神马文学网如何觉悟自我－老禅师的话
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/05 13:13:03
如何觉悟自我
选择字号 12 15 18 21 24
白云禅师著述
不要尽在乎别人说些什么？
最要紧是自己正在做些什么！
人、往往在声色中分别苦乐；但凭自己所谓的亲眼所见，亲耳所闻；完全是以最直接的方式而认为，或接受，或拒绝，或喜乐，或痛苦，或爱，或恨……
云何是声！是色？
声、以耳而肯定感受。
色、以眼而肯定感受。
禅法中的障道警语是：
声色之所显，耳目之所到，无非是相、是住、是业识之所分别；所以，金刚经中强调：“应无所住、而生其心”，也就是从“有”的“觉知”，务期做到“无所住心”，方始入于湛然清净之心！
别人说些什么？不是问题！
自己做些什么？才是问题？
修行办道的人，莫为“声色”而茫然，当从“修养”而觉知；不然，难得的人身，将会全部耗费于“业识”之中，结果，不仅苦了自己，更苦了多少关怀你的人！
因此、个人的修养，源自行为表现于“身、语、意”之时，必须修正行为，才能培育德养；也就是说，于身之造作，于语之言说，于意之想法，不可但凭自我意识，停滞于声色所直接感受的反应之中！
何以故？
意念之所起，显魔显佛，全在自己，仅以显魔显佛的差别之相，即可以发现颇具“修养”的机会；既然是全在自己，自己已经拥有了选择的权利，为什么要远佛而就魔呢？
因此，学佛在学智慧，唯独有了智慧，才有觉悟的机会；禅法中的要旨，即在
运用思想，发挥智慧，方能进入觉悟之境！
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白云禅师著述
不要尽在乎别人说些什么？
最要紧是自己正在做些什么！
人、往往在声色中分别苦乐；但凭自己所谓的亲眼所见，亲耳所闻；完全是以最直接的方式而认为，或接受，或拒绝，或喜乐，或痛苦，或爱，或恨……
云何是声！是色？
声、以耳而肯定感受。
色、以眼而肯定感受。
禅法中的障道警语是：
声色之所显，耳目之所到，无非是相、是住、是业识之所分别；所以，金刚经中强调：“应无所住、而生其心”，也就是从“有”的“觉知”，务期做到“无所住心”，方始入于湛然清净之心！
别人说些什么？不是问题！
自己做些什么？才是问题？
修行办道的人，莫为“声色”而茫然，当从“修养”而觉知；不然，难得的人身，将会全部耗费于“业识”之中，结果，不仅苦了自己，更苦了多少关怀你的人！
因此、个人的修养，源自行为表现于“身、语、意”之时，必须修正行为，才能培育德养；也就是说，于身之造作，于语之言说，于意之想法，不可但凭自我意识，停滞于声色所直接感受的反应之中！
何以故？
意念之所起，显魔显佛，全在自己，仅以显魔显佛的差别之相，即可以发现颇具“修养”的机会；既然是全在自己，自己已经拥有了选择的权利，为什么要远佛而就魔呢？
因此，学佛在学智慧，唯独有了智慧，才有觉悟的机会；禅法中的要旨，即在
运用思想，发挥智慧，方能进入觉悟之境！