西人
5月28日，陕西韩城举行了纪念司马迁诞辰2150周年的盛大庆典。但有意思的是，从山西的媒体却传出，司马迁不是陕西韩城人，而是山西河津人。司马迁到底是哪里人？《史记·太史公自序》上说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”“龙门”是现在的什么地方呢？历来存在着两种不同的观点：一说法在陕西韩城县，而另一种说法在山西河津县。
马迁在《太史公自序》中说的“龙门”究竟是什么地方？
最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城县），“龙门在同州韩城县北五十里……龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县”。王国维先生亦持此说，他在《观堂集林》中说：“然公自云生在龙门者，未必专指龙门山下。”
近来有人反对王国维的观点，认为王国维的看法仅为一种猜测而已，司马迁在自序中对自己列祖列宗的分散情况记载详实，均非专用古地名，何以对自己的出生地偏要用古地名呢？还有人认为司马迁自序中的龙门不是指人们通常所说的龙门（禹门口），而是指韩城县嵬东乡的“龙门寨”（小龙门）。
持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口）都记载在山西河津县。汉代的《尚书传》说：“龙门山在河东之西界”。《元和郡县志》说，龙门县，秦置为皮氏县，汉为河东郡。后魏太武帝改皮氏为龙门县，因龙门山为名。
元代王世诚在《河津县总图记》中，对“迁生龙门”有如下说明和记述：“太史公自序曰：迁生龙门，居于太和坊”，“永嘉四年汉阳太守殷济为之建石室，立碑树垣”，“是其坟墟所矣，司马迁墓前有庙，庙前有碑”。这个碑即“汉太史司马故里”碑，此碑兴修水利时毁之。韩城和河津都有自称司马迁的后裔，到底孰真孰假？
司马迁有一个女儿是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记载：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”从史料看，司马迁的女儿及外孙杨恽，是机智果敢的有才能的人物。关于司马迁的儿子，史书没有记载。
现在韩城县嵬东乡徐村人有同冯两姓，人口1000多人。他们称司马迁不但有女儿并且有两个儿子，他们称祖上原本为司马姓氏，因为司马迁受腐刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字。因为是同族，所以，村内冯同两姓坚持2000多年不通婚。在韩城嵬东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑。上刻：“维兹同族，世传司马……改姓同、冯二氏，返归故里，徙居徐村。”并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。
现在山西河津辛封村有1500多人，司马家族有20余户，100多人，他们也自称是司马迁的后裔。据村里的司马福先生介绍，旧时这里的司马家享有不纳皇粮的特殊待遇，司马家与其他姓氏对簿公堂时不必下跪。当地的“明朝嘉庆版龙门志”和“清光绪版河津志”的地图中都有“司马迁故里”的标注。而仍然保留着的那块布牌，是嘉庆十三年二月廿三日重置的，据说是太史公留下的遗物，直到现在河津辛封村司马家族的人在重大事务中还要祭拜布牌。布牌上排列的家谱已到62代了，族中最小的已排到了65代，现有的家谱有断代，中间30代没有明确记载。司马迁的祖茔在韩城的高门，司马迁为陕西人当属无疑。 陕西师范大学文学院副院长张新科教授告诉记者，司马迁是陕西韩城人几乎是毫无疑问的。关于他的出生地，学界对《太史公自序》中的“迁生龙门”有不同看法。《史记正义》引《括地志》，说明龙门山在夏阳，另外《汉书地理志》也指出龙门山在夏阳，夏阳在唐代改名为韩城。但也有人认为“龙门”在山西的河津，但经过近年来的学者不断争论和考证，河津说现在已被学界所放弃。
学者冯庄著文认为，古时候人们非常重视“不忘本”、“落叶归根”的传统观念。据《太史公自序》中说，司马迁的祖茔在高门。因为司马家族是高门人，所以死后就葬在高门了。司马迁的后裔徐村人说他们的老祖先是高门人，古时候高门指的就是今日说的南高门，后因地震淹没了。徐村后裔就是从高门迁去的。
《韩城市地名志》载，现在几个高门村的叫法都同司马氏祖茔有关。而“高门”村名的来历是由于司马氏入少梁后，家族世代居高官，人称“高门贵地”而得名。由于人称司马氏官邸为高门，继之，把司马家族所在的村叫高门村。《太史公自序》中，司马迁对自己的籍贯其实交代得很清楚。
记者查阅《史记》，发现在《太史公自序》一文中，司马迁对自己的籍贯其实交代得颇为清楚。文中称，司马氏（司马迁的祖先）世代执掌周史。周惠王、襄王的时候，司马氏离开周朝到了晋国。晋中军隋会逃奔秦国，而司马氏转入少梁。自从司马氏一族离开周朝到了晋国，就分散了，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在秦国的名叫司马错，他后来做了蜀郡守。司马错的孙子是司马勒，曾跟随秦将白起坑杀了赵国在长平投降的士兵。回来后与白起一道都被赐死在杜邮，葬在华池。司马勒的孙子名叫昌，做过秦的铁官。司马昌生无泽，无泽为汉长安市丞。无泽生喜，喜为五大夫，死后，都葬在高门。喜生谈，谈为太史公。
谈就是司马谈，司马迁的父亲。而且文中说，在司马勒跟随白起时，少梁这时已改为夏阳。而夏阳就是今天的韩城县。如此说来，司马迁是陕西韩城人明明白白。
5月28日，陕西韩城举行了纪念司马迁诞辰2150周年的盛大庆典。但有意思的是，从山西的媒体却传出，司马迁不是陕西韩城人，而是山西河津人。司马迁到底是哪里人？《史记·太史公自序》上说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”“龙门”是现在的什么地方呢？历来存在着两种不同的观点：一说法在陕西韩城县，而另一种说法在山西河津县。
马迁在《太史公自序》中说的“龙门”究竟是什么地方？
最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城县），“龙门在同州韩城县北五十里……龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县”。王国维先生亦持此说，他在《观堂集林》中说：“然公自云生在龙门者，未必专指龙门山下。”
近来有人反对王国维的观点，认为王国维的看法仅为一种猜测而已，司马迁在自序中对自己列祖列宗的分散情况记载详实，均非专用古地名，何以对自己的出生地偏要用古地名呢？还有人认为司马迁自序中的龙门不是指人们通常所说的龙门（禹门口），而是指韩城县嵬东乡的“龙门寨”（小龙门）。
持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口）都记载在山西河津县。汉代的《尚书传》说：“龙门山在河东之西界”。《元和郡县志》说，龙门县，秦置为皮氏县，汉为河东郡。后魏太武帝改皮氏为龙门县，因龙门山为名。
元代王世诚在《河津县总图记》中，对“迁生龙门”有如下说明和记述：“太史公自序曰：迁生龙门，居于太和坊”，“永嘉四年汉阳太守殷济为之建石室，立碑树垣”，“是其坟墟所矣，司马迁墓前有庙，庙前有碑”。这个碑即“汉太史司马故里”碑，此碑兴修水利时毁之。韩城和河津都有自称司马迁的后裔，到底孰真孰假？
司马迁有一个女儿是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记载：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”从史料看，司马迁的女儿及外孙杨恽，是机智果敢的有才能的人物。关于司马迁的儿子，史书没有记载。
现在韩城县嵬东乡徐村人有同冯两姓，人口1000多人。他们称司马迁不但有女儿并且有两个儿子，他们称祖上原本为司马姓氏，因为司马迁受腐刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字。因为是同族，所以，村内冯同两姓坚持2000多年不通婚。在韩城嵬东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑。上刻：“维兹同族，世传司马……改姓同、冯二氏，返归故里，徙居徐村。”并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。
现在山西河津辛封村有1500多人，司马家族有20余户，100多人，他们也自称是司马迁的后裔。据村里的司马福先生介绍，旧时这里的司马家享有不纳皇粮的特殊待遇，司马家与其他姓氏对簿公堂时不必下跪。当地的“明朝嘉庆版龙门志”和“清光绪版河津志”的地图中都有“司马迁故里”的标注。而仍然保留着的那块布牌，是嘉庆十三年二月廿三日重置的，据说是太史公留下的遗物，直到现在河津辛封村司马家族的人在重大事务中还要祭拜布牌。布牌上排列的家谱已到62代了，族中最小的已排到了65代，现有的家谱有断代，中间30代没有明确记载。司马迁的祖茔在韩城的高门，司马迁为陕西人当属无疑。 陕西师范大学文学院副院长张新科教授告诉记者，司马迁是陕西韩城人几乎是毫无疑问的。关于他的出生地，学界对《太史公自序》中的“迁生龙门”有不同看法。《史记正义》引《括地志》，说明龙门山在夏阳，另外《汉书地理志》也指出龙门山在夏阳，夏阳在唐代改名为韩城。但也有人认为“龙门”在山西的河津，但经过近年来的学者不断争论和考证，河津说现在已被学界所放弃。
学者冯庄著文认为，古时候人们非常重视“不忘本”、“落叶归根”的传统观念。据《太史公自序》中说，司马迁的祖茔在高门。因为司马家族是高门人，所以死后就葬在高门了。司马迁的后裔徐村人说他们的老祖先是高门人，古时候高门指的就是今日说的南高门，后因地震淹没了。徐村后裔就是从高门迁去的。
《韩城市地名志》载，现在几个高门村的叫法都同司马氏祖茔有关。而“高门”村名的来历是由于司马氏入少梁后，家族世代居高官，人称“高门贵地”而得名。由于人称司马氏官邸为高门，继之，把司马家族所在的村叫高门村。《太史公自序》中，司马迁对自己的籍贯其实交代得很清楚。
记者查阅《史记》，发现在《太史公自序》一文中，司马迁对自己的籍贯其实交代得颇为清楚。文中称，司马氏（司马迁的祖先）世代执掌周史。周惠王、襄王的时候，司马氏离开周朝到了晋国。晋中军隋会逃奔秦国，而司马氏转入少梁。自从司马氏一族离开周朝到了晋国，就分散了，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在秦国的名叫司马错，他后来做了蜀郡守。司马错的孙子是司马勒，曾跟随秦将白起坑杀了赵国在长平投降的士兵。回来后与白起一道都被赐死在杜邮，葬在华池。司马勒的孙子名叫昌，做过秦的铁官。司马昌生无泽，无泽为汉长安市丞。无泽生喜，喜为五大夫，死后，都葬在高门。喜生谈，谈为太史公。
谈就是司马谈，司马迁的父亲。而且文中说，在司马勒跟随白起时，少梁这时已改为夏阳。而夏阳就是今天的韩城县。如此说来，司马迁是陕西韩城人明明白白。
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