百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第九集解读乾卦

(2009-12-27 14:25:45)转载
标签：乾卦
易经
曾仕强
文化
分类：国学大道
吉祥风水先生读书心得：人生就是阶段性的调整
（《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，我们应该如何调整、如何应对。在这个系列节目中，曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例，告诉我们应该如何学习《易经》。曾仕强教授讲的第一卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：
“初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；
九四，或跃在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔；
用九，见群龙无首，吉”。
这些话都代表着什么意思？我们又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第九集《解读乾卦》。）
曾仕强：
宇宙人生有很多密码，《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么？我看每个人看法不一样。周易的第一个密码，就是乾卦。你把乾卦解开来看，里面就是六个字而已，从底下往上算：潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；跃，跃龙；飞，飞龙；亢，亢龙。它都是龙，可是处境不一样，所以才提醒你”群龙无首“。就是这六条龙，它是同样的龙，但是你在不同的阶段你要有不同的表现，不可以说只有一种方法，不可以，无首就是不是指固定的方法。这句话写在什么地方？写在一个非常特别的地方，是除了乾卦跟坤卦以外，其他都没有的地方，叫做“用九”。所以要讲乾卦，我不主张从第一爻说起，我觉得应该先把用九搞清楚，什么叫用九？用九那一句话很奇怪：“乾卦用九：见群龙无首，吉”。它说当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了。这句话不是很奇怪吗？因为我们平常想到或者听到群龙无首的时候，都是负面的，表示一个团体没有人领导、乱七八糟，才叫群龙无首，可见传来传去传错了。因为群龙无首如果说解释成一个团体没有好的领导，然后大家乱成一团，那不可能是吉。群龙无首的意思是说，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不可以说我就是龙，我就是这样一路走到底，那你会死得很惨的。
曾仕强：
用现代话来讲，“见群龙无首”最好解释成，人生在不同的阶段要做出不同的调整，所以我常常写一句话送人家，叫做“人生就是阶段性的调整”。人生做好阶段性的调整，就是“见群龙无首”。所以有时候把文字误解了，或者扭曲掉了，那是很可怕的事情。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是二十岁，这二十岁只是参考而已，有的阶段只有几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第三阶段他就不见了，都有。这六个阶段用六个字来代表，从底下算起，第一阶段叫潜，就是潜进去的潜、潜藏的潜，不要表现。第二个阶段叫做现，你会发现中国人先藏一藏，然后才表现，他不会马上表现出来。第三阶段叫警惕的惕，你看你不表现，你偶尔不警惕还无所谓，你一表现了，记住一句话，你只要一表现，你不警惕试试看，你所有的缺点那个时候都暴露出来了。第四个阶段，就是你要想办法找机会去跃登龙门，一生一世久等这个机会，看看跃不跃得过去，一登龙门，就身价百倍，跳不过去，就算了，然后掉下去就准备退休了。第四个阶段，那是人生的一个转折点，跳得上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。可是《易经》劝我们，当你发展到第五阶段的时候，你大概要适可而止了，你不要再过分了，你再过分就是高亢，亢龙有悔，最后一定是亢龙有悔。你经营事业经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，你再一下去，因为过度扩张而倒闭，亢龙有悔。
（乾卦第一爻的爻辞是潜龙勿用，潜的意思很明白，就是说在人生的第一个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。但是勿用是什么意思呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？）
曾仕强：
一个人潜是要做好充分的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。第一阶段，【潜龙勿用】，那个勿字不是不的意思，说你在潜龙的时候，你就不要用，那是错的。勿用不是不用，你看“非礼勿视”那你要不要看？“非礼勿言”，那你要不要讲呢？“勿”跟“不”不一样，“勿”其实含有要的意思，勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道，中国人有意见他都先说我没有意见，如果你说你没有意见人家就不问你，那就表示你讲人家也不听，那你讲干吗？你看长官问部属说，你有没有意见？部属多半说没有。有就说。你还说没有。说。你就说了。第三次还不说什么时候说？为什么中国人他一定要推、拖、拉？很多人太不了解推、拖、拉，推、拖、拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的，责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真正会推、拖、拉是推来推去，推给最合适的人，所以通常我们开会的时候，我们都会先听别人讲，听来听去，他的意见还是不如我，那我就讲了，这个时候再不讲像话吗？如果听来听去，他的意见比我好，我就想，幸亏我没有讲，我讲我就惨了。这多有利的事情，你干嘛要争先呢？我们现在都说要争先，其实是误解了老子的意思，老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会，潜的意思就是站在不要不要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。
我希望各位理解，潜就是要表现，否则潜就是什么也不要，那就不要讲，连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要，因为它是一阳一阴之谓“道”，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才现，所以你看他一现，就是非常不得了的表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有什么用？我不认为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好印象，然后叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来？可是我们都说是刘备自动去的，一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动就是你要推销你自己，那就是作贱，把自己当商品，你又不是商品。今天有很多事情根本就是做错了，但是我们不知道为什么，因为不懂《易经》，你只要懂《易经》，你就会调整过来。一个人好好地准备，还要看时机，时机不对，你看诸葛亮他老早准备好了，但是时机不对他不出来，时机对，不出来不行。为什么？刘备的三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一辈子就默默无闻，我们历史上就不知道有这个人，他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候，他知道他这辈子是不会成功的，只是因为刘备这么诚恳，他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是，我有成功的胜算我才下来，他没有，他绝对没有，因为他知道，人对了，时不对。时不对，你人对也没有用。
（曾仕强教授曾经指出，《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典，现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示，那么乾卦对于自然社会能够有什么作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？）
曾仕强：
如果《易经》只是讲来讲去都讲人的，那《易经》有什么用？了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘，这是它的功能，所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用？一句话就讲完了，我是科学家，我做我的研究，我千万记住潜龙勿用，就是我这个东西我今天虽然已经完成了，我不能把它呈现出来，我要看看它对人类是有用的还是有害的，如果是有害的，我赶紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己，有害无害都弄出来了，就糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲你千万不要生产，千万不要生产，因为这个东西它消化不掉，你喂给鱼吃就把鱼弄死了，弄到哪里，它永远在那里化不开，你一定要等我把解药都研究出来，我可以生产塑胶袋，我可以想办法把它化解，然后才能生产。他是有良心的工程师，他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的，然后就大量生产。唯利是图，他管你那么多，这就是商业化的结果，那个工程师上吊自杀了。各位，人拿捏分寸是高度困难的，《易经》告诉我们，不管你是科技也好，其他的东西也好，拿捏那个分寸很重要，潜龙勿用就是第一道开关。我们没有把这个密码讲完，因为时间不够用，不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么，因为这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码，乾卦密码就这么多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知、无所不能了。谢谢大家。