长假梦空间—痴人说梦（手机报国庆假日特刊10.4）

默认分类 2010-10-06 08:39:50 阅读28 评论0   字号：大中小

【开篇】
文人雅士们以摇曳生姿的笔触，描梦境，情思，话衷肠。都言作者痴，谁解梦中味……
【导读】
>> 一读改容，再读泪下
>> 追寻梦土，落叶归根
>> 红颜易老，刹那芳华
>> 宦海沉浮，悲春悯秋
>> 时空梦幻，过眼云烟
>>一读改容，再读泪下
巴金曾说：“要是真有一个鬼的世界多好，我在那里可以和我的爱人相会。”前人的爱情寄梦诗词如孤雁长鸣，湘妃泣竹，融情于梦，妙合无垠。怀念的波痕在梦里轻轻横渡，一把油纸伞撑到了地老天荒。梦境与实际若即若离，则能不让“一读则改容，再读则泪下，三读则断肠矣？”
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正打扮。相顾无言，唯有泪千行。”（苏轼《江城子》）十年来苏轼与其妻逝世活永隔，恰是“十年逝世活两茫茫”。朝思暮想，梦里重逢，久背的长廊，久背的轩窗久背的佳人正打扮。但是，千言万语又从何说起呢--十年沧桑，事过境迁，唯有一任泪水涌流。柳永有词曰：“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”
“也信丽人终作土，不堪幽梦太促。”（陆游《春游》）陆游在去世前一年，八十四岁时，最后一次游沈园，怀念唐琬作此记梦诗。唐琬与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。不是每小我在蓦然回想时都可以望到灯火阑珊处的那小我，唐琬如此，陆游如此。唯独沈园古老残垣上雕刻着的两阙《钗头凤》，千百年来诵传一向。
>>追寻梦土，落叶归根
有这么一个处所，在暴风残虐时给我们庇护；在孤单无助时，给我们安慰。这就是家，南飞的燕子总会归巢，流浪的游子总要回家。儿时恋家，因为那有妈妈的味道；中年恋家，因为那是义务与任务；老年恋家，因为那是平生的挂念。这类情素借着梦的魔力融入到诗人的血液里，在梦中，归乡之旅出发，“常回家看看”是给亲人最好的礼品。
“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”（崔涂《春夕旅怀》）游子从“胡蝶梦”中取得少焉的回籍之乐，但梦醒以后，发明本身还是孤眠他乡，还是家园万里。这时候，天已三更，月上梢头，杜鹃正在枝间哀哀啼鸣，听起来仿佛是在叫：“子归！子归！”读着如许的诗句，谁能不为他乡流浪的诗人一洒同情之泪！
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（张继《枫桥夜泊》）在这清冷的水乡秋夜，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，陪伴着满怀他乡流浪愁情的游子。寒山寺的钟声滑过水面，撞进梦之人的耳中。这钟声自盛唐的天空回响至今，仍然余音绕梁，口人心扉。“带走一盏渔火，让它暖和我的双眼；留下一段真情，让它停靠在枫桥边......”假如可能，我愿听着那曲《涛声还是》，持一张旧船票，登上你的客船来寒山寺，听那悠远的钟声，做那悠长的梦。

>>红颜易老，刹那芳华
千古红颜千古梦。女人不甘心红颜渐逝，只好依附于梦。莎士比亚惜喷鼻怜玉，曾妄图用十四行诗把丽人的容颜保存下来。但是，年光光阴是那爬上额头的皱纹，记录着生命的萍踪，任凭你涂上厚厚地去皱霜耐烦地搓揉，它们总会在你一昂首间折叠起来。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”（李清照《如梦令》）易安居士在她闲适安适的生活中，也会借酒消愁。一夜好睡，虽酒意未消，却仍知“绿肥红瘦”。清照将惜花伤春作为一种思惟依附，一种人生体验，以表达对社会人生的感触感染。她伤感的对象是春和花，其实就是她本身。这类器重，虽有闲愁，其实不凄苦；虽有哀怨，并没有末路怒。
“夜深忽梦少年纪，梦啼妆泪红阑干。”（白居易《琵琶行》）红颜薄命的琵琶女容颜已衰，“老大年夜”只能委身“嫁作商人妇”，独守空闺，坐在空空的画船里，向昏暗迷离的月光诉说着本身的凄苦、惆怅、孤寂。往日的欢快、光辉只能在梦中怀念。类似的经历总能让两颗心激荡起“同是天际沉溺堕落人，重逢何必曾了解”的共鸣。
>>宦海浮沉，悲春悯秋
古代很多出色文人素有“济苍生，安社稷”的宏伟幻想，但同时鄙弃权贵，立崖岸不平。这类幻想常常与实际产生尖利冲突，因而他们托梦言志，极力摆脱世俗的枷锁，用般若聪明作为一杯醇酒来消解其太多挫折而郁积的苦闷。
“惟觉时之床笫，掉素来之烟霞。时光行乐亦如此，古来万事东流水。”（李白《梦游天姥吟留别》）诗人萧洒出尘，所有的抑郁在梦境中一扫而光，动人的仙乐、如麻的神仙使他得意失态，尽情长啸。人世间的欢快也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜！”
“十年一觉扬州梦，博得青楼薄幸名。”（杜牧《遣怀》）杜牧有相才，而无相器，无奈将一腔悲忿交于酒坊。在扬州十年载酒行乐，放旷不羁。回想起来，仿佛梦幻，一事无成。外面上繁华闹热热烈繁华，骨子里抑郁愤懑。十年倏忽而过，扬州旧事恍然若梦，回想是杯不加糖的咖啡。
>>好汉迟暮，壮志难酬
梦是一个大年夜剧院，布景、演员、脚本、不雅众，全都是做梦者本身。在梦的剧院里，诗人就是造物主。当诗人在壮志难酬的压抑中游离时，在实际与梦幻的交错中宣泄时，他们大年夜都或多或少地感触感染到了这类时代背景酿成的压抑。这类实际与妄图的错位，表示在诗词中大年夜量应用梦意来抒发本身在这类窘境下的掉望、回望与欲望。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（辛弃疾《破阵子》）报国无门的辛弃奔驰骋想象，化身为梦里的将军。英姿英才，斗志昂扬，疆场杀敌，高兴淋漓。可怜妄图未成，白发已生。梦境与实际产生强烈反差，其遗恨让词人揪心，让读者扼腕。稼轩墓前有郭沫若师长教师一联：“铁板铜琵，继东坡高唱大年夜江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”透视着墓主人平生的曲折与铮铮风骨。
“昨夜寒蛰不住鸣。惊回千里梦，已三更。”（岳飞《小重山》）假如说《满江红》是气吞江山、义薄云天的呐喊，那《小重山》就是知音难觅、报国无门的苦吟。冷月、秋寒、鸣叫的蟋蟀，在这个凄清的秋夜，岳飞心绪难平。词人梦思故国荆棘铜驼沦丧敌手，华夏烽火四起；词人梦思驰骋疆场英姿英才，光复河山......
>>时空梦幻，过眼云烟
再娇艳的花，在时光的雕刻下也会枯萎，再巨大年夜的人，在潮起潮落间也将化为尘土。人生不如意事十之八九，与其沉醉漂渺的梦境，不如看庭前花开花落，望天空云卷云舒。以海子的话说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，漫游世界。从明天起，关怀粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大年夜海，春暖花开。”
“若问生活原是梦，除梦里，没人知。”（纳兰性德《江城子-咏史》）梦境特别美好，一旦抽离，会给人带来极大年夜的掉落与苦楚，两种境地构成强烈对比，若干好多怆然。纳兰不满足仅仅吟咏汗青，而是表示出一种普世情怀。人生若只如初见，美丽与忧闷都不过是过眼云烟，繁华落尽，如梦无痕。
“帘外雨潺潺，春意阑珊；罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”（李煜《浪淘沙》）在暮春夜雨中，亡国的南唐后主李煜在不耐寒的罗衾中做着最后一个好梦。醒来，则将持续过着“个中日夕，只以泪洗面”的阶下囚生活。对他来讲，一切荣华富贵都已成为明日黄花，别时轻易见时难。
>>思接千载，意通万里
飞翔，是万千年来人类的妄图。前人常常在他们的诗中表示出如许的幻想，妄图本身腾云驾雾，穿越时光和空间的束缚，翩翩然在太空中飞翔。飞上天后干甚么？固然要看看天堂的气候，全凭诗人的造妄图象，为读者带来一次华丽旖旎的心灵观光。
“眺望齐州九点烟，一泓海水怀中泻。”（李贺《梦天》）“诗鬼”李贺，为我们描述了如许一个梦境：诗人飞入月宫，与嫦娥相会。从月宫俯瞰，广阔的九州小得像九个含混地小点，浩大的大年夜海就像茶杯中的一汪清水。这首诗，把梦入天宫的气候写得扑朔迷离，今人吟读，不由惊佩他的奇思妙想。
“更疑天路近，梦与白云游。”（孙逖《宿云门寺阁》）云门山，挺拔入云；云门寺，鹄立山颠。天空中，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样触手可及。诗人在夜间，竟朦昏黄胧地做起了驾着白云腾空飞翔的梦来。