佛教四大名山之普陀山
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佛教四大名山之普陀山 (观世音菩萨道场)
普陀洛迦山,坐落在舟山本岛的东南莲花洋,明 、清时期,普陀山除少数商店以外,几乎没有固定居民,当时真可谓“有宅皆寺,有人皆僧 ”。据1936年的统计资料查证,在这个仅有12平方公里的小岛上,当时已建有普济、法雨、慧济三大寺,28禅院,128处茅蓬,僧尼达1878人,每年从海内外来山礼佛的游僧也有千人以上。那时节,岛上无处不供佛,无人不诵经。观世音的塑像、画像到处可见,是一个典型的“观音乐土”,“清净道场”。它与供奉普贤菩萨的峨嵋山、供奉地藏菩萨的九华山、 供奉文殊菩萨的五台山齐名于世,被称为“中国佛教四大名山”之一。
海天佛国牌楼
据古籍记载,普陀洛迦早先叫梅岑山,改称“普陀洛迦”是在唐僧和尚去西天取经以后的事 。《大唐西域记》一书有这样的记述:唐玄奘到西天取经,曾去印度的布怛洛迦山瞻仰观音 圣地。布怛落迦按梵文potalaka音译为普陀洛迦、布达拉,意为光明山、海岛山、小白华山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布达拉,都是由此译音而得名。 普陀山真正成为“观音道场”,应是唐大中年间开始。据舟山历史上第一本普陀山志《补陀洛迦山传》(元代编,1334年版)记载:“唐大中中,有梵僧来(潮音)洞前燔指,指尽,亲见大士示现,授与七色宝石,灵感遂启。”可见在唐大中年间已有中外僧侣来普陀礼佛。
后梁明贞二年,日僧慧锷到五台山参拜文殊道场,看见一尊观音大士圣像,清净庄严,想请回日本供养,又怕该寺当家不肯,于是就偷偷地将这尊圣像请走了。慧锷得到这尊圣像之后,立即买舟东渡,准备回国。当这条船驶进浙江定海舟山群岛新逻礁的地方,忽然海洋中涌现无数铁莲花(今称莲花洋)。挡住航道,使船不能前进。如此三日三夜,船无法开出,只能绕着普陀山四周打转转。慧锷见此奇异,当即跪在圣像前面求忏悔说:大士,弟子因菩萨圣像庄严,我国佛法未遍,圣像少见,所以想请圣像回国供养。如果因我是不与而取的,或我国众生无缘供养,弟子就在此地建立精舍,供养圣像。慧锷忏悔完毕,船飞速的驶到潮音洞边,安然停下。 慧锷登山后,在潮音洞附近,找到一家渔民的茅舍,见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常地说:菩萨愿意住在这个荒山孤岛,说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨,将全山民众招集起来参拜菩萨。慧锷因此也就不回日本,在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”慧锷就成为普陀山第一代开山祖师。从此普陀山成为我国著名的观世音菩萨道场,而大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,便成为家喻户晓的大菩萨了。
不肯去观音院早在20世纪40年代以前毁坏,现存者系1983年重建。到宋高宗绍兴元年,高僧真歇和尚在高宗的赏识和支持下,易律为禅,动员全山700多户渔民迁往外岛,使普陀山成了名符其实的清净佛国。宋宁宗嘉定七年(1214),御赐“普陀宝陀寺”“大圆通宝殿” 额,钦定普陀山为重点供奉观音 的道场;到晚清时期普陀火轮(轮船)直通沪甬,香客游客纷至沓来,岛上香火日益兴旺,观世音也成了家喻户晓的大菩萨。康有为1919年游普陀时 作诗曰:“观音过此不肯去,海上神山涌普陀;楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了,梵杂风潮音更多;第一人间清净土,欲寻真歇竟如何?”他也认定这里是“第一人间净土”了。
观世音
观音菩萨,梵文 Avalokite?vara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。 观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九,六月十九和九月十九。
二月十九是她为人的生日,这天她成了三公主。
六月十九是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛,命人活活的烧死了她。其实是菩萨的忌日,也是她最苦最伤心的一天。
九月十九是她成佛的日子,这天她修成了菩萨,坐上了莲台。是一个喜庆的日子。
男
1 佛对一切众生之爱护,是没有条件的,“无缘大慈,同体大悲”,这是真正的慈悲。 2 这个慈悲心,是从本性里面生的,自然流露的,是清净的,是平等的:没有说对这个我特别喜欢,那个讨厌,没有。 3 他是清净平等的,对佛菩萨、对畜生、对饿鬼地狱,乃至于对一切植物、矿物,一律平等,无二无别,真正的慈悲。 4 诸佛菩萨平等地爱一切众生,一切众生得乐受,他自己很快乐;一切众生有苦,他也很苦,这是“同体大悲,无缘大慈”,这个了不起!无缘,就是没有条件的,为什么?因为是一体。 5 凡是明心见性的人,一定是一片慈悲,他了解真相,真正明了天地与我同根、万物与我一体,他真明白了,这个时候起的作用才叫做“无缘大慈、同体大悲”,他是清净平等博爱一切众生。 6 你要是不悟,这个大用决定不能现前,你要是迷惑,在里面分界限,就有分别执着,就有无量无边的妄想,换句话说,你对于整个宇宙人生的真相就迷失了。 7 心离开了分别执着妄想,你的真心显露出来了。真心是什么样子?第一是广大相,就是“心包太虚,量周沙界”。心量广大,清净相、平等相、慈悲相,所谓“无缘大慈、同体大悲”现前了。 8 所以学佛的人先要把心量拓开,把界线排除,为什么?这是本性,这是真心,心量本来如是! 2、常念观音 观
在佛教各种菩萨像中,观音菩萨像的种形象众多,大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说,当以‘西方三尊”之一,与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时,这时的观音菩萨头戴宝冠,冠上有化阿弥陀佛像,其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。 四观音:
如意观音,右手持如意,象征事事如意,立于莲花上,安定人心。 GuanyinwithRuYi,representingasmoothpursue,absorbinghumantroublesandsufferings. 持莲观音,两手持莲茎,内心世界园觉无碍,远离欲望。 GuanYinwithLotusinhand,symbolisingthefullyenlightenedmind,awayfromalldelusions. 合掌观音,现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼,耐心倾听,尊重他人。 GuanYinwithJointPalms,withasmile,listenstoallcrieswithgreatpatience. 持经观音,即声闻观音,声闻是闻佛音教导而开悟,以其大愿,引导众生开大智慧。 GuanYinwithSutra,helpsbeingsattainwisdomandenlightenmentthroughtheDharma. 密宗有: 十一面观音、四臂观音、六观音、马头观音等。 此外以观音菩萨化现的不同形貌,还有:送子观音,杨柳观音,龙头观音,圆光观音,游戏观音,白衣观音,莲卧观音,泷见观音,施药观音,鱼蓝观音,德王观音,水月观音,一叶观音,青颈观音,威德观音,延命观音,众宝观音,岩户观音,能静观音,阿缛观音,阿摩提观音,叶衣观音,琉璃观音,多罗尊观音,蛤蛎观音,六时观音,普悲观音,一如观音,马郎妇观音,不二观音,洒水观音等。 7、观音道场 观世音菩萨,悲心救苦,不舍众生,何止在极乐世界,现菩萨身,助佛教化,亦于十方佛前,以菩萨身,大作佛事。释迦牟尼佛在印度示现成佛时,观世音菩萨,亦同时垂迹娑婆,现菩萨身,助佛教化。 众所周知而又能受持读诵的大悲咒,是当日世尊驾临观世音菩萨的道场时,观世音菩萨于世尊前说的。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经云:「如是我闻,一时释迦牟尼佛,在普陀落迦山,观世音宫殿宝庄严道场中,坐宝师子座,其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严,百宝幢幡周匝悬列。尔时如来将欲演说总持陀罗尼故,与无央数菩萨摩词萨俱,其名曰总特王菩萨……时观世音菩萨,于大会中,密放神通光明照耀,十方刹土,及三千大千世界……。」观世音菩萨白佛言:「世尊:我有大悲陀罗尼咒,今当欲说,为诸众生而安乐故,除一切病故,得寿命故。增长一切白法诸功德故,成就一切善根故,远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故;惟愿世尊,慈悲听许……。」佛言:「善男子,汝大慈悲,安乐众生,欲说神咒,今正是时,宜应速说,如来随喜,诸佛亦然。」于是说出无量忆劫前,千光王静如来,授其大悲咒的经过。及授持大悲咒的功德。 普陀落迦山,梵文POTALAKA,音译补陀落迦山,或补但洛迦山。义静法师译名海岛山,或小白华山,又名光明山。因此山位于海岛,岛上满布小白华,清香美丽,观音菩萨住此山中,常放光明,表示大悲光明,普门示现,因而得名。据说普陀落迦山,共有四处:
(1)印度补怛洛伽山 华严经说:「于此南方有山,名补怛洛伽山,彼有菩萨名观世音自在。」又云:「海上有山多圣贤,聚宝所成极清净,华果树林香遍满,众流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。」善财童子受教向南而行,渐至此山:「见其山岩谷之中,泉流萦映,树林翡郁,香草柔软右旋布地,观自在菩萨,于金刚宝石上,结伽跌坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法。」 唐三藏玄藏法师之西游记中,亦有记述:「株罗矩咤MALAKUTA南方海滨,有座抹刺耶山,抹刺耶MALAYA山东方,有座布怛洛迦山POTALAKA,此山山径危险,岩谷崎岖,山顶有池,其水澄清如镜。有大河绕山,周流二十匝,入南海,池测有石天宫,观世音菩萨往来其间。其有愿见菩萨者,不顾身命,涉水登山,忘其危险,但能到此山者甚少。惟山下居人,虔心求见菩萨,则菩萨或现自在天身,或现涂灰外道身,慰喻此人,得遂其愿……。」 (2)中国普陀洛迦山 在中国浙江省舟山市普陀区,舟山群岛之一的普陀山。岛呈狭长形,岛内崎岖,由南至北,有锦屏山,光游峰,伏龙山,雪浪山,青鼓山等,其中最高是岛北的白华顶,又名佛顶山。岛之东南有一小岛,名洛迦山,合称为普陀洛迦山,后人渐将普陀及洛迦分成两个山名。 普
普陀山所以成为中国四大名山之一,名为观世音菩萨的道场,其原因在普陀山志记载:谓中国五代后,梁贞明二年,公元九一六年,日本僧人慧谔,游五台山,见一观音像,庄严殊胜,心慕不已,实行不问自取,请回日本供养。岂料船经普陀山时,海中忽涌无数铁莲花,舟不能行,如是三日三夜,慧谔惊而祷告曰:「如圣像与日本众生无缘,当从所向,弟子随从所适,建寺供养。」祷毕舟行,至潮音洞边即停,慧谔捧大士像离舟登岸,时岸边渔民,听慧谔说明来意,大受感动。张氏渔翁献出住宅,让慧谔和尚供像安居。改名为「不肯去观音院。」而慧谔和尚,亦成为普陀山的开山始祖。 普陀山名胜古迹甚多,佛教寺庵百数十座。其中位于白华顶南灵鹫峰下的普济寺,是供奉观音菩萨的主刹。开辟深遂,殿阁七重,建筑总面积为一万一千四百平方米。宏伟庄严,气势非凡。其中圆通宝殿,是观世音菩萨正殿,建于清朝康熙雍正年间,高六丈余,广十四丈,阔八文,内供八米多高观音圣像。四周塑有观音菩萨三十二应身,其余殿堂僧舍,约二百余间。亭台楼阁,十分壮观。普济禅寺,位于前山,与后山的法雨禅寺,及山顶之慧济禅寺,合称普陀三大寺。其它历代兴建大小寺庵,约二百余间。 普陀山最著名的山洞,是海潮音洞,及梵音洞,潮音洞位在沙岩之中,高约数丈,洞内怪石磷磷,海水涌入,其声如雷,游客仅可立于天窗外俯视,不能入内。梵音洞在青鼓山下,高数十丈,洞底崩石累累,海水接踵而来,水花飞溅,声如龙吟虎啸,诚心朝山进香的有缘人,能见观世音菩萨于洞中现身。 普陀山既为四大名山之一,游客固多,而僧人由各地云集挂单者亦众。难免圣凡混杂,良萎不齐。何况罗汉境界,往往隐德露痴,游戏人间。凡人肉眼不识,自会发生误会。观世音菩萨,为卫护道场,对破戒僧人,固然慈威兼施,而对蓄意扰乱道场之人,亦每现身点化。 据说乾隆皇帝下江南时,曾拜访普陀山。当其微服上山,立即被化缘和尚包围,并将所得,就地聚赌,令乾隆皇十分反感。回宫后将所见奏知母后,并欲大兴问罪之师,但因母后善言相劝作罢。岂料第二次下江南,再访普陀山时,和尚何止包围化缘,且三五成群,吸姻饮酒,喧闹不已,丑态毕露。乾隆喝问:「因何不守佛门清规?」竟然有人回答:「此是海外家风,罗汉境界;即使皇帝在此,亦管不了。」真气煞乾隆,誓必发兵捕杀;虽然母后再三劝告,勿作杀业,而毁名山,亦难息怒。是以第三次下江南时,带备兵船,再访普陀。 及其登山一看,聚赌的人数更多,下注更大;而且衣冠不整,男女混杂。乾隆心想,穷和尚何来许多银两,让我来豪赌,看你穷和尚如何赔偿。随即掏出大堆银两下注,旋即被和尚吃掉,一连数次皆输,最后将仅有银两孤注一掷,竟然输光。气极将头上宝冠除下押上,又被一衣衫槛褛的和尚赢去。往头上一载;乾隆盛怒之下,再脱下龙袍作为赌本。结果,又被一个女人赢去,往身上一披,并问皇帝还有何物可赌?皇帝随即命同来官兵包围前寺,下命捉捕和尚。 聚赌之众,见被包围,唯有陆续走进大殿。及军队赶到大殿,人影全无,而皇帝宝冠,却载在罗汉头上,皇帝龙袍,则披在观世音菩萨身中。至此:乾隆始知自己所见,真是罗汉境界,菩萨神变;随即叩头谢罪,笃信佛教。普陀山于悠悠岁月中,虽然几经兴废,于今仍然屹立不倒,游客如云,朝山者众,被菩萨感化而改邪归正,笃信佛教者,不知凡几。可见观世音菩萨卫护道场之威德神力,实不可思议。 (3)西藏的布达拉宫 西藏的POTALA,是座位于玛鲁赫里,MARUHOIRI大岩山顶上的达赖喇嘛宫殿。周约一里,普通称布达拉(亦音补陀洛)。兴建年代,大约在公历五八一年,当时宫殿规模较小,至十七世纪末叶,达赖喇嘛在位时,有一执权僧人,名松格吉雅若,绘画宫殿改建图,于十八世纪建造成今日所见雄伟庄严的布达拉宫。据说,布达拉宫佛殿之灵塔,金碧辉煌,上段安置纯金的观音圣像。像内部封存有传说出松兹坚布教王从印度迎回佛陀时代留下的观音圣像。 此外,有说中国热河承德的补陀洛寺,日本纪伊的补陀落,下野的日光岛,还有朝鲜的洛山,都是观世音菩萨的道场。事实上,菩萨悲心救苦,不舍任何众生,有机则应,无感不通。然则,凡供养观世音菩萨圣像的佛教寺院,无不皆是观世音菩萨的道场。凡有苦难灾患之处,无论此界他方,皆有补陀洛迦山。苦恼众生,但能一心称念菩萨圣号,菩萨无不寻声救苦,令得安乐。可谓圣迹处处,并不限于补陀迦山。 8、民间信仰 观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。 观音是大乘佛教中大众十分熟知的一尊菩萨,我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”,禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。从隋唐以来,民间更是形成了广泛的观音信仰,并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日:二月十九为观音诞生日,六月十九为观音成道日,九月十九为观音出家日,民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。大家聚在一起吃斋,有的地区是要先交钱给庙主坐好了饭来吃,所捐的钱数目在一百元上就把你的名字刻在庙外的石碑上 观音菩萨圣诞的起源和依据,现在均无法考定。每逢这三个节日,寺院均要举行庆祝仪式,其一般祝仪是:唱《香赞》,诵菩萨名、《大悲咒》,唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号,拜愿,三皈依毕。广大佛教徒庆祝观音圣诞的香会称作观音会。普陀山是观音会的中心,为观音道场,因而香会更是盛大、壮观。 不仅仅在寺院,在厦门许多普通百姓的家庭,都供着观音像,早晚一炉香。 观音崇拜在厦门民间历久不衰,实在值得思索。仔细想来.原因固然很复杂,但很重要的一条就是许许多多并不了解观世音来历的善男信女对观音的崇拜,是一种对"善"的希望和追求。 观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。 三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。 千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀如来 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 9、祝圣仪规 (香赞)戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) (称圣号)南无大悲观世音菩萨(三称) (大悲咒)南无喝啰怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。酰利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢酰。卢迦帝。迦罗帝。夷酰唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩酰摩酰唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊酰伊酰。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧酰利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃。阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。(七遍) (心经一遍)般若波罗蜜多心经(唐三藏法师 玄奘译) 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 (赞偈)菩萨号圆通,降生七宝林中,千手千眼妙真容,端坐菩陀宫,杨柳枝头甘露洒,普滋法界熏盟,千层浪头放神通,光降道场中。 观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修, 三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮, 瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋, 千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。 南无菩陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨 南无观世音菩萨……(绕佛约数百声然后各归原位) (拜愿) 南无本师释迦牟尼佛(三拜) 南无阿弥陀佛(三拜) 南无观世音菩萨(十二拜) 南无大势至菩萨(三拜) 南无清净大海众菩萨(三拜) (三皈依)自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自皈依法,当愿众生, 深入经藏,智慧如海,自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。合南圣众。 (礼毕) 10、诗词歌赞
观
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。 浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。 瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。 千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 增广卷四观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞 猗欤大士,誓愿难宣,悲运同体,慈起无缘。 寻声救苦,随类逐形,普现色身,遍情无情。 若有众生,遇诸苦难,一称其名,立见救援。 富寿儿女,凡有所求,礼拜供养,随愿悉酬。 何以称名,便获感通,由菩萨心,久证真空。 无心之心,合生佛心,众生迷背,无从受恩。 因遇灾难,并所恳叨,一发诚心,感应道交。 如清凉月,丽彼中天,影现群水,一无所偏。 若或无信,莫由相感,如水昏动,月影不显。 咎在于水,非月不照,若得澄静,即现光耀。 亦如阳春,普生诸芽,遇根枯者,朽腐更加。 甘霖普澍,草木同荣,唯无根者,不荷生成。 入道之要,信为第一,欲蒙慈济,非信莫得。 缅维菩萨,何能如此,为有远本,故致尔尔。 远本维何,圆证三觉,名正法明,福慧两足。 虽住寂光,悲愿无央,复现菩萨,辅弼法王。 十法界身,无身不现,三际竖穷,十方横遍。 菩萨功德,难尽赞扬,垂示梗概,作长夜光。 特祈江西,居士止净,遍阅藏典,撰为赞颂。 恭摹圣像,遍界流布,普令含识,同蒙覆护。 增广卷四泥金绘像普门品颂 大哉观世音,彻证法界藏,乘大悲愿力,普现诸色相。 寻声以救苦,随感而遍应,如月到中天,万川悉印映。 良由众生心,与菩萨无二,因其背觉故,遂致成隔异。 既遇诸灾难,仰冀垂救援,即此一念心,便契真觉源。 以故一起念,念于菩萨名,遂于当念中,蒙救离灾刑。 世尊在灵鹫,广宣法华经,无尽意菩萨,以名敬致征。 世尊遂略说,现身救苦事,大地举一尘,略示少分义。 由是诸众生,得有所怙恃,如天地覆载,如父母抚育。 昔有一善士,欲广菩萨慈,泥金书普门,兼绘救苦仪。 年代已久远,幸得常保守,故致吴蜨卿,亲获谨承受。 欲启世正信,因祈为著语,愿令法界众,同证实相理。 乃忘其固陋,略表诸因缘,庶几见闻者,登第一义天。 增广卷四附录南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记之序及观音赞 示迹之记,文词典雅,叙事精详。惜于菩萨不思议无作妙力,殊欠发挥。量不揣固陋,勉述一赞,以冠于首。俾事理交融,体用咸彰。生之所以能感,圣之所以能应,俱在斯焉。以企后之览者,发菩提心,见贤思齐。以观音之心为心,以观音之事为事。庶可亦为未来世之观世音耳。虽文不雅驯,而其意义有可取焉。赞曰。 观音大士,于无量劫,久成佛道。 为度众生,不离寂光,现菩萨身。 又复普应群机,垂形六道。以三十二应,十四无畏,四不思议无作妙力,寻声救苦,度脱群萌。应以何身得度者,即现何身而为说法。直同月印千江,春育万卉。虽则了无计虑,而复毫不差殊。良由彻证唯心,圆彰自性。悲运同体,慈起无缘。即众生之念以为心,尽法界之境以为量。是知无尽法界,无量众生,咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门,波腾悲海,有感即赴,无愿不从也。(释圣量和南谨述此下乃示迹之记) 续编卷下观世音菩萨偈赞 观音誓愿妙难思,赴感应机不失时。 救苦寻声磁吸铁,现身说法月印池。 尘刹国中咸事济,娑婆界内更垂慈。 深恩穷劫莫能赞,冀愍群萌普护持。 观世音誓愿深,度生悉出苦轮。 兴慈运悲遍刹尘,一一摄入普门。 三十二应示现今,毕竟令证佛心。 常念恭敬观世音,灾消吉庆临。 续编卷下观音七回向偈 愿此持诵胜功德,即蒙大士垂加被。 消除自他宿现业,增长我人胜善根。 永劫恒存大士心,遍界常行大士事。 尽未来际作饶益,普令有情无祸害。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根。所有刀兵劫,及与饥馑等,咸皆尽灭除,世界永升平。风雨常调顺,人民悉安宁,法界诸含识,同证无上道。 …… 11、民间传说 到了北宋,中国人又创造了新的关于观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。这个故事揉进了儒家的"孝"和道家的神仙思想(妙善修行为"仙长"),是儒释道三教合的产物。 12、文化延生 内地港台都有根据观世音菩萨的传说以及佛经中的故事而改编拍摄的电视剧,观音也是艺术的重要题材之一,盛唐时期,吴道子把宗教人物画推进到了极富表现力、生动感人的境地,其代表作就是“男观音像”。在敦煌莫高窟以观音为题材的壁画,主要有“千手观音变图”、“不空绢索观音变图”、“水月观音图”、“如意轮观音变图”、“观音经变图”等。 白
正月初一 弥勒菩萨诞辰日
正月初六 定光古佛诞辰日
正月初九 帝释天尊诞辰日(玉皇天尊)
正月十五 天官诞辰日(天官赐福)
二月初八 释迦牟尼佛出家日(如来)
二月十五 释迦牟尼佛涅槃日(如来)
二月十九 观世音菩萨诞辰日(放生、念佛,功德)
二月廿一 普贤菩萨诞辰日
三月十六 准提菩萨诞辰日
四月初四 文殊菩萨诞辰日/文财神文曲星比干诞辰日
四月初八 释迦牟尼佛诞辰日(佛诞日/浴佛节)
四月十五 佛吉祥日(卫塞节,释迦牟尼佛诞、成、涅)
四月廿八 药王菩萨诞辰日
五月十三 伽蓝菩萨诞辰日(武财神关公)
六月初三 护法韦驮菩萨诞辰日
六月十九 观世音菩萨成道日(放生、念佛,功德)
七月十三 大势至菩萨诞辰日
七月十五 佛欢喜日(盂兰盆节)
七月廿四 龙树菩萨诞辰日
七月三十 地藏王菩萨诞辰日(放生、念佛,功德)
八月十五 月光菩萨诞辰日(中秋)
八月廿二 燃灯古佛诞辰日
九月十九 观世音菩萨出家日(放生、念佛,功德)
九月三十 药师琉璃光佛诞辰日
十月初五 达摩祖师诞辰日
十一月十七 阿弥陀佛诞辰日(放生、念佛,功德)
十一月十九 日光菩萨诞辰日
十二月初八 释迦牟尼佛成道日(如来)腊八节
十二月廿三 监斋菩萨诞辰日
十二月廿九 华严菩萨诞辰日
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中国四大佛教名山〔组图)
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