普劝大家修学《无量义经》

普劝大家修学《无量义经》

《无量义经》是法华三部（《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》）的第一部经，也是《法华经》的开经。为什么要普劝大家同修《无量义经》呢? 这是因为佛陀为了快速的普渡众生脱离轮回大海，快速的让众生成佛，而专门宣讲的快速成佛法门，是让大家以最快捷、最方便的方法成就佛果的法门之一，也是佛陀欲度苦恼众生，希望大家都来修行的法门（经文：汝等当于此经应深起敬心如法修行，广化一切，勤心流布，常当殷勤昼夜守护，令诸众生各获法利。汝等真是大慈大悲，以立神通愿力，爱护是经，勿使疑滞。于当来世，必令广行阎浮提，令一切众生，得见闻读诵书写供养）。当然《无量义经》也可以成为修行其他的法门（比如往生）最快、最好的助缘了。（经文：是故善男子善女人，即于是身得无生法忍得至上地，与诸菩萨以为眷属，速能成就众生净佛国土，不久得成无上菩提。）
　　普劝大家修学《无量义经》的理由是言之不尽的，这里简单扼要的谈几点关键之处：　
　一、无上殊胜：《无量义经》和《法华经》以及其他即身成佛的无上法门一样殊胜，佛说此经“尊无过上”即没有超越此经的。佛陀四十余年方便说法，未显真实，而于此经显真实相。四十多年所说的十二部经，包括殊胜的大般若经和华严经，佛都比喻为江河井池，而把《无量义经》比喻为海。　
　二、无量广大：《无量义经》即一切法，如法修行《无量义经》即可通达一切诸法（经文一：如来不久当般涅槃。涅槃之后普令一切无复余疑。欲何所问便可说也。经文二：若有众生得是经者，若一转若一偈，乃至一句，则能通达百千亿义，无量数劫不能演说所受持法，所以者何? 以其是法义无量故。）。并且可以使没有太多佛学知识的人（资粮不足者）快速的成为法器,使之成为能够受持刹那成佛的《法华经》的利根利器。（经文：一闻能持一切法故，于诸众生大利益故，行大直道无留难故。）　
　三、疾速成就：此经是专门宣说如何疾得佛果的法门，众生如果想快速成佛，就应该如法修行《无量义经》（经文：世尊，菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提，应当修行何等法门。...善男子,有一法门,能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提,若有菩萨学是法门者,则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。...善男子,是一法门,名为无量义。），佛果尚可快速成就，其他果位亦然。　
　四、对象殊胜：适合一切根器，不管是钝根凡夫还是利根菩萨，都可成就得道得果。（经文：善男子，如是无上大乘无量义经，极有大威神之力，尊无过上，能令诸凡夫皆成圣果，永离生死皆得自在，是故此经名无量义也，能令一切众生于凡夫地生起诸菩萨无量道芽，令功德树郁茂扶疏增长。）　
　五、度脱殊胜：生死乃人生第一大事，《无量义经》把人生的这一大事给自然而然的解决了。（经文：六度法宝不求自至，生死怨敌自然散坏，证无生忍，半佛国宝封赏安乐。）　
　六、消业殊胜：业障消除恶果不复，《无量义经》消业的威力巨大。（经文：即得宿业余罪重障一时灭尽。）　　
七、法源殊胜：《无量义经》来自殊胜之处，因此威力无穷，修行后的果报殊胜。（经文：善男子，是经本从诸佛室宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所住之处。...是故此经，能有如是无量功德不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。）　
　八、行者殊胜：修行《无量义经》的人，在没有得到果位之前，已是殊胜的法器，在无形之中常与诸佛菩萨相伴。（经文：虽未自度而能度他，与诸菩萨以为眷属，诸佛如来，常向是人而演说法。）　
　九、赏赐殊胜：若人如法修行《无量义经》，将会得到诸佛菩萨的巨大赏赐。（经文：受持读诵书写解说，如法修行发菩提心，起诸善根兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即于是身得无生忍，生死烦恼一时断坏，升第七地大菩萨位。...半佛国宝封赏安乐。）。《阿弥陀经》里说：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。如果行者拥有诸佛菩萨如此的赏赐，那么往生极乐世界就有把握了。　　
十、得果殊胜：法殊胜则果殊胜。此经文理真正，尊无过上，三世诸佛所共守护，无有众魔群道得入，不为一切邪见生死之所坏败，如果行者如法修行，将会很快得到殊胜的佛果  

有一法门。能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。

是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业。轮回六趣备诸苦毒。无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨如是谛观。生怜愍心发大慈悲将欲救拔。又复深入一切诸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是异如是法。法相如是灭如是法。法相如是能生恶法。法相如是能生善法。住异灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末。悉遍知已。次复谛观一切诸法。念念不住新新生灭。复观即时生住异灭。如是观已。而入众生诸根性欲。性欲无量故。说法无量。说法无量义亦无量。无量义者。从一法生。其一法者。即无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已。所发慈悲明谛不虚。于众生所真能拔苦。苦既拔已。复为说法。令诸众生受于快乐。善男子。菩萨若能如是修一法门无量义者。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。 菩萨若要速成佛道，当修学大乘无量义经 善男子。是故我说微妙甚深无上大乘无量义经。文理真正尊无过上。三世诸佛所共守护。无有众魔外道得入。不为一切邪见生死之所坏败。菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提。应当修学如是甚深无上大乘无量义经。