神马文学网八 社會與金錢
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八 社會與金錢
人有人的的品格，社會也有社會的品格。一個社會的社會品格，才是人類得已正常生活的前提。
假如一個社會的社會性生活完全市場化了，那麼，人與人之間的關係也市場化了，愛也市場化了，人格也市場化了。這很可怕，因為，最大的不幸是社會道德的市場化。
無錢要蕭灑，有錢要含蓄。無錢要自立，有錢要積蓄。安身固然離不開物質條件、物質環境，但立命是一個人的精神家園、精神主宰了。
市場人格化，是尊重人，尊重生意。人格化市場，是害人，最終也害了自己。所以，社會道德市場化，是社會的最大不幸。
做生意就是做人，會做生意的生意找你做，不會做生意的找生意做。為甚麼？會做人的，市場人格化了——可貴；不會做人的“生意一回頭”，人格化市場了——可悲。
很多人都知道求利。卻不知道：利之所在，弊之所也在。“利弊相生”這句古話明明白白告訴我們：利在於此，弊亦在於此。聰明人知道得利之後，必須分利化利，以利抑弊，以利除弊。佈施的功德，深矣哉。
世上最窮的人，不是手中沒有錢的人，而是手中除了金錢以外，其他一無所有的人。一個人，即使沒有錢，但他有無窮的動力，有向上的動力，有向善的動力，那麼，這個人窮而不貧。
有掙錢的學問，有花錢的學問，但是，有沒有把錢留住的學問？有，有人說：掙錢是本事，花錢也是本事。我說：把錢留住才是本事。有人有錢，卻留不住錢。有人留住了錢，那錢卻不是他的——最後屬於別人的。
存錢的真諦是保存值。
真正的保值是佈施。佈施，才是真正的會存錢。佛家叫“廣種福田”，這就是把錢留住的學問。
一個社會，不能扶正被祛邪，這個社會老謀深算無法正常運作了。
我們的古人早就告誡過：；爭名於朝，爭利於市，是非常危險的。因為，由此引發的爭錢、爭地位、爭權力、爭名氣、爭威望、爭面子、爭排場、爭富鬥毫、爭妍鬥豔……都是十分虛假、一片泡沫的惡性爭逐。物質上的滿足不等於人生的價值和人生的目標。
人生價值、人生目標、人生理想，是一種境界，是精神領域的昇華。精神不能淨化，人格不能崇高，物質的富有只會使他變為精神的貧困兒。那時他會面對許多精神危機，他會從虛假的泡沫中跌落，跌落到罪惡的深淵，跌落到痛苦的深淵。
今天的許多道德危機、信任危機、家庭危機、心理危機……一切社會危機，就是這麼來的。這是不快樂的真正根源。
名和利沒有甚麼不好。求名求利、計名計利、貪名貪利、那當然不好。我的恩師茗山上人常說：：你有名有利，就能為人民做好事，這名和利，為甚麼不能要呢？他是很有智慧的高僧。他說的好，有名有利，可以為人民做好事呀！無名無利，可以自廢；有名有利，就能度人。名利越大，做的好事越大，度人也會越多。
有了名利，專做好事、善事，專做利之事，這名利是他的福報。運用名利，專做壞事、惡事，專做損人利已之事，那麼，這名利就成了他的包伏，成了他的業障，那也許就是罪惡之淵了。
運用之妙，存乎一心。名利本身不可怕，可怕的是对待名利之心。心在哪里？心在你的行為之中。