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唐师曾：《拉奥孔》为直播世界末日而死
(2010-10-04) 
2010年9月27日，我和我的车开到梵蒂冈博物馆时，已经快关门了，从西斯廷狂奔而出，一路逆行直奔拉奥孔。警卫说关门了，我说我从很远的地方来，特意身披恺撒的红袍，只为看一眼拉奥孔（Laocoon）。警卫打开锁，放我一个人从出口逆势进去，告诉我左转、再左转，再左转，就看见《拉奥孔》了。
我一路逆行小跑，李宁送我的红色Aigle煽起轻薄的双翼，埃及的石雕、木乃伊……从我两翼掠过，仿佛追溯20年前的青春。那时候我少不经事，常驻埃及。
《拉奥孔和他的儿子们》（“The laocoon and his sons”），又名《拉奥孔》，大理石群雕，高约184厘米，比现在萎缩的老鸭还高1厘米。创作于公元前1世纪，与中国西安出土的兵马俑属于同一时代。《拉奥孔》的作者，是古希腊阿格桑德罗斯，和他的儿子波利佐罗斯、阿典诺多罗斯三人。
1506年，罗马一家人种葡萄时挖出《拉奥孔》，米开朗基罗建议教皇教皇儒略二世(Giuliano da Sangallo)收藏，遂成为梵蒂冈博物馆的第一件收藏品。
拉奥孔位于群雕正中，神情极度恐怖，正竭力使自己和他孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住一条蛇，但自己的臀部被咬住了。父亲左侧的长子尚未受伤，正奋力挣脱。父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望中右臂高举。
作者观察精准，谙熟人体解刨和雕刻技巧。这是2000多年前的创造，和远东的泥胎神像来自不同的世界。
特洛伊王子诱奸并拐走美女海伦娜，由雅典娜庇护的希腊决心复仇。他们发动特洛伊战争，围困特洛伊城10年不下。不得不施行木马计：将一匹巨大的木马弃之城外，让英雄奥德赛率军藏入马腹之中。诱使特洛伊人将木马作为战利品拖入城中，里应外合。
拉奥孔是特洛伊城的祭司，他识破雅典娜的诡计，站出来警告特洛伊人，不要把木马拉进城。此举触怒了雅典娜和众神，因为拉奥孔破坏了众神毁灭特洛伊的计划。于是雅典娜从海中调来两条巨蟒把拉奥孔和他两个儿子活活缠死。这是一个人与神冲突的悲剧。作为祭司要预示人们避免灾难，这是他的责任。但他违背了神的意志，因而遭到惩罚。
2003年10月，我和我的车在印度泰姬陵。好莱坞大片《2012》中，有个直播地球末日的疯子，他知道末日到来，也知道如何逃脱，还知道船和船票在哪里……可他坚持不移民，直播地球末日至死，与火山海啸同归于尽。这位“直播疯子”让我想到令人尊敬的《拉奥孔》。
马克思在研究印度时提到“柴明达尔制”，把远东的农业社会称之为“亚细亚生产方式”。把资本主义引进亚细亚生产方式,焉知不是“特洛伊”的“木马计”，奈何天朝的“儒、释、道”都只有泥胎神像，没有《拉奥孔》。
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