神马文学网阴阳运动与人体层次系统
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/07 03:51:03
一、阴阳对立消长与物质运动
阴阳是我国自然观进展史上一个独特的概念，最早出现于《易经》，曰:’’一阴一阳谓之道’、以为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律，是万物本身所固有的，即老子所说的“万物负阴而抱阳。”
体现阴阳对立同一规律的阴阳图与先天八卦定位相配合而有太极图，即西蜀者所传太极图。此图再配以方位，又演化成了伏羲八方位图，乾天在上，坤地在下，良山在西北，兑泽在东南，震雷在东北，R风在西南，离水居东，坎水居西。这时是上南下北，与现在的下南上北及文王八卦图中的离南坎北是有区别的。
伏羲八方位图原是道家用来概括与炼丹相关的月体、纳甲、二用、三用、九宫、八卦、鼎器、药物、火候等题目。但从医易同源角度看，意义深奥。图四周的大圆圈表达太极，圈内左白右黑，白色象征阳，玄色象征阴，就是太极生两仪。阴阳双方不是一刀切开的左右各半，而是阴鱼阳鱼的互回环抱，表现出了阴阳互含交感，阴中有阳，阳中有阴。阳鱼居左，头上尾下，象征阳气左升;阴鱼居右，头下尾上，象征阴气右降。阴阳相互为用，阳根于阴，阴根于阳。表达阳极盛时，阴未消而藏于阳并根于阳:阴极盛时，阳未消而藏于阴并根于阴。其含义既定位方向，又象征宇宙天体的运动周期。
二、太极演化与宇宙运动
太极图象征着宇宙的和谐，在宇宙的同一体中包含着世界最根本的阴阳二极。老子说:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，山此衍生出世界万物。太极图构图简洁、鲜亮，抽象地描绘出了宇宙全貌，把宇宙一切事物矛盾的对立同一及双方在一定条件下必然走向对方的根本法则表现得淋漓尽致，可称为一幅宇宙模型及其变化的规律图。
人们所见的太极图是一张平面图，以此与物质的运动相联系，显示的物质运动空间为各向同性、均匀的几何空间，时间同物质的运动空间相分离，表现出牛顿的绝对时空观。
假如把太极图立视看成一个球状，则所提示的物质运动空间是弯曲的，且在不同速度下，时间的矢量方向不同、大小不等。在“坤”位置上，物质的密度无穷大，空间标准无穷小。在“坤”到“良”的过程上，表征物体随着运动速度的减慢，空间标准逐渐拓延，时间山无穷短的状态变得有一定的相应刻度。再山“良”到“坎”、+} +乾”的过程上，随着运动速度减慢，空间标准和时间刻度拓延、增长。在“乾”位置上，表征宇宙的空间标准无穷大，时间无穷长，如此表现出物质运动的四维时空结构。
爱因斯坦相对论以为光速是宇宙物质运动的极限速度。太极图所描绘的宇宙图景表明，宇宙是山阳物质与阴物质互补互根而构成的整体。在阳物质世界，运动速度的上限是真空中的光速，而在阴物质世界，物质运动速度则以光速为零做速度下限。于是，宇宙体系中并存着两大运动体系，它们的运动规律在‘相反”中互补。
三、太极衍生与宇宙演化
《易经·系辞上。第十一章》曰:’’易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’汰极，又称太一、大一，即表征宇宙的整体性规律。这段话除说明9占方法的意义外，更垂要的是阐述了宇宙万物天生演化的原理。太极指天地万物的本原，山太极而生天地阴阳，天地阴阳产生四象即四时，四时产生天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物。然后再向下演化，以至有万物的出现(图5-1)0
宇宙演化成层次性。首先，太极是宇宙的起始，分化出阴阳对立两极。阴阳的矛盾运动是整个世界向前进化的内在动力，不断推动着宇宙向更高的层次演进，显示出宇宙演化的不可逆性。
新的层次一旦形成，量变产生质变，就不能再出现逆转。永恒的演化，不断地向更高、更复杂的层次进化，是宇宙运动的主题。
四、阴阳运动与人体层次系统
中医学以为，人体是一个同一的有机整体。人体的脏腑、经络、上下、内外，既相互联系，又可划分为相互对立的阴阳部分。从人体到组成人体的根本物质这一顺序，用阴阳可概括成4个层次:第一层次，就人体的大体部位而言，人体的上部为阳，下部为阴;体表为阳，体内为阴;外侧面为阳，内侧面为阴。第二层次，把脏腑经络分成阴阳:六腑为阳，五脏为阴;手足三阳经为阳，手足三阴经为阴。第三层次，五脏再分阴阳:心肺居胸部为阳，肝脾肾居腹部为阴:心为阳中之阳，肺为阳中之阴;肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴，’肾为阴中之阴。第四层次，把构成人体各组织器官的根本物质分成阴阳:气为阳，血为阴。四层结构图示(图5-2)如下:
阴阳k"至大无外，至小无内”的，用阴阳相对性概括成的人体层次结构是层层深入。这四层结构系统与现代医学所描述的系统~器官，组织，细胞四层结构系统有着自然的相似之处，但也有着很大的区别。现代医学是用分析的方法，将人体按单一的结构在微观程度上的大小分成层次;中医学是用系统的方法，依结构与功能对应于系统的有机程度大小分成层次，因而每一层次都是整体系统在部分系统中的完美再现，每一层次中的组成单元也同样如此。假如把西医学所描述的层次视作非全息性的，那么，中医学所描述的人体层次结构则是全息性的。这
样，西医学对人体运动规律的描述是与物理学上运动的时空结构相关联;而中医学则是揭示人体演化规律，与演化的时空结构相关联。不同层次和水平上的物质运动，有着不同的规律。人体的层次系统也是如此。西医学所研究的人体结构功能与中医学所研究的人体结构功能是人体的两个不同层次上的运动规律，需要深入的研究和探究。
阴阳是我国自然观进展史上一个独特的概念，最早出现于《易经》，曰:’’一阴一阳谓之道’、以为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律，是万物本身所固有的，即老子所说的“万物负阴而抱阳。”
体现阴阳对立同一规律的阴阳图与先天八卦定位相配合而有太极图，即西蜀者所传太极图。此图再配以方位，又演化成了伏羲八方位图，乾天在上，坤地在下，良山在西北，兑泽在东南，震雷在东北，R风在西南，离水居东，坎水居西。这时是上南下北，与现在的下南上北及文王八卦图中的离南坎北是有区别的。
伏羲八方位图原是道家用来概括与炼丹相关的月体、纳甲、二用、三用、九宫、八卦、鼎器、药物、火候等题目。但从医易同源角度看，意义深奥。图四周的大圆圈表达太极，圈内左白右黑，白色象征阳，玄色象征阴，就是太极生两仪。阴阳双方不是一刀切开的左右各半，而是阴鱼阳鱼的互回环抱，表现出了阴阳互含交感，阴中有阳，阳中有阴。阳鱼居左，头上尾下，象征阳气左升;阴鱼居右，头下尾上，象征阴气右降。阴阳相互为用，阳根于阴，阴根于阳。表达阳极盛时，阴未消而藏于阳并根于阳:阴极盛时，阳未消而藏于阴并根于阴。其含义既定位方向，又象征宇宙天体的运动周期。
二、太极演化与宇宙运动
太极图象征着宇宙的和谐，在宇宙的同一体中包含着世界最根本的阴阳二极。老子说:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，山此衍生出世界万物。太极图构图简洁、鲜亮，抽象地描绘出了宇宙全貌，把宇宙一切事物矛盾的对立同一及双方在一定条件下必然走向对方的根本法则表现得淋漓尽致，可称为一幅宇宙模型及其变化的规律图。
人们所见的太极图是一张平面图，以此与物质的运动相联系，显示的物质运动空间为各向同性、均匀的几何空间，时间同物质的运动空间相分离，表现出牛顿的绝对时空观。
假如把太极图立视看成一个球状，则所提示的物质运动空间是弯曲的，且在不同速度下，时间的矢量方向不同、大小不等。在“坤”位置上，物质的密度无穷大，空间标准无穷小。在“坤”到“良”的过程上，表征物体随着运动速度的减慢，空间标准逐渐拓延，时间山无穷短的状态变得有一定的相应刻度。再山“良”到“坎”、+} +乾”的过程上，随着运动速度减慢，空间标准和时间刻度拓延、增长。在“乾”位置上，表征宇宙的空间标准无穷大，时间无穷长，如此表现出物质运动的四维时空结构。
爱因斯坦相对论以为光速是宇宙物质运动的极限速度。太极图所描绘的宇宙图景表明，宇宙是山阳物质与阴物质互补互根而构成的整体。在阳物质世界，运动速度的上限是真空中的光速，而在阴物质世界，物质运动速度则以光速为零做速度下限。于是，宇宙体系中并存着两大运动体系，它们的运动规律在‘相反”中互补。
三、太极衍生与宇宙演化
《易经·系辞上。第十一章》曰:’’易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’汰极，又称太一、大一，即表征宇宙的整体性规律。这段话除说明9占方法的意义外，更垂要的是阐述了宇宙万物天生演化的原理。太极指天地万物的本原，山太极而生天地阴阳，天地阴阳产生四象即四时，四时产生天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物。然后再向下演化，以至有万物的出现(图5-1)0
宇宙演化成层次性。首先，太极是宇宙的起始，分化出阴阳对立两极。阴阳的矛盾运动是整个世界向前进化的内在动力，不断推动着宇宙向更高的层次演进，显示出宇宙演化的不可逆性。
新的层次一旦形成，量变产生质变，就不能再出现逆转。永恒的演化，不断地向更高、更复杂的层次进化，是宇宙运动的主题。
四、阴阳运动与人体层次系统
中医学以为，人体是一个同一的有机整体。人体的脏腑、经络、上下、内外，既相互联系，又可划分为相互对立的阴阳部分。从人体到组成人体的根本物质这一顺序，用阴阳可概括成4个层次:第一层次，就人体的大体部位而言，人体的上部为阳，下部为阴;体表为阳，体内为阴;外侧面为阳，内侧面为阴。第二层次，把脏腑经络分成阴阳:六腑为阳，五脏为阴;手足三阳经为阳，手足三阴经为阴。第三层次，五脏再分阴阳:心肺居胸部为阳，肝脾肾居腹部为阴:心为阳中之阳，肺为阳中之阴;肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴，’肾为阴中之阴。第四层次，把构成人体各组织器官的根本物质分成阴阳:气为阳，血为阴。四层结构图示(图5-2)如下:
阴阳k"至大无外，至小无内”的，用阴阳相对性概括成的人体层次结构是层层深入。这四层结构系统与现代医学所描述的系统~器官，组织，细胞四层结构系统有着自然的相似之处，但也有着很大的区别。现代医学是用分析的方法，将人体按单一的结构在微观程度上的大小分成层次;中医学是用系统的方法，依结构与功能对应于系统的有机程度大小分成层次，因而每一层次都是整体系统在部分系统中的完美再现，每一层次中的组成单元也同样如此。假如把西医学所描述的层次视作非全息性的，那么，中医学所描述的人体层次结构则是全息性的。这
样，西医学对人体运动规律的描述是与物理学上运动的时空结构相关联;而中医学则是揭示人体演化规律，与演化的时空结构相关联。不同层次和水平上的物质运动，有着不同的规律。人体的层次系统也是如此。西医学所研究的人体结构功能与中医学所研究的人体结构功能是人体的两个不同层次上的运动规律，需要深入的研究和探究。