王育琨：宗庆后应向稻盛和夫学习慎言笃行

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http://www.tswc.tv 2007-07-13 17:48《中国电子商务》
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达能与宗庆后的混战，是两个没有多少公德意识的怪物在为侵吞利益而纠缠不清
王育琨文
历史性的机遇垂青第一代中国企业家，他们驾驭情势，开拓进取，经过艰苦卓绝的努力，终于缔造了传世的品牌。品牌就是利益。在利益的天平上，他们却跌跌撞撞，始终没有找到那个保全的平衡点。看着宗庆后与达能为着实现自己的利益而不顾起码的社会公德，不由得让人着急。企业家怎么就跳不出自私自利的樊笼！
宗庆后达能混战中的贪婪
商业秘密都是商业的基础。达能娃哈哈的较量，把本来埋在深层的东西都端到了表层，让我们看到了那些平时不为人道的内幕，这给中国企业引进外资与外资进入中国，都起到了很好的借鉴。虽然有悖常理，却给我们打开了一道天窗，从中我们看到了跨国资本噬利成性的本来面目，也让我们认识到中国一流企业家的局限性。
达能显然不是他自我标榜的一个善于承担社会责任的公司。十年前，达能明知不合中国法律，可还是与娃哈哈签下了“阴阳合同”，置中国的法律于不顾。十年后，又理直气壮地进入了法律程序，逼迫对方执行违规违法合同。而且十年合作过程中，表面上忍辱负重，实际上包藏了很大的祸心，当看到宗庆后的霸气被自己的下三滥手段豢养成功后，就在媒体上大暴隐私，试图在精神上和舆论上使宗庆后就范。
一种深深的不安全感和恐惧感一开始就统摄了达能，使其陷入一味并购与鲸吞而不能自拔。自私自利的本性，让达能很快精通了中国式并购，即只要保证当事人足够的利益，就可以堂而皇之地去实现自己最卑劣的梦想。竞业禁止是一般大公司都遵守的，而达能在中国则同时投资参与乐百氏、娃哈哈、汇源、光明、益力、梅林正广、蒙牛等有竞争性的公司，听任各方血腥拼杀，而达能的自主品牌则借势走上前台。达能在中国的资本投资，一般的路线图是参股、控股和悉数掌控这样三大步。当中国要求跨国企业按照基本规则行事，达能则调动一切神经，只是按最低标准去做。而如果能够找到途径赚取厚利，触犯中国法律达能也义无反顾。1996年，达能与娃哈哈的合作就是公然违背中国法律的典型。达能明知中国法律，还要与娃哈哈签下“阴阳合同”。这是双方私利扭曲所造成的怪胎。无论双方表面上是何等义正词严，实际上是两个没有多少公德意识的怪物在为侵吞利益而纠缠不清。
一如达能切入中国十几年了还是具有深深的恐惧感，不能建立广泛的战略同盟，只能惦记着鲸吞一个个同业对手，宗庆后也同样具有恐惧感和不安全感。于是他不惜引狼入室，为的是转换国企经理人的身份实现MBO。个人股份落到了实处，并没有丝毫减轻他的不安全感和恐惧，所以把自己一家人都转换了国籍。转制时对职工个人股的划分，七、八年了他不敢把职工股份具体分配到人，而是紧紧攥在手里，等待他的最后决定。这种不安全感同时弥漫在公司经营上。娃哈哈系几个主体一套班子，董事长与总经理他一个人做，而且不设副总经理。诺大的公司，买一辆电动车的单也需要他自己签发。他见惯了背叛与阴谋，他已经预测到公司大的波折和起伏，他只能相信自己。
在一些高参的引导下，宗庆后与达能展开了诉诸法律的对决。可是，随着细节的披露，首先败坏的是他作为人大代表和知名企业家的形象。
稻盛和夫“敬天爱人”的境界
在这样的时刻，不能不使人想起“利他”经营的稻盛和夫。一个人一生能够缔造一个持续发展的世界500强公司，已经是一种造化，可是稻盛和夫在42年的经商生涯中，却一下子缔造了京瓷和第二电信电话两个世界500强公司。稻盛留给世界的财富，更重要的是京瓷哲学：稻盛和夫恪守“敬天爱人”，在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，要为人类社会的进步和发展做出贡献。
1959年，稻盛和夫带着7个弟兄歃血为盟创立京瓷公司：“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。”
稻盛是经营者又是技术带头人，每天工作到晚上12点。对自己要求特别严格的同时，对部下也不放松要求。经营者可以忍受苦行僧似的待遇和没完没了的工作，但是一般员工则没有股份，没有明天可以憧憬。于是，有10个生力军以未来没有保障为由向稻盛递交集体辞职。稻盛愕然而坚定地说：“作为经营者我决不只为自己，我倾全力把公司办成你们从内心认可的好企业。如果我对经营不尽责，或者我贪图私利，你们觉得真的受骗了，那时把我杀了也行。”他们为稻盛的人格所慑服，撤回了诉求，不但留下，而且倍加努力工作。稻盛也在40多年的经营工作中，充分恪守了他的诺言。
创业者往往把公司当作私有物，采取各种手段满足私利。有些企业家甚至通过曲折的运作，想方设法把公司的利益往家族的框子里装，而无视员工利益的保障。导致员工丧失工作伦理和勤劳意识，公司也因此而停止增长。最后逃不过被大企业和同行兼并的命运。稻盛正是用这种彻底无私的精神，来约束自己。京瓷股票上市方式，是稻盛这种追求的最好诠释。
1971年京瓷在大阪证券交易所及京都证券交易所成功上市，在此过程中，稻盛和夫毅然放弃了将从前创业者所持有股份拿到市场上出售的方式，而选择了以发行新股的方式上市。“那是一个分水岭，我认真思考了企业与经营者的真正含义，所以哪怕放弃个人利益，也要谋求公司发展。”事实证明，他的这一决定对京瓷的进一步发展起到了巨大的作用。
收购美国AVX公司过程没让稻盛和夫对“利他”经营更有信心。上世纪70年代初，京瓷以换股的方式收购美国AVX公司。在协议已经签署的条件下，对方董事又提出价格偏低，连续两次提升交换价格。稻盛和夫在放弃巨大利益的情况下对协议进行了修改。不过这次让步在十几年后获得了数倍的收益。1989年，京瓷对AVX公司提出收购意向，很快获得回应。在不断对收购条件进行让步后终于成功收购，这使得AVX在1996年再次上市时使京瓷获得了346亿日元的股票利润和1476亿日元的浮余利润。稻盛对这个结局相当满意。他甚至到中国的《诗经》里寻找到了根据：“满招损，谦受益”。“利他”行为，乍看似乎会给自己带来损害，但从长远看，一定会给自己和别人都带来良好的结果。
京瓷还尽量让员工持有股份，这是因为稻盛不单单把员工当作劳动者，而是把他们视为同志和合作伙伴。1984年稻盛把自己的17亿日元的股份赠与1.2万名员工。稻盛的做法十分罕见。与美国梦大相径庭，稻盛和夫的想法和做法，纯粹是一个“日本梦”，让满怀理想振兴企业的人有了一个新的坐标。
同有些中国企业家一心为家族谋利益不同，稻盛和夫有着“奉献于社会、奉献于人类的工作是一个人最崇高的行为”的个人信念。在1985年，投入他所持京瓷公司的股票和现金等个人财产200亿日元成立稻盛财团，创设了“京都奖”。每年在全球挑选出在尖端技术、基础科学、思想艺术等各个领域取得优异成绩、做出杰出贡献的人士进行表彰，颂扬他们的功绩。在这种宗旨下成立的奖项，现在，已经成为与诺贝尔奖匹敌的国际奖。
1997年，65岁的稻盛和夫身患胃癌，手术后正式皈依佛门。稻盛和夫将大部分时间用于慈善事业和到世界各地演讲。这位商界中的哲学家现在的希望是，让更多的人了解自己的经营哲学，将仁爱、利他和回报社会的经营哲学进行到底。
在拜金主义肆虐良知缺乏的今天，人们对社会道德沦丧和正义传统的蜕化感到无动于衷；急功近利一夜暴富的情结，使众人对良知和灵魂的沦丧日趋麻木。在这样的时刻，对比稻盛和夫，更感觉中国企业家缺乏理想。特别是当公司上了一定的规模，温饱问题解决以后，能否确立为提升人类福利层次而奋斗的理想，成为一个企业家和一个企业是否能够基业常青最为关键的因素。
稻盛和夫“敬天爱人”慎言笃行，筑起了一座精神山脉，正可以给渴求的灵魂以甘露、阳光和力量。