《奥古斯都立像》 与《传世菩萨铜像》

《奥古斯都立像》 古罗马宫廷雕像


光荣属于希腊      伟大属于罗马       般若属于印度
《  传世菩萨铜像 》的诞生时代、制造艺术、时代意义和对后市的影响并不是谜，是一个很有意义的课题。本文试通过比较《奥古斯都立像》解开冰山一角。一比较诞生时代和意义   ，   二比较创造艺术  ，       三比较对后市的影响  。
《奥古斯都立像》创作于公元1世纪，是颂扬罗马第一位皇帝奥古斯都的大理石雕塑。它于1963年在罗马附近奥古斯都的妃子故居中出土，至今仍完好地陈列在梵蒂冈美术馆内。
奥古斯都，原名盖约·屋大维，他是罗马共和国末期杰出的军事统帅，政治家恺撒大帝的养子。他在战胜安东尼并消灭埃及托勒密王朝后，成为罗马的最高统治者，开始了对罗马长达43年的统治。在他统治期间，结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了相当长一段和平、繁荣时期。人们把屋大维尊称为奥古斯都，既“神圣、至尊”的意思。当时的罗马人，不遗余力塑造了诸多屋大维雕塑，《奥古斯都立像》是其中的杰出代表。
这尊立像，雕刻家把奥古斯都当做理想中的英雄来塑造：身披甲胄，左手握权杖，右手高举，向前跨步，显出军事统帅的威严之姿；铠甲上塑有精细的装饰浮雕，头部刻画细腻，个人特征突出，僧侣似的平头，清瘦严肃的面容，深沉的双目，紧闭的嘴唇，均充分显示了奥古斯都威严坚毅的性格，以及过人的胆识和才智。在雕像脚下，有跨在海豚背上的小爱神丘比特，它带有明显的象征意味，表明奥古斯都在人们心中已不再是常人而是受敬仰的神。
在雕刻风格上，雕刻家将理想主义和写实主义相融合，刻画了冷漠中透射着严谨，平和中流露着温情的皇帝。雕塑的形体比例和谐匀称，站姿舒展从容，展现出希腊神像的美。这一切，充分代表了古希腊雕塑的风格，使它成为古罗马宫廷雕像的范例。
在《奥古斯都立像》之后，人们把帝国时期人物神圣化的作品都称做“奥古斯都风格”，这种雕像风格在罗马艺术史上占据重要地位，是人们研究罗马肖像雕塑的珍贵资料。
奥古斯都传—引言与时代背景
原著:加雷特G. 法甘[宾西法尼亚大学]
翻译:小赵                                                       

屋大维·奥古斯都(Octavius Augustus)，罗马帝国的第一位皇帝，古罗马杰出的政治家。屋大维从小接受严格的训练，很多雕像都显示出这位伟大的政治家的性格：精练、柔弱、严肃。虽然有些缺乏自信，但却果敢坚决，虽容易屈服但也很固执；本来是个理想主义者，却最终被迫成为现实主义者。屋大维一向体弱多病，患有消化不良症，饭量小，也不大喝酒；也正是因为这样有节制和有规律的生活，他比那些体壮如牛的人都要长寿。
上图就是那座极其著名的、发现于罗马近郊普里马波塔的皇后利维娅(Livia)别墅中的奥古斯都立像，其姿态仿效的是最著名的古典雕像——希腊雕刻大师珀里克利特的《持矛者像》(为了使这尊皇帝立像具备古典雕刻的最佳传统)，却又加以变通。《持矛者像》是表现一位体型极其健美漂亮的运动员悠然行进的姿态，而奥古斯都像则只取其体型，却赋予帝王的气派：他以右手高扬作演说状，胸披甲胄，上面是表现他最自豪时刻的浮雕：安息王送还罗马军旗，配以肃穆明智的面容，一尊体态坚实而神情庄重的帝王之像便跃然于世人面前，并被公认为是古今帝王雕像中的最成功之作。


                             

奥古斯都塑像局部
一、引言
奥古斯都是备受争议的、同时也是罗马历史上最重要的人物之一。在漫长而又波澜壮阔的一生中，他终结了日益衰败的共和国，并为持续了三个世纪之久的罗马政权奠定了新的基础。尽管这个被称作“元首政治(Principate)”的体系还谈不上完美，但它却使处在一系列统治者之下的罗马帝国享有长期的团结、和平与繁荣兴旺，这在西欧、中东和北非沿海地区的历史上都是绝无仅有的。尽管这些统治者有时并不尽如人意，奥古斯都所建立这个体系的卓越成就也并非夸大之词。除了他的统治所带来的深远影响，他本人也是一个非常有趣的人物：时而宽容，时而咄咄逼人；冷酷与仁慈并存；厚颜无耻却又精明审慎。作为一个具有多方面复杂性格的人物，他在一生中经历了三次重大的政治变革，并凭着他自身的才智与见识安然度过了罗马革命晚期的风暴与狂澜。正当奥古斯都大权在握，元首制度也日趋稳定之时,皇室内部的阴谋与斗争又给这个极富天才的统治者和政治家带来一个让他陷入困境而难以脱身的问题：继承人问题。[1]
[1]有关奥古斯都生平的主要古代文献[大部分可以从企鹅古典丛书(Penguin Classics)或洛布古典丛书(Loeb Classical Library)中找到]有：阿庇安《内战史》(Appian,B. Civ.)、狄奥·卡西乌斯《罗马史》(Dio Cassius, Roman History)、西塞罗《腓力比克》(Cicero,Philippics)以及一些书信、大马士革的尼古劳斯(Nicolaus of Damascus)的《奥古斯都》(Augustus)、普鲁塔克的《马克·安东尼》(Plutarch, Mark Antony)、苏埃托尼乌斯的《神圣的奥古斯都传》(Suetonius, Augustus)以及《神圣的奥古斯都功业录》(Res Gestae Divi Augusti)等等，同时还有不计其数的文学著作和铭文中保存了有关他的记载。此外，还在帝国各处发现了很多他的雕塑和画像。
二、时代背景
要了解奥古斯都，就必须简要地认识罗马革命的性质，尤其是凯撒在其中的地位和作用。罗马共和国虽然没有成文的宪法，但却有一个根据传统形成的、由公众认可的程序所构成的体系(mos maioru,即“我们祖先的行事方法”)。行政大权由每年一次选举出的人来执掌，并对元老院(一个资深贵族的议会，没有立法权力)和罗马人民(组成公民大会，作为国家的最高统治机构)负责。先例为程序和监察提供了判断行为是否合法的标准。然而到了公元前2世纪末，这个体系开始瓦解。政治家们的行为开始突破合法的尺度，并开了许多危害共和国的先例。暴力也被引入政治，成为斗争的手段(这个被现代学者称为“罗马革命”的漫长瓦解过程直到一个世纪后才被奥古斯都结束)。在凯撒执掌大权的这段时间里(前49-前44年)，共和国至少已经十二年没能有效的运作了，有人则认为是更长的一段时间。政治充满了暴力与恐怖,棍棒和匕首取代了演说和雄辩成为致胜的武器。大权在握的将军们利用手中的政治化的军队向国家施加影响，借以为自己及其支持者谋取更大更多的权力。当合法的手段不能奏效时，他们便通过发动公开的叛乱来达到目的。当利用罗马城外的驻军胁迫元老院或将退伍军人带进城市里以影响选举的方法奏效后，这些方法就成了公元前100年左右常用的政治手段。这些将军们还利用手中的行省统治权从当地榨取钱财，作为实现他们政治野心的积蓄。一旦内战爆发，作为共和国唯一合法的立法途径的公民大会就在暴动和骚乱中终止了。由于内部斗争而四分五裂的元老贵族在日益混乱的局势面前束手无策。作为唯一的替代方法，君主制却仍旧得不到公开的支持。而当前49年凯撒(G.Julius Caesar)与庞培(G.Pompey.Magnus)的内战爆发时，几乎没有人会为此而感到吃惊。这两个相互敌对的巨头背后都有一支强大的军队作后盾。
 
凯撒(左)与庞培(右)的头像。
尽管凯撒在公元前49——前45年的一系列内战中彻底击败了他的对手，但在解决共和国的潜在问题上，他却鲜有作为。他把所有的心思都放在如何打败政治对手上，而在击败对手的这些年里甚至在取得最终的胜利之后，他也只满足于利用执政官职权和恢复备受指责的独裁官职权来维持自己的统治。当一个谄媚奉承的元老院把多得过分的荣誉都加在他的头上时，他没有拒绝任何一个，除了一个企图为他加冕的。然而，他对传统和先例的不屑一顾以及对待贵族时所表现出来的傲慢与专横，使他实际上成为罗马的无冕之王。诚然，他也通过了一些法令来处理那些亟待解决的问题(例如减免债务和修改历法)，但是他并没有将自己的地位进行系统化的巩固和加强，也没有解决造成“罗马革命”的根本问题。事实上，在他生命中的最后几个月他还在计划离开罗马前往东方征服帕提亚人(Parthians,即安息人)。而在谋刺凯撒的那个阴谋小集团中甚至包括了一些对他本人不满的凯撒派人士，这就是他决策失当和缺乏考虑所造成的不良后果。公元前 44年3月15日，在元老院的会议上，终身独裁官C.朱里乌斯·凯撒被一群阴谋者所包围，身中23刀，倒在他一生中最大的对手——庞培的塑像下死去。浑身血污的“解放者(Liberators)”们挥舞着凶器跑到外面去接受那些“被解放者”们的感谢，但情况却并非他们所预料的那样。
 
凯撒遇刺，倒在庞培的塑像下，凶手们蜂拥而出。
人们热爱凯撒，尽管他最近的行为有些令人失望。[2]由卡西乌斯·隆吉努斯(L. Cassius Longinus)和朱尼乌斯·布鲁图斯(M. Junius Brutus)所领导的“解放者”们在广场上举行了公众集会，但人们的反应顶多能算是模棱两可。3月17日，摇摆不定的元老院在会议上宣布赦免那些“解放者”(即认定他们诛戮暴君的行为合法)，同时又承认凯撒的法令的合法性并决定在广场上为他举行一场公共葬礼(即认定凯撒的权力合法)。这看起来似乎是一个可行的妥协方案，但是当凯撒伤痕遍布的尸首被展示在人们面前，他遗嘱的内容——其中他将花园遗赠给公众，并赠予每位公民一些财产——被公之于众时，人们的愤怒如洪水决堤般爆发了，继而发生了暴乱。“解放者”们逃离了城市。此时，权力看起来似乎已牢牢掌握在亲凯撒的军队，尤其是凯撒的得力助手马克·安东尼(Mark Antony或Marcus Antonius)的手里。然而，凯撒的遗嘱中却包含了一个出人意料并足以震动整个局势的内容——凯撒将他的继承人指定为他的养子，同时也是他三个甥孙之一的C.屋大维。

(右图)刺杀凯撒的主谋者之一布鲁图斯。据说他是凯撒的私生子，因为他的母亲塞维里娅(Servilia Caepionis)是凯撒的情人之一。
[2]凯撒赤裸裸的独裁统治得不到人民的热烈欢迎，这可以从前44年牧神节(2月15日)的一个著名的事件中反映出来：人群面前的凯撒被两次赠与王冠，据说人们对于这种景象反响恶劣，尽管有亲凯撒的人在人群中捧场，但大多数人依然保持沉默。只有当凯撒拒绝王冠时，人们才热烈地欢呼鼓掌。
形象初探
《奥古斯都立像》创作于公元1世纪，是颂扬罗马第一位皇帝奥古斯都的大理石雕塑。在雕刻风格上，雕刻家将理想主义和写实主义相融合，刻画了冷漠中透射着严谨，平和中流露着温情的皇帝。雕塑的形体比例和谐匀称，站姿舒展从容，展现出希腊神像的美。这一切，充分代表了古希腊雕塑的风格，使它成为古罗马宫廷雕像的范例。