神马文学网魔鬼洪秀全（二）
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- 魔鬼洪秀全（二）
解说：直到七年后的1843年，一个名叫李敬芳的远房戚来到洪家拜访，看见了那本长相奇异的书，这本书便是梁发所作的那本《劝世良言》。洪秀全在1836年带回家来，但他此后既没有读过这本书，也没有扔掉它。李敬芳非常入迷地看完了这本书，再来洪家时，他力劝洪秀全看一看这本小册子，洪秀全照他说的做了。
宋德华：在《劝世良言》里面，它特别的一个特点就是说，它是和中国的情况是联系在一起，包括它对宗教的理解，对中国社会一些不符合基督教的教义的一些现象的批判，这个是很符合洪秀全的一些观感的。
周禄丰：而这个中间比较有创造性的一点，就是洪秀全发现了基督教的一个问题，因为它和中国的传统思想是相悖的，那么怎么才能让中国人接受它呢？洪秀全就抓到了一点，因为在这个道教和佛教的神话之前，我们中国说上天最高的那个人，它也不是说玉皇大帝，说的也是上帝，或者说是帝。所以洪秀全就抓到这一点，实际中国本身也是信皇上帝的，信上帝的，是后来被妖魔鬼怪给迷住了，所以说现在西方又把这个上帝，给我们送回来了，我们还要信奉上帝，他就生搬硬套地把儒家的东西，中国传统的东西和这个基督教牵强附会起来，这样就比较容易被中国人去接受。
解说：梁发的这本小册子，解开了洪秀全心中的许多疙瘩，当1843年他第四次参加科举考试失利后，就再也没有踏进科场，尽管这小册子里充满了许多古怪的词语和名字，但它其中的秘诀，还是开启了洪秀全的头脑和心灵，他突然从这本小册子中找到了曾经那个奇怪的梦的解释。
周禄丰：那么也就是在这场病中，他梦到了上帝，梦到了自己将有拯救世界的责任，所以他醒来之后就把自己的名字给改了，他说他原来叫洪火秀，火字和上帝的名字爷火华犯讳了，所以才改叫洪秀全，那么他就从此不再承认是他父亲的儿子，他说我是上帝的儿子，他说我是太平天子，就这么闹腾。
宋德华：他病中大家都看到了一个情节，就是说他想当帝王，而且以后也一直以这个作为一个很核心的一个情节表现出来，这个其实是真实的，你想一个旧的读书人，他想得到科举功名，就是荣华富贵，荣华富贵的顶点就是当帝王，这个我觉得是顺理成章的，但是不现实，所以以病态的情况表现出来的。以后呢，是慢慢有了这个现实的可能。
崔之清：我非常相信一般的小青年想做领袖，想做什么东西的比较多，我要当皇上，我就记得解放以后，我们县城里就有个老兄他想做皇帝，结果给逮到坐牢去了，对吧，想做这不是洪秀全一个。
解说：洪秀全开始把自己要当天王的这套理论，向村里人讲述，村里的人们都以为他又疯了，但他却说服了两个人，其中一个是他的堂弟，名叫洪仁玕，另一个是洪秀全的一名远方亲戚名叫冯云山，1843年夏，洪秀全说服了这两个人，皈依了耶稣。
周禄丰：因为有一种说法是，冯云山是一个看相的大师，他觉得洪秀全的相是贵不可言，所以说他一生是死心塌地地要扶持他。
解说：同样出身乡村塾师的冯云山，还是一名天才的组织家和宣传家，在他的策动下，洪秀全正式开始了秘密的传教活动，为了彻底向曾经的科举考试决裂，洪秀全宣称，天下独一真神皇上帝，其他都是邪神，必须全部捣毁。二人首先决定拿私塾里的孔子牌位开刀，一次上课时，洪秀全在众目睽睽之下，砸掉了私塾中供奉的孔子牌位。令他没有想到的是，这一行为激起了强烈的反应，童生们纷纷从私塾退学，洪秀全和冯云山也因此丢掉了饭碗。
周禄丰：他当时他们砸了孔子的牌位，因此丢掉了饭碗，而且在家里也没招到什么信徒，这些东西都使得他信心没有了，只是当时冯云山用了很多古往今来的这种，先是经历很多磨难再成大事的例子来说服他，让他坚持着干下去。所以李秀成说，其实当时是想立国的人是南王，具体去做事的人还是南王。那么在遇上冯云山之后他的生命就有转机了。
解说：1844年春天，丢掉了饭碗的洪秀全和冯云山，被迫前往广西谋生，这年年底，由于再次捣毁了当地供奉的一双因唱恋歌而死男女的六乌庙，而惹怒了本地人，洪秀全和冯云山再次逃离，并因此走散。后来洪秀全独自回到了广东，而冯云山却留在了广西紫荆山，并随后创立了拜上帝教。“拜上帝教”的发展，引起了在华传教士们的注意。1847年初，洪秀全收到了一个名叫罗孝全的美国牧师的邀请，他邀请洪秀全前往他的教堂，听他讲道。年轻的罗孝全是耶鲁大学神学院的高才生。1842年，罗孝全从美国田纳西州来到中国，他是第一次鸦片战争后，返回广州的第一个洋人。
宋德华：大概是罗孝全手下的人，说听到洪秀全有这么一些事迹，就邀请他到广州来，就说我们见一下，大概这个洪秀全事已经传出去了，因为他一直自己传教有那么一段时间了，大概就是从这个时候，他大概就是说，后来想一想，就愿意去见一见这个传教士，因为他到这个时候为止，他虽然是信基督教，他还没有真的读过《圣经》，只读过《劝世良言》，就是没看过原典，他也很希望去读一下《圣经》，所以这样他就答应去。
解说：在堂弟洪仁玕的陪同下，洪秀全第一次见到了罗孝全，罗孝全诚挚地接纳了他们，在他的督导下，这两位堂兄弟研读了《圣经》新旧约全书，不久之后，洪仁玕离开了教堂，但洪秀全却坚持了下来，并请求罗孝全为他作正式的洗礼。罗孝全答应考虑他的请求，并派了两个会员去洪秀全所在的村庄，调查他的声誉，一切反映良好。然后，就在大家准备为洪秀全实施洗礼时，洪秀全却突然离开了。
宋德华：考察的时候出了点问题，就大概问洪秀全，问这样的问题，那样的问题，最后讲到了问他的一些打算。
李扬帆：由于洪秀全这个人，他一直非常穷，他呢，那个时候他想要挣点钱，他觉得说我要是能入教会，在这干活能不能给工资。
宋德华：意思就是说能不能要考虑给我一些补贴之类的，那么当时这些考察的人，就认为他的动机不纯。
李扬帆：罗孝全说我们都是做义工的，你来了你还想要有收入，他说这个事情我们再考虑考虑，结果就没理他。
张功臣（《洋人旧事》作者）：实际上据王庆成来说，当时就是发工资的，就是其他的中国的牧师，每月大概有不同的等级都有几块银洋的，但只是这个话你不能说，你说出来以后就觉得你不纯，而且有欲望有邪念了。
解说：1847年夏天，洪秀全愤然离开了罗孝全的教堂，随后，在得知冯云山还在紫荆山后，洪秀全立刻动身赶往紫荆山，冯云山率领教众迎接教主的圣驾，此时的洪秀全才发现，当三年之后再次踏进广西时冯云山发展的教众已经达到了3000多人。
赵立人：他跟洪秀全一起到了紫荆山去，在广西，他们开始宣传的时候就很不顺利，洪秀全就失去了信心，自己回家了，结果冯云山就留在那个地方，一边替人打工，一边向他所认识的人都进行，在日常的劳动生活里头进行宣传，终于慢慢地就打开了一个缺口，建立了组织。这个应该说是很不容易的，他在一个完全生疏的地方，这个后来还有李秀成的自述里头都提到，太平天国一切基本的规章制度，都是南王，就是冯云山所创立。应该说太平天国的很多基础，冯云山是一个奠基人。
解说：眼见紫荆山的大好形势，远远超出了自己的期望，洪秀全大喜过望，性格激烈的洪秀全，决定利用拜上帝教的强大力量，清除异教徒，捣毁偶像。1847年，洪秀全和冯云山远赴象州，捣毁了当地香火最盛的甘王庙，随着洪秀全下令，该处人等永不准复立此庙，拜此邪魔，倘敢抗命，定与此妖一同治罪，接着洪秀全又派人把紫荆山地区所有社稷神坛全部捣毁，宣布在当地只能信奉唯一真神皇上帝。
陈晓楠：有研究者分析说，罗孝全不能完全接纳洪秀全的真正原因，是他对洪秀全在那个奇异的梦并不认同，认为他有悖于基督教基本教义的。而后来的人们在分析洪秀全的时候也说，洪秀全的身上，其实是有着一种非常强烈的宗教情结，如果罗孝全此时为他进行洗礼的话，或许他可能会成为一名像梁发一样的基督教福音传播者，可惜造化再次弄人，这个被大清帝国抛弃的落第士子，失去了最后一次成为普通人的机会，但是罗孝全哪里知道，他拒绝为洪秀全施洗的行动，却制造了中国历史上一个巨大的偶然，仅仅几年之后，这个被罗孝全拒绝的广东青年，就使得他的老师瞠目结舌，他用短短的几年时间，就把独一真神皇上帝传送到了数以亿计的中国农民手中。
（原文题为：凡人洪秀全 如何与基督教结合）
旁观者言：
上次说到洪秀全做了一个梦，梦见上帝“说他是自己的亲生儿子”。
这是一个真实的、由魔鬼所托的梦；但更准确的说，它也是洪秀全内心的邪恶之梦——因为它渴望统治世界。
洪秀全用这样一个梦亵渎了耶和华的神圣：耶稣是上帝之子，他来到世间是为了救度万民；耶和华用自己爱子的血来洗涤世人的罪恶，难道他还会派另一个儿子来杀戮万民不成？！
从美国牧师罗孝全拒绝接纳洪秀全一事，就可以看出洪秀全倡导的“拜上帝会”与基督教完全是风马牛不相及。
只要世人的头脑清明、理智健全，就不可能被洪秀全蒙骗。但是，当人道德败坏之后，就是另一回事了。人们就可以在漂亮口号的掩饰下去胡作非为。
“既然我是上帝的儿子，那我就有无上的权柄了！就可以处置一切人、一切事物了！”
它首先做的就是捣毁孔子牌位，即否定中华传统文化。否定他人的目的是树立自己。它认为如果不能否定传统文化，它自己的形象就确立不起来！
接下来，它创立了拜上帝教——如果你真是上帝之子，你为什么还要在耶和华之外另立门派呢？这不是分庭抗礼，又是什么呢？
这样做的原因只有一个：做教主。借助精神领袖之名，来攫取世俗权力。
洪秀全“清除异教徒，捣毁偶像”的方式是暴力，也就是说是恶的方式：你必须相信我，不能信别人；如果不信我，我就消灭你！
这是最典型的邪教特征——“强制”性质的宗教：不爱人，却杀人！
最后概括一下洪秀全邪教思想的历程：第一，我是上帝之子，我就是不可违抗的；第二，相信我，就必须毁灭一切文化；第三，不相信我，就彻底消灭你！