长假“梦空间”（二）-痴人说梦

【开篇】

    文人雅士们以摇曳生姿的笔触，描梦境，诉情思，话衷肠。都言作者痴，谁解梦中味......

>>一读改容，再读泪下

    巴金曾说：“要是真有一个鬼的世界多好，我在那里可以和我的爱人相会。”古人的爱情寄梦诗词如孤雁长鸣，湘妃泣竹，融情于梦，妙合无垠。思念的波痕在梦里轻轻横渡，一把油纸伞撑到了地老天荒。梦境与现实若即若离，则能不让“一读则改容，再读则泪下，三读则断肠矣？”

    “夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”（苏轼《江城子》）十年来苏轼与其妻生死永隔，正是“十年生死两茫茫”。朝思暮想，梦里相逢，久违的长廊，久违的轩窗久违的佳人正梳妆。然而，千言万语又从何说起呢--十年沧桑，物是人非，唯有一任泪水涌流。柳永有词曰：“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”

    “也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”（陆游《春游》）陆游在去世前一年，八十四岁时，最后一次游沈园，怀念唐琬作此记梦诗。唐琬与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。不是每个人在蓦然回首时都可以望到灯火阑珊处的那个人，唐琬如此，陆游如此。唯独沈园古老残垣上镌刻着的两阙《钗头凤》，千百年来诵传不绝。

>>追寻梦土，落叶归根

    有这么一个地方，在狂风肆虐时给我们庇护；在孤单无助时，给我们安慰。这就是家，南飞的燕子总会归巢，漂泊的游子总要回家。儿时恋家，因为那有妈妈的味道；中年恋家，因为那是责任与使命；老年恋家，因为那是一生的牵挂。这种情愫借着梦的魔力融入到诗人的血液里，在梦中，归乡之旅启程，“常回家看看”是给亲人最好的礼物。

    “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”（崔涂《春夕旅怀》）游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒之后，发现自己依旧孤眠异乡，依旧家园万里。这时，天已三更，月上梢头，杜鹃正在枝间哀哀啼鸣，听起来好像是在叫：“子归！子归！”读着这样的诗句，谁能不为异乡漂泊的诗人一洒同情之泪！

    “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（张继《枫桥夜泊》）在这清冷的水乡秋夜，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，陪伴着满怀异乡漂泊愁情的游子。寒山寺的钟声滑过水面，撞进梦之人的耳中。这钟声自盛唐的天空回响至今，依然余音绕梁，口人心扉。“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边......”如果可能，我愿听着那曲《涛声依旧》，持一张旧船票，登上你的客船来寒山寺，听那悠远的钟声，做那悠长的梦。

>>红颜易老，刹那芳华

   千古红颜千古梦。女人不甘心红颜渐逝，只好寄托于梦。莎士比亚惜香怜玉，曾经企图用十四行诗把美人的容颜保留下来。然而，年华是那爬上额头的皱纹，记录着生命的足迹，任凭你涂上厚厚地去皱霜耐心地搓揉，它们总会在你一抬头间折叠起来。

    “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”（李清照《如梦令》）易安居士在她闲适安逸的生活中，也会借酒消愁。一夜好睡，虽酒意未消，却仍知“绿肥红瘦”。清照将惜花伤春作为一种思想寄托，一种人生体验，以表达对社会人生的感受。她伤感的对象是春和花，其实就是她自己。这种怜惜，虽有闲愁，并不凄苦；虽有哀怨，并无愤怒。

    “夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（白居易《琵琶行》）红颜薄命的琵琶女容颜已衰，“老大”只能委身“嫁作商人妇”，独守空闺，坐在空空的画船里，向惨淡迷离的月光诉说着自己的凄苦、惆怅、孤寂。往日的欢乐、辉煌只能在梦中缅怀。类似的经历总能让两颗心激荡起“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣。

>>宦海浮沉，悲春悯秋

    古代很多杰出文人素有“济苍生，安社稷”的宏伟抱负，但同时蔑视权贵，傲岸不屈。这种抱负往往与现实产生尖锐冲突，于是他们托梦言志，竭力挣脱世俗的枷锁，用般若智慧作为一杯醇酒来消解其太多挫折而郁积的苦闷。

    “惟觉时之枕席，失向来之烟霞。时间行乐亦如此，古来万事东流水。”（李白《梦游天姥吟留别》）诗人潇洒出尘，所有的抑郁在梦境中一扫而空，动听的仙乐、如麻的仙人使他忘乎所以，纵情长啸。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

    “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”（杜牧《遣怀》）杜牧有相才，而无相器，无奈将一腔悲愤交于酒肆。在扬州十年载酒行乐，放旷不羁。回想起来，恍如梦幻，一事无成。表面上繁华喧闹，骨子里烦闷怨愤。十年倏忽而过，扬州往事恍然若梦，回忆是杯不加糖的咖啡。

>>英雄迟暮，壮志难酬

    梦是一个大剧场，布景、演员、剧本、观众，全都是做梦者自己。在梦的剧场里，诗人就是造物主。当诗人在壮志难酬的压抑中游离时，在现实与梦幻的交错中宣泄时，他们大都或多或少地感受到了这种时代背景造成的压抑。这种现实与梦想的错位，表现在诗词中大量使用梦意来抒发自己在这种困境下的失望、回望与希望。

    “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（辛弃疾《破阵子》）报国无门的辛弃疾驰骋想象，化身为梦里的将军。金戈铁马，意气风发，战场杀敌，痛快淋漓。可怜梦想未成，白发已生。梦境与现实产生强烈反差，其遗恨让词人揪心，让读者扼腕。稼轩墓前有郭沫若先生一联：“铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”透视着墓主人一生的坎坷与铮铮风骨。

    “昨夜寒蛰不住鸣。惊回千里梦，已三更。”（岳飞《小重山》）如果说《满江红》是气壮山河、义薄云天的呐喊，那《小重山》就是知音难觅、报国无门的苦吟。冷月、秋寒、鸣叫的蟋蟀，在这个凄清的秋夜，岳飞心绪难平。词人梦思祖国半壁河山沦丧敌手，中原狼烟四起；词人梦思驰骋沙场金戈铁马，光复河山......

>>时空梦幻，过眼云烟

    再娇艳的花，在时间的雕刻下也会枯萎，再伟大的人，在潮起潮落间也将化为尘土。人生不如意事十之八九，与其沉醉飘渺的梦境，不如看庭前花开花落，望天空云卷云舒。以海子的话说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

    “若问生涯原是梦，除梦里，没人知。”（纳兰性德《江城子-咏史》）梦境分外美好，一旦抽离，会给人带来极大的失落与苦楚，两种境界形成强烈对比，几多怆然。纳兰不满足仅仅吟咏历史，而是表现出一种普世情怀。人生若只如初见，美丽与哀愁都不过是过眼云烟，繁华落尽，如梦无痕。

    “帘外雨潺潺，春意阑珊；罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”（李煜《浪淘沙》）在暮春夜雨中，亡国的南唐后主李煜在不耐寒的罗衾中做着最后一个好梦。醒来，则将继续过着“此中日夕，只以泪洗面”的囚徒生活。对于他来说，一切荣华富贵都已成为明日黄花，别时容易见时难。

>>思接千载，意通万里

    飞翔，是万千年来人类的梦想。古人常常在他们的诗中表现出这样的理想，梦想自己腾云驾雾，穿越时间和空间的束缚，翩翩然在太空中遨游。飞上天后干什么？当然要看看天堂的景象，全凭诗人的造梦想象，为读者带来一次华丽旖旎的心灵旅行。

    “遥望齐州九点烟，一泓海水怀中泻。”（李贺《梦天》）“诗鬼”李贺，为我们描绘了这样一个梦境：诗人飞入月宫，与嫦娥相会。从月宫俯瞰，辽阔的九州小得像九个模糊地小点，浩瀚的大海就像茶杯中的一汪清水。这首诗，把梦入天宫的景象写得扑朔迷离，今人吟读，不由惊佩他的奇思妙想。

    “更疑天路近，梦与白云游。”（孙逖《宿云门寺阁》）云门山，高耸入云；云门寺，伫立山巅。天空中，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样触手可及。诗人在夜间，竟朦朦胧胧地做起了驾着白云凌空遨游的梦来。