第三节 周易正八卦导航图解剖00

第三节  周易正八卦导航图解剖
《周易》这部万古哲学，以万年太极图——《周易正、负入卦导航图》为核心的哲学论述。从这一张万年太极领先卦图——《周易正、负八卦导航图》，引起各朝各代和现代学者的关注，这张图的二张立体图，作者是伏羲固定《洛书》和另一位华夏祖先创作作品，分为《太极图》、《八卦图》两部份，这张图是我把多位华夏祖先的作品拼合而成，把原回上的干支，按照八卦原理更正重新排列，从中发现并作从“南进西出”和“北进东出”的正负八卦循环流通线，发现领先卦流通量，《周易》指《周易》哲学，《正、负八卦》指万年太极正八卦方位图，还是万年太极负八卦方位图，负八卦方位图不指现代发现创作时间，而是指此图理论与《周易正领先卦导航图》理论同存时间年代，只是没有发现而已，“导”指向导，指导和含《周易》哲学广泛具有实质指导，航指我的名字，还有指邻航作用，请学时注意。
并从《周易》这部万古哲学名著经典，引出记其数部信息预则著作，无数人以《周易》研究、发展论、概括总结万年罗盘，万年罗盘最终被我总结得出——《周易正、负八卦导航图》，和此图论述。值得注解的是《周易正、负八卦导航图》的理论，形成在周文王改先天领先卦为后天八卦的年代里，由于周朝没有发现负数，只认为罗盘图只有一张和知道先天八卦运行丐物候不一致。“只有一张”是对万年罗盘图的理解和知道一半，实际是“半张罗盘图”我才中是“”号的，周趄的罗盘图名是《周易八卦图》的一半，完整的哲学理论成熟就该在周朝的当时，在改八卦时《周易正、负八卦导航图》，就也客观的存在，这是文王改先天八卦的而主要原因，只发展了《周易正八卦导航图》这半张理论。一直到现在没有人发理负罗盘图，我根据《周易》哲学原理，给正、负罗盘图取名为《周易正、负八卦导航图》，比较现实，也符合《周易哲学》的客观逻辑。
《周易正、负八卦图》是从上述注解中找来，《周易正八卦导航图》共有三部份，一是《太极图》，二是一般正八卦图，三是八卦流通图，《太极图》是根据阴阳列点而画，阳列点用“0”表示，而且画出阳鱼，排阳四卦，用己代表阴鱼，阴列点用“•”表示，再用戊表阳鱼，用阴列占画出阳鱼，排阴四卦。所有八卦图又是根据《太极图》而画，阴阳鱼和阴四卦与阳四卦各用180°，共360°。八卦图是根据太极生两义，两义用阴阳鱼代之，两义生四象，春、夏、秋、冬这四时四象，四象生八节八卦，八节指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称四立四绝，四绝指立（春、夏、秋、冬）的前一天。八节配二十四节气，二十四节气七十二物候，分为上、中、下三元，这八节的立主阳，无立为阴，八节还以射影八我存在，这正二十节气，也有负的二十四节气，有正七十二物候，也有负七十二物候，有±72元，每上、中、下三元复环，这是《周易正、负八卦导航图》的第一个证据来源，有阴阳正、负能量同时，从《太极图》的太极体内出发流出，遵循“南进西出”和“北进东出”循环规律，进出《周易正、负八卦导航图》，还有正极变，负极流入到太极体内。这八卦图的第二个证据来源，胡极人两义——双分四象，太阳，太阴，少阳，少阴，少阴而画，乾、兑为太阳，离、震为少阳，坤、艮为太阳，坎、巽为少阴、这是《周易正、负极图》而画，阳鱼用白色表示，秋时也是白色，阳鱼用黑色表示。
阴阳鱼头大尾小互要环抱相生，体现了阴阳消长互变原理，从而出现了“生生之谓易”的《周易》哲学论段，又体现出万物负阴而抱阳，还能体现出万物负阳而含阴的哲学原理，五行学直接起源于《太极图》是毫无疑问的。阳阴能量同时流向正、负八卦图西、东方位，循环一周后由南和北双流回《太极图》中，从阴鱼排《周易正八卦图导航图》阳义四卦，和，周易负八卦导航图》阴义四卦，再从阳鱼排《周易正八卦导航图》的南旱灾，丁巳、丙午、丁未流进《太极图》内，再从《周易正领先卦导航图》的《太极图》，流出到西有庚申、辛酉、庚戍后，能量循环成了阳八卦，讲阳义多阴和阴义多阳，坎、艮、震、巽卦的阴统三阳卦，这三阳卦中的坎虽阴而居阳位，而带阳性，艮卦与坤卦相通，而居阳卦而带阳生，此有一半纯阳而得阳性，于甲寅、巽卦是天象为阴而地面居阳，震是阴木居中本是阴卦阴位，现进在阳义卦位范围，有震动和万事万物强力生长之象，提纲是阳性十二个节气中而带阳性，阴义四卦有离、坤、兑、乾卦，是一阳统三阴卦，离卦虽阳而阴义的开始，有火而明，万物在明火中化尽时，物体结束崩离时，构成离中虑卦，虑是空虑而变，指在明火中发生质的明显变化归散能量，终归宇宙戊、己天体中，这样得阴义，坤卦柔须纳癸、乙，癸水纯阴生阳物，有癸亥纯阴纳于坤中，而生阳木甲寅带阳性，兑虽阴金，而有阳刚之性，有猛刹之威，而庚申、庚戍抱之，成金为锋利金，乾有庚戍纯阳，癸亥纯阴在乾六宫，与坤卦干支排序互换，坤丁未、庚申，而乾庚戍、癸亥，阴阳相对，乾卦性是阳而非阴，而处在阴义之尾，由天门癸亥纯阴水生出阳木甲寅，而出现于乾六宫，阴义多阳，阳义多阴，形成了对立与统一的宇宙动态物质运行的宇宙观。
根据阴阳流通图的流通显示，《周易正八卦导航图》有4个大立体坐标，各90°，有4个小的立体坐标各45°，还有8个较小立体坐标各22.5°，从1 2 乾开始22.5°的癸亥，乾卦立冬，坎位45°壬子，1 2 艮卦的22.5°的癸丑，为冬时，用阴包阳，癸亥、壬子、癸丑是冬时冬象，用绿色表示90°，甲寅22.5°，艮卦立春，乙卯45°，甲辰22.5°，春时春象，用淡绿表示90°，用阳包阴，丁巳22.5°巽卦立夏、丙午45°，丁未22.5°用阴包阳，夏时夏象用，谈红色表示90°，中五宫戊土用白色己土用黑色表示，阴阳鱼各±180°，庚申22.5°，坤卦立秋，辛酉45°，庚戍22.5°，用阳包阴，秋时秋象为金，用白色表示90°，南北均用包阳，东西用阳包阴，六甲纳音，乾纳六壬，六甲，坎纳六戊，艮纳六丙，震纳六庚，巽纳六辛，离纳六己，坤纳六癸和六乙，兑纳六丁。阴阳流通线是从阴阳鱼的己、戊开始，流向《周易正八卦导航图》的正西，和《周易负八卦导航图》的正东后，循环到互换区域，《周铁正八卦导航图》在西北的1 2 乾卦到东南1 2 巽中，互变后由离南生回中五宫阴阳鱼己戊土之中，并且在冬时由阴生阳，由阳生阴后在过春时后，循环到南方位反回五宫戊、己土的能量动态平衡。
《周易正八卦导航图》由《太极图》、《一般八卦图》和流通量三角坐标，还配有八门、九宫、九星，二十四节气，天干十个、地支十二个组成，用大坐标有4个立体坐标和90°，小坐标有8个立体坐标各占45°，还有12个流通量坐标各占22.5°，用干支组成的方位干支排在八卦中，其中壬子独占坎一宫45°，癸亥、癸丑、各占1 2 乾六宫和1 2 艮八宫等，共12个坐标，十个天干数字，戊己排中《太极图》的阴阳鱼，余下排八卦，仿照冬时排列，《太极图》由两“S”射线划分的阴阳鱼的“S”射线体组成，。其中有阴阳列点，“S”射线体积相等量，角度也相等，各占±180°，这样组成各360°，构成了万年太极八卦图——《周易正负八卦导航图》。
这张立体几何图有两种等量，对立排列物质组成，有一个质理存在，有了阴阳对立与统一的存在，这样构成了对立与统一的宇宙唯物世界观，由于阴阳正、负动态能量合成了分解化合作用，还有力的全成与分解作用，存在引力与排斥力，还有正、负数之分，不仅数有正、负，而且罗盘图也有正、负之分，由于阴阳概念广泛溶合在具体事物之中，出现数有正、负，生物还有雌雄异体，化学有同化异化和正、负分子，离子，电有正、负电荷，人有男女，哲有“阴阳”和“矛盾”等等，这是我对这张一万年太极八卦图的看法，宇宙中的万事万物都有正、反两个主面同时进行，不管是合成与公角，同化与异化等的量变化，由简单的到复杂组合，或是由复杂到简单变化，只是数量和体形发生增减变化，而是总能量也未增加减少，而且保持不变成动态平衡，得到宇宙太空一切能量只是由一种形状成另一种形状，能量不分无缘无故的产生与消失，只是互相转化而也，总能量始终保持不变而守恒，得出能量守恒定律，由于万事万物的物体有差异和重量有大小存在，产生了引力与排斥办，只是大小而也，在正常状态下，引力都大于排斥只是大小而也，在正常状态下，引力都大于排斥力，使物体的内力，不是受外力支配存在。当这一内力受到外力的特殊条件作用下，使运动物体发生回速或减速运动，使物体不存在蜇时的动态平衡运动，使阴或阳某一内力加大或减少，现这样非静动态平衡运动下，引发物体内发生由量变到南变的心跃，使运动分子突然发生错乱，使分子重新组，而失入出化学能量和物体能量，使物体成加速而获得内部能量，因为放出能量还在物体固定有限空间内，使新物体产生或原物体崩离消失，这样使动态宇宙太空变得更加复杂化，自然进化与退化，便是进化正常状态下都大于退化，推动事物的向前发展。
《周易正、负八卦导航图》是否的有宇宙天体，一切运动物体都奠定循呢？只有大部份运动物体完全遵循或遵循一些规律，还有一小部份运动物体不遵循，这一小部份运动物体受到外力强作用时，有时遵循和有时不遵循，这一小部份物体是气体和液体，有时遵循和还有进不遵循迪一小部份运动物体很自由，高兴遵循和还有时不遵循，不高人遵循，它就很随便了。因为《周易正、负八卦导航图》是我国经过上万年时间内形成，加上宇宙太空恒星，火、热、光等能量循环，组成的恒星，星系有的无水、引力很大，无生物和人生存的条件，并不是所有的星体、星系都由西向东动转，就从拿月球，无冷热变化，所以二十四节气就用不上了，但是所有星体、星系都要遵循万有引力，内部排斥力，能量守恒转化等，同样有合成与分解，引力与排斥同时存在，有的是对称的，也有不是对称的。
所以《周易正、负八卦导航图》虽然，是地球的人类创造的哲学著作精品，洋是所有原理都用得上动态宇宙太空监管作用，但是有一部份规律和哲学原理用得上，的以要灵活的应用《周易正、负八卦图》哲易，不要死搬硬套。