神马文学网中国古时以右为大左为次以分尊卑
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:36:20
“左”大还是“右”大？
左和右是表示方位的。地理上以东为左，以西为右。如山东称山左，江东称江左；而称山西为山右。
但在历史传统上也用左右区分尊卑。
古时尚右，以左为下。《史记.汉文帝纪》：“右贤左戚”。裴駰集解引韦昭注：“右犹高，左犹下也。”《前汉书.公孙弘传》：“守成上文，遭遇右武。”颜师古注：“右，亦上也。”原文意：守成（治国）以文治为上，作战则重视武功。从地位上讲，右比左为上。《史记.魏其武安侯列传》“灌夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬。与钧。”写出了灌夫饮酒使气、刚直不挠的性格。《史记.廉颇蔺相如列传》中记载：渑池之会后，“因相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”可见，右为尊，右为上。
正因为右为尊为上，所以右也引申为高贵、重要等。如汉魏之后称世族大姓为“右姓”,《后汉书.郭伋传》“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注：“右姓，犹高姓也。”重要的职务称为“右职”,《汉书.黄霸传》：“冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。”贵戚也称为“右戚”,《新唐书.杜式方传》“子悰，尚公主。式方以右戚，辄病不视事。”古时有声望的大族被称为“右族”,《北史.王子直传》“（子直）京兆杜陵人也，世为郡右族。”豪门大族称为“豪右”，《后汉书.明帝纪》“滨渠下田，赋与贫人，无令豪右得因其利。”元好问《宿菊潭》诗云：“汝乡之单贫，宁为豪右欺。”右还可以引申为崇尚，如“右文”，即重视文化学术。欧阳修有《谢赐汉书表》，上云“窃以右文兴化，乃致治之所失。”
相反，左为卑为下。古人把左认为“僻左不正”，因而“左迁”表降职。白居易在《琵琶行》序中云：“予左迁九江郡司马”；《前汉书.诸侯王表》颜师古注：“左官犹言左道，僻左不正也。”《汉书.周昌传》“吾极知其左迁。”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩任为左迁。”秦代农民也只能居于里门之左，《史记.陈涉世家》“发闾左，谪戍渔洋九百人。”司马贞索隐：“闾左，谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左，今力役凡在闾左者尽发之也。”后“闾左”借指为戍兵，陆游《送汤岐公镇会稽》诗有“闾左发蓟北，戈船满山东”句。正因为左有卑、下之意，所以又引申为不便、不顺。《左传.昭公四年》：“不亦左乎？”杜预注“左，不便。”又引申为不协调，如“意见相左”。也有“邪”之义，不正派，如“旁门左道”。左道即邪道。
但值得注意的是：古人乘车尚左。《曲礼》“祥车旷左”。旷，空也。一般主座居左，御者居中，居右为陪坐，叫“参乘”或“车右”。居中御者执鞭，对右边之人多有不便，因此尊座在左。《史记.项羽本纪》中张良向项王介绍：“此沛公之参乘樊哙者也。”故车虚左，是表示对客人的尊敬。《史记.魏公子列传》中写道：信陵君“虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君的礼贤下士。
左和右是表示方位的。地理上以东为左，以西为右。如山东称山左，江东称江左；而称山西为山右。
但在历史传统上也用左右区分尊卑。
古时尚右，以左为下。《史记.汉文帝纪》：“右贤左戚”。裴駰集解引韦昭注：“右犹高，左犹下也。”《前汉书.公孙弘传》：“守成上文，遭遇右武。”颜师古注：“右，亦上也。”原文意：守成（治国）以文治为上，作战则重视武功。从地位上讲，右比左为上。《史记.魏其武安侯列传》“灌夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬。与钧。”写出了灌夫饮酒使气、刚直不挠的性格。《史记.廉颇蔺相如列传》中记载：渑池之会后，“因相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”可见，右为尊，右为上。
正因为右为尊为上，所以右也引申为高贵、重要等。如汉魏之后称世族大姓为“右姓”,《后汉书.郭伋传》“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注：“右姓，犹高姓也。”重要的职务称为“右职”,《汉书.黄霸传》：“冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。”贵戚也称为“右戚”,《新唐书.杜式方传》“子悰，尚公主。式方以右戚，辄病不视事。”古时有声望的大族被称为“右族”,《北史.王子直传》“（子直）京兆杜陵人也，世为郡右族。”豪门大族称为“豪右”，《后汉书.明帝纪》“滨渠下田，赋与贫人，无令豪右得因其利。”元好问《宿菊潭》诗云：“汝乡之单贫，宁为豪右欺。”右还可以引申为崇尚，如“右文”，即重视文化学术。欧阳修有《谢赐汉书表》，上云“窃以右文兴化，乃致治之所失。”
相反，左为卑为下。古人把左认为“僻左不正”，因而“左迁”表降职。白居易在《琵琶行》序中云：“予左迁九江郡司马”；《前汉书.诸侯王表》颜师古注：“左官犹言左道，僻左不正也。”《汉书.周昌传》“吾极知其左迁。”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩任为左迁。”秦代农民也只能居于里门之左，《史记.陈涉世家》“发闾左，谪戍渔洋九百人。”司马贞索隐：“闾左，谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左，今力役凡在闾左者尽发之也。”后“闾左”借指为戍兵，陆游《送汤岐公镇会稽》诗有“闾左发蓟北，戈船满山东”句。正因为左有卑、下之意，所以又引申为不便、不顺。《左传.昭公四年》：“不亦左乎？”杜预注“左，不便。”又引申为不协调，如“意见相左”。也有“邪”之义，不正派，如“旁门左道”。左道即邪道。
但值得注意的是：古人乘车尚左。《曲礼》“祥车旷左”。旷，空也。一般主座居左，御者居中，居右为陪坐，叫“参乘”或“车右”。居中御者执鞭，对右边之人多有不便，因此尊座在左。《史记.项羽本纪》中张良向项王介绍：“此沛公之参乘樊哙者也。”故车虚左，是表示对客人的尊敬。《史记.魏公子列传》中写道：信陵君“虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君的礼贤下士。
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