中华佛典宝库--华严纲要

No. 240-A 刻憨大师华严纲要引

　　憨大师之雨法海内。片字落纸。不胫而走四方。著述殷盛。自佛灭以来。未数有也。无愚慧皆知之。(声)不须具论。(声)得生值大师之世。不幸溷于世俗。学道既迟。始有耳目。不克闻见。及其稍自悔觉。能读吾大师之书。而缘尽时穷。师已不复住人间矣。今其上座以晦虚中两上人来此也。来此则吾友程仲延氏。首与游游。数日细问其大师平生行履一切笔舌间事。乃得见师所亲手点窜之华严纲要稿本及诸种杂着尚未获登木行世者。友人捧览。凄然心动。念我辈未尝蚤知大事。图一登大师之堂而见其面。今无意中。忽见所未刻之手泽。如面师焉。师往来南北海内之名山大川通都巨邑说法。所不到者甚稀。独未一涉吾新安。今以其未刻之大法。而又其手泽焉。而于焉至止。岂非天哉。(声)知此大事才数年。即未能尽读大师之书。顾见诸经之大者要者。师亦大略疏尽。独华严耳刻不须。论。刻宜急急。宜就新安中人成之。师脱岁知世缘将尽。早夜跄跄。急成此书。佛命师命众生命。端在此中。两上人英灵渊异。真不愧法王孙子。徒以大师未刻遗书。不遑宁处。而此特甚。甫议剞劂。则程子文氏。力任缮写。诸佛弟子。当以次第至。或不闻知。僭檄征之。

　　海阳弟子金声敬题

　　No. 240-B 大方广佛华严经纲要序

　　华严大经者。乃毗卢遮那佛称法界量显现自性因果本妙庄严究竟圆顿总持法门也。文丰义富。事渺宗玄。要而收之。不出四法界而已。盖四法界者。一理法界。此界也。以真性法中本无生佛名言。岂有自他影像。世出世法。染净因缘。当体全空。究竟清净。不可思议。是谓理法界也。二事法界。斯界也。即理法界。至虚而灵。净极而妙。不动本然。循业发现。顿变相见二分。幻开迷悟两途。情与非情。圣凡依正。炽然同异。究竟所有不可思议。是谓事法界也。三理事无碍法界。是界也。即理外无事。事外无理。理不拒事。缚脱历然。事不拒理。生灭寂尔。波涛万殊。而全彰水体。水性一味。而遍示波澜。空有并施。性相不二。不可思议。是谓理事无碍法界也。四事事无碍法界。兹界也。合上三界。圆入一真。理事既不相违。彼此自是无碍。以事入理。理无尽而事事无尽。以理收事。理无殊而事事无殊。举一念而三世圆明。吹一毛而十方炳现。正中有依。一毛孔中有无量无边世界。依中有正。一微尘里有无穷无尽如来。一多互融。延促自在。不可思议。是谓事事无碍法界也。是则世出世间色心诸法。不出此四种法界。又此四界唯是一心。离心之外无法可言。此心亦是强名。不可言议不可思议。即一真大法界也。如来证此法界性。示此法界相。广此法界量。放此法界光。摄此法界机。彰此法界会。尽此法界理。演此法界经。是经一名而有三部。品偈既广。卷数胜多。人间难于秘藏。龙宫久为密护。像法住世。龙树大师。博尽世间琅??。因搜海中宝藏。逢斯妙典无上真乘。慨大法不闻。何以见自心现量。圆宗未会。岂能开法性光明。注神渊记。得下部之始终。竭力宣扬。广上根之知见。初流布于于阗。次传演于支那。自经出兴。无论余国。但此方禅教师将缁素明贤。发无碍辨才。得无师智慧。雄机大用。竖论横谈。生死涅槃自在无畏。立在毗卢顶上。超于威音劫前。从古至今。算数莫计。岂非皆从此经法化而出耶。或在诸余经典。及师友因缘。一念相应。得见自性。亦须从此经印证。方能弘自性圆通。所以古人云。无不出乎此法界。无不还归此法界。斯之谓欤。今古从此经。得大受用。得大自在。不可不知此经之所出耶。不可不知龙树大师之所与也。是经疏论。代有当家。唯清凉大师。独超越诸作。体法界观。开合此经。实文殊之应身。乃毗卢之遍照。以六相十玄。发其幽旨。以五周四分。收其全文。分章剔义。若朗月之照晴空。逐句揭宗。犹海印之现乾象。义无不备。事无不周。是疏钞与经。可谓君臣道合也。疏钞一出。自唐至明。代不虚讲。至于我朝神宗。年次亦讲。未歇时。奈何二十年来。不闻有处论及疏义究此玄宗。人与物俱为减消。身与心并之虚弱。事推容易。道惧艰难。无论黑白。皆为时气所夺也。即僧辈中为座主者。或经或论。多不肯深求。或句或文。唯从轻快。以为简易。以为分明。反以古人疏论为迂谈。率以时尚口语为切妙。是以比来法席。皆贵指点本文。讲解渐于虚浮。疏钞将同湮没。使如来一字法门书海墨而不尽破尘经卷包法界以无余全若无闻。况复得意。法运至此。良可惜哉。盖古人疏论。皆依智宣流。或总大意条陈。或从细文曲别。或正释。或旁通。或合明。或助显。或指证。或悬分。圆转入微。开合不一。嗟乎今之学者。多识心浅近。因视古之疏论。谓智境支离。又则此时。狭劣慢习日滋日深。轻浅狂见时染时厚。即于本经。多望涯而返。岂独古疏厌繁不寻。复有弄机缘作究竟宗乘。鄙藏教为糟粕文字。每掉头弗顾。掩耳不闻。何乃逐末忘本。认派迷源。颠倒至斯。何因启悟。邪风狂扇。一期难回。我憨山先师。乘法界大愿。示生此际。痛惜时蔽。注意大经。游心古疏。提纲挈要。断义分文。不三年而全经大旨首尾昭然。即一座而疏有未发。复为补出。收群诠于指掌。窥法界于毫端。一性圆明。百无覆盖。俾学者或因纲要以博疏钞。又因疏以入经。因经以见性。使狭劣之习渐近而渐远广大之境愈入而愈深。此纲要之所以而作也。是清凉大师。为本经之勋臣。我憨山先师。又为疏钞之导师也。正提挈阁笔之日。适曹溪坚请之时。义不能辞。行为彼应。因此经疏源流未叙。纲要起止无题。不时先师示寂曹溪。此种公案遂成缺典。幸得益公法属竭力。募刻新安剞劂氏。梓工方完。惜益公又卒劳累。斯亦未及请序大方。丁丑春。衡。为先师扫塔因缘。特之匡山法云兰若。得此新刻。如获旧藏。法法现前受用不尽。由是罄此微言。用以鸣后云尔。

　　旹
崇祯丁丑岁四月佛诞日嗣法门人观衡焚香题于五乳峰法云禅寺之方丈

　　No. 240

　　大方广佛华严经纲要卷第一

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　初标部类品会

　　此经按西域记。说有三部。上部有十三千大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。中部有四十九万八千八百偈。一千二百品。下本有十万偈。四十八品。龙树菩萨入龙宫。见上中二部。非凡夫心力能持。遂记下本流通人间。今传来此方者八十卷。三十九品。以经来未尽。故所行者为略本耳。然此经乃我
卢舍那佛初成正觉。于菩提场称性所演。一时顿说。周遍法界。故部类之多寡。第随见闻有异。今说此经之处有七。其会有九。其品有三十九。所诠之义。统四法界。摄五周六位因果。清凉疏以信解行证四分科释全经。七处九会三十九品者。

　　初会菩提场。普贤菩萨说毗卢遮那如来依正因果法门。自第一卷至十一卷。共六品经。六品者。

　　(世主妙严品　如来现相品　普贤三昧品　世界成就品　华藏世界品　毗卢遮那品)。

　　二会普光明殿。文殊师利菩萨说十信等法门。自十二卷至十五卷。共六品经。六品者。

　　(如来名号品　四圣谛品　光明觉品　菩萨问明品　净行品　贤首品)。

　　三会忉利天宫。法慧菩萨说十住等法门。自十六卷至十八卷。共六品经。六品者。

　　(升须弥山顶品　须弥山顶偈赞品　十住品　梵行品　初发心功德品　明法品)。

　　四会夜摩天宫。功德林菩萨说十行等法门。自十九卷至二十一卷。共四品经。四品者。

　　(升夜摩天宫品　夜摩天宫偈赞品　十行品　十无尽藏品)。

　　五会兜率天宫。金刚幢菩萨说十回向等法门。自二十二卷至三十三卷。共三品经。三品者。

　　(升兜率天宫品　兜率天宫偈赞品　十回向品)。

　　六会他化自在天宫。金刚藏菩萨说十地法门。自三十四卷至三十九卷。共一品经。一品者(即十地品)。

　　七重会普光明殿。毗卢遮那如来说阿僧祇数量法门。及如来随好光明功德。及普贤等诸菩萨说十大三昧等等觉法门。从四十卷至五十二卷。共十一品经。十一品者。

　　(普贤说十定品　十通品　十忍品　佛说阿僧祇品　心王菩萨说如来寿量品　诸菩萨住处品上明差别因　青莲华藏菩萨说佛不思议法品普贤说十身相海品　佛说如来随好光明功德品　上明差别果　普贤菩萨说普贤行品　明平等因　说如来出现品　明平等果　上自二会来至此一遍明六位因果)。

　　八三会普光明殿。普贤菩萨说离世间法门。自五十三卷至五十九卷。共一品经。一品者。

　　(即离世间品此二遍明六位因果)。

　　九会逝多林有本末二会。初毗卢遮那如来放光现相答诸菩萨念请。为本会。次文殊师利菩萨从善住楼阁出。往人间开悟六千比丘。及指善财参五十三善知识。为末会。通为入法界品。自六十卷至八十卷。共一品经。一品者。

　　(即入法界品此三遍明六位因果)。

　　八十卷经通分五周四分者。

　　一所信因果周者。即举果劝乐生信分。谓第一会菩提场说毗卢遮那依正果报法门。自世主妙严品至毗卢遮那品。六品经盖举扬如来依正二报难思之果。劝励大心众生。令生乐欲。以起净信。前五品显舍那依正果德。后一品明佛本因。故名所信因果周。亦名举果劝乐生信分。

　　二差别因果周者。亦名修因契果生解分。自第二会普光明殿起。说十信十住十行十回向十地。及重会普光明殿。说十定至诸菩萨住处品。共二十六品经。明差别因圆。后佛不思议法品。如来十身相海品。如来随好光明功德品。共三品经明差别果满。其十定以下六品明等觉。后三品明妙觉。

　　三平等因果周者。即于前会说普贤行品。如来出现品。二品经明平等因果。前普贤行明因该果海。次如来出现明果彻因源。因果不二故名平等。连上差别二周。通名修因契果生解分。

　　四成行因果周者。亦名托法进修成行分。谓八会三会普光明殿。说离世间法。即成行因果周。以普慧云兴二百问。普贤瓶泻二千酬。通明六位因果。自五十三卷至五十九卷。共一品经。初通明五位之因。后明八相之果。五位因者即住行向地等觉。八相果者即降兜率。托胎。降生。出家。降魔成道。说法。入涅槃。此托圆融法界。进修成行。位位交罗。一位具足一切位故。没其位名。但明圆融之行故名托法进修。

　　五证入因果周者。亦名依人证入成德分。谓第九会逝多林说入法界法门。以诸菩萨念请有三十问。具问如来果海中事。以果海离言。故如来但现相以答。复放光摄受。光中具见所问之事。令其现证。是为本会。次文殊师利从善住楼阁出。渐往人间。大塔庙前。令六千比丘顿证。次指善财童子南询参五十三知识。通名末会。及善财末后见普贤菩萨。入普贤一毛孔中顿圆旷劫之果。故前三十八品但该罗六位因果。令生信发解。依之起行造修。至此方为证入。故云依人证入成德分。若无实证则前解行俱为虚设。故以证终。

　　然上一部八十卷经分为三十九品。以此多品摄入五周四分。此但分章以断释经文。其文所诠之义有四法界。古德释经以六相十重玄门。以收全部之义。四法界者。一理法界。二事法界。三理事无碍法界。四事事无碍法界。六相者谓总别同异成坏。由此六相同时。方成十重玄门。以显事事无碍。十玄门者。一同时具足相应门。(如海一滴具百川味)二广狭自在无碍门。(一尺之镜现千重影)三一多相容不同门。(一室千灯光光涉入)四诸法相即自在门。(如金与色二不相离)五秘密隐显俱成门。(片月澄空晦明相映)六微细相容安立门。(如琉璃瓶盛多芥子)七因陀罗网境界门。(十镜互照影现重重)八托事显法生解门。(立像竖臂触目皆道)九十世隔法异成门。(一夕之梦翱翔百年)十主伴圆融具德门。(北辰所居众星皆拱)由此六相十玄同时具足。故成事事无碍法界。故经中凡举一事一行一法。必该此六相十玄之义。以彰圆融法界。然此广大无边理趣。统以法界观门收之。摄归一心。念念具足。方顺此宗。迥超诸教。故此圆融妙行。日劫相倍。具如法界观门。

　　右上所列乃全经大旨。凡诵此经者。必先了其章段。精熟理观。则临文念念证入无边法界。

　　由经文浩瀚摄义无边。故释经者以五周四分科断。使义有所归。观者临文自然契会。此科文之大纲也。若其理趣。就于各品自有指归。

　　次释题目

　　题称大方广佛华严经者。乃依人法喻因果以立名也。大方广三字是法。乃举法界全体。具体相用三大义故。佛乃能证之人。法界三大乃所证之法。华喻称法界性所修之因。严乃庄严法身以成报身之果。言三大者。大谓体大。举法界当体竖穷三际。横遍十方。广博包含。大而无外。以极法界量。强名曰大。故曰旷兼无际也。方者相也。犹法也。以法界之体本来无相。今全体变成十法界事相。一切众生有此法性轨持而能生解。故曰以正法自持。谓十法界有相之法无一不具。故相亦大也。广者用大。谓法界之体有大力用。以能变起十法界用。故曰称体而周。若诸众生有能悟此体者。即有转凡成圣之用。故用亦大也。以此三大总一法界真源。觉此本源故名为佛。故曰觉斯玄妙。佛者觉也。以法界体亦名清净法身。必假万行庄严乃成报身故。称法界性以此修因故。华喻万行功德。言华必有果。严谓庄严。以万行之因华。庄严法身之果体。是为报佛故。严谓饰法成人。今说此经者。即报佛也。

　　第一会菩提场

　　普贤菩萨为会主。说举果法。有六品经。四分科经。即举果劝乐生信分。

　　世主妙严品第一之一

　　此明举果劝乐。有六品经者科分十分。一教起因缘即初一品。二大众同请分。三面光集众分。四毫光示法分。五眉间出众分。已上在第二品。六普贤三昧分。七诸佛同加分。八法主起定分。九大众重请分。已上在第三品。十正陈法海分。在后三品内。言世主妙严者。世谓三世间。智正觉世间。器世间。众生世间。主者佛为智正觉世间主。菩萨欲色诸天为器世间主。诸神杂类为众生世间主。严者毗卢遮那初成正觉正报果体。有佛刹微尘数相好乃严自。今处菩提场海会众中。则为二种世间严。而菩萨海会诸天神王以为眷属以严主佛。为眷属严。其地金刚宝树等。为依报处严。三种世间依正二报更互相严。故为妙严。

　　如是我闻一时佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。其地坚固金刚所成。上妙宝轮及众宝华。清净摩尼。以为严饰。诸色相海无边显现。摩尼为幢。常放光明。恒出妙音。众宝罗网妙香华缨。周匝垂布。摩尼宝王变现自在。雨无尽宝及众妙华。分散于地。宝树行列。枝叶光茂。佛神力故。令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显殊特。金刚为身。琉璃为干。众杂妙宝以为枝条。宝叶扶疏。垂荫如云。宝华杂色分枝布影。复以摩尼而为其果。含晖发??与华间列。其树周圆咸放光明。于光明中雨摩尼宝。摩尼宝内有诸菩萨。其众如云俱时出现。又以如来威神力故。其菩提树恒出妙音说种种法。无有尽极。如来所处宫殿楼阁。广博严丽。充遍十方。众色摩尼之所集成。种种宝华以为庄校。诸庄严具流光如云。从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会。咸集其所。以能出现诸佛光明不思议音摩尼宝王而为其网。如来自在神通之力。所有境界皆从中出。一切众生居处屋宅。皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加。一念之间悉包法界。其师子座高广妙好。摩尼为台。莲华为网。清净妙宝以为其轮。众色杂华而作璎珞。堂榭楼阁阶砌户牖凡诸物像备体庄严。宝树枝果周回间列。摩尼光云互相照耀。十方诸佛化现珠王。一切菩萨髻中妙宝。悉放光明而来莹烛。复以诸佛威神所持。演说如来广大境界。妙音遐畅无处不及。尔时世尊处于此座。于一切法成最正觉。智入三世悉皆平等。其身充满一切世间。其音普顺十方国土。譬如虚空具含众像于诸境界无所分别。又如虚空普遍一切于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场。菩萨众中威光赫奕。如日轮出照明世界。三世所行众福大海悉已清净。而恒示生诸佛国土。无边色相圆满光明遍周法界等无差别。演一切法如布大云。一一毛端悉能容受一切世界而无障碍。各现无量神通之力。教化调伏一切众生。身遍十方而无来往。智入诸相。了法空寂。三世诸佛所有神变于光明中靡不咸睹。一切佛土不思议劫所有庄严悉令显现。有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围绕。其名曰。普贤菩萨摩诃萨。普德最胜灯光照菩萨摩诃萨。普光师子幢菩萨摩诃萨。普宝??妙光菩萨摩诃萨。普音功德海幢菩萨摩诃萨。普智光照如来境菩萨摩诃萨。普宝髻华幢菩萨摩诃萨。普觉悦意声菩萨摩诃萨。普清净无尽福光菩萨摩诃萨。普光明相菩萨摩诃萨。海月光大明菩萨摩诃萨。云音海光无垢藏菩萨摩诃萨。功德宝髻智生菩萨摩诃萨。功德自在王大光菩萨摩诃萨。善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨。普智云日幢菩萨摩诃萨。大精进金刚斋菩萨摩诃萨。香??光幢菩萨摩诃萨。大明德深美音菩萨摩诃萨。大福光智生菩萨摩诃萨。如是等而为上首。有十佛世界微尘数。此诸菩萨。往昔皆与毗卢遮那如来共集善根修菩萨行。皆从如来善根海生。诸波罗蜜悉已圆满。慧眼明彻等观三世。于诸三昧具足清净。辩才如海广大无尽。具佛功德尊严可敬。知众生根如应化伏。入法界藏智无差别。证佛解脱甚深广大。能随方便入于一地。而以一切愿海所持。恒与智俱尽未来际。了达诸佛希有广大秘密之境。善知一切佛平等法。已践如来普光明地。入于无量三昧海门。于一切处皆随现身。世法所行悉同其事。总持广大集众法海。辩才善巧转不退轮。一切如来功德大海咸入其身。一切诸佛所在国土皆随愿往。已曾供养一切诸佛无边际劫欢喜无倦。一切如来得菩提处常在其中亲近不舍。恒以所得普贤愿海令。一切众生智身具足。成就如是无量功德。复有佛世界微尘数执金刚神。所谓妙色那罗延执金刚神。日轮速疾幢执金刚神。须弥华光执金刚神。清净云音执金刚神。诸根美妙执金刚神。可爱乐光明执金刚神。大树雷音执金刚神。师子王光明执金刚神。密??胜目执金刚神。莲华光摩尼髻执金刚神。如是等而为上首。有佛世界微尘数。皆于往昔无量劫中恒发大愿。愿常亲近供养诸佛。随愿所行已得圆满到于彼岸。积集无边清净福业。于诸三昧所行之境悉已明达。获神通力。随如来住。入不思议解脱境界。处于众会威光特达。随诸众生所应现身而示调伏。一切诸佛化形所在皆随化往。一切如来所住之处常勤守护。复有佛世界微尘数身众神。所谓华髻庄严身众神。光照十方身众神。海音调伏身众神。净华严髻身众神。无量威仪身众神。最上光严身众神。净光香云身众神。守护摄持身众神。普现摄取身众神。不动光明身众神。如是等而为上首有佛世界微尘数。皆于往昔成就大愿供养承事一切诸佛。复有佛世界微尘数足行神。所谓宝印手足行神。莲华光足行神。清净华髻足行神。摄诸善见足行神。妙宝星幢足行神。乐吐妙音足行神。栴檀树光足行神。莲华光明足行神。微妙光明足行神。积集妙华足行神。如是等而为上首有佛世界微尘数。皆于过去无量劫中。亲近如来随逐不舍。复有佛世界微尘数道场神。所谓净庄严幢道场神。须弥宝光道场神。雷音幢相道场神。雨华妙眼道场神。华缨冠髻道场神。雨宝庄严道场神。勇猛香眼道场神。金刚彩云道场神。莲华光明道场神。妙光照耀道场神。如是等而为上首有佛世界微尘数。皆于过去值无量佛。成就愿力广兴供养。复有佛世界微尘数主城神。所谓宝峰光耀主城神。妙严宫殿主城神。清净喜宝主城神。离忧清净主城神。华灯??眼主城神。??幢明现主城神。盛福光明主城神。清净光明主城神。香髻庄严主城神。妙宝光明主城神。如是等而为上首有佛世界微尘数。皆于无量不思议劫。严净如来所居宫殿。复有佛世界微尘数主地神。所谓普德净华主地神。坚福庄严主地神。妙华严树主地神。普散众宝主地神。净目观时主地神。妙色胜眼主地神。香毛发光主地神。悦意音声主地神。妙华旋髻主地神。金刚严体主地神。如是等而为上首有佛世界微尘数。皆于往昔发深重愿。愿常亲近诸佛如来同修福业。复有无量主山神。所谓宝峰开华主山神。华林妙髻主山神。高幢普照主山神。离尘净髻主山神。光照十方主山神。大力光明主山神。威光普胜主山神。微密光轮主山神。普眼现见主山神。金刚密眼主山神。如是等而为上首其数无量。皆于诸法得清净眼。复有不可思议数主林神。所谓布华如云主林神。擢干舒光主林神。生牙发曜主林神。吉祥净叶主林神。垂布??藏主林神。清净光明主林神。可意雷音主林神光香普遍主林神。妙光迥曜主林神。华果光味主林神。如是等而为上首不思议数。皆有无量可爱光明复有无量主药神。所谓吉祥主药神。栴檀林主药神。清净光明主药神。名称普闻主药神。毛孔光明主药神。普治清净主药神。大发吼声主药神。蔽日光幢主药神。明见十方主药神。益气明目主药神。如是等而为上首其数无量。性皆离垢仁慈祐物。复有无量主稼神。所谓柔软胜味主稼神。时华净光主稼神。色力勇健主稼神。增长精气主稼神。普生根果主稼神。妙严环髻主稼神。润泽净华主稼神。成就妙香主稼神。见者爱乐主稼神。离垢净光主稼神。如是等而为上首其数无量。莫不皆得大喜成就。复有无量主河神。所谓普发迅流主河神。普洁泉涧主河神。离尘净眼主河神。十方遍吼主河神。救护众生主河神。无热净光主河神。普生欢喜主河神。广德胜幢主河神。光照普世主河神。海德光明主河神。如是等而为上首有无量数。皆勤作意利益众生。复有无量主海神。所谓出现宝光主海神。成金刚幢主海神。远离尘垢主海神。普水宫殿主海神。吉祥宝月主海神。妙华龙髻主海神。普持光味主海神。宝??华光主海神。金刚妙髻主海神。海潮雷音主海神。如是等而为上首其数无量。悉以如来功德大海充满其身。复有无量主水神。所谓普兴云幢主水神。海潮云音主水神。妙色轮髻主水神。善巧漩澓主水神。离垢香积主水神。福桥光音主水神。知足自在主水神。净喜善音主水神。普现威光主水神。吼音遍海主水神。如是等而为上首其数无量。常勤救护一切众生而为利益。复有无数主火神。所谓普光??藏主火神。普集光幢主火神。大光普照主火神。众妙宫殿主火神。无尽光髻主火神。种种??眼主火神。十方宫殿如须弥山主火神。威光自在主火神。光明破暗主火神。雷音电光主火神。如是等而为上首不可称数。皆能示现种种光明。令诸众生热恼除灭。复有无量主风神。所谓无碍光明主风神。普现勇业主风神。飘击云幢主风神。净光庄严主风神。力能竭水主风神。大声遍吼主风神。树杪垂髻主风神。所行无碍主风神。种种宫殿主风神。大光普照主风神。如是等而为上首其数无量。皆勤散灭我慢之心。复有无量主空神。所谓净光普照主空神。普游深广主空神。生吉祥风主空神。离障安住主空神。广步妙髻主空神。无碍光??主空神。无碍胜力主空神。离垢光明主空神。深远妙音主空神。光遍十方主空神。如是等而为上首其数无量。心皆离垢广大明洁。复有无量主方神。所谓遍住一切主方神。普现光明主方神。光行庄严主方神。周行不碍主方神。永断迷惑主方神。普游净空主方神。大云幢音主方神。髻目无乱主方神。普观世业主方神。周遍游览主方神。如是等而为上首其数无量。能以方便普放光明恒照十方相续不绝。复有无量主夜神。所谓普德净光主夜神。喜眼观世主夜神。护世精气主夜神。寂静海音主夜神。普现吉祥主夜神。普发树华主夜神。平等护育主夜神。游戏快乐主夜神。诸根常喜主夜神。出生净福主夜神。如是等而为上首其数无量。皆勤修习以法为乐。复有无量主昼神。所谓示现宫殿主昼神。发起慧香主昼神。乐胜庄严主昼神。香华妙光主昼神。普集妙药主昼神。乐作喜目主昼神。普现诸方主昼神。大悲光明主昼神。善根光照主昼神。妙华缨络主昼神。如是等而为上首其数无量。皆于妙法能生信解。恒共精勤严饰宫殿。复有无量阿修罗王。所谓罗睺阿修罗王。毗摩质多罗阿修罗王。巧幻术阿修罗王。大眷属阿修罗王。大力阿修罗王。遍照阿修罗王。坚固行妙庄严阿修罗王。广大因慧阿修罗王。出现胜德阿修罗王。妙好音声阿修罗王。如是等而为上首其数无量。悉已精勤摧伏我慢及诸烦恼。复有不可思议数迦楼罗王。所谓大速疾力迦楼罗王。无能坏宝髻迦楼罗王。清净速疾迦楼罗王。心不退转迦楼罗王。大海处摄持力迦楼罗王。坚固净光迦楼罗王。巧严冠髻迦楼罗王。普捷示现迦楼罗王。普观海迦楼罗王。普音广目迦楼罗王。如是等而为上首不思议数。悉已成就大方便力。普能救摄一切众生。复有无量紧那罗王。所谓善慧光明天紧那罗王。妙华幢紧那罗王。种种庄严紧那罗王。悦意吼声紧那罗王。宝树光明紧那罗王。见者欣乐紧那罗王。最胜光庄严紧那罗王。微妙华幢紧那罗王。动地力紧那罗王。摄伏恶众紧那罗王。如是等而为上首其数无量。皆勤精进观一切法。心恒快乐。自在游戏。复有无量摩睺罗伽王。所谓善慧摩睺罗伽王。清净威音摩睺罗伽王。胜慧庄严髻摩睺罗伽王。妙目主摩睺罗伽王。如灯幢为众所归摩睺罗伽王。最胜光明幢摩睺罗伽王。师子臆摩睺罗伽王。众妙庄严音摩睺罗伽王。须弥坚固摩睺罗伽王。可爱乐光明摩睺罗伽王。如是等而为上首其数无量。皆勤修习广大方便。令诸众生永割痴网。复有无量夜叉王。所谓毗沙门夜叉王。自在音夜叉王。严持器仗夜叉王。大智慧夜叉王。??眼主夜叉王。金刚眼夜叉王。勇健臂夜叉王。勇敌大军夜叉王。富资财夜叉王。力坏高山夜叉王。如是等而为上首其数无量。皆勤守护一切众生。复有无量诸大龙王。所谓毗楼博叉龙王。娑竭罗龙王。云音妙幢龙王。??口海光龙王。普高云幢龙王。德叉迦龙王。无边步龙王。清净色龙王。普运大声龙王。无热恼龙王。如是等而为上首其数无量。莫不勤力兴云布雨。令诸众生热恼消灭。复有无量鸠槃茶王。所谓增长鸠槃茶王。龙主鸠槃茶王。善庄严幢鸠槃茶王。普饶益行鸠槃茶王。甚可怖畏鸠槃茶王。美目端严鸠槃茶王。高峰慧鸠槃茶王。勇健臂鸠槃茶王。无边净华眼鸠槃茶王。广大天面阿修罗眼鸠槃茶王。如是等而为上首其数无量。皆勤修学无碍法门。放大光明。复有无量乾闼婆王。所谓持国乾闼婆王。树光乾闼婆王。净目乾闼婆王。华冠乾闼婆王。普音乾闼婆王。乐摇动妙目乾闼婆王。妙音师子幢乾闼婆王。普放宝光明乾闼婆王。金刚树华幢乾闼婆王。乐普现庄严乾闼婆王。如是等而为上首其数无量。皆于大法深生信解。欢喜爱重勤修不倦。复有无量月天子。所谓月天子。华王髻光明天子。众妙净光明天子。安乐世间心天子。树王眼光明天子。示现清净光天子。普游不动光天子。星宿王自在天子。净觉月天子。大威德光明天子。如是等而为上首其数无量。皆勤显发众生心宝。复有无量日天子。所谓日天子。光??眼天子。须弥光可畏敬幢天子。离垢宝庄严天子。勇猛不退转天子。妙华缨光明天子。最胜幢光明天子。宝髻普光明天子。光明眼天子。持胜德天子。普光明天子。如是等而为上首其数无量。皆勤修习利益众生增其善根。复有无量三十三天王。所谓释迦因陀罗天王。普称满音天王。慈目宝髻天王。宝光幢名称天王。发生喜乐髻天王。可爱乐正念天王须弥胜音天王。成就念天王。可爱乐净华光天王。智日眼天王。自在光明能觉悟天王。如是等而为上首其数无量。皆勤发起一切世间广大之业。复有无量须夜摩天王。所谓善时分天王。可爱乐光明天王。无尽慧功德幢天王。善变化端严天王。总持大光明天王。不思议智慧天王。轮脐??？？天王。光??天王。光照天王。普观察大名称天王。如是等而为上首其数无量。皆勤修习广大善根心常喜足。复有不可思议数兜率陀天王。所谓知足天王。喜乐海髻天王。最胜功德幢天王。寂静光天王。可爱乐妙目天王。宝峰净月天王。最胜勇健力天王。金刚妙光明天王。星宿庄严幢天王。可爱乐庄严天王。如是等而为上首不思议数。皆勤念持一切诸佛所有名号。复有无量化乐天王。所谓善变化天王。寂静音光明天王。变化力光明天王。庄严主天王。念光天王。最上云音天王。众妙最胜光天王。妙髻光明天王。成就喜慧天王。华光明天王。普见十方天王。如是等而为上首其数无量。皆勤调伏一切众生令得解脱。复有无数他化自在天王。所谓得自在天王。妙目主天王。妙冠幢天王。勇猛慧天王。妙音句天王。妙光幢天王。寂静境界门天王。妙轮庄严幢天王。华蕊慧自在天王。因陀罗力妙庄严光明天王。如是等而为上首其数无量。皆勤修习自在方便广大法门。复有不可数大梵天王。所谓尸弃天王。慧光天王。善慧光明天王。普云音天王。观世言音自在天王。寂静光明眼天王。光遍十方天王。变化音天王。光明照耀眼天王。悦意海音天王。如是等而为上首不可称数。皆具大慈怜愍众生。舒光普照令其快乐。复有无量光音天王。所谓可爱乐光明天王。清净妙光天王。能自在音天王。最胜念智天王。可爱乐清净妙音天王。善思惟音天王。普音遍照天王。甚深光音天王。无垢称光明天王。最胜净光天王。如是等而为上首其数无量。皆注广大寂静喜乐无碍法门。复有无量遍净天王。所谓清净慧名称天王。最胜见天王。寂静德天王。须弥音天王。净念眼天王。可爱乐最胜光照天王。世间自在主天王。光??自在天王。乐思惟法变化天王。变化幢天王。星宿音妙庄严天王。如是等而为上首其数无量。悉已安住广大法门。于诸世间勤作利益。复有无量广果天王。所谓爱乐法光明幢天王。清净庄严海天王。最胜慧光明天王。自在智慧幢天王。乐寂静天王。普智眼天王。乐旋慧天王。善种慧光明天王。无垢寂静光天王。广大清净光天王。如是等而为上首其数无量。莫不皆以寂静之法而为宫殿安住其中。复有无数大自在天王。所谓妙??海天王。自在名称光天王。清净功德眼天王。可爱乐大慧天王。不动光自在天王。妙庄严眼天王。善思惟光明天王。可爱乐大智天王。普音庄严幢天王。极精进名称光天王。如是等而为上首不可称数。皆勤观察无相之法所行平等。

　　如是我闻已下至众海云集。为通序。此法会之因缘。于中常言六种成就。谓信闻时主处众。此六具足。法缘方兴。亦是佛顾命之言。诸经通有。故名通序。此经六事。若顺圆宗。迥异余经。若言如是我闻。乃文殊阿难以称法界智。普闻法界之普法。我乃法身无我之真我。入法界之真闻。一时乃毗卢遮那初成正觉之时。乃无古无今劫念平等之时。处乃菩提场为自觉智所住之处。众乃海印三昧所现之众。此则六种皆称法而言也。其地坚固金刚所成。此乃金刚心地。次下上妙宝轮等乃显地上严。其菩提树等为觉树严。如来所处等为宫殿严。其师子座等为座严。上皆依报严。处于此座成最正觉。总成教主严其身充满一切世间。言十身充满。三业普周。正显正报严。依正互严故为妙严。次有十佛世界微尘数菩萨所共围绕。即眷属严。亦主伴互严。其海众云集。分同生异生二类。菩萨为同生众。诸天神王等为异生众。其菩萨唯一众。言同生者。谓菩萨同得法性身。皆从如来善根海生故。作一类菩萨形故。又同者通诸位故。其诸天神王等有三十九众。言异生者。谓杂类作诸异生形状故。又为法界差别德故。又有师子座中所流众。及眉间出众。共四十二众。以四十众配三贤十圣。师子座众配等觉。眉间出众配妙觉。通配四十二位。各得一位法门。总严毗卢果体。故为眷属严。亦为伴严。辅翼法化故。总成妙严。菩萨众集已。乃叹德云。皆从如来善根海生等。故为同生众。次下复有佛世界微尘数执金刚神。已下至妙??海大自在天王。列异生众共有三十九众。诸天神王每一领十。以表无尽。先各十共具一德。上众海毕集为通序。

　　大方广佛华严经纲要卷第一
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第二

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　世主妙严品第一之二

　　众海叹德为别序。

　　上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一德为总。此下各各别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。亦显妙严果德。故通一品。其列众始菩萨终妙??海天王。及今叹德乃从末后妙??海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙??海起至月天子。

　　尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙??海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一切法不生不灭不来不去无功用行解脱门。可爱乐大慧天王得现见一切法真实相智慧海解脱门。不动光自在天王得与众生无边安乐大方便定解脱门。妙庄严眼天王得令观寂静法灭诸痴闇怖解脱门。善思惟光明天王得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门。可爱乐大智天王得普往十方说法而不动无所依解脱门。普音庄严幢天王得入佛寂静境界普现光明解脱门。名称光善精进天王得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。尔时妙??海天王承佛威力。普观一切自在天众。而说颂言。

　佛身普遍诸大会　　充满法界无穷尽
　寂灭无性不可取　　为救世间而出现
　如来法王出世间　　能然照世妙法灯
　境界无边亦无尽　　此自在名之所证
　佛不思议离分别　　了相十方无所有
　为世广开清净道　　如是净眼能观见
　如来智慧无边际　　一切世间莫能测
　永灭众生痴闇心　　大慧入此深安住
　如来功德不思议　　众生见者烦恼灭
　普使世间获安乐　　不动自在天能见
　众生痴闇常迷覆　　如来为说寂静法
　是则照世智慧灯　　妙眼能知此方便
　如来清净妙色身　　普现十方无有比
　此身无性无依处　　善思惟天所观察
　如来音声无限碍　　堪受化者靡不闻
　而佛寂然恒不动　　此乐智天之解脱
　寂静解脱天人主　　十方无处不现前
　光明照耀满世间　　此无碍法严幢见
　佛于无边大劫海　　为众生故求菩提
　种种神通化一切　　名称光天悟斯法

　　复次可爱乐法光明幢天王得普观一切众生根为说法断疑解脱门。净庄严海天王得随忆念令见佛解脱门。最胜慧光明天王得法性平等无所依庄严身解脱门。自在智慧幢天王得了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门。乐寂天王得于一毛孔现不思议佛刹无障碍解脱门。普智眼天王得入普门观察法界解脱门。乐旋慧天王得为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门。善种慧光明天王得观一切世间境界入不思议法解脱门。无垢寂静光天王得示一切众生出要法解脱门。广大清净光天王得观察一切应化众生令入佛法解脱门。尔时可爱乐法光明幢天王承佛威力。普观一切少广天无量广天广果天众。而说颂言。

　诸佛境界不思议　　一切众生莫能测
　普令其心生信解　　广大意乐无穷尽
　若有众生堪受法　　佛威神力开导彼
　令其恒睹佛现前　　严海天王如是见
　一切法性无所依　　佛现世间亦如是
　普于诸有无依处　　此义胜智能观察
　随诸众生心所欲　　佛神通力皆能现
　各各差别不思议　　此智幢王解脱海
　过去所有诸国土　　一毛孔中皆示现
　此是诸佛大神通　　爱乐寂静能宣说
　一切法门无尽海　　同会一法道场中
　如是法性佛所说　　智眼能明此方便
　十方所有诸国土　　悉在其中而说法
　佛身无去亦无来　　爱乐慧旋之境界
　佛观世法如光影　　入彼甚深幽奥处
　说诸法性常寂然　　善种思惟能见此
　佛善了知诸境界　　随众生根雨法雨
　为启难思出要门　　此寂静天能悟入
　世尊恒以大慈悲　　利益众生而出现
　等雨法雨充其器　　清净光天能演说

　　复次清净慧名称天王得了达一切众生解脱道方便解脱门。最胜见天王得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门。寂静德天王得普严净一切佛境界大方便解脱门。须弥音天王得随诸众生永流转生死海解脱门。净念眼天王得忆念如来调伏众生行解脱门。可爱乐普照天王得普门陀罗尼海所流出解脱门。世间自在主天王得能令众生值佛生信藏解脱门。光焰自在天王得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门。乐思惟法变化天王得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门。变化幢天王得观众生无量烦恼普悲智解脱门。星宿音妙庄严天王得放光现佛三轮摄化解脱门。尔时清净慧名称天王承佛威力。普观一切少净天无量净天遍净天众。而说颂言。

　了知法性无碍者　　普现十方无量刹
　说佛境界不思议　　令众同归解脱海
　如来处世无所依　　譬如光影现众国
　法性究竟无生起　　此胜见王所入门
　无量劫海修方便　　普净十方诸国土
　法界如如常不动　　寂静德天之所悟
　众生愚痴所覆障　　盲暗恒居生死中
　如来示以清净道　　此须弥音之解脱
　诸佛所行无上道　　一切众生莫能测
　示以种种方便门　　净眼谛观能悉了
　如来恒以总持门　　譬如刹海微尘数
　示教众生遍一切　　普照天王此能入
　如来出世甚难值　　无量劫海时一遇
　能令众生生信解　　此自在天之所得
　佛说法性皆无性　　甚深广大不思议
　普使众生生净信　　光焰天王能善了
　三世如来功德满　　化众生界不思议
　于彼思惟生庆悦　　如是乐法能开演
　众生没在烦恼海　　愚痴见浊甚可怖
　大师哀愍令永离　　此化幢王所观境
　如来恒放大光明　　一一光中无量佛
　各各现化众生事　　此妙音之所入门

　　复次可爱乐光明天王得恒受寂静乐而能降现锁灭世间苦解脱门。清净妙光天王得大悲心相应海一切众生喜乐藏解脱门。自在音天王得一念中普现无边劫一切众生福德力解脱门。最胜念智天王得普使成住坏一切世间皆悉如虚空清净解脱门。可爱乐净妙音天王得爱乐信受一切圣人法解脱门。善思惟音天王得能经劫住演说一切地义及方便解脱门。演庄严音天王得一切菩萨从兜率天宫没下生时大供养方便解脱门。甚深光音天王得观察无尽神通智慧海解脱门。广大名称天王得一切佛功德海满足出现世间方便力解脱门。最胜净光天王得如来往昔誓愿力发生深信爱乐藏解脱门。尔时可爱乐光明天王承佛威力。普观一切少光天无量光天极光天众。而说颂言。

　我念如来昔所行　　承事供养无边佛
　如本信心清净业　　以佛威神今悉见
　佛身无相离众垢　　恒住慈悲哀愍地
　世间忧患悉使除　　此是妙光之解脱
　佛法广大无涯际　　一切刹海于中现
　如其成坏各不同　　自在音天解脱力
　佛神通力无与等　　普现十方广大刹
　悉令严净常现前　　胜念解脱之方便
　如诸刹海微尘数　　所有如来咸敬奉
　闻法离染不唐捐　　此妙音天法门用
　佛于无量大劫海　　说地方便无伦匹
　所说无边无有穷　　善思音天知此义
　如来神变无量门　　一念现于一切处
　降神成道大方便　　此庄严音之解脱
　威力所持能演说　　及现诸佛神通事
　随其根欲悉令净　　此光音天解脱门
　如来智慧无边际　　世中无等无所著
　慈心应物普现前　　广大名天悟斯道
　佛昔修习菩提行　　供养十方一切佛
　一一佛所发誓心　　最胜光闻大欢喜

　　复次尸弃梵王得普住十方道场中说法而所行清净无染着解脱门。慧光梵王得使一切众生入禅三昧住解脱门。善思慧光明梵王得普入一切不思议法解脱门。普云音梵王得入诸佛一切音声海解脱门。观世言音自在梵王得能忆念菩萨教化一切众生方便解脱门。寂静光明眼梵王得现一切世间业报相各差别解脱门。普光明梵王得随一切众生品类差别皆现前调伏解脱门。变化音梵王得住一切法清净相寂灭行境界解脱门。光耀眼梵王得于一切有无所著无边际无依止常勤出现解脱门。悦意海音梵王得常思惟观察无尽法解脱门。尔时尸弃大梵王承佛威力。普观一切梵身天梵辅天梵众天大梵天众。而说颂言。

　佛身清净常寂灭　　光明照耀遍世间
　无相无行无影像　　譬如空云如是见
　佛身如是定境界　　一切众生莫能测
　示彼难思方便门　　此慧光王之所悟
　佛刹微尘法门海　　一言演说尽无余
　如是劫海演不穷　　善思慧光之解脱
　诸佛圆音等世间　　众生随类各得解
　而于音声不分别　　普音梵天如是悟
　三世所有诸如来　　趣入菩提方便行
　一切皆于佛身现　　自在昔天之解脱
　一切众生业差别　　随其因感种种殊
　世间如是佛皆现　　寂静光天能悟入
　无量法门皆自在　　调伏众生遍十方
　亦不于中起分别　　此是普光之境界
　佛身如空不可尽　　无相无碍遍十方
　所有应现皆如化　　变化音王悟斯道
　如来身相无有边　　智慧音声亦如是
　处世现形无所著　　光耀天王入此门
　法王安处妙法宫　　法身光明无不照
　法身无比无诸相　　此海音王之解脱

　　复次自在天王得现前成熟无量众生自在藏解脱门。善目主天王得观察一切众生乐令入圣境界乐解脱门。妙宝幢冠天王得随诸众生种种欲解令起行解脱门。勇猛慧天王得普摄为一切众生所说义解脱门。妙音句天王得忆念如来广大慈增进自所行解脱门。妙光幢天王得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门。寂静境天王得调伏一切世间瞋害心解脱门。妙轮庄严幢天王得十方无边佛随忆念悉来赴解脱门。华光慧天王得随众生心念普现成正觉解脱门。因陀罗妙光天王得普入一切世间大威力自在法解脱门。尔时自在天王承佛威力。普观一切自在天众。而说颂言。

　佛身周遍等法界　　普应众生悉现前
　种种教门常化诱　　于法自在能开悟
　世间所有种种乐　　圣寂灭乐为最胜
　住于广大法性中　　妙眼天王观见此
　如来出现遍十方　　普应群心而说法
　一切疑念皆除断　　此妙幢冠解脱门
　诸佛遍世演妙音　　无量劫中所说法
　能以一言咸说尽　　勇猛慧天之解脱
　世间所有广大慈　　不及如来一毫分
　佛慈如空不可尽　　此妙音天之所得
　一切众生慢高山　　十力摧殄悉无余
　此是如来大悲用　　妙光幢王所行道
　慧光清净满世间　　若有见者除痴暗
　令其远离诸恶道　　寂静天王悟斯法
　毛孔光明能演说　　等众生数诸佛名
　随其所乐悉得闻　　此妙轮幢之解脱
　如来自在不可量　　法界虚空悉充满
　一切众会皆明睹　　此解脱门华慧入
　无量无边大劫海　　普现十方而说法
　未曾见神有去来　　此妙光天之所悟

　　复次善化天王得开示一切业变化力解脱门。寂静音光明天王得舍离一切攀缘解脱门。变化力光明天王得普灭一切众生痴暗心。令智慧圆满解脱门。庄严主天王得示现无边悦意声解脱门。念光天王得了知一切佛无尽福德相解脱门。最上云音天王得普知过去一切劫成坏次第解脱门。胜光天王得开悟一切众生智解脱门。妙髻天王得舒光疾满十方虚空界解脱门。喜慧天王得一切所作无能坏精进力解脱门。华光髻天王得知一切众生业所受报解脱门。普见十方天王得示现不思议众生形类差别解脱门。尔时善化天王承佛威力。普观一切善化天众。而说颂言。

　世间业性不思议　　佛为群迷悉开示
　巧说因缘真实理　　一切众生差别业
　种种观佛无所有　　十方求觅不可得
　法身示现无真实　　此法寂音之所见
　佛于劫海修诸行　　为灭世间痴暗惑
　是故清净最照明　　此是力光心所悟
　世间所有妙音声　　无有能比如来音
　佛以一音遍十方　　入此解脱庄严主
　世间所有众福力　　不与如来一相等
　如来福德同虚空　　此念光天所观见
　三世所有无量劫　　如其成败种种相
　佛一毛孔皆能现　　最上云音所了知
　十方虚空可知量　　佛毛孔量不可得
　如是无碍不思议　　妙髻天王已能悟
　佛于曩世无量劫　　具修广大波罗蜜
　勤行精进无厌怠　　喜慧能知此法门
　业性因缘不可思　　佛为世间皆演说
　法性本净无诸垢　　此是华光之入处
　汝应观佛一毛孔　　一切众生悉在中
　彼亦不来亦不去　　此普见王之所了

　　复次知足天王得一切佛出兴世圆满教轮解脱门。喜乐海髻天王得尽虚空界清净光明身解脱门。最胜功德幢天王得消灭世间苦净愿海解脱门。寂静光天王得普现身说法解脱门。善目天王得普净一切众生界解脱门。宝峰月天王得普化世间常现前无尽藏解脱门。勇健力天王得开示一切佛正觉境界解脱门。金刚妙光天王得坚固一切众生菩提心令不可坏解脱门。星宿幢天王得一切佛出兴咸亲近观察调伏众生方便解脱门。妙庄严天王得一念悉知众生心随机应现解脱门。尔时知足天王承佛威力。普观一切知足天众。而说颂言。

　如来广大遍法界　　于诸众生悉平等
　普应群情阐妙门　　令入难思清净法
　佛身普现于十方　　无著无碍不可取
　种种色像世咸见　　此喜髻天之所入
　如来往昔修诸行　　清净大愿深如海
　一切佛法皆令满　　胜德能知此方便
　如来法身不思议　　如影分形等法界
　处处阐明一切法　　寂静光天解脱门
　众生业惑所缠覆　　憍慢放逸心驰荡
　如来为说寂静法　　善目照知心喜庆
　一切世间真导师　　为救为归而出现
　普示众生安乐处　　峰月于此能深入
　诸佛境界不思议　　一切法界皆周遍
　入于诸法到彼岸　　勇慧见此生欢喜
　若有众生堪受化　　闻佛功德趣菩提
　令住福海常清净　　妙光于此能观察
　十方刹海微尘数　　一切佛所皆往集
　恭敬供养听闻法　　此庄严幢之所见
　众生心海不思议　　无住无动无依处
　佛于一念皆明现　　妙庄严天斯善了

　　复次时分天王得发起一切众生善根。令永离忧恼解脱门。妙光天王得普入一切境界解脱门。无尽慧功德幢天王得灭除一切患大悲轮解脱门。善化端严天王得了知三世一切众生心解脱门。总持大光明天王得陀罗尼门光明忆持一切法无忘失解脱门。不思议慧天王得善入一切业自性不思议方便解脱门。轮脐??？？天王得转法轮成熟众生方便解脱门。光??天王得广大眼普观众生而往调伏解脱门。光照天王得超出一切业障不随魔所作解脱门。普观察大名称天王得善诱诲一切诸天众令受行心清净解脱门。尔时时分天王承佛威力。普观一切时分天众。而说颂言。

　佛于无量久远劫　　已竭世间忧恼海
　广辟离尘清净道　　永耀众生智慧灯
　如来法身甚广大　　十方边际不可得
　一切方便无限量　　妙光明天智能入
　生老病死忧悲苦　　逼迫世间无暂歇
　大师哀愍誓悉除　　无尽慧光能觉了
　佛如幻智无所碍　　于三世法悉明达
　普入众生心行中　　此善化天之境界
　总持边际不可得　　辩才大海亦无尽
　能转清净妙法轮　　此是大光之解脱
　业性广大无穷尽　　智慧觉了善开示
　一切方便不思议　　如是慧天之所入
　转不思议妙法轮　　显示修习菩提道
　永灭一切众生苦　　此是轮脐??？？方便地
　如来真身本无二　　应物随形满世间
　众生各现在其前　　此是??天之境界
　若有众生一见佛　　必使净除诸业障
　离诸魔业永无余　　光照天王所行道
　一切众会广大海　　佛在其中最威耀
　普雨法雨润众生　　此解脱门名称入

　　复次释迦因陀罗天王得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢喜解脱门。普称满音天王得能令佛色身最清净广大世无能比解脱门。慈目宝髻天王得慈云普覆解脱门。宝光幢名称天王得恒见佛于一切世主前现种种形相威德身解脱门。发生喜乐髻天王得知一切众生城邑宫殿。从何福业生解脱门。端正念天王得开示诸佛成熟众生事解脱门。高胜音天王得知一切世间成坏劫转变相解脱门。成就念天王得忆念当来菩萨调伏众生行解脱门。净华光天王得了知一切诸天快乐因解脱门。智日眼天王得开示一切诸天子受生善根俾无痴惑解脱门。自在光明天王得开悟一切诸天众。令永断种种疑解脱门。尔时释迦因陀罗天王承佛威力。普观一切三十三天众。而说颂言。

　我念三世一切佛　　所有境界悉平等
　如其国土坏与成　　以佛威神皆得见
　佛身广大遍十方　　妙色无比利群生
　光明照耀靡不及　　此道普称能观见
　如来方便大慈海　　往劫修行极清净
　化导众生无有边　　宝髻天王斯悟了
　我念法王功德海　　世中最上无与等
　发生广大欢喜心　　此宝光天之解脱
　佛知众生善业海　　种种胜因生大福
　皆令显现无有余　　此喜髻天之所见
　诸佛出现于十方　　普遍一切世间中
　观众生心示调伏　　正念天王悟斯道
　如来智身广大眼　　世界微尘无不见
　如是普遍于十方　　此云音天之解脱
　一切佛子菩提行　　如来悉现毛孔中
　如其无量皆具足　　此念天王所明见
　世间所有安乐事　　一切皆由佛出生
　如来功德胜无等　　此解脱处华王入
　若念如来少功德　　乃至一念心专仰
　诸恶道怖悉永除　　智眼于此能深悟
　寂灭法中大神通　　普应群心靡不周
　所有疑惑皆令断　　此光明王之所得

　　复次日天子得净光普照十方众生尽未来劫常为利益解脱门。光??眼天子得以一切随类身开悟众生令入智慧海解脱门。须弥光欢喜幢天子得为一切众生主令勤修无边净功德解脱门。净宝月天子得修一切苦行深心欢喜解脱门。勇猛不退转天子得无碍光普照令一切众生益其精爽解脱门。妙华缨光明天子得净光普照众生身令生欢喜信解海解脱门。最胜幢光明天子得光明普照一切世间。令成办种种妙功德解脱门。宝髻普光明天子得大悲海现无边境界种种色相宝解脱门。光明眼天子得净治一切众生眼令见法界藏解脱门。持德天子得发生清净相续心令不失坏解脱门。普运行光明天子得普运日宫殿照十方一切众生令成就所作业解脱门。尔时日天子承佛威力。普观一切日天子众。而说颂言。

　如来广大智慧光　　普照十方诸国土
　一切众生咸见佛　　种种调伏多方便
　如来色相无有边　　随其所乐悉现身
　普为世间开智海　　??眼如是观于佛
　佛身无等无有比　　光明照耀遍十方
　超过一切最无上　　如是法门欢喜得
　为利世间修苦行　　往来诸有无量劫
　光明遍净如虚空　　宝月能知此方便
　佛演妙音无障碍　　普遍十方诸国土
　以法滋味益群生　　勇猛能知此方便
　放光明网不思议　　普净一切诸含识
　悉使发生深信解　　此华缨天所入门
　世间所有诸光明　　不及佛一毛孔光
　佛光如是不思议　　此胜幢光之解脱
　一切诸佛法如是　　悉坐菩提树王下
　令非道者住于道　　宝髻光明如是见
　众生盲暗愚痴苦　　佛欲令其生净眼
　是故为然智慧灯　　善目于此深观察
　解脱方便自在尊　　若有曾见一供养
　悉使修行至于果　　此是德天方便力
　一法门中无量门　　无量千劫如是说
　所演法门广大义　　普运光天之所了

　　复次月天子得净光普照法界摄化众生解脱门。华王髻光明天子得观察一切众生界令普入无边法解脱门。众妙净光天子得了知一切众生心海种种攀缘转解脱门。安乐世间心天子得与一切众生不可思议乐令踊跃大欢喜解脱门。树王眼光明天子。得如田家作业种芽茎等随时守护令成就解脱门。出现净光天子得慈悲救护一切众生令现见受苦受乐事解脱门。普游不动光天子得能持清净月普观十方解脱门。星宿王自在天子得开示一切法如幻如虚空无相无自性解脱门。净觉月天子得普为一切众生起大业用解脱门。大威德光明天子得普断一切疑惑解脱门。尔时月天子承佛威力。普观一切月宫殿中诸天众会。而说颂言。

　佛放光明遍世间　　照耀十方诸国土
　演不思议广大法　　永破众生痴惑暗
　境界无边无有尽　　于无量劫常开导
　种种自在化群生　　华髻如是观于佛
　众生心海念念殊　　佛智宽广悉了知
　普为说法令欢喜　　此妙光明之解脱
　众生无有圣安乐　　沉迷恶道受诸苦
　如来示彼法性门　　安乐思惟如是见
　如来希有大慈悲　　为利众生入诸有
　说法劝善令成就　　此目光天所了知
　世尊开阐法光明　　分别世间诸业性
　善恶所行无失坏　　净光见此生欢喜
　佛为一切福所依　　譬如大地持宫室
　巧示离忧安隐道　　不动能知此方便
　智火大明周法界　　现形无数等众生
　普为一切开真实　　星宿王天悟斯道
　佛如虚空无自性　　为利众生现世间
　相好庄严如影像　　净觉天王如是见
　佛身毛孔普演音　　法云覆世悉无余
　听闻莫不生欢喜　　如是解脱光天悟

　　大方广佛华严经纲要卷第二
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第三

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　世主妙严品第一之三

　　复次持国乾闼婆王得自在方便摄一切众生解脱门。树光乾闼婆王得普见一切功德庄严解脱门。净目乾闼婆王得永断一切众生忧苦出生欢喜藏解脱门。华冠乾闼婆王得永断一切众生邪见惑解脱门。喜步普音乾闼婆王得如云广布普荫泽一切众生解脱门。乐摇动美目乾闼婆王得现广大妙好身令一切获安乐解脱门。妙音师子幢乾闼婆王得普散十方一切大名称宝解脱门。普放宝光明乾闼婆王得现一切大欢喜光明清净身解脱门。金刚树华幢乾闼婆王得普滋荣一切树令见者欢喜解脱门。普现庄严乾闼婆王得善入一切佛境界与众生安乐解脱门。尔时持国乾闼婆王承佛威力。普观一切乾闼婆众。而说颂言。

　诸佛境界无量门　　一切众生莫能入
　善逝如空性清净　　普为世间开正道
　如来一一毛孔中　　功德大海皆充满
　一切世间咸利乐　　此树光王所能见
　世间广大忧苦海　　佛能消竭悉无余
　如来慈愍多方便　　净目于此能深解
　十方刹海无有边　　佛以智光咸照曜
　普使涤除邪恶见　　此树华王所入门
　佛于往昔无量劫　　修习大慈方便行
　一切世间咸慰安　　此道普音能悟入
　佛身清净皆乐见　　能生世间无尽乐
　解脱因果次第成　　美目于斯善开示
　众生迷惑常流转　　愚痴障盖极坚密
　如来为说广大法　　师子幢王能演畅
　如来普现妙色身　　无量差别等众生
　种种方便照世间　　妙音如是观于佛
　大智方便无量门　　佛为群生普开阐
　入胜菩提真实行　　此金刚幢善观察
　一刹那中百千劫　　佛力能现无所动
　等以安乐施群生　　此乐庄严之解脱

　　复次增长鸠槃茶王得灭一切怨害力解脱门。龙主鸠槃茶王得修习无边行门海解脱门。庄严幢鸠槃茶王得知一切众生心所乐解脱门。饶益行鸠槃茶王得普成就清净大光明所作业解脱门。可怖畏鸠槃茶王得开示一切众生安隐无畏道解脱门。妙庄严鸠槃茶王得消竭一切众生爱欲海解脱门。高峰慧鸠槃茶王得普现诸趣光明云解脱门。勇健臂鸠槃茶王得普放光明灭如山重障解脱门。无边净华眼鸠槃茶王得开示不退转大悲藏解脱门。广大面鸠槃茶王得普现诸趣流转身解脱门。尔时增长鸠槃茶王承佛威力。普观一切鸠槃茶众。而说颂言。

　成就忍力世导师　　为物修行无量劫
　永离世间憍慢惑　　是故其身最严净
　佛昔普修诸行海　　教化十方无量众
　种种方便利群生　　此解脱门龙主得
　佛以大智救众生　　莫不明了知其心
　种种自在而调伏　　严幢见此生欢喜
　神道应现如光影　　法轮真实同虚空
　如是处世无央劫　　此饶益王之所证
　众生痴翳常蒙惑　　佛光照现安隐道
　为作救护令除苦　　可畏能观此法门
　欲海漂沦具众苦　　智光普照灭无余
　既除苦已为说法　　此妙庄严之所悟
　佛身普应无不见　　种种方便化群生
　音如雷震雨法雨　　如是法门高慧入
　清净光明不唐发　　若遇必令消重障
　演佛功德无有边　　勇臂能明此深理
　为欲安乐诸众生　　修习大悲无量劫
　种种方便除众苦　　如是净华之所见
　神通自在不思议　　其身普现遍十方
　而于一切无来去　　此广面王心所了

　　复次毗楼博叉龙王得消灭一切诸龙趣炽然苦解脱门。娑竭罗龙王得一念中转自龙形示现无量众生身解脱门。云音幢龙王得于一切诸有趣中以清净音说佛无边名号海解脱门。??口龙王得普现无边佛世界建立差别解脱门。??眼龙王得一切众生嗔痴盖缠如来慈愍令除灭解脱门。云幢龙王得开示一切众生大喜乐福德海解脱门。德叉迦龙王得以清净救护音灭除一切怖畏解脱门。无边步龙王得示现一切佛色身及住劫次第解脱门。清净色速疾龙王得出生一切众生大爱乐欢喜海解脱门。普行大音龙王得示现一切平等悦意无碍音解脱门。无热恼龙王得以大悲普覆云灭一切世间苦解脱门。尔时毗楼博叉龙王承佛威力。普观一切诸龙众已。而说颂言。

　汝观如来法常尔　　一切众生咸利益
　能以大悲哀愍力　　拔彼畏涂沦坠者
　一切众生种种别　　于一毛端皆示现
　神通变化满世间　　娑竭如是观于佛
　佛以神通无限力　　广演名号等众生
　随其所乐普使闻　　如是云音能悟解
　无量无边国土众　　佛能令入一毛孔
　如来安坐彼会中　　此??口龙之所见
　一切众生瞋恚心　　缠盖愚痴深若海
　如来慈愍皆除灭　　??龙观此能明见
　一切众生福德力　　佛毛孔中皆显现
　现已令归大福海　　此高云幢之所观
　佛身毛孔发智光　　其光处处演妙音
　众生闻者除忧畏　　德叉迦龙悟斯道
　三世一切诸如来　　国土庄严劫次第
　如是皆于佛身现　　广步见此神通力
　我观如来往昔行　　供养一切诸佛海
　于彼咸增喜乐心　　此速疾龙之所入
　佛以方便随类音　　为众说法令欢喜
　其音清雅众所悦　　普行闻此心欣悟
　众生逼迫诸有中　　业惑漂转无人救
　佛以大悲令解脱　　无热大龙能悟此

　　复次毗沙门夜叉王得以无边方便救护恶众生解脱门。自在音夜叉王得普观察众生方便救护解脱门。严持器仗夜叉王得能资益一切甚羸恶众生解脱门。大智慧夜叉王得称扬一切圣功德海解脱门。??眼主夜叉王得普观察一切众生大悲智解脱门。金刚眼夜叉王得种种方便利益安乐一切众生解脱门。勇健臂夜叉王得普入一切诸法义解脱门。勇敌大军夜叉王得守护一切众生令住于道无空过者解脱门。富财夜叉王得增长一切众生福德聚令恒受快乐解脱门。力坏高山夜叉王得随顺忆念出生佛力智光明解脱门。尔时多闻大夜叉王承佛威力。普观一切夜叉众会。而说颂言。

　众生罪恶深可怖　　于百千劫不见佛
　漂流生死受众苦　　为救是等佛兴世
　如来救护诸世间　　悉现一切众生前
　息彼畏涂轮转苦　　如是法门音王入
　众生恶业为重障　　佛示妙理令开解
　譬以明灯照世间　　此法严仗能观见
　佛昔劫海修诸行　　称赞十方一切佛
　故有高远大名闻　　此智慧王之所了
　智慧如空无有边　　法身广大不思议
　是故十方皆出现　　??目于此能观察
　一切趣中演妙音　　说法利益诸群生
　其声所暨众苦灭　　入此方便金刚眼
　一切甚深广大义　　如来一句能演说
　如是教理等世间　　勇健慧王之所悟
　一切众生住邪道　　佛示正道不思议
　普使世间成法器　　此勇敌军能悟解
　世间所有众福业　　一切皆由佛光照
　佛智慧海难测量　　如是富财之解脱
　忆念往劫无央数　　佛于是中修十力
　能令诸力皆圆满　　此高幢王所了知

　　复次善慧摩睺罗伽王得以一切神通方便令众生集功德解脱门。净威音摩睺罗伽王得使一切众生除烦恼得清凉悦乐解脱门。胜慧庄严髻摩睺罗伽王得普使一切善不善思觉众生入清净法解脱门。妙目主摩睺罗伽王得了达一切无所著福德自在平等相解脱门。灯幢摩睺罗伽王得开示一切众生令离黑闇怖畏道解脱门。最胜光明幢摩睺罗伽王得了知一切佛功德生欢喜解脱门。师子臆摩睺罗伽王得勇猛力为一切众生救护主解脱门。众妙庄严音摩睺罗伽王得令一切众生随忆念生无边喜乐解脱门。须弥臆摩睺罗伽王得于一切所缘决定不动到彼岸满足解脱门。可爱乐光明摩睺罗伽王得为一切不平等众生开示平等道解脱门。尔时善慧威光摩睺罗伽王承佛威力。普观一切摩睺罗伽众。而说颂言。

　汝观如来性清净　　普现威光利群品
　示甘露道使清凉　　众苦永乐无所依
　一切众生居有海　　诸恶业惑自缠覆
　示彼所行寂静法　　离尘威音能善了
　佛智无等叵思议　　知众生心无不尽
　为彼阐明清净法　　如是严髻心能悟
　无量诸佛现世间　　普为众生作福田
　福海广大深难测　　妙目大王能悉见
　一切众生忧畏苦　　佛普现前而救护
　法界虚空靡不周　　此是灯幢所行境
　佛一毛孔诸功德　　世间共度不能了
　无边无尽同虚空　　如是广大光幢见
　如来通达一切法　　于彼法性皆明照
　如须弥山不倾动　　入此法门师子臆
　佛于往昔广大劫　　集欢喜海深无尽
　是故见者靡不欣　　此法严音之所入
　了知法界无形相　　波罗蜜海悉圆满
　大光普救诸众生　　山臆能知此方便
　汝观如来自在力　　十方降现罔不均
　一切众生咸照悟　　此妙光明能善入

　　复次善慧光明天紧那罗王得普生一切喜乐业解脱门。妙华幢紧那罗王得能生无上法喜令一切受安乐解脱门。种种庄严紧那罗王得一切功德满足广大清净信解藏解脱门。悦意吼声紧那罗王得恒出一切悦意声令闻者离忧怖解脱门。宝树光明紧那罗王得大悲安立一切众生令觉悟所缘解脱门。普乐见紧那罗王得示现一切妙色身解脱门。最胜光庄严紧那罗王得了知一切殊胜庄严果所从生业解脱门。微妙华幢紧那罗王得善观察一切世间业所生报解脱门。动地力紧那罗王得恒起一切利益众生事解脱门。威猛主紧那罗王得善知一切紧那罗心巧摄御解脱门。尔时善慧光明天紧那罗王承佛威力。普观一切紧那罗众。而说颂言。

　世间所有安乐事　　一切皆由见佛兴
　导师利益诸众生　　普作救护归依处
　出生一切诸善乐　　世间咸得无有尽
　能令见者不唐捐　　此是华幢之所悟
　佛功德海无有尽　　求其边际不可得
　光明普照于十方　　此庄严王之解脱
　如来大音常演畅　　开示离忧真实法
　众生闻者咸欣悦　　如是吼声能信受
　我观如来自在力　　皆由往昔所修行
　大悲救物令清净　　此宝树王能悟入
　如来难可得见闻　　众生亿劫时乃遇
　众生为严悉具足　　此乐见王之所睹
　汝观如来大智慧　　普应群生心所欲
　一切智道靡不宣　　最胜庄严此能了
　业海广大不思议　　众生苦乐皆从起
　如是一切能开示　　此华幢王所了知
　诸佛神通无间歇　　十方大地恒震动
　一切众生莫能知　　此广大力恒明见
　处于众会现神通　　放大光明令觉悟
　显示一切如来境　　此威猛主能观察

　　复次大速疾力迦楼罗王得无著无碍眼普观察众生界解脱门。不可坏宝髻迦楼罗王得普安住法界教化众生解脱门。清净速疾迦楼罗王得普成就波罗蜜精进力解脱门。不退心庄严迦楼罗王得勇猛力入如来境界解脱门。大海处摄持力迦楼罗王得入佛行广大智慧海解脱门。坚法净光迦楼罗王得成就无边众生差别智解脱门。妙严冠髻迦楼罗王得庄严佛法城解脱门。普捷示现迦楼罗王得成就不可坏平等力解脱门。普观海迦楼罗王得了知一切众生身而为现形解脱门。龙音大目精迦楼罗王得普入一切众生殁生行智解脱门。尔时大速疾力迦楼罗王承佛威力。普观一切迦楼罗众。而说颂言。

　佛眼广大无边际　　普见十方诸国土
　其中众生不可量　　现大神通悉调伏
　佛神通力无所碍　　遍坐十方觉树下
　演法如云悉充满　　宝髻听闻心不逆
　佛于往昔修诸行　　普净广大波罗蜜
　供养一切诸如来　　此速疾王深信解
　如来一一毛孔中　　一念普现无边行
　如是难思佛境界　　不退庄严悉明睹
　佛行广大不思议　　一切众生莫能测
　导师功德智慧海　　此执持王所行处
　如来无量智慧光　　能灭众生痴惑网
　一切世间咸救护　　此是坚法所持说
　法城广大不可穷　　其门种种无数量
　如来处世大开阐　　此妙冠髻能明入
　一切诸佛一法身　　真如平等无分别
　佛以此力常安住　　普捷现王斯具演
　佛昔诸有摄众生　　普放光明遍世间
　种种方便示调伏　　此胜法门观海悟
　佛观一切诸国土　　悉依业海而安住
　普雨法雨于其中　　龙音解脱能如是

　　复次罗睺阿修罗王得现为大会尊胜主解脱门。毗摩质多罗阿修罗王得示现无量劫解脱门。巧幻术阿修罗王得消灭一切众生苦令清净解脱门。大眷属阿修罗王得修一切苦行自庄严解脱门。婆稚阿修罗王得震动十方无边境界解脱门。遍照阿修罗王得种种方便安立一切众生解脱门。坚固行妙庄严阿修罗王得普集不可坏善根净诸染着解脱门。广大因慧阿修罗王得大悲力无疑惑主解脱门。现胜德阿修罗王得普令见佛承事供养修诸善根解脱门。善音阿修罗王得普入一切趣决定平等行解脱门。尔时罗睺阿修罗王承佛威力。普观一切阿修罗众。而说颂言。

　十方所有广大众　　佛在其中最殊特
　光明遍照等虚空　　普现一切众生前
　百千万劫诸佛土　　一刹那中悉明现
　舒光化物靡不周　　如是毗摩深赞喜
　如来境界无与等　　种种法门常利益
　众生有苦皆令灭　　苫末罗王此能见
　无量劫中修苦行　　利益众生净世间
　由是牟尼智普成　　大眷属王斯见佛
　无碍无等大神通　　遍动十方一切刹
　不使众生有惊怖　　大力于此能明了
　佛出于世救众生　　一切智道咸开示
　悉令舍苦得安乐　　此义遍照所弘阐
　世间所有众福海　　佛力能生普令净
　佛能开示解脱处　　坚行庄严入此门
　佛大悲身无与等　　周行无碍悉令见
　犹如影像现世间　　因慧能宣此功德
　希有无等大神通　　处处现身充法界
　各在菩提树下坐　　此义胜德能宣说
　如来往修三世行　　诸趣轮回靡不经
　脱众生苦无有余　　此妙音王所称赞

　　复次示现宫殿主昼神得普入一切世间解脱门。发起慧香主昼神得普观察一切众生皆利益令欢喜满足解脱门。乐胜庄严主昼神得能放无边可爱乐法光明解脱门。华香妙光主昼神得开发无边众生清净信解心解脱门。普集妙药主昼神得积集庄严普光明力解脱门。乐作喜目主昼神得普开悟一切苦乐众生皆令得法乐解脱门。观方普现主昼神得十方法界差别身解脱门。大悲威力主昼神得救护一切众生令安乐解脱门。善根光照主昼神得普生喜足功德力解脱门。妙华璎珞主昼神得声称普闻众生见者皆获益解脱门。尔时示现宫殿主昼神承佛威力。普观一切主昼神众。而说颂言。

　佛智如空无有尽　　光明照耀遍十方
　众生心行悉了知　　一切世间无不入
　知诸众生心所乐　　如应为说众法海
　句义广大各不同　　具足慧神能悉见
　佛放光明照世间　　见闻欢喜不唐捐
　示其深广寂灭处　　此乐庄严心悟解
　佛雨法雨无边量　　能令见者大欢喜
　最胜善根从此生　　如是妙光心所悟
　普入法门开悟力　　旷劫修治悉清净
　如是皆为摄众生　　此妙药神之所了
　种种方便化群生　　若见若闻咸受益
　皆令踊跃大欢喜　　妙眼昼神如是见
　十力应现遍世间　　十方法界悉无余
　体性非无亦非有　　此观方神之所入
　众生流转险难中　　如来哀愍出世间
　悉令除灭一切苦　　此解脱门悲力住
　众生闇覆沦永夕　　佛为说法大开晓
　皆使得乐除众苦　　大善光神入此门
　如来福量同虚空　　世间众福悉从生
　凡有所作无空过　　如是解脱华璎得

　　复次普德净光主夜神得寂静禅定乐大勇健解脱门。喜眼观世主夜神得广大清净可爱乐功德相解脱门。护世精气主夜神得普现世间调伏众生解脱门。寂静海音主夜神得积集广大欢喜心解脱门。普现吉祥主夜神得甚深自在悦意言音解脱门。普发树华主夜神得光明满足广大欢喜藏解脱门。平等护育主夜神得开悟众生令成熟善根解脱门。游戏快乐主夜神得救护众生无边慈解脱门。诸根常喜主夜神得普现庄严大悲门解脱门。示现净福主夜神得普使一切众生所乐满足解脱门。尔时普德净光主夜神承佛威力。遍观一切主夜神众。而说颂言。

　汝等应观佛所行　　广大寂静虚空相
　欲海无涯悉治净　　离垢端严照十方
　一切世间咸乐见　　无量劫海时一遇
　大悲念物靡不周　　此解脱门观世睹
　导师救护诸世间　　众生悉见在其前
　能令诸趣皆清净　　如是护世能观察
　佛昔修治欢喜海　　广大无边不可测
　是故见者咸欣乐　　此是寂音之所了
　如来境界不可量　　寂而能演遍十方
　普使众生意清净　　尸利夜神闻踊悦
　佛于无福众生中　　大福庄严甚威曜
　示彼离尘寂灭法　　普发华神悟斯道
　十方普现大神通　　一切众生悉调伏
　种种色相皆令见　　此护育神之所观
　如来往昔念念中　　悉净方便慈悲海
　救护世间无不遍　　此福乐神之解脱
　众生愚痴常乱浊　　其心坚毒甚可畏
　如来慈愍为出兴　　此灭怨神能悟喜
　佛昔修行为众生　　一切愿欲皆令满
　由是具成功德相　　此现福神之所入

　　复次遍住一切主方神得普救护力解脱门。普现光明主方神得成办化一切众生神通业解脱门。光行庄严主方神得破一切闇障生喜乐大光明解脱门。周行不碍主方神得普现一切处不唐劳解脱门。永断迷惑主方神得示现等一切众生数名号发生功德解脱门。遍游净空主方神得恒发妙音令听者皆欢喜解脱门。云幢大音主方神得如龙普雨令众生欢喜解脱门。髻目无乱主方神得示现一切众生业无差别自在力解脱门。普观世业主方神得观察一切趣生中种种业解脱门。周遍游览主方神得所作事皆究竟生一切众生欢喜解脱门。尔时遍住一切主方神承佛威力。普观一切主方神众。而说颂言。

　如来自在出世间　　教化一切诸群生
　普示法门令悟入　　悉使当成无上智
　神通无量等众生　　随其所乐示诸相
　见者皆蒙出离苦　　此现光神解脱力
　佛于闇障众生海　　为现法炬大光明
　其光普照无不见　　此行庄严之解脱
　具足世间种种音　　普转法轮无不解
　众生听者烦恼灭　　此遍住神之所悟
　一切世间所有名　　佛名等彼而出生
　悉使众生离痴惑　　此断迷神所行处
　若有众生至佛前　　得闻如来美妙音
　莫不心生大欢喜　　遍游虚空悟斯法
　佛于一一刹那中　　普雨无边大法雨
　悉使众生烦恼灭　　此云幢神所了知
　一切世间诸业海　　佛悉开示等无异
　普使众生除业惑　　此髻目神之所了
　一切智地无有边　　一切众生种种心
　如来照见悉明了　　此广大门观世入
　佛于往昔修诸行　　无量诸度悉圆满
　大慈哀愍利众生　　此遍游神之解脱

　　复次净光普照主空神得普知诸趣一切众生心解脱门。普游深广主空神得普入法界解脱门。生吉祥风主空神得了达无边境界身相解脱门。离障安住主空神得能除一切众生业惑障解脱门。广步妙髻主空神得普观察思惟广大行海解脱门。无碍光??主空神得大悲光普救护一切众生厄难解脱门。无碍胜力主空神得普入一切无所著福德力解脱门。离垢光明主空神得能令一切众生心离诸盖清净解脱门。深远妙音主空神得普见十方智光明解脱门。光遍十方主空神得不动本处而普现世间解脱门。尔时净光普照主空神承佛威力。普观一切主空神众。而说颂言。

　如来广大目　　清净如虚空　　普见诸众生
　一切悉明了　　佛身大光明　　遍照于十方
　处处现前住　　普游观此道　　佛身如虚空
　无生无所取　　无得无自性　　吉祥风所见
　如来无量劫　　广说诸圣道　　普灭众生障
　圆光悟此门　　我观佛往昔　　所集菩提行
　悉为安世间　　妙髻行斯法　　一切众生界
　流转生死海　　佛放灭苦光　　无碍神能见
　清净功德藏　　能为世福田　　随以智开觉
　力神于此悟　　众生痴所覆　　流转于险道
　佛为放光明　　离垢神能证　　智慧无边际
　悉现诸国土　　光明照世间　　妙音斯见佛
　佛为度众生　　修行遍十方　　如是大愿心
　普现能观察

　　复次无碍光明主风神得普入佛法及一切世间解脱门。普现勇业主风神得无量国土佛出现咸广大供养解脱门。飘击云幢主风神得以香风普灭一切众生病解脱门。净光庄严主风神得普生一切众生善根令摧灭重障山解脱门。力能竭水主风神得能破无边恶魔众解脱门。大声遍吼主风神得永灭一切众生怖解脱门。树杪垂髻主风神得入一切诸法实相辩才海解脱门。普行无碍主风神得调伏一切众生方便藏解脱门。种种宫殿主风神得入寂静禅定门灭极重愚痴闇解脱门。大光普照主风神得随顺一切众生行无碍力解脱门。尔时无碍光明主风神承佛威力。普观一切主风神众。而说颂言。

　一切诸佛法甚深　　无碍方便普能入
　所有世间常出现　　无相无形无影像
　汝观如来于往昔　　一念供养无边佛
　如是勇猛菩提行　　此普现神能悟了
　如来救世不思议　　所有方便无空过
　悉使众生离诸苦　　此云幢神之解脱
　众生无福受众苦　　重盖密障常迷覆
　一切皆令得解脱　　此净光神所了知
　如来广大神通力　　克殄一切魔军众
　所有调伏诸方便　　勇健威力能观察
　佛于毛孔演妙音　　其音普遍于世间
　一切苦畏皆令息　　此遍吼神之所了
　佛于一切众刹海　　不思议劫常演说
　此如来地妙辩才　　树杪髻神能悟解
　佛于一切方便门　　智入其中悉无碍
　境界无边无与等　　此普行神之解脱
　如来境界无有边　　处处方便皆令见
　而身寂静无诸相　　种种宫神解脱门
　如来劫海修诸行　　一切诸力皆成满
　能随世法应众生　　此普照神之所见

　　次下自持国乾闼婆王起至无碍光明主风神。

　　大方广佛华严经纲要卷第三
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第四

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　世主妙严品第一之四

　　复次普光??藏主火神得悉除一切世间闇解脱门。普集光幢主火神得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门。大光遍照主火神得无动福力大悲藏解脱门。众妙宫殿主火神得观如来神通力示现无边际解脱门。无尽光髻主火神得光明照耀无边虚空界解脱门。种种??眼主火神得种种福庄严寂静光解脱门。十方宫殿如须弥山主火神得能灭一切世间诸趣炽然苦解脱门。威光自在主火神得自在开悟一切世间解脱门。光照十方主火神得永破一切愚痴执着见解脱门。雷音电光主火神得成就一切愿力大震吼解脱门。尔时普光??藏主火神承佛威力。普观一切主火神众。而说颂言。

　汝观如来精进力　　广大亿劫不思议
　为利众生现世间　　所有闇障皆令灭
　众生愚痴起诸见　　烦恼如流及火然
　导师方便悉灭除　　普集光幢于此悟
　福德如空无有尽　　求其边际不可得
　此佛大悲无动力　　光照悟入心生喜
　我观如来之所行　　经于劫海无边际
　如是示现神通力　　众妙宫神所了知
　亿劫修成不可思　　求其边际莫能知
　演法实相令欢喜　　无尽光神所观见
　十方所有广大众　　一切现前瞻仰佛
　寂静光明照世间　　此妙??神所能了
　牟尼出现诸世间　　坐于一切宫殿中
　普雨无边广大法　　此十方神之境界
　诸佛智慧最甚深　　于法自在现世间
　能悉阐明真实理　　威光悟此心欣庆
　诸见愚痴为闇盖　　众生迷惑常流转
　佛为开阐妙法门　　光照方神能悟入
　愿门广大不思议　　力度修治已清净
　如昔愿心皆出现　　此震音神之所了

　　复次普兴云幢主水神得平等利益一切众生慈解脱门。海潮云音主水神得无边法庄严解脱门。妙色轮髻主水神得观所应化方便普摄解脱门。善巧漩澓主水神得普演诸佛甚深境界解脱门。离垢香积主水神得普现清净大光明解脱门。福桥光音主水神得清净法界无相无性解脱门。知足自在主水神得无尽大悲海解脱门。净喜善音主水神得于菩萨众会道场中为大欢喜藏解脱门。普现威光主水神得以无碍广大福德力普出现解脱门。吼声遍海主水神得观察一切众生发起如虚空调伏方便解脱门。尔时普兴云幢主水神承佛威力。普观一切主水神众。而说颂言。

　清净慈门刹尘数　　共生如来一妙相
　一一诸相莫不然　　是故见者无厌足
　世尊往昔修行时　　普诣一切如来所
　种种修治无懈倦　　如是方便云音入
　佛于一切十方中　　寂然不动无来去
　应化众生悉令见　　此是髻轮之所知
　如来境界无边量　　一切众生不能了
　妙音演说遍十方　　此善漩神所行处
　世尊光明无有尽　　充遍法界不思议
　说法教化度众生　　此净香神所观见
　如来清净等虚空　　无相无形遍十方
　而令众会靡不见　　此福光神善观察
　佛昔修习大悲门　　其心广遍等众生
　是故如云现于世　　此解脱门知足了
　十方所有诸国土　　悉见如来坐于座
　朗然开悟大菩提　　如是喜音之所入
　如来所行无挂碍　　遍往十方一切刹
　处处示现大神通　　普现威光已能悟
　修习无边方便行　　等众生界悉充满
　神通妙用靡暂停　　吼声遍海斯能入

　　复次出现宝光主海神得以等心施一切众生福德海众宝庄严身解脱门。不可坏金刚幢主海神。得巧方便守护一切众生善根解脱门。不杂尘垢主海神得能竭一切众生烦恼海解脱门。恒住波浪主海神得令一切众生离恶道解脱门。吉祥宝月主海神得普灭大痴闇解脱门。妙华龙髻主海神得灭一切诸趣苦与安乐解脱门。普持光味主海神得净治一切众生诸见愚痴性解脱门。宝??华光主海神得出生一切宝种性菩提心解脱门。金刚妙髻主海神得不动心功德海解脱门。海潮雷音主海神得普入法界三昧门解脱门。尔时出现宝光主海神承佛威力。普观一切主海神众。而说颂言。

　不可思议大劫海　　供养一切诸如来
　普以功德施群生　　是故端严最无比
　一切世间皆出现　　众生根欲靡不知
　普为弘宣大法海　　此是坚幢所欣悟
　一切世间众导师　　法云大雨不可测
　消竭无穷诸苦海　　此离垢尘入此门
　一切众生烦恼覆　　流转诸趣受众苦
　为其开示如来境　　普水宫神入此门
　佛于难思劫海中　　修行诸行无有尽
　永截众生痴惑网　　宝月于此能明入
　佛见众生常恐怖　　流转生死大海中
　示彼如来无上道　　龙髻悟解生欣悦
　诸佛境界不思议　　法界虚空平等相
　能净众生痴惑网　　如是持味能宣说
　佛眼清净不思议　　一切境界悉该览
　普示众生诸妙道　　此是华光心所悟
　魔军广大无央数　　一刹那中悉摧灭
　心无倾动难测量　　金刚妙髻之方便
　普于十方演妙音　　其音法界靡不周
　此是如来三昧境　　海潮音神所行处

　　复次普发迅流主河神得普雨无边法雨解脱门。普洁泉涧主河神得普现一切众生前令永离烦恼解脱门。离尘净眼主河神得以大悲方便普涤一切众生诸惑尘垢解脱门。十方遍吼主河神得恒出饶益众生音解脱门。普救护众生主河神得于一切含识中恒起无恼害慈解脱门。无热净光主河神得普示一切清凉善根解脱门。普生欢喜主河神得修行具足施令一切众生永离悭着解脱门。广德胜幢主河神得作一切欢喜福田解脱门。光照普世主河神得能令一切众生杂染者清净瞋毒者欢喜解脱门。海德光明主河神得能令一切众生入解脱海恒受具足乐解脱门。尔时普发迅流主河神承佛威力。普观一切主河神众。而说颂言。

　如来往昔为众生　　修治法海无边行
　譬如霈泽清炎暑　　普灭众生烦恼热
　佛昔难宣无量劫　　以愿光明净世间
　诸根熟者令悟道　　此普洁神心所悟
　大悲方便等众生　　悉现其前常化诱
　普使净治烦恼垢　　净眼见此深欢悦
　佛演妙音普使闻　　众生爱乐心欢喜
　悉使涤除无量苦　　此遍吼神之解脱
　佛昔修习菩提行　　为利众生无量劫
　是故光明遍世间　　护神忆念生欢喜
　佛昔修行为众生　　种种方便令成熟
　普净福海除众苦　　无热见此心欣庆
　施门广大无穷尽　　一切众生咸利益
　能令见者无悭着　　此普喜神之所悟
　佛昔修行实方便　　成就无边功德海
　能令见者靡不欣　　此胜幢神心悟悦
　众生有垢咸净治　　一切怨害等生慈
　故得光照满虚空　　普世河神见欢喜
　佛是福田功德海　　能令一切离诸恶
　乃至成就大菩提　　此海光神之解脱

　　复次柔软胜味主稼神得与一切众生法滋味。令成就佛身解脱门。时华净光主稼神得能令一切众生受广大喜乐解脱门。色力勇健主稼神得以一切圆满法门净诸境界解脱门。增益精气主稼神得见佛大悲无量神通变化力解脱门。普生根果主稼神得普现佛福田。令下种无失坏解脱门。妙严环髻主稼神得普发众生净信华解脱门。润泽净华主稼神得大慈愍济诸众生令增长福德海解脱门。成就妙香主稼神得广开示一切行法解脱门。见者爱乐主稼神得能令法界一切众生舍离懈怠忧恼等诸恶普清净解脱门。离垢光明主稼神得观察一切众生善根随应说法。令众会欢喜满足解脱门。尔时柔软胜味主稼神承佛威力。普观一切主稼神众。而说颂言。

　如来无上功德海　　普现明灯照世间
　一切如来咸救护　　悉与安乐无遗者
　世尊功德无有边　　众生闻者不唐捐
　悉使离苦常欢喜　　此是时华之所入
　善逝诸力皆圆满　　功德庄严现世间
　一切众生悉调伏　　此法勇力能明证
　佛昔修治大悲海　　其心念念等世间
　是故神通无有边　　增益精气能观见
　佛遍世间常现前　　一切方便无空过
　悉净众生诸惑恼　　此普生神之解脱
　佛是世间大智海　　放净光明无不遍
　广大信解悉从生　　如是严髻能明入
　如来观世起慈心　　为利众生而出现
　示彼恬怡最胜道　　此净华神之解脱
　善逝所修清净行　　菩提树下具宣说
　如是教化满十方　　此妙香神能听受
　佛于一切诸世间　　悉使离忧生大喜
　所有根欲皆治净　　可爱乐神斯悟入
　如来出现于世间　　普观众生心所乐
　种种方便而成熟　　此净光神解脱门

　　复次吉祥主药神得普观一切众生心而勤摄取解脱门。旃檀林主药神得以光明摄众生俾见者无空过解脱门。离尘光明主药神得能以净方便灭一切众生烦恼解脱门。名称普闻主药神得能以大名称增长无边善根海解脱门。毛孔现光主药神得大悲幢速赴一切病境界解脱门。破闇清净主药神得疗治一切盲冥众生令智眼清净解脱门。普发吼声主药神得能演佛音说诸法差别义解脱门。蔽日光幢主药神得能作一切众生善知识令见者咸生善根解脱门。明见十方主药神得清净大悲藏能以方便令生信解解脱门。普发威光主药神得方便令念佛灭一切众生病解脱门。尔时吉祥主药神承佛威力。普观一切主药神众。而说颂言。

　如来智慧不思议　　悉知一切众生心
　能以种种方便力　　灭彼群迷无量苦
　大雄善巧难测量　　凡有所作无空过
　必使众生诸苦灭　　旃檀林神能悟此
　汝观诸佛法如是　　往昔勤修无量劫
　而于诸有无所著　　此离尘光所入门
　佛百千劫难可遇　　若有得见及闻名
　悉令获益无空过　　此普称神之所了
　如来一一毛孔中　　悉放光明灭众患
　世间烦恼皆令尽　　此现光神所入门
　一切众生痴所盲　　惑业众苦无量别
　佛悉蠲除开智照　　如是破闇能观见
　如来一音无限量　　能开一切法门海
　众生听者悉了知　　此是大音之解脱
　汝观佛智难思议　　普现诸趣救群生
　能令见者皆从化　　此蔽日幢深悟了
　如来大悲方便海　　为利世间而出现
　广开正道示众生　　此见方神能了达
　如来普放大光明　　一切十方无不照
　令随念佛生功德　　此发威光解脱门

　　复次布华如云主林神得广大无边智海藏解脱门。擢干舒光主林神得广大修治善清净解脱门。生芽发曜主林神得增长种种净信芽解脱门。吉祥净叶主林神得一切清净功德庄严聚解脱门。垂布??藏主林神得普门清净慧恒周览法界解脱门。妙庄严光主林神得普知一切众生行海而兴布法云解脱门。可意雷声主林神得忍受一切不可意声演清净音解脱门。香光普遍主林神得十方普现昔所修治广大行境界解脱门。妙光回曜主林神得以一切功德法饶益世间解脱门。华果光味主林神得能令一切见佛出兴常敬念不忘庄严功德藏解脱门。尔时布华如云主林神承佛威力。普观一切主林神众。而说颂言。

　佛昔修集菩提行　　福德智慧悉成满
　一切诸力皆具足　　放大光明出世间
　悲门无量等众生　　如来往昔普净治
　是故于世能为益　　此擢干神之所了
　若有众生一见佛　　必使入于深信海
　普示一切如来道　　此妙芽神之解脱
　一毛所集诸功德　　劫海宣扬不可尽
　诸佛方便难思议　　净叶能明此深义
　我念如来于往昔　　供养刹尘无量佛
　一一佛所智渐明　　此??藏神之所了
　一切众生诸行海　　世尊一念悉了知
　如是广大无碍智　　妙庄严神能悟入
　恒演如来寂妙音　　普生无等大欢喜
　随其解欲皆令悟　　此是雷音所行法
　如来示现大神通　　十方国土皆周遍
　佛昔修行悉令见　　此普香光所入门
　众生譣诐不修德　　迷惑沉流生死中
　为彼阐明众智道　　此妙光神之所见
　佛为业障诸众生　　经于亿劫时乃现
　其余念念常令见　　此味光神所观察

　　复次宝峰开华主山神得入大寂定光明解脱门。华林妙髻主山神得修集慈善根成熟不可思议数众生解脱门。高幢普照主山神得观察一切众生心所乐严净诸根解脱门。离尘宝髻主山神得无边劫海勤精进无厌怠解脱门。光照十方主山神得以无边功德光普觉悟解脱门。大力光明主山神得能自成熟复令众生舍离愚迷行解脱门。威光普胜主山神得拔一切苦使无有余解脱门。微密光轮主山神得演教法光明显示一切如来功德解脱门。普眼现见主山神得令一切众生乃至于梦中增长善根解脱门金刚坚固眼主山神得出现无边大义海解脱门。尔时开华匝地主山神承佛威力。普观一切主山神众。而说颂言。

　往修胜行无有边　　今获神通亦无量
　法门广辟如尘数　　悉使众生深悟喜
　众相严身遍世间　　毛孔光明悉清净
　大慈方便示一切　　华林妙髻悟此门
　佛身普现无有边　　十方世界皆充满
　诸根严净见者喜　　此法高幢能悟入
　历劫勤修无懈倦　　不染世法如虚空
　种种方便化群生　　悟此法门名宝髻
　众生盲闇入险道　　佛哀愍彼舒光照
　普使世间从睡觉　　威光悟此心生喜
　昔在诸有广修行　　供养刹尘无数佛
　令众生见发大愿　　此地大力能明入
　见诸众生流转苦　　一切业障恒缠覆
　以智慧光悉灭除　　此普胜神之解脱
　一一毛孔出妙音　　随众生心赞诸佛
　悉遍十方无量劫　　此是光轮所入门
　佛遍十方普现前　　种种方便说妙法
　广益众生诸行海　　此现见神之所悟
　法门如海无边量　　一音为说悉令解
　一切劫中演不穷　　入此方便金刚目

　　复次普德净华主地神得以慈悲心念念普观一切众生解脱门。坚福庄严主地神得普现一切众生福德力解脱门。妙华严树主地神得普入诸法出生一切佛刹庄严解脱门。普散众宝主地神得修习种种诸三昧令众生除障垢解脱门。净目观时主地神得令一切众生常游戏快乐解脱门。金色妙眼主地神得示现一切清净身调伏众生解脱门。香毛发光主地神得了知一切佛功德海大威力解脱门。寂音悦意主地神得普摄持一切众生言音海解脱门。妙华旋髻主地神得充满佛刹离垢性解脱门。金刚普持主地神得一切佛法轮所摄持普出现解脱门。尔时普德净华主地神承佛威力。普观一切主地神众。而说颂言。

　如来往昔念念中　　大慈悲门不可说
　如是修行无有已　　故得坚牢不坏身
　三世众生及菩萨　　所有一切众福聚
　悉现如来毛孔中　　福严见已生欢喜
　广大寂静三摩地　　不生不灭无来去
　严净国土示众生　　此树华神之解脱
　佛于往昔修诸行　　为令众生消重障
　普散众宝主地神　　见此解脱生欢喜
　如来境界无边际　　念念普现于世间
　净目观时主地神　　见佛所行心庆悦
　妙音无限不思议　　普为众生灭烦恼
　金色眼神能了悟　　见佛无边胜功德
　一切色形皆化现　　十方法界悉充满
　香毛发光常见佛　　如是普化诸众生
　妙音普遍于十方　　无量劫中为众说
　悦意地神心了达　　从佛得闻深敬喜
　佛毛孔出香??云　　随众生心遍世间
　一切见者皆成熟　　此是华旋所观处
　坚固难坏如金刚　　不可倾动逾须弥
　佛身如是处世间　　普持得见生欢喜

　　复次宝峰光曜主城神得方便利益众生解脱门。妙严宫殿主城神得知众生根教化成熟解脱门。清净喜宝主城神得常欢喜令一切众生受诸福德解脱门。离忧清净主城神得救诸怖畏大悲藏解脱门。华灯焰眼主城神得普明了大智慧解脱门。??幢明现主城神得普方便示现解脱门。盛福威光主城神得普观察一切众生令修广大福德海解脱门。净光明身主城神得开悟一切愚闇众生解脱门。香髻庄严主城神得观如来自在力普遍世间调伏众生解脱门。宝峰光目主城神得能以大光明破一切众生障碍山解脱门。尔时宝峰光曜主城神承佛威力。普观一切主城神众。而说颂言。

　导师如是不思议　　光明遍照于十方
　众生现前悉见佛　　教化成熟无央数
　诸众生根各差别　　佛悉了知无有余
　妙严宫殿主城神　　入此法门心庆悦
　如来无量劫修行　　护持往昔诸佛法
　意常承奉生欢喜　　妙宝城神悟此门
　如来悉已能除遣　　一切众生诸恐怖
　而恒于此起慈悲　　此离忧神心悟喜
　佛智广大无有边　　譬如虚空不可量
　华目城神斯悟悦　　能学如来之妙慧
　如来色相等众生　　随其乐欲皆令见
　焰幢明现心能悟　　习此方便生欢喜
　如来往修众福海　　清净广大无边际
　福德幢光于此门　　观察了悟心欣庆
　众生愚迷诸有中　　如世生盲卒无睹
　佛为利益兴于世　　清净光神入此门
　如来自在无有边　　如云普遍于世间
　乃至现梦令调伏　　此是香幢所观见
　众生痴闇如盲瞽　　种种障盖所缠覆
　佛光照彻普令开　　如是宝峰之所入

　　复次净庄严幢道场神得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨华妙眼道场神得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净??形道场神得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华璎垂髻道场神得随根说法令生正念解脱门。雨宝庄严道场神得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。勇猛香眼道场神得广称赞诸佛功德解脱门。金刚彩云道场神得示现无边色相树庄严道场解脱门。莲华光明道场神得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。妙光照曜道场神得显示如来种种力解脱门。尔时净庄严幢道场神承佛威力。普观一切道场神众。而说颂言。

　我念如来往昔时　　于无量劫所修行
　诸佛出兴咸供养　　故获如空大功德
　佛昔修行无尽施　　无量刹土微尘等
　须弥光照菩提神　　忆念善逝心欣庆
　如来色相无有穷　　变化周流一切刹
　乃至梦中常示现　　雷幢见此生欢喜
　昔行舍行无量劫　　能舍难舍眼如海
　如是舍行为众生　　此妙眼神能悟悦
　无边色相宝??云　　现菩提场遍世间
　形清净道场神　　见佛自在生欢喜
　众生行海无有边　　佛普弥纶雨法雨
　随其根解除疑惑　　华璎悟此心欢喜
　无量法门差别义　　辩才大海皆能入
　雨宝严具道场神　　于心念念恒如是
　于不可说一切土　　尽世言辞称赞佛
　故获名誉大功德　　此勇眼神能忆念
　种种色相无边树　　普现菩提树王下
　金刚彩云悟此门　　恒观道树生欢喜
　十方边际不可得　　佛坐道场智亦然
　莲华步光净信心　　入此解脱深生喜
　道场一切出妙音　　赞佛难思清净力
　及以成就诸因行　　此妙光神能听受

　　复次宝印手足行神得普雨众宝生广大欢喜解脱门。莲华光足行神得示现佛身坐一切光色莲华座令见者欢喜解脱门。最胜华髻足行神得一一心念中建立一切如来众会道场解脱门。摄诸善见足行神得举足发步悉调伏无边众生解脱门。妙宝星幢足行神得念念中化现种种莲华网光明普雨众宝出妙音声解脱门。乐吐妙音足行神得出生无边欢喜海解脱门。旃檀树光足行神得以香风普觉一切道场众会解脱门。莲华光明足行神得一切毛孔放光明演微妙法音解脱门。微妙光明足行神得其身遍出种种光明网普照曜解脱门。积集妙华足行神得开悟一切众生令生善根海解脱门。尔时宝印手足行神承佛威力。普观一切足行神众。而说颂言。

　佛昔修行无量劫　　供养一切诸如来
　心恒庆悦不疲厌　　喜门深大犹如海
　念念神通不可量　　化现莲华种种香
　佛坐其上普游往　　红色光神皆睹见
　诸佛如来法如是　　广大众会遍十方
　普现神通不可议　　最胜华神悉明瞩
　十方国土一切处　　于中举足若下足
　悉能成就诸群生　　此善见神心悟喜
　如众生数普现身　　此一一身充法界
　悉放净光雨众宝　　如是解脱星幢入
　如来境界无边际　　普雨法雨皆充满
　众会睹佛生欢喜　　此妙音声之所见
　佛音声量等虚空　　一切音声悉在中
　调伏众生靡不遍　　如是旃檀能听受
　一切毛孔出化音　　阐扬三世诸佛名
　闻此音者皆欢喜　　莲华光神如是见
　佛身变现不思议　　步步色相犹如海
　随众生心悉令见　　此妙光明之所得
　十方普现大神通　　一切众生悉开悟
　众妙华神于此法　　见已心生大欢喜

　　复次净喜境界身众神得忆佛往昔誓愿海解脱门。光照十方身众神得光明普照无边世界解脱门。海音调伏身众神得大音普觉一切众生令欢喜调伏解脱门。净华严髻身众神得身如虚空周遍住解脱门。无量威仪身众神得示一切众生诸佛境界解脱门。最胜光严身众神得令一切饥乏众生色力满足解脱门。净光香云身众神得除一切众生烦恼垢解脱门。守护摄持身众神得转一切众生愚痴魔业解脱门。普现摄化身众神得普于一切世主宫殿中显示庄严相解脱门。不动光明身众神得普摄一切众生皆令生清净善根解脱门。尔时净喜境界身众神承佛威力。普观一切身众神众。而说颂言。

　我忆须弥尘劫前　　有佛妙光出兴世
　世尊于彼如来所　　发心供养一切佛
　如来身放大光明　　其光法界靡不充
　众生遇者心调伏　　此照方神之所见
　如来声震十方国　　一切言音悉圆满
　普觉群生无有余　　调伏闻此心欢庆
　佛身清净恒寂灭　　普现众色无诸相
　如是遍住于世间　　此净华神之所入
　导师如是不思议　　随众生心悉令见
　或坐或行或时住　　无量威仪所悟门
　佛百千劫难逢遇　　出兴利益能自在
　令世悉离贫穷苦　　最胜光严入斯处
　如来一一齿相间　　普放香灯光??云
　灭除一切众生惑　　离垢云神如是见
　众生染惑为重障　　随逐魔径常流转
　如来开示解脱道　　守护执持能悟入
　我观如来自在力　　光布法界悉充满
　处王宫殿化众生　　此普现神之境界
　众生迷妄具众苦　　佛在其中常救护
　皆令灭惑生喜心　　不动光神所观见

　　复次妙色那罗延执金刚神得见如来示现无边色相身解脱门。日轮速疾幢执金刚神得佛身一一毛如日轮现种种光明云解脱门。须弥华光执金刚神得化现无量身大神变解脱门。清净云音执金刚神得无边随类音解脱门。妙臂天主执金刚神得现为一切世间主开悟众生解脱门。可爱乐光明执金刚神得普开示一切佛法差别门咸尽无遗解脱门。大树雷音执金刚神得以可爱乐庄严具摄一切树神解脱门。师子王光明执金刚神得如来广大福庄严聚皆具足明了解脱门。密??吉祥目执金刚神得普观察险恶众生心为现威严身解脱门。莲华摩尼髻执金刚神得普雨一切菩萨庄严具摩尼髻解脱门。尔时妙色那罗延执金刚神承佛威力。普观一切执金刚神众。而说颂言。

　汝应观法王　　法王法如是　　色相无有边
　普现于世间　　佛身一一毛　　光网不思议
　譬如净日轮　　普照十方国　　如来神通力
　法界悉周遍　　一切众生前　　示现无尽身
　如来说法音　　十方莫不闻　　随诸众生类
　悉令心满足　　众见牟尼尊　　处世宫殿中
　普为诸群生　　阐扬于大法　　法海漩澓处
　一切差别义　　种种方便门　　演说无穷尽
　无边大方便　　普应十方国　　遇佛净光明
　悉见如来身　　供养于诸佛　　亿刹微尘数
　功德如虚空　　一切所瞻仰　　神通力平等
　一切刹皆现　　安坐妙道场　　普现众生前
　云普照明　　种种光圆满　　法界无不及
　示佛所行处

　　次下普光??藏主火神至妙色那罗延执金刚神。

　　后同生众叹德。

　　大方广佛华严经纲要卷第四
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第五

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　世主妙严品第一之五

　　复次普贤菩萨摩诃萨入不思议解脱门方便海。入如来功德海。所谓有解脱门名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门名普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门名安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门名普现法界微尘数无量身。有解脱门名演说遍一切国土不可思议数差别名。有解脱门名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门名一念中现三世劫成坏事。有解脱门名示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门名能以神通力化现种种身遍无边法界。有解脱门名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。尔时普贤菩萨摩诃萨以自功德。复承如来威神之力。普观一切众会海已。即说颂言。

　佛所庄严广大刹　　等于一切微尘数
　清净佛子悉满中　　雨不思议最妙法
　如于此会见佛坐　　一切尘中悉如是
　佛身无去亦无来　　所有国土皆明现
　显示菩萨所修行　　无量趣地诸方便
　及说难思真实理　　令诸佛子入法界
　出生化佛如尘数　　普应群生心所欲
　入深法界方便门　　广大无边悉开演
　如来名号等世间　　十方国土悉充遍
　一切方便无空过　　调伏众生皆离垢
　佛于一切微尘中　　示现无边大神力
　悉坐道场能演说　　如佛往昔菩提行
　三世所有广大劫　　佛念念中皆示现
　彼诸成坏一切事　　不思议智无不了
　佛子众会广无限　　欲共测量诸佛地
　诸佛法门无有边　　能悉了知甚为难
　佛如虚空无分别　　等真法界无所依
　化现周行靡不至　　悉坐道场成正觉
　佛以妙音广宣畅　　一切诸地皆明了
　普现一一众生前　　尽与如来平等法

　　复次净德妙光菩萨摩诃萨得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门。普得最胜灯光照菩萨摩诃萨得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门。普光师子幢菩萨摩诃萨得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门。普宝??妙光菩萨摩诃萨得观察佛神通境界无迷惑解脱门。普音功德海幢菩萨摩诃萨得于一众会道场中。示现一切佛土庄严解脱门。普智光照如来境菩萨摩诃萨得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门。普觉悦意声菩萨摩诃萨得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门。昔清净无尽福威光菩萨摩诃萨得出生一切神变广大加持解脱门。普宝髻华幢菩萨摩诃萨得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门。普相最胜光菩萨摩诃萨得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。尔时净德妙光菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切菩萨解脱门海已。即说颂言。

　十方所有诸国土　　一刹那中悉严净
　以妙音声转法轮　　普遍世间无与等
　如来境界无边际　　一念法界悉充满
　一一尘中建道场　　悉证菩提起神变
　世尊往昔修诸行　　经于百千无量劫
　一切佛刹皆庄严　　出现无碍如虚空
　佛神通力无限量　　充满无边一切劫
　假使经于无量劫　　念念观察无疲厌
　汝应观佛神通境　　十方国土皆严净
　一切于此悉现前　　念念不同无量种
　观佛百千无量劫　　不得一毛之分限
　如来无碍方便门　　此光普照难思刹
　如来往劫在世间　　承事无边诸佛海
　是故一切如川骛　　咸来供养世所尊
　如来出现遍十方　　一一尘中无量土
　其中境界皆无量　　悉住无边无尽劫
　佛于曩劫为众生　　修习无边大悲海
　随诸众生入生死　　普化众会令清净
　佛住真如法界藏　　无相无形离诸垢
　众生观见种种身　　一切苦难皆消灭

　　复次海月光大明菩萨摩诃萨得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门。云音海光离垢藏菩萨摩诃萨得念念中普入法界种种差别处解脱门。智生宝髻菩萨摩诃萨得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门。功德自在王净光菩萨摩诃萨得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门。善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门。普智云日幢菩萨摩诃萨得成就如来智永住无量劫解脱门。大精进金刚脐??？？菩萨摩诃萨得普入一切无边法印力解脱门。香??光幢菩萨摩诃萨得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门。大明德深美音菩萨摩诃萨得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门。大福光智生菩萨摩诃萨得显示如来遍法界甚深境界解脱门。尔时海月光大明菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切菩萨众庄严海已。即说颂言。

　诸波罗蜜及诸地　　广大难思悉圆满
　无量众生尽调伏　　一切佛土皆严净
　如佛教化众生界　　十方国土皆充满
　一念心中转法轮　　普应群情无不遍
　佛于无量广大劫　　普现一切众生前
　如其往昔广修治　　示彼所行清净处
　我睹十方无有余　　亦见诸佛现神通
　悉坐道场成正觉　　众会闻法共围绕
　广大光明佛法身　　能以方便现世间
　普随众生心所乐　　悉称其根而雨法
　真如平等无相身　　离垢光明净法身
　智慧寂静身无量　　普应十方而演法
　法王诸力皆清净　　智慧如空无有边
　悉为开示无遗隐　　普使众生同悟入
　如佛往昔所修治　　乃至成于一切智
　今放光明遍法界　　于中显现悉明了
　佛以本愿现神通　　一切十方无不照
　如佛往昔修治行　　光明网中皆演说
　十方境界无有尽　　无等无边各差别
　佛无碍力发大光　　一切国土皆明显

　　自下同生众叹德。初普贤菩萨叹。初总叹入不思议解脱门方便海。言不思议解脱乃毗卢果海。然果海离言。今欲宣说即为方便。所以说者为入如来功德海故。此则总彰此会说法之由致。次列十解脱门。皆显入果海之方便。有长行偈颂。次异名菩萨各得一种解脱门。经但列四。疏释众解脱门各有一义。至海月光大明菩萨止。

　　尔时如来师子之座众宝妙华轮台基陛及诸户牖。如是一切庄严具中。一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨。其名曰。海慧自在神通王菩萨摩诃萨。雷音普震菩萨摩诃萨。众宝光明髻菩萨摩诃萨。大智日勇猛慧菩萨摩诃萨。不思议功德宝智印菩萨摩诃萨。百目莲华髻菩萨摩诃萨。金??圆满光菩萨摩诃萨。法界普音菩萨摩诃萨。云音净月菩萨摩诃萨。善勇猛光明幢菩萨摩诃萨。如是等而为上首。有众多佛刹微尘数同时出现。此诸菩萨。各兴种种供养云。所谓一切摩尼宝华云。一切莲华妙香云。一切宝圆满光云。无边境界香??云。日藏摩尼轮光明云。一切悦意乐音云。无边色相一切宝灯光??云。众宝树枝华果云。无尽宝清净光明摩尼王云。一切庄严具摩尼王云。如是等诸供养云。有佛世界微尘数。彼诸菩萨一一皆兴如是供养云。雨于一切道场众海相续不绝。现是云已。右绕世尊经无量百千匝。随其方面。去佛不远。化作无量种种宝莲华师子之座。各于其上结加趺坐。是诸菩萨所行清净广大如海。得智慧光照普门法。随顺诸佛所行无碍。能入一切辩才法海。得不思议解脱法门。住于如来普门之地。已得一切陀罗尼门。悉能容受一切法海。善住三世平等智地。已得深信广大喜乐。无边福聚极善清净。虚空法界靡不观察。十方世界一切国土所有佛兴咸勤供养。尔时海慧自在神通王菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　诸佛所悟悉已知　　如空无碍皆明照
　光遍十方无量土　　处于众会普严洁
　如来功德不可量　　十方法界悉充满
　普坐一切树王下　　诸大自在共云集
　佛有如是神通力　　一念现于无尽相
　如来境界无有边　　各随解脱能观见
　如来往昔经劫海　　在于诸有勤修行
　种种方便化众生　　令彼受行诸佛法
　毗卢遮那具严好　　坐莲华藏师子座
　一切众会皆清净　　寂然而住同瞻仰
　摩尼宝藏放光明　　普发无边香??云
　无量华璎共垂布　　如是座上如来坐
　种种严饰吉祥门　　恒放灯光宝??云
　广大炽然无不照　　牟尼处上增严好
　种种摩尼绮丽牕　　妙宝莲华所垂饰
　恒出妙音闻者悦　　佛坐其上特明显
　宝轮承坐半月形　　金刚为台色??明
　持髻菩萨常围绕　　佛在其中最光耀
　种种变化满十方　　演说如来广大愿
　一切影像于中现　　如是座上佛安坐

　　尔时雷音普震菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　世尊往集菩提行　　供养十方无量佛
　善逝威力所加持　　如来座中无不睹
　香??摩尼如意王　　填饰妙华师子座
　种种庄严皆影现　　一切众会悉明瞩
　佛座普现庄严相　　念念色类各差别
　随诸众生解不同　　各见佛坐于其上
　宝枝垂布莲华网　　华开踊现诸菩萨
　各出微妙悦意声　　称赞如来坐于座
　佛功德量如虚空　　一切庄严从此生
　一一地中严饰事　　一切众生不能了
　金刚为地无能坏　　广博清净极夷坦
　摩尼为网垂布空　　菩提树下皆周遍
　其地无边色相殊　　真金为末布其中
　普散名华及众宝　　悉以光莹如来座
　地神欢喜而踊跃　　刹那示现无有尽
　普兴一切庄严云　　恒在佛前瞻仰住
　宝灯广大极炽然　　香??流光无断绝
　随时示现各差别　　地神以此为供养
　十方一切刹土中　　彼地所有诸庄严
　今此道场无不现　　以佛威神故能尔

　　尔时众宝光明髻菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　世尊往昔修行时　　见诸佛土皆圆满
　如是所见地无尽　　此道场中皆显现
　世尊广大神通力　　舒光普雨摩尼宝
　如是宝藏散道场　　其地周回悉严丽
　如来福德神通力　　摩尼妙宝普庄严
　其地及以菩提树　　递发光音而演说
　宝灯无量从空雨　　宝王间错为严饰
　悉吐微妙演法音　　如是地神之所现
　宝地普现妙光云　　宝炬??明如电发
　宝网遐张覆其上　　宝枝杂布为严好
　汝等普观于此地　　种种妙宝所庄严
　显示众生诸业海　　令彼了知真法性
　普遍十方一切佛　　所有圆满菩提树
　莫不皆现道场中　　演说如来清净法
　随诸众生心所乐　　其地普出妙音声
　如佛座上所应演　　一一法门咸具说
　其地恒出妙香光　　光中普演清净音
　若有众生堪受法　　悉使得闻烦恼灭
　一一庄严悉圆满　　假使亿劫无能说
　如来神力靡不周　　是故其地皆严净

　　尔时大智日勇猛慧菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　世尊凝睟处法堂　　炳然照耀宫殿中
　随诸众生心所乐　　其身普现十方土
　如来宫殿不思议　　摩尼宝藏为严饰
　诸庄严具咸光耀　　佛坐其中特明显
　摩尼为柱种种色　　真金铃铎如云布
　宝阶四面列成行　　门闼随方咸洞启
　妙华缯绮庄严帐　　宝树枝条共严饰
　摩尼璎珞四面垂　　智海于中湛然坐
　摩尼为网妙香幢　　光??灯明若云布
　覆以种种庄严具　　超世正知于此坐
　十方普现变化云　　共云演说遍世间
　一切众生悉调伏　　如是皆从佛宫现
　摩尼为树发妙华　　十方所有无能匹
　三世国土庄严事　　莫不于中现其影
　处处皆有摩尼聚　　光??炽然无量种
　门牖随方相间开　　栋宇庄严极殊丽
　如来宫殿不思议　　清净光明具众相
　一切宫殿于中现　　一一皆有如来坐
　如来宫殿无有边　　自然觉者处其中
　十方一切诸众会　　莫不向佛而来集

　　尔时不思议功德宝智印菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海即说颂言。

　佛昔修治众福海　　一切刹土微尘数
　神通愿力所出生　　道场严净无诸垢
　如意珠王作树根　　金刚摩尼以为身
　宝网遐施覆其上　　妙香氛氲共旋绕
　树枝严饰备众宝　　摩尼为干争耸擢
　枝条密布如重云　　佛于其下坐道场
　道场广大不思议　　其树周回尽弥覆
　密叶繁华相庇映　　华中悉结摩尼果
　一切枝间发妙光　　其光遍照道场中
　清净炽然无有尽　　以佛愿力如斯现
　摩尼宝藏以为华　　布影腾晖若绮云
　匝树垂芳无不遍　　于道场中普严饰
　汝观善逝道场中　　莲华宝网俱清净
　光??成轮从此现　　铃音铎响云间发
　十方一切国土中　　所有妙色庄严树
　菩提树中无不现　　佛于其下离众垢
　道场广大福所成　　树枝雨宝恒无尽
　宝中出现诸菩萨　　悉往十方供事佛
　诸佛境界不思议　　普令其树出乐音
　如昔所集菩提道　　众会闻音咸得见

　　尔时百目莲华髻菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　一切摩尼出妙音　　称扬三世诸佛名
　彼佛无量神通事　　此道场中皆现睹
　众华竞发如缨布　　光云法流遍十方
　菩提树神持向佛　　一心瞻仰为供养
　摩尼光??悉成幢　　幢中炽然发妙香
　其香普熏一切众　　是故其处皆严洁
　莲华垂布金色光　　其光演佛妙声云
　普荫十方诸刹土　　永息众生烦恼热
　菩提树王自在力　　常放光明极清净
　十方众会无有边　　莫不影现道场中
　宝枝光??若明灯　　其光演音宣大愿
　如佛往昔于诸有　　本所修行皆具说
　树下诸神刹尘数　　悉共依于此道场
　各各如来道树前　　念念宣扬解脱门
　世尊往昔修诸行　　供养一切诸如来
　本所修行及名闻　　摩尼宝中皆悉现
　道场一切出妙音　　其音广大遍十方
　若有众生堪受法　　莫不调伏令清净
　如来往昔普修治　　一切无量庄严事
　十方一切菩提树　　一一庄严无量种

　　尔时金??圆满光菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海。即说颂言。

　佛昔修习菩提行　　于诸境界解明了
　处与非处净无疑　　此是如来初智力
　如昔等观诸法性　　一切业海皆明彻
　如是今于光网中　　普遍十方能具演
　往劫修治大方便　　随众生根而化诱
　普使众会心清净　　故佛能成根智力
　如诸众生解不同　　欲乐诸行各差别
　随其所应为说法　　佛以智力能如是
　普尽十方诸刹海　　所有一切众生界
　佛智平等如虚空　　悉能显现毛孔中
　一切处行佛尽知　　一念三世毕无余
　十方刹劫众生时　　悉能开示令现了
　禅定解脱力无边　　三昧方便亦复然
　佛为示现令欢喜　　普使涤除烦恼闇
　佛智无碍包三世　　刹那悉现毛孔中
　佛法国土及众生　　所现皆由随念力
　佛眼广大如虚空　　普见法界尽无余
　无碍地中无等用　　彼眼无量佛能演
　一切众生具诸结　　所有随眠与习气
　如来出现遍世间　　悉以方便令除灭

　　尔时法界普音菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众会海已。即说颂言。

　佛威神力遍十方　　广大示现无分别
　大菩提行波罗蜜　　昔所满足皆令见
　昔于众生起大悲　　修行布施波罗蜜
　以是其身最殊妙　　能令见者生欢喜
　昔在无边大劫海　　修持净戒波罗蜜
　故获净身遍十方　　普灭世间诸重苦
　往昔修行忍清净　　信解真实无分别
　是故色相皆圆满　　普放光明照十方
　往昔勤修多劫海　　能转众生深重障
　故能分身遍十方　　悉现菩提树王下
　佛久修行无量劫　　禅定大海普清净
　故令见者心欢喜　　烦恼障垢悉除灭
　如来往修诸行海　　具足般若波罗蜜
　是故舒光普照明　　克殄一切愚痴闇
　种种方便化众生　　令所修治悉成就
　一切十方皆遍往　　无边际劫不休息
　佛昔修行大劫海　　净治诸愿波罗蜜
　是故出现遍世间　　尽未来际救众生
　佛无量劫广修治　　一切法力波罗蜜
　由是能成自然力　　普现十方诸国土
　佛昔修治普门智　　一切智性如虚空
　是故得成无碍力　　舒光普照十方刹

　　尔时云音净月菩萨摩诃萨承佛威力。普观一切道场众海已。即说颂言。

　神通境界等虚空　　十方众生靡不见
　如昔修行所成地　　摩尼果中咸具说
　清净勤修无量劫　　入于初地极欢喜
　出生法界广大智　　普见十方无量佛
　一切法中离垢地　　等众生数持净戒
　已于多劫广修行　　供养无边诸佛海
　积集福德发光地　　奢摩他藏坚固忍
　法云广大悉已闻　　摩尼果中如是说
　海慧明无等地　　善了境界起慈悲
　一切国土平等身　　如佛所治皆演畅
　普藏等门难胜地　　动寂相顺无违反
　佛法境界悉平等　　如佛所净皆能说
　广大修行慧海地　　一切法门咸遍了
　普现国土如虚空　　树中演畅此法音
　周遍法界虚空身　　普照众生智慧灯
　一切方便皆清净　　昔所远行今具演
　一切愿行所庄严　　无量刹海皆清净
　所有分别无能动　　此无等地咸宣说
　无量境界神通力　　善入教法光明力
　此是清净善慧地　　劫海所行皆备阐
　法云广大第十地　　含藏一切遍虚空
　诸佛境界声中演　　此声是佛威神力

　　尔时善勇猛光幢菩萨摩诃萨承佛威神观察十方。即说颂言。

　无量众生处会中　　种种信解心清净
　悉能悟入如来智　　了达一切庄严境
　各起净愿修诸行　　悉曾供养无量佛
　能见如来真实体　　及以一切诸神变
　或有能见佛法身　　无等无碍普周遍
　所有无边诸法性　　悉入其身无不尽
　或有见佛妙色身　　无边色相光炽然
　随诸众生解不同　　种种变现十方中
　或见无碍智慧身　　三世平等如虚空
　普随众生心乐转　　种种差别皆令见
　或有能了佛音声　　普遍十方诸国土
　随诸众生所应解　　为出言音无障碍
　或见如来种种光　　种种照耀遍世间
　或有于佛光明中　　复见诸佛现神通
　或有见佛海云光　　从毛孔出色炽然
　示现往昔修行道　　令生深信入佛智
　或见佛相福庄严　　及见此福所从生
　往昔修行诸度海　　皆佛相中明了见
　如来功德不可量　　充满法界无边际
　及以神通诸境界　　以佛力故能宣说

　　此下师子座内流出众。以海慧自在神通王等十菩萨而为上首。有众多佛刹微尘数。各兴种种供养云。兴供养已。各就方面化作宝莲华师子之座。各结加坐。乃叹其德。能遍十方咸勤供佛。各说偈颂叹佛一种功德。初叹佛身座。二叹座及地。三叹场地。四叹宫殿。五通叹树自在。六叹场树。七叹佛十力。八叹佛十度。九叹佛十地。十叹佛体用。疏各有义。

　　尔时华藏庄严世界海以佛神力其地一切六种十八相震动。所谓动遍动普遍动。起遍起普遍起。踊遍踊普遍踊。震遍震普遍震。吼遍吼普遍吼。击遍击普遍击。此诸世主一一皆现不思议诸供养云。雨于如来道场众海。所谓一切香华庄严云。一切摩尼妙饰云。一切宝??华网云。无边种类摩尼宝圆光云。一切众色宝真珠藏云。一切宝旃檀香云。一切宝盖云。清净妙声摩尼王云。日光摩尼璎珞轮云。一切宝光明藏云。一切各别庄严具云。如是等诸供养云。其数无量不可思议。此诸世主一一皆现如是供养云。雨于如来道场众海靡不周遍。如此世界中一一世主心生欢喜如是供养。其华藏庄严世界海中一切世界所有世主。悉亦如是而为供养。其一切世界中。悉有如来坐于道场。一一世主各各信解。各各所缘。各各三昧方便门。各各修习助道法。各各成就。各各欢喜。各各趣入。各各悟解诸法门。各各入如来神通境界。各各入如来力境界。各各入如来解脱门。如于此华藏世界海。十方尽法界虚空界。一切世界海中。悉亦如是。

　　此下明天地征祥。谓动地兴供即是显证。上来佛成正觉。众海云集。各申庆赞。显佛高深而下称机情。上协佛愿。故世主为之兴供。天地为之呈祥。就文先动地。次兴供自狭之宽且云华藏。约下结通。实周法界。然座流之众乃至呈祥兴供。亦总成妙严。

　　上总明教起因缘竟。

　　下辨说法仪式。

　　大方广佛华严经纲要卷第五
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第六

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　如来现相品第二

　　此品以下正宗分。以举果劝乐生信分。有六品经。初教起因缘一品已竟。次说法仪式有二品。兹一品来也。是当分方便。先现相为远方便。后三昧品为近方便。今初一品有六段。一众海同请。二光召有缘。三所召云奔。四现瑞表说。五称扬佛德。六结通无尽。言品名现相者。所现之相有五。一现面门光相召十方众。二现眉间光相示说法主。三震动刹网以警群机。四佛前现华表说依果。五白毫出众表教从佛流。有此五相。故以为名。

　　尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟。

　　此下海众已集。皆希佛境。故同念请。其请有二。初长行海众念请。次偈颂供声偈请。通请有四十句问。

　　云何是诸佛地。云何是诸佛境界。云何是诸佛加持。云何是诸佛所行。云何是诸佛力。云何是诸佛无所畏。云何是诸佛三昧。云何是诸佛神通。云何是诸佛自在。云何是诸佛无能摄取。

　　此十句问佛德用圆备。

　　云何是诸佛眼。云何是诸佛耳。云何是诸佛鼻。云何是诸佛舌。云何是诸佛身。云何是诸佛意。云何是诸佛身光。云何是诸佛光明。云何是诸佛声。云何是诸佛智。唯愿世尊。哀愍我等开示演说。

　　此十句问佛体相显著。上二十句问果。

　　又十方世界海一切诸佛。皆为诸菩萨说世界海。众生海。法界安立海。佛海。佛波罗蜜海。佛解脱海。佛变化海。佛演说海。佛名号海。佛寿量海。

　　此例举十方佛为菩萨说十海。乃显化用普周。

　　及一切菩萨誓愿海。一切菩萨发趣海。一切菩萨助道海。一切菩萨乘海。一切菩萨行海。一切菩萨出离海。一切菩萨神通海。一切菩萨波罗蜜海。一切菩萨地海。一切菩萨智海。愿佛世尊。亦为我等。如是而说。

　　此下十句问因德深广。即此十海。已从十信至等觉位。以问深故。此四十问但以果中十海为总。九会同答十海。一世界成就品答世界安立海。二华藏品答世界海。三名号品答如来名号海。四四圣谛品答演说海。五光明觉品至十忍品。别答十句因问通答众生海。修因之人即所化生故。六阿僧祇品答变化海。长行举数。偈中广明变化重重微细难说。七寿量住处皆答寿量海。八不思议等五品别答二十句果问。总明佛海。就德深广以显佛故。九第八会答波罗蜜海。总摄诸位皆成行故。十第九会答解脱海。证入法界起大用故。上约通说。若约局说则当会答尽。此有二义。一现相答。具在下文。二者言说答。此有二义。一经来未尽。以遮那品后无结束。意在未来之经中答之。二者答二兼余。谓正答世界安立及世界。则兼答余三十八问故。

　　补义曰前二十句问果。乃举毗卢所证之果。后十句问因。正问取果之因。中间十句引例问果中十海。通是菩萨所求。故约诸位通修。从十信至等觉。位位普摄。故为普行。后三遍研穷皆此行也。故疏云九会同答。

　　尔时诸菩萨威神力故。于一切供养具云中。自然出音而说颂言。

　无量劫中修行满　　菩提树下成正觉
　为度众生普现身　　如云充遍尽未来
　众生有疑皆使断　　广大信解悉令发
　无边际苦普使除　　诸佛安乐咸令证
　菩萨无数等刹尘　　俱来此会同瞻仰
　愿随其意所应受　　演说妙法除疑惑
　云何了知诸佛地　　云何观察如来境
　佛所加持无有边　　愿示此法令清净
　云何是佛所行处　　而以智慧能明入
　佛力清净广无边　　为诸菩萨应开示
　云何广大诸三昧　　云何净治无畏法
　神通力用不可量　　愿随众生心乐说
　诸佛法王如世主　　所行自在无能制
　及余一切广大法　　为利益故当开演
　佛眼云何无有量　　耳鼻舌身亦复然
　意无有量复云何　　愿示能知此方便
　如诸刹海众生海　　法界所有安立海
　及诸佛海亦无边　　愿为佛子咸开畅
　永出思议众度海　　普入解脱方便海
　所有一切法门海　　此道场中愿宣说

　　此下供声偈请。前在念请。今彰言请。使众同晓。供具出音者前既为法兴供。今乃以供宣心。不因抚击。故曰自然。以彰供具即法界体故。其偈中所请者。即述前念请四十问意。

　　尔时世尊知诸菩萨心之所念。即于面门众齿之间。放佛刹微尘数光明。所谓众宝华遍照光明。出种种音庄严法界光明。垂布微妙云光明。十方佛坐道场现神变光明。一切宝??云盖光明。充满法界无碍光明。遍庄严一切佛刹光明。迥建立清净金刚宝幢光明。普庄严菩萨众会道场光明。妙音称扬一切佛名号光明。如是等佛刹微尘数一一复有佛刹微尘数光明。以为眷属。其光悉具众妙宝色。普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众。于光明中各得见此华藏庄严世界海。以佛神力。其光于彼一切菩萨众会之前而说颂言。

　无量劫中修行海　　供养十方诸佛海
　化度一切众生海　　令成妙觉遍照尊
　毛孔之中出化云　　光明普照于十方
　应受化者咸开觉　　令趣菩提净无碍
　佛昔往来诸趣中　　教化成熟诸群生
　神通自在无边量　　一念皆令得解脱
　摩尼妙宝菩提树　　种种庄严悉殊特
　佛于其下成正觉　　放大光明普威耀
　大音震吼遍十方　　普为弘宣寂灭法
　随诸众生心所乐　　种种方便令开晓
　往修诸度皆圆满　　等于千刹微尘数
　一切诸力悉已成　　汝等庶往同瞻礼
　十方佛子等刹尘　　悉共欢喜而来集
　已雨诸云为供养　　今在佛前专觐仰
　如来一音无有量　　能演契经深大海
　普雨妙法应群心　　彼两足尊宜往见
　三世诸佛所有愿　　菩提树下皆宣说
　一刹那中悉现前　　汝可速诣如来所
　毗卢遮那大智海　　面门舒光无不见
　今待众集将演音　　汝可往观闻所说

　　此下光召有缘。以前念请之菩萨。皆是法界缘起。故属有缘。将答所问。以所问者乃法界海。则不止现前。故以光照法界海。以召集诸有缘海会众也。齿门放光以齿具四十。以表答四十问。即以此光为教体故。次以佛神力而说颂言。即以光中之偈。说佛十号具足。正觉始成。故召十方齐往同观听法。故结云汝可往观闻所说。

　　尔时十方世界海一切众会蒙佛光明所开觉已。各共来诣毗卢遮那如来所亲近供养。所谓此华藏庄严世界海东次有世界海。名清净光莲华庄严。彼世界种中。有国土名摩尼璎珞金刚藏。佛号法水觉虚空无边王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名观察胜法莲华幢。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种菩萨身相云。遍满虚空而不散灭。复现十种雨一切宝莲华光明云。复现十种须弥宝峰云。复现十种日轮光云。复现十种宝华璎珞云。复现十种一切音乐云。复现十种末香树云。复现十种涂香烧香众色相云。复现十种一切香树云。如是等世界海微尘数诸供养云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼以为供养。即于东方。各化作种种华光明藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海南。次有世界海。名一切宝月光明庄严藏。彼世界种中。有国土名无边光圆满庄严。佛号普智光明德须弥王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名普照法海慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切庄严光明藏摩尼王云。遍满虚空而不散灭。复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云。复现十种宝??炽然称扬佛名号摩尼王云。复现十种说一切佛法摩尼王云。复现十种众妙树庄严道场摩尼王云。复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云。复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云。复现十种密??灯说诸佛境界摩尼王云。复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云。复现十种普现三世佛身像摩尼王云。如是等世界海微尘数摩尼王云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼以为供养。即于南方。各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西次有世界海名可爱乐宝光明。彼世界种中。有国土名出生上妙资身具。佛号香??功德宝庄严。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名月光香??普庄严。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切宝香众妙华楼阁云。遍满虚空而不散灭。复现十种无边色相众宝王楼阁云。复现十种宝灯香??楼阁云。复现十种一切真珠楼阁云。复现十种一切宝华楼阁云。复现十种宝璎珞庄严楼阁云。复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云。复现十种众宝末间错庄严楼阁云。复现十种众宝周遍十方一切庄严楼阁云。复现十种华门铎网楼阁云。如是等世界海微尘数楼阁云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西方。各化作真金叶大宝藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海北次有世界海名毗琉璃莲华光圆满藏。彼世界种中。有国土名优钵罗华庄严。佛号普智幢音王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名师子奋迅光明。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切香摩尼众妙树云。遍满虚空而不散灭。复现十种密叶妙香庄严树云。复现十种化现一切无边色相树庄严树云。复现十种一切华周布庄严树云。复现十种一切宝??圆满光庄严树云。复现十种现一切旃檀香菩萨身庄严树云。复现十种现往昔道场处不思议庄严树云。复现十种众宝衣服藏如日光明树云。复现十种普发一切悦意音声树云。如是等世界海微尘数树云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于北方。各化作摩尼灯莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海东北方。次有世界海名阎浮檀金玻璃色幢。彼世界种中。有国土名众宝庄严。佛号一切法无畏灯。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名最胜光明灯无尽功德藏。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种无边色相宝莲华藏师子座云。遍满虚空而不散灭。复现十种摩尼王光明藏师子座云。复现十种一切庄严具种种校饰师子座云。复现十种众宝鬘灯??藏师子座云。复现十种普雨宝璎珞师子座云。复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云。复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云。复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云。复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云。复现十种宝香间饰日光明藏师子座云。如是等世界海微尘数师子座云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于东北方。各化作宝莲华摩尼光幢师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海东南方。次有世界海名金庄严琉璃光普照。彼世界种中。有国土名清净香光明。佛号普喜深信王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名慧灯普明。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切如意王摩尼帐云。遍满虚空而不散灭。复现十种帝青宝一切华庄严帐云。复现十种一切香摩尼帐云。复现十种宝??灯帐云。复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云。复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云。复现十种一切宝华丛光明帐云。复现十种宝网铃铎音帐云。复现十种摩尼为台莲华为网帐云。复现十种现一切不思议庄严具色像帐云。如是等世界海微尘数众宝帐云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于东南方。各化作宝莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西南方。次有世界海名日光遍照。彼世界种中。有国土名师子日光明。佛号普智光明音。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名普华光??髻。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种众妙庄严宝盖云。遍满虚空而不散灭。复现十种光明庄严华盖云。复现十种无边色真珠藏盖云。复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云。复现十种众妙宝??鬘盖云。复现十种妙宝严饰垂网铎盖云。复现十种摩尼树枝庄严盖云。复现十种日光普照摩尼王盖云。复现十种一切涂香烧香盖云。复现十种旃檀藏盖云。复现十种广大佛境界普光明庄严盖云。如是等世界海微尘数众宝盖云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西南方。各化作帝青宝光??庄严藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海西北方。次有世界海名宝光照耀。彼世界种中。有国土名众香庄严。佛号无量巧德海光明。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名无尽光摩尼王。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切宝圆满光云。遍满虚空而不散灭。复现十种一切宝??圆满光云。复现十种一切妙华圆满光云。复现十种一切化佛圆满光云。复现十种十方佛土圆满光云。复现十种佛境界雷声宝树圆满光云。复现十种一切琉璃宝摩尼王圆满光云。复现十种一念中现无边众生相圆满光云。复现十种演一切如来大愿音圆满光云。复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云。如是等世界海微尘数圆满光云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于西北方。各化作无尽光明威德藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海下方。次有世界海名莲华香妙德藏。彼世界种中。有国土名宝师子光明照耀。佛号法界光明。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名法界光??慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种一切摩尼藏光明云。遍满虚空而不散灭。复现十种一切香光明云。复现十种一切宝??光明云。复现十种出一切佛说法音光明云。复现十种现一切佛土庄严光明云。复现十种一切妙华楼阁光明云。复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云。复现十种一切无尽宝华蕊光明云。复现十种一切庄严座光明云。如是等世界海微尘数光明云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于下方。各化作宝??灯莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。此华藏世界海上方。次有世界海名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中。有国土名无相妙光明。佛号无碍功德光明王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨名无碍力精进慧。与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所。各现十种无边色相宝光??云。遍满虚空而不散灭。复现十种摩尼宝网光??云。复现十种一切广大佛土庄严光??云。复现十种一切妙香光??云。复现十种一切庄严光??云。复现十种诸佛变化光??云。复现十种众妙树华光??云。复现十种一切金刚光??云。复现十种说无边菩萨行摩尼光??云。复现十种一切真珠灯光??云。如是等世界海微尘数光??云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。即于上方。各化作演佛音声光明莲华藏师子之座。于其座上结加趺坐。如是等十亿佛刹微尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨。一一各有世界海微尘数诸菩萨众前后围绕而来集会。是诸菩萨一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云。悉遍虚空而不散灭。现是云已。向佛作礼。以为供养。随所来方。各化作种种宝庄严师子之座。于其座上结加趺坐。

　　此下所召云奔。有三段。一同会道场。二现自在用。三声光自述。所来集者。八方上下共有十方。从此华藏庄严世界海东。次第右绕。则以此毗卢遮那如来所居者二十重华藏为主刹。其所集者在此主刹之外。十方十刹。亦但举其主刹为一重围。若约无尽。则彼每方亦各有十。如是重重。如帝网孔。故经云有世界海。乃是此经之所说。今但举一重以彰无尽耳。经中所明每方各有十事。一定方。二明土海。三辨世界名。四主佛。五主菩萨。六眷属。七至佛所。八兴供养。九献供。十化座本方。如是十方一一皆有此十。故后总结文云。如是等十亿佛刹微尘数世界海中。有十亿佛刹微尘数菩萨。一一各有世界海微尘数菩萨前后围绕。而来集会。由此结数观之。则前十方世界海乃是近中央主刹鳞次之刹。但标一重之名耳。今结云十亿佛刹微尘数世界海中。如此则每方各领有一亿佛刹微尘数之世界海。如此乃显其无尽无尽耳。

　　如是坐已。其诸菩萨身毛孔中。一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明。一一光中。悉现十世界海微尘数诸菩萨。皆坐莲华藏师子之座。此诸菩萨。悉能遍入一切法界诸安立海。所有微尘。彼一一尘中。皆有十佛世界微尘数诸广大刹。一一刹中。皆有三世诸佛世尊。此诸菩萨。悉能遍往。亲近供养。于念念中。以梦自在示现法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以示现一切诸天殁生法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以说一切菩萨行法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普震动一切刹叹佛功德神变法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以严净一切佛国土显示一切大愿海法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普摄一切众生言词佛音声法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以能雨一切佛法云法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以光明普照十方国土周遍法界示现神变法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普现佛身充遍法界一切如来解脱力法门。开悟世界海微尘数众生。念念中以普贤菩萨建立一切众会道场海法门。开悟世界海微尘数众生。如是普遍一切法界。随众生心。悉令开悟。念念中一一国土。各令如须弥山微尘数众生。堕恶道者永离其苦。各令如须弥山微尘数众生。住邪定者入正定聚。各令如须弥山微尘数众生。随其所乐生于天上。各令如须弥山微尘数众生。安住声闻辟支佛地。各令如须弥山微尘数众生。事善知识具众福行。各令如须弥山微尘数众生。发于无上菩提之心。各令如须弥山微尘数众生。趣于菩萨不退转地。各令如须弥山微尘数众生。得净智眼见于如来所见一切诸平等法。各令如须弥山微尘数众生。安住诸力诸愿海中。以无尽智而为方便。净诸佛国。各令如须弥山微尘数众生。皆得安住毗卢遮那广大愿海生如来家。

　　此下显来集菩萨。各现自在之用。一一各有八事。一毛孔现光。二光中又现菩萨。三光中菩萨各入法界安立海中微尘。四彼一一尘各含广刹。五一一刹中皆有如来。六所现菩萨各往如来所兴供。七助佛扬化。八一一皆成大益。各于念念中。令须弥山微尘数众生生如来家。疏释此放光得益。具显无尽。

　　尔时诸菩萨光明中。同时发声。说此颂言。

　诸光明中出妙音　　普遍十方一切国
　演说佛子诸功德　　能入菩提之妙道
　劫海修行无厌倦　　令苦众生得解脱
　心无下劣及劳疲　　佛子善入斯方便
　尽诸劫海修方便　　无量无边无有余
　一切法门无不入　　而恒说彼性寂灭
　三世诸佛所有愿　　一切修治悉令尽
　即以利益诸众生　　而为自行清净业
　一切诸佛众会中　　普遍十方无不往
　皆以甚深智慧海　　入彼如来寂灭法
　一一光明无有边　　悉入难思诸国土
　清净智眼普能见　　是诸菩萨所行境
　菩萨能住一毛端　　遍动十方诸国土
　不令众生有怖想　　是其清净方便地
　一一尘中无量身　　复现种种庄严刹
　一念殁生普令见　　获无碍慧庄严者
　三世所有一切劫　　一刹那中悉能现
　知身如幻无体相　　证明法性无碍者
　普贤胜行皆能入　　一切众生悉乐见
　佛子能住此法门　　诸光明中大音吼

　　此下光声自述。前既光声召命。今亦光声自述。以菩萨位极用穷深广。若非自述。时众难知。文有十颂。至诸光明中大音吼止。

　　尔时世尊。欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故。放眉间光。此光名一切菩萨智光明。普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云。遍照十方一切佛刹。其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网。一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同。普雨三世一切诸佛妙法轮云。显示如来波罗蜜海。又雨无量诸出离云。令诸众生永度生死。复雨诸佛大愿之云。显示十方诸世界中普贤菩萨道场众会。作是事已。右绕于佛。从足下入。尔时佛前有大莲华忽然出现。其华具有十种庄严。一切莲华所不能及。所谓众宝间错以为其茎。摩尼宝王以为其藏。法界众宝普作其叶。诸香摩尼以为其须。阎浮檀金庄严其台。妙网覆上。光色清净。于一念中。示现无边诸佛神变。普能发起一切音声。摩尼宝王影现佛身。于音声中。普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已一念之间。于如来白毫相中有菩萨摩诃萨。名一切法胜音。与世界海微尘数诸菩萨众俱时而出。右绕如来经无量匝。礼佛足已。时胜音菩萨坐莲华台。诸菩萨众坐莲华须。各于其上次第而坐。其一切法胜音菩萨。了深法界生大欢喜。入佛所行智无疑滞。入不可测佛法身海。往一切刹诸如来所。身诸毛孔悉现神通。念念普观一切法界。十方诸佛共与其力。令普安住一切三昧。尽未来劫。常见诸佛无边法界功德海身。乃至一切三昧解脱神通变化。即于众中。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　佛身充满于法界　　普现一切众生前
　随缘赴感靡不周　　而恒处此菩提座
　如来一一毛孔中　　一切刹尘诸佛坐
　菩萨众会共围绕　　演说普贤之胜行
　如来安处菩提座　　一毛示现多刹海
　一一毛现悉亦然　　如是普周于法界
　一一刹中悉安坐　　一切刹土皆周遍
　十方菩萨如云集　　莫不咸来诣道场
　一切刹土微尘数　　功德光明菩萨海
　普在如来众会中　　乃至法界咸充遍
　法界微尘诸刹土　　一切众中皆出现
　如是分身智境界　　普贤行中能建立
　一切诸佛众会中　　胜智菩萨佥然坐
　各各听法生欢喜　　处处修行无量劫
　已入普贤广大愿　　各各出生众佛法
　毗卢遮那法海中　　修行克证如来地
　普贤菩萨所开觉　　一切如来同赞喜
　已获诸佛大神通　　法界周流无不遍
　一切刹土微尘数　　常现身云悉充满
　普为众生放大光　　各雨法雨称其心

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名观察一切胜法莲华光慧王。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　如来甚深智　　普入于法界　　能随三世转
　与世为明导　　诸佛同法身　　无依无差别
　随诸众生意　　令见佛色形　　具足一切智
　遍知一切法　　一切国土中　　一切无不现
　佛身及光明　　色相不思议　　众生信乐者
　随应悉令见　　于一佛身上　　化为无量佛
　雷音遍众刹　　演法深如海　　一一毛孔中
　光网遍十方　　演佛妙音声　　调彼难调者
　如来光明中　　常出深妙音　　赞佛功德海
　及菩萨所行　　佛转正法轮　　无量无有边
　所说法无等　　浅智不能测　　一切世界中
　现身成正觉　　各各起神变　　法界悉充满
　如来一一身　　现佛等众生　　一切微尘刹
　普现神通力

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法喜慧光明。承佛威神观察十方。而说颂言。

　佛身常显现　　法界悉充满　　恒演广大音
　普震十方国　　如来普现身　　遍入于世间
　随众生乐欲　　显示神通力　　佛随众生心
　普现于其前　　众生所见者　　皆是佛神力
　光明无有边　　说法亦无量　　佛子随其智
　能入能观察　　佛身无有生　　而能示出生
　法性如虚空　　诸佛于中住　　无住亦无去
　处处皆见佛　　光明靡不周　　名称悉远闻
　无体无住处　　亦无生可得　　无相亦无形
　所现皆如影　　佛随众生心　　为兴大法云
　种种方便门　　示悟而调伏　　一切世界中
　见佛坐道场　　大众所围绕　　照耀十方国
　一切诸佛身　　皆有无尽相　　示现虽无量
　色相终不尽

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名香??光普明慧。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　此会诸菩萨　　入佛难思地　　一一皆能见
　一切佛神力　　智身能遍入　　一切刹微尘
　见身在彼中　　普见于诸佛　　如影现众刹
　一切如来所　　于彼一切中　　悉现神通事
　普贤诸行愿　　修治已明洁　　能于一切刹
　普见佛神变　　身住一切处　　一切皆平等
　智能如是行　　入佛之境界　　已证如来智
　等照于法界　　普入佛毛孔　　一切诸刹海
　一切佛国土　　皆现神通力　　示现种种身
　及种种名号　　能于一念顷　　普现诸神变
　道场成正觉　　及转妙法轮　　一切广大刹
　亿劫不思议　　菩萨三昧中　　一念皆能现
　一切诸佛土　　一一诸菩萨　　普入于佛身
　无边亦无尽

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名师子奋迅慧光明。承佛威神遍观十方。而说颂曰。

　毗卢遮那佛　　能转正法轮　　法界诸国土
　如云悉周遍　　十方中所有　　诸大世界海
　佛神通愿力　　处处转法轮　　一切诸刹土
　广大众会中　　名号各不同　　随应演妙法
　如来大威力　　普贤愿所成　　一切国土中
　妙音无不至　　佛身等刹尘　　普雨于法雨
　无生无差别　　现一切世间　　无数诸亿劫
　一切尘刹中　　往昔所行事　　妙音咸具演
　十方尘国土　　光网悉周遍　　光中悉有佛
　普化诸群生　　佛身无差别　　充满于法界
　能令见色身　　随机善调伏　　三世一切刹
　所有众导师　　种种名号殊　　为说皆令见
　过未及现在　　一切诸如来　　所转妙法轮
　此会皆得闻

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法海慧功德藏。承佛威神观察十方。而说颂曰。

　此会诸佛子　　善修众智慧　　斯人已能入
　如是方便门　　一一国土中　　普演广大音
　说佛所行处　　周闻十方刹　　一一心念中
　普观一切法　　安住真如地　　了达诸法海
　一一佛身中　　亿劫不思议　　修习波罗蜜
　及严净国土　　一一微尘中　　能证一切法
　如是无所碍　　周行十方国　　一一佛刹中
　往诣悉无余　　见佛神通力　　入佛所行处
　诸佛广大音　　法界靡不闻　　菩萨能了知
　善入音声海　　劫海演妙音　　其音等无别
　智周三世者　　入彼音声地　　众生所有音
　及佛自在声　　获得音声智　　一切皆能了
　从地而得地　　住于力地中　　亿劫勤修行
　所获法如是

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名慧灯普明。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　一切诸如来　　远离于众相　　若能知是法
　乃见世导师　　菩萨三昧中　　慧光普明了
　能知一切佛　　自在之体性　　见佛真实体
　则悟甚深法　　普观于法界　　随愿而受身
　从于福海生　　安住于智地　　观察一切法
　修行最胜道　　一切佛刹中　　一切如来所
　如是遍法界　　悉见真实体　　十方广大刹
　亿劫勤修行　　能游正遍知　　一切诸法海
　唯一坚密身　　一切尘中见　　无生亦无相
　普现于诸国　　随诸众生心　　普现于其前
　种种示调伏　　速令向佛道　　以佛威神故
　出现诸菩萨　　佛力所加持　　普见诸如来
　一切众导师　　无量威神力　　开悟诸菩萨
　法界悉周遍

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名华??髻普明智。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　一切国土中　　普演微妙音　　称扬佛功德
　法界悉充满　　佛以法为身　　清净如虚空
　所现众色形　　令入此法中　　若有深信喜
　及为佛摄受　　当知如是人　　能生了佛智
　诸有少智者　　不能知此法　　慧眼清净人
　于此乃能见　　以佛威神力　　观察一切法
　入住及出时　　所见皆明了　　一切诸法中
　法门无有边　　成就一切智　　入于深法海
　安住佛国土　　出兴一切智　　无去亦无来
　诸佛法如是　　一切众生海　　佛身如影现
　随其解差别　　如是见导师　　一切毛孔中
　各各现神通　　修行普贤愿　　清净者能见
　佛以一一身　　处处转法轮　　法界悉周遍
　思议莫能及

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名威德慧无尽光。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　一一佛刹中　　处处坐道场　　众会共围绕
　魔军悉摧伏　　佛身放光明　　遍满于十方
　随应而示现　　色相非一种　　一一微尘内
　光明悉充满　　普见十方土　　种种各差别
　十方诸刹海　　种种无量刹　　悉平坦清净
　帝青宝所成　　或覆或傍住　　或似莲华合
　或圆或四方　　种种众形相　　法界诸刹土
　周行无所碍　　一切众会中　　常转妙法轮
　佛身不思议　　国土悉在中　　于其一切处
　导世演真法　　所转妙法轮　　法性无差别
　依于一实理　　演说诸法相　　佛以圆满音
　阐明真实理　　随其解差别　　现无尽法门
　一切刹土中　　见佛坐道场　　佛身如影现
　生灭不可得

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名法界普明慧。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　如来微妙身　　色相不思议　　见者生欢喜
　恭敬信乐法　　佛身一切相　　悉现无量佛
　普入十方界　　一一微尘中　　十方国土海
　无量无边佛　　咸于念念中　　各各现神通
　大智诸菩萨　　深入于法海　　佛力所加持
　能知此方便　　若有已安住　　普贤诸行愿
　见彼众国土　　一切佛神力　　若人有信解
　及以诸大愿　　具足深智慧　　通达一切法
　能于诸佛身　　一一而观察　　色声无所碍
　了达于诸境　　能于诸佛身　　安住智所行
　速入如来地　　普摄于法界　　佛刹微尘数
　如是诸国土　　能令一念中　　一一尘中现
　一切诸国土　　及以神通事　　悉现一刹中
　菩萨力如是

　　尔时众中。复有菩萨摩诃萨。名精进力无碍慧。承佛威神。观察十方。而说颂曰。

　佛演一妙音　　周闻十方刹　　众音悉具足
　法雨皆充遍　　一切言词海　　一切随类音
　一切佛刹中　　转于净法轮　　一切诸国土
　悉见佛神变　　听佛说法音　　闻已趣菩提
　法界诸国土　　一一微尘中　　如来解脱力
　于彼普现身　　法身同虚空　　无碍无差别
　色形如影像　　种种众相现　　影像无方所
　如空无体性　　智慧广大人　　了达其平等
　佛身不可取　　无生无起作　　应物普现前
　平等如虚空　　十方所有佛　　尽入一毛孔
　各各现神通　　智眼能观见　　毗卢遮那佛
　愿力周法界　　一切国土中　　恒转无上轮
　一毛现神变　　一切佛同说　　经于无量劫
　不得其边际

　　如此四天下道场中。以佛神力。十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众。而来集会。应知一切世界海。一一四天下诸道场中。悉亦如是。

　　此下大文第四现瑞表法。上所现相。但召有缘。今众既集将陈法海。故重现斯瑞。瑞文有三。初光示法主。欲令大众得如来神通力故。次现华表义。通表所诠佛华严故。三现众表教。法藉人弘故。光照十方从足下入者。足表佛所履。意显从中道果智为法界体。是菩萨所履。以证入故。有大莲华忽然出现。然莲华亦别表华藏。为佛所净。忽然现者。依理起事。难测量故。莲华庄严。具表严成果体。故下其华生已。于白毫中有菩萨出者。意表果智为因心故。名胜音者。所诠教法圆满故曰胜音。与眷属俱者表此圆教摄群经为眷属故。次下胜音说偈赞佛。为称扬佛德。既至任力称扬。自申罔极之情。显佛无涯之德。故观察十方而说颂言。颂中总相赞佛。亦含诸问。疏各有所属。初眉中所出菩萨。赞其十方菩萨一一各说偈赞。即为十段。各赞不同。总是赞佛功德。结云一切世界海。一一四天下诸道场中。悉亦如是。以彰法界同体也。此上结云。十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来云集。乃通结前光召十方。各一亿世界海微尘数之众。意谓此一四天下。有此道场。然彼一一世界海中世界。皆有四天下。一一如此之集会。正显主伴重重。极十方而齐唱也。但深观结文。自见无尽之意。

　　远方便竟。

　　如来现相品竟。

　　大方广佛华严经纲要卷第六
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第七

　　于阗国三藏沙门实义难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　普贤三昧品第三

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前坐莲华藏师子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切诸佛毗卢遮那如来藏身。普入一切佛平等性。能于法界示众影像。广大无碍同于虚空。法界海旋靡不随入。出生一切诸三昧法。普能包纳十方法界。三世诸佛智光明海皆从此生。十方所有诸安立海悉能示现。含藏一切佛力解脱诸菩萨智。能令一切国土微尘普能容受无边法界。成就一切佛功德海。显示如来诸大愿海。一切诸佛所有法轮流通护持使无断绝。如此世界中普贤菩萨于世尊前入此三昧。如是尽法界虚空界十方三世微细无碍广大光明佛眼所见佛力能到佛身所现一切国土。及此国土所有微尘。一一尘中。有世界海微尘数佛刹。一一刹中。有世界海微尘数诸佛。一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。尔时一一普贤菩萨。皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声赞言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子。此是十方一切诸佛共加于汝。以毗卢遮那如来本愿力故。亦以汝修一切诸佛行愿力故。所谓能转一切佛法轮故。开显一切如来智慧海故。普照十方诸安立海悉无余故。令一切众生净治杂染得清净故。普摄一切诸大国土。无所著故。深入一切诸佛境界无障碍故。普示一切佛功德故。能入一切诸法实相增智慧故。观察一切诸法门故。了知一切众生根故。能持一切诸佛如来教文海故。尔时十方一切诸佛。即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智。与入法界无边量智。与成就一切佛境界智。与知一切世界海成坏智。与知一切众生界广大智。与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智。与入一切菩萨诸根海智。与知一切众生语言海转法轮词辩智。与普入法界一切世界海身智。与得一切佛音声智。如此世界中如来前普贤菩萨蒙诸佛与如是智。如是一切世界海及彼世界海一一尘中所有普贤悉亦如是。何以故。证彼三昧。法如是故。是时十方诸佛各舒右手摩普贤菩萨顶其。手皆以相好庄严妙网光舒香流??发。复出诸佛种种妙音及以自在神通之事。过现未来一切菩萨普贤愿海一切如来清净法轮。及三世佛所有影像。皆于中现。如此世界中普贤菩萨为十方佛所共摩顶。如是一切世界海及彼世界海一一尘中所有普贤。悉亦如是为十方佛之所摩顶。尔时普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时。即从一切世界海微尘数三昧海门起。所谓从知三世念念无差别善巧智三昧门起。从知三世一切法界所有微尘三昧门起。从现三世一切佛刹三昧门起。从现一切众生舍宅三昧门起。从知一切众生心海三昧门起。从知一切众生各别名字三昧门起。从知十方法界处所各差别三昧门起。从知一切微尘中。各有无边广大佛身云三昧门起。从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时。其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云。世界海微尘数陀罗尼海云。世界海微尘数诸法方便海云。世界海微尘数辩才门海云。世界海微尘数修行海云。世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云。世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云。世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云。世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中普贤菩萨从三昧起诸菩萨众获如是益。如是一切世界海及彼世界海所有微尘一一尘中。悉亦如是。

　　此品来意。以前众既集光示法主。今将说法。是故法主入定受加。为近方便。以出定即说。故以三昧为近也。品标普贤者。明说法主以说普法故。三昧是业用。以非证不宣。此则人法合举。言三昧名毗卢遮那如来藏身者。以毗者广大也。卢遮者生也。那者思也。慈悲无边故名广。智慧无上故称为大。生想已尽故云生息。涅槃云离有常住故名如来。万德含摄是谓藏身。即出缠之法身也。以此法身是法界体故。言藏身者。谓诸佛法身周遍法界。尘中复含诸刹。重重无尽。明此遍刹之身包容所遍刹海。无不皆在如来身中。故名藏身。融通总有四句。一身遍刹海。二刹在身中。三身遍身内刹。四刹入遍刹身。即内即外。依正混融无障无碍。是此三昧所作。故以为名。将说此法故入兹定。佛平等性即如来藏。是故但入如来藏身。即是已入佛平等。故下文云。如此世界中普贤菩萨于世尊前入三昧。如是尽法界虚空界十方三世微细无碍广大光明佛眼所见佛力能到佛身所现一切国土。及此国土所有微尘。一一尘中有世界海微尘数佛刹。一一刹中有微尘数诸佛。一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨。皆亦入此一切诸佛毗卢遮那藏身三昧。一一普贤前皆有十方诸佛现前。赞普贤菩萨能入此三昧。即此三昧已彰法界重重无尽矣。此诸佛赞。以显诸佛加持。此口加也。下文尔时十方一切诸佛即与普贤菩萨能入一切智大智。此意加也。次十方诸佛各舒右手摩普贤菩萨顶。此身加也。次结通云。如此世界十方诸佛摩普贤顶。一切世界海一一尘中所有普贤。皆为十方诸佛之所摩顶。此通显加分也。下尔时普贤菩萨从三昧起。从此三昧起时。即从一切世界海微尘数三昧海门起。令诸菩萨各得法益。下结通云。如此世界乃至及彼世界海所有微尘。一一尘中悉亦如是。

　　尔时十方一切世界海。以诸佛威神力。及普贤菩萨三昧力故。悉皆微动。一一世界众宝庄严。及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中。普雨十种大摩尼王云。何等为十。所谓妙金星幢摩尼王云。光明照耀靡尼王云。宝轮垂下摩尼王云。众宝藏现菩萨像摩尼王云。称扬佛名摩尼王云。光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云。光照十方种种变化摩尼王云。称赞一切菩萨功德摩尼王云。如日光炽盛摩尼王云。悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已。一切如来诸毛孔中咸放光明。于光明中而说颂言。

　普贤遍住于诸刹　　坐宝莲华众所观
　一切神通靡不现　　无量三昧皆能入
　普贤恒以种种身　　法界周流悉充满
　三昧神通方便力　　圆音广说皆无碍
　一切刹中诸佛所　　种种三昧现神通
　一一神通悉周遍　　十方国土无遗者
　如一切刹如来所　　彼刹尘中悉亦然
　所现三昧神通事　　毗卢遮那之愿力
　普贤身相如虚空　　依真而住非国土
　随诸众生心所欲　　示现普身等一切
　普贤安住诸大愿　　获此无量神通力
　一切佛身所有刹　　悉现其形而诣彼
　一切众海无有边　　分身住彼亦无量
　所现国土皆严净　　一刹那中见多劫
　普贤安住一切刹　　所现神通胜无比
　震动十方靡不周　　令其观者悉得见
　一切佛智功德力　　种种大法皆成满
　以诸三昧方便门　　示己往昔菩提行
　如是自在不思议　　十方国土皆示现
　为显普入诸三昧　　佛光云中赞功德

　　尔时一切菩萨众。皆向普贤合掌瞻仰。承佛神力同声赞言。

　从诸佛法而出生　　亦因如来愿力起
　真如平等虚空藏　　汝已严净此法身
　一切佛刹众会中　　普贤遍住于其所
　功德智海光明者　　等照十方无不见
　普贤广大功德海　　遍往十方亲近佛
　一切尘中所有刹　　悉能诣彼而明现
　佛子我曹常见汝　　诸如来所悉亲近
　住于三昧实境中　　一切国土微尘劫
　佛子能以普遍身　　悉诣十方诸国土
　众生大海咸济度　　法界微尘无不入
　入于法界一切尘　　其身无尽无差别
　譬如虚空悉周遍　　演说如来广大法
　一切功德光明者　　如云广大力殊胜
　众生海中皆往诣　　说佛所行无等法
　为度众生于劫海　　普贤胜行皆修习
　演一切法如大云　　其音广大靡不闻
　国土云何得成立　　诸佛云何而出现
　及以一切众生海　　愿随其义如实说
　此中无量大众海　　悉在尊前恭敬住
　为转清净妙法轮　　一切诸佛皆随喜

　　此下现相作证分。以十方菩萨得益心喜。喜则地动及有诸瑞。诸会闻竟得。故现瑞证居后。此会虽即未闻。先已得益。故先现瑞。以此会辨果显殊胜故。

　　补义云以此果法初则海众不言而请。然如来命普贤说。但以光加。亦未有言命。故今普贤入此如来藏身三昧。即此三昧已彰无尽法界之全体。故虽不言而已示答尽。故十方海众亦不待说。而先默证乎绝言之体。此即普贤业已说毕。故海众得益而地动现瑞以证其益也。故次一切如来诸毛孔中咸放光明。于光明中说颂赞德。以赞普贤。乃深入法界之说主也。故次一切菩萨以闻光中偈赞普贤之德。是则前虽得益。而不知益之所以。而今乃知从普贤得。故皆向普贤承佛神力。同声说颂以赞请也。十偈分三。初一分总述前定。次八别显遍相。后一结赞所由。以内堪受法。外有诸佛随喜。故应说故。

　　上普贤三昧品竟。

　　世界成就品第四

　　此品来意。以前说缘既具。此下正陈所说。总明果相。别答法界安立海问。故此品来。下华藏品为别明本师之所严净。此品以为总明诸佛果相。释名世界者。世谓三世。堕去来今故。界为方分。有彼此故。又世谓隐覆。界亦分齐。谓诸有为可坏者世。即隐覆无为不可坏法。从真性起同无为法。即隐覆有为可破坏世。名不相杂。是其分齐。是故感华藏者对娑婆而见华藏。感娑婆者对华藏而见娑婆。成就者即能成之缘。有十缘等。能所合目。故云世界成就。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。以佛神力。遍观察一切世界海。一切众生海。一切诸佛海。一切法界海。一切众生业海。一切众生根欲海。一切诸佛法轮海。一切三世海。一切如来愿力海。一切如来神变海。如是观察已。普告一切道场众海诸菩萨言。佛子。诸佛世尊。知一切世界海成坏清净智不可思议。知一切众生业海智不可思议。知一切法界安立海智不可思议。说一切无边佛海智不可思议。入一切欲解根海智不可思议。一念普知一切三世智不可思议。显示一切如来无量愿海智不可思议。示现一切佛神变海智不可思议。转法轮智不可思议。建立演说海不可思议。清净佛身不可思议。无边色相海普照明不可思议。相及随好皆清净不可思议。无边色相光明轮海具足清净不可思议。种种色相光明云海不可思议。殊胜宝??海不可思议。成就言音海不可思议。示现三种自在海调伏成熟一切众生不可思议。勇猛调伏诸众生海无空过者不可思议。安住佛地不可思议。入如来境界不可思议。威力护持不可思议。观察一切佛智所行不可思议。诸力圆满无能摧伏不可思议。无畏功德无能过者不可思议。住无差别三昧不可思议。神通变化不可思议。清净自在智不可思议。一切佛法无能毁坏不可思议。如是等一切法。我当承佛神力及一切如来威神力故具足宣说。为令众生入佛智慧海故。为令一切菩萨于佛功德海中得安住故。为令一切世界海一切佛自在所庄严故。为令一切劫海中如来种性恒不断故。为令于一切世界海中显示诸法真实性故。为令随一切众生无量解海而演说故。为令随一切众生诸根海方便令生诸佛法故。为令随一切众生乐欲海摧破一切障碍山故。为令随一切众生心行海。令净修治出要道故。为令一切菩萨安住普贤愿海中故。是时普贤菩萨复欲令无量道场众海生欢喜故。令于一切法增长爱乐故。令生广大真实信解海故。令净治普门法界藏身故。令安立普贤愿海故。令净治入三世平等智眼故。令增长普照一切世间藏大慧海故。令生陀罗尼力持一切法轮故。令于一切道场中尽佛境界悉开示故。令开阐一切如来法门故。令增长法界广大甚深一切智性故。即说颂言。

　智慧甚深功德海　　普现十方无量国
　随诸众生所应见　　光明遍照转法轮
　十方刹海叵思议　　佛无量劫皆严净
　为化众生使成熟　　出兴一切诸国土
　佛境甚深难可思　　普示众生令得入
　其心乐小着诸有　　不能通达佛所悟
　若有净信坚固心　　常得亲近善知识
　一切诸佛与其力　　此乃能入如来智
　离诸谄诳心清净　　常乐慈悲性欢喜
　志欲广大深信人　　彼闻此法生欣悦
　安住普贤诸愿地　　修行菩萨清净道
　观察法界如虚空　　此乃能知佛行处
　此诸菩萨获善利　　见佛一切神通力
　修余道者莫能知　　普贤行人方得悟
　众生广大无有边　　如来一切皆护念
　转正法轮靡不至　　毗卢遮那境界力
　一切刹土入我身　　所住诸佛亦复然
　汝应观我诸毛孔　　我今示汝佛境界
　普贤行愿无边际　　我已修行得具足
　普眼境界广大身　　是佛所行应谛听

　　此下正陈法海。有三品。于中初二品明果。后一品辨因。明果答前三十句果问。辨因答前十句因问。今初品通辨诸佛众生所有刹海。后品别明本师之所严净。此品答安立之问。具因具果。后品唯果遍观等者先入三昧内契其源。今云遍观外审其相。如是下正说。次诸佛世尊知一切世界海下十不可思议。牒上十句世界海等问。次清净佛身不可思议下十不可思议。牒上六根三业十句问。次安住地不可思议下十不可思议。牒上最初德用圆备十句问。次如是等一切法至具足宣说。许说分齐。疏问云。若言具说者。何以下文唯说安立及世界耶。答经来不尽故。以遮那品末无有结属故。若经具来。应更答余三十八问。又虽说二世界海。亦已通具三十句问。次云为令众生入佛智慧海故下十句说所成益。次是时普贤菩萨。复欲令无量众海生欢喜故下赞胜劝听。次令于一切法增长爱乐故下十句别显喜义。次即说颂言十偈。初二偈明佛出现。次辨定法器。初一偈拣非器。次四偈明正是法器。后一偈结归佛力。后二偈劝听。

　　下文正陈所说。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸大众言。

　　此一句乃结集生起。

　　诸佛子。世界海有十种事。过去现在未来诸佛。已说现说当说。

　　此下普贤显说。于前三十句果问中。答世界安立海一问。余并摄之。世界广深目之为海。谓积刹成种。积种成海。海无别体乃世界之都名。然事类广多。略举其十。

　　何者为十。所谓世界海起具因缘。世界海所依住。世界海形状。世界海体性。世界海庄严。世界海清净。世界海佛出兴。世界海劫住。世界海劫转变差别。世界海无差别门。

　　此征列世界海十种不同。

　　诸佛子。略说世界海有此十事。若广说者。与世界海微尘数等。过去现在未来诸佛。已说现说当说。

　　此结略显广。言世界海尘者。智犹难测。言岂能陈。非证法云。安受兹说。然上十事。于一一刹多少不定。具缘一种。或一或二。或三或多。清净一种。或一或多。或无。以有纯秽刹故。其无差别一切皆具。以约体性平等。佛力融摄故。说无差别所以染净皆具也。言有世界海尘数者。约融摄无尽之说也。谓以世界海尽末为尘。一尘作一刹海。每一刹海其具缘等。又各有刹海尘数之缘等。谓刹海之多。而一一所具缘等。亦各有多多也。故云无尽。

　　诸佛子。略说以十种因缘故。一切世界海。已成现成当成。何者为十。所谓如来神力故。法应如是故。一切众生行业故。一切菩萨成一切智所得故。一切众生及诸菩萨同集善根故。一切菩萨严净国土愿力故。一切菩萨成就不退行愿故。一切菩萨清净胜解自在故。一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故。普贤菩萨自在愿力故。诸佛子。是为略说十种因缘。若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义承佛威力。观察十方。而说颂言。

　所说无边众刹海　　毗卢遮那悉严净
　世尊境界不思议　　智慧神通力如是
　菩萨修行诸愿海　　普随众生心所欲
　众生心行广无边　　菩萨国土遍十方
　菩萨趣于一切智　　勤修种种自在力
　无量愿海普出生　　广大刹土皆成就
　修诸行海无有边　　入佛境界亦无量
　为净十方诸国土　　一一土经无量劫
　众生烦恼所扰浊　　分别欲乐非一相
　随心造业不思议　　一切刹海斯成立
　佛子刹海庄严藏　　离垢光明宝所成
　斯由广大信解心　　十方所住咸如是
　菩萨能修普贤行　　游行法界微尘道
　尘中悉现无量刹　　清净广大如虚空
　等虚空界现神通　　悉诣道场诸佛所
　莲华座上示众相　　一一身包一切刹
　一念普现于三世　　一切刹海皆成立
　佛以方便昔入中　　此是毗卢所严净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一世界海。有世界海微尘数所依住。所谓或依一切庄严住。或依虚空住。或依一切宝光明住。或依一切佛光明住。或依一切宝色光明住。或依一切佛音声住。或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住。或依一切世主身住。或依一切菩萨身住。或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子。世界海有如是等世界海微尘数所依住。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂曰。

　遍满十方虚空界　　所有一切诸国土
　如来神力之所加　　处处现前皆可见
　或有种种诸国土　　无非离垢宝所成
　清净摩尼最殊妙　　炽然普现光明海
　或有清净光明刹　　依止虚空界而住
　或在摩尼宝海中　　复有安住光明藏
　如来处此众会海　　演说法轮皆巧妙
　诸佛境界广无边　　众生见者心欢喜
　有以摩尼作严饰　　状如华灯广分布
　香??光云色炽然　　覆以妙宝光明网
　或有刹土无边际　　安住莲华深大海
　广博清净与世殊　　诸佛妙善华严故
　或有刹海随轮转　　以佛威神得安住
　诸菩萨众安在中　　常见无央广大宝
　或有住于金刚手　　或复有住天主身
　毗卢遮那无上尊　　常于此处转法轮
　或依宝树平均住　　香??云中亦复然
　或有依诸大水中　　有住坚固金刚海
　或有依止金刚幢　　或有住于华海中
　广大神变无不周　　毗卢遮那此能现
　或修或短无量种　　其相旋环亦非一
　妙庄严藏与世殊　　清净修治乃能见
　如是种种各差别　　一切皆依愿海住
　或有国土常在空　　诸佛如云悉充遍
　或有在空悬覆住　　或时而有或无有
　或有国土极清净　　住于菩萨宝冠中
　十方诸佛大神通　　一切皆于此中见
　诸佛音声咸遍满　　斯由业力之所化
　或有国土周法界　　清净离垢从心起
　如影如幻广无边　　如因陀网各差别
　或现种种庄严藏　　依止虚空而建立
　诸业境界不思议　　佛力显世皆令见
　一一国土微尘内　　念念示现诸佛刹
　数皆无量等众生　　普贤所作恒如是
　为欲成熟众生故　　是中修行经劫海
　广大神变靡不兴　　法界之中悉周遍
　法界国土一一尘　　诸大刹海住其中
　佛云平等悉弥覆　　于一切处咸充满
　如一尘中自在用　　一切尘内亦复然
　诸佛菩萨大神通　　毗卢遮那悉能现
　一切广大诸刹土　　如影如幻亦如??
　十方不见所从生　　亦复无来无去处
　灭坏生成互循复　　于虚空中无暂已
　莫不皆由清净愿　　广大业力之所持

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海有种种差别形相。所谓或圆或方。或非圆方。无量差别。或如水旋形。或如山??形。或如树形。或如华形。或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　诸国土海种种别　　种种庄严种种住
　殊形共美遍十方　　汝等咸应共观察
　其状或圆或有方　　或复三维及八隅
　摩尼轮状莲华等　　一切皆由业令异
　或有清净??庄严　　真金间错多殊好
　门闼竞开无壅滞　　斯由业广意无杂
　刹海无边差别藏　　譬如云布在虚空
　宝轮布地妙庄严　　诸佛光明照耀中
　一切国土心分别　　种种光明而照现
　佛于如是刹海中　　各各示现神通力
　或有杂染或清净　　受苦受乐各差别
　斯由业海不思议　　诸流转法恒如是
　一毛孔内难思刹　　等微尘数种种住
　一一皆有遍照尊　　在众会中宣妙法
　于一尘中大小刹　　种种差别如尘数
　平坦高下各不同　　佛悉往诣转法轮
　一一尘中所现刹　　皆是本愿神通力
　随其心乐种种殊　　相虚空中悉能作
　一切国土所有尘　　一一尘中佛皆入
　普为众生起神变　　毗卢遮那法如是

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有种种体。所谓或以一切宝庄严为体。或以一宝种种庄严为体。或以一切宝光明为体。或以种种色光明为体。或以一切庄严光明为体。或以不可坏金刚为体。或以佛力持为体。或以妙宝相为体。或以佛变化为体。或以日摩尼轮为体。或以极微细宝为体。或以一切宝??为体。或以种种香为体。或以一切宝华冠为体。或以一切宝影像为体。或以一切庄严所示现为体。或以一念心普示现境界为体。或以菩萨形宝为体。或以宝华蕊为体。或以佛言音为体。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　或有诸刹海　　妙宝所合成　　坚固不可坏
　安住宝莲华　　或是净光明　　出生不可知
　一切光庄严　　依止虚空住　　或净光为体
　复依光明住　　光云作严饰　　菩萨共游处
　或有诸刹海　　从于愿力生　　犹如影像住
　取说不可得　　或以摩尼成　　普放日藏光
　珠轮以严地　　菩萨悉充满　　有刹宝??成
　云覆其上　　众宝光殊妙　　皆由业所得
　或从妙相生　　众相庄严地　　如冠共持戴
　斯由佛化起　　或从心海生　　随心所解住
　如幻无处所　　一切是分别　　或以佛光明
　摩尼光为体　　诸佛于中现　　各现神通力
　或普贤菩萨　　化现诸刹海　　愿力所庄严
　一切皆殊妙

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有种种庄严。所谓或以一切庄严具中出上妙云庄严。或以说一切菩萨功德庄严。或以说一切众生业报庄严。或以示现一切菩萨愿海庄严。或以表示一切三世佛影像庄严。或以一念顷示现无边劫神通境界庄严。或以出现一切佛身庄严。或以出现一切宝香云庄严。或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严。或以示现一切普贤行愿庄严。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　广大刹海无有边　　皆由清净业所成
　种种庄严种种住　　一切十方皆遍满
　无边色相宝??云　　广大庄严非一种
　十方刹海常出现　　普现妙音而说法
　菩萨无边功德海　　种种大愿所庄严
　此土俱时出妙音　　普震十方诸刹网
　众生业海广无量　　随其感报各不同
　于一切处庄严中　　皆由诸佛能演说
　三世所有诸如来　　神通普现诸刹海
　一一事中一切佛　　如是严净汝应观
　过去未来现在劫　　十方一切诸国土
　于彼所有大庄严　　一一皆于刹中见
　一切事中无量佛　　数等众生遍世间
　为令调伏起神通　　以此庄严国土海
　一切庄严吐妙云　　种种华云香??云
　摩尼宝云常出现　　刹海以此为严饰
　十方所有成道处　　种种庄严皆具足
　流光布迥若彩云　　于此刹海咸令见
　普贤愿行诸佛子　　等众生劫勤修习
　无边国土悉庄严　　一切处中皆显现

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓诸菩萨亲近一切善知识同善根故。增长广大功德云遍法界故。净修广大诸胜解故。观察一切菩萨境界而安住故。修治一切诸波罗蜜悉圆满故。观察一切菩萨诸地而入住故。出生一切净愿海故。修习一切出要行故。入于一切庄严海故。成就清净方便力故。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　一切刹海诸庄严　　无数方便愿力生
　一切刹海常光耀　　无量清净业力起
　久远亲近善知识　　同修善业皆清净
　慈悲广大遍众生　　以此庄严诸刹海
　一切法门三昧等　　禅定解脱方便地
　于诸佛所悉净治　　以此出生诸刹海
　发生无量决定解　　能解如来等无异
　忍海方便已修治　　故能严净无边刹
　为利众生修胜行　　福德广大常增长
　譬如云布等虚空　　一切刹海皆成就
　诸度无量等刹尘　　悉已修行令具足
　愿波罗蜜无有尽　　清净刹海从此生
　净修无等一切法　　生起无边出要行
　种种方便化群生　　如是庄严国土海
　修习庄严方便地　　入佛功德法门海
　普使众生竭苦源　　广大净刹皆成就
　力海广大无与等　　普使众生种善根
　供养一切诸如来　　国土无边悉清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知一一世界海。有世界海微尘数佛出现差别。所谓或现小身。或现大身。或现短寿。或现长寿。或唯严净一佛国土。或有严净无量佛土。或唯显示一乘法轮。或有显示不可思议诸乘法轮。或现调伏少分众生。或示调伏无边众生。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　诸佛种种方便门　　出兴一切诸刹海
　皆随众生心所乐　　此是如来善权力
　诸佛法身不思议　　无色无形无影像
　能为众生现众相　　随其心乐悉令见
　或为众生现短寿　　或现住寿无量劫
　法身十方普现前　　随宜出现于世间
　或有严净不思议　　十方所有诸刹海
　或唯严净一国土　　于一示现悉无余
　或随众生心所乐　　示现难思种种乘
　或有唯宣一乘法　　一中方便现无量
　或有自然成正觉　　令少众生住于道
　或有能于一念中　　开悟群迷无有数
　或于毛孔出化云　　示现无量无边佛
　一切世间皆现睹　　种种方便度群生
　或有言音普周遍　　随其心乐而说法
　不可思议大劫中　　调伏无量众生海
　或有无量庄严国　　众会清净俨然坐
　佛如云布在其中　　十方刹海靡不充
　诸佛方便不思议　　随众生心悉现前
　普住种种庄严刹　　一切国土皆周遍

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数劫住。所谓或有阿僧祇劫住。或有无量劫住。或有无边劫住。或有无等劫住。或有不可数劫住。或有不可称劫住。或有不可思劫住。或有不可量劫住。或有不可说劫住。或有不可说不可说劫住。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　世界海中种种劫　　广大方便所庄严
　十方国土咸观见　　数量差别悉明了
　我见十方世界海　　劫数无量等众生
　或长或短或无边　　以佛音声今演说
　我见十方诸刹海　　或住国土微尘劫
　或有一劫或无数　　以愿种种各不同
　或有纯净或纯染　　或复染净二俱杂
　愿海安立种种殊　　住于众生心想中
　往昔修行刹尘劫　　获大清净世界海
　诸佛境界具庄严　　永住无边广大劫
　有名种种宝光明　　或名等音??眼藏
　离尘光明及贤劫　　此清净劫摄一切
　有清净劫一佛兴　　或一劫中无量现
　无尽方便大愿力　　入于一切种种劫
　或无量劫入一劫　　或复一劫入多劫
　一切劫海种种门　　十方国土皆明现
　或一切劫庄严事　　于一劫中皆现睹
　或一劫内所庄严　　普入一切无边劫
　始从一念终成劫　　悉依众生心想生
　一切刹海劫无边　　以一方便皆清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数劫转变差别。所谓法如是故世界海无量成坏劫转变。染污众生住故世界海成染污劫转变。修广大福众生住故世界海成染净劫转变。信解菩萨住故世界海成染净劫转变。无量众生发菩提心故世界海纯清净劫转变。诸菩萨各各游诸世界故世界海无边庄严劫转变。十方一切世界海诸菩萨云集故世界海无量大庄严劫转变。诸佛世尊入涅槃故世界海庄严灭劫转变。诸佛出现于世故一切世界海广博严净劫转变。如来神通变化故世界海普清净劫转变。如是等有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言。

　一切诸国土　　皆随业力生　　汝等应观察
　转变相如是　　染污诸众生　　业惑缠可怖
　彼心令刹海　　一切成染污　　若有清净心
　修诸福德行　　彼心令刹海　　杂染及清净
　信解诸菩萨　　于彼劫中生　　随其心所有
　杂染清净见　　无量诸众生　　悉发菩提心
　彼心令刹海　　住劫恒清净　　无量亿菩萨
　往诣于十方　　庄严无有殊　　劫中差别见
　一一微尘内　　佛刹如尘数　　菩萨共云集
　国土皆清净　　世尊入涅槃　　彼土庄严灭
　众生无法器　　世界成杂染　　若有佛兴世
　一切悉珍好　　随其心清净　　庄严皆具足
　诸佛神通力　　示现不思议　　是时诸刹海
　一切普清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有世界海微尘数无差别。所谓一一世界海中。有世界海微尘数世界无差别。一一世界海中。诸佛出现所有威力无差别。一一世界海中一切道场。遍十方法界无差别。一一世界海中。一切如来道场众会无差别。一一世界海中。一切佛光明遍法界无差别。一一世界海中。一切佛变化名号无差别。一一世界海中。一切佛音声普遍世界海无边劫住无差别。一一世界海中。法轮方便无差别。一一世界海中。一切世界海普入一尘无差别。一一世界海中。一一微尘一切三世诸佛世尊广大境界。皆于中现无差别。诸佛子。世界海无差别略说如是。若广说者。有世界海微尘数无差别。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。普观十方。而说颂言。

　一微尘中多刹海　　处所各别悉严净
　如是无量入一中　　一一区分无杂越
　一一尘内难思佛　　随众生心普现前
　一切刹海靡不周　　如是方便无差别
　一一尘中诸树王　　种种庄严悉垂布
　十方国土皆同现　　如是一切无差别
　一一尘内微尘众　　悉共围绕人中主
　出过一切遍世间　　亦不迫隘相杂乱
　一一尘中无量光　　普遍十方诸国土
　悉现诸佛菩提行　　一切刹海无差别
　一一尘中无量身　　变化如云普周遍
　以佛神通导群品　　十方国土亦无别
　一一尘中说众法　　其法清净如轮转
　种种方便自在门　　一切皆演无差别
　一尘普演诸佛音　　充满法器诸众生
　遍住刹海无央劫　　如是音声亦无异
　刹海无量妙庄严　　于一尘中无不入
　如是诸佛神通力　　一切皆由业性起
　一一尘中三世佛　　随其所乐悉令见
　体性无来亦无去　　以愿力故遍世间

　　此下别释十事不同。则为十段。一一皆有长行偈颂。今初起具因缘。标中略举十种。通成三世一切佛刹。何者下征列十缘。然佛土之义虽有多种。不出其三。一法性土。二受用土。三变化土。若开受用。有自有他则成四土。统唯二种。谓净及秽。或性及相。今融而为一。有异余宗。又此净土一质不成。净秽亏盈。异质不成一理齐平。有质不成搜源则冥。无质不成缘起万形。故形夺圆融无有障碍。土既不等。因缘亦殊。今文十中初三通显。次四分别明。后三即融摄转变。言初三者。一如来神力者谓一切净秽等土皆是如来通慧力成。为物而取。拟将普应。二法如是者。梵云达磨多此云法尔。或云法性。若是法性。即以本识如来藏身为所依持。恒顿变起外诸器界。三众生业力者。业有善恶。土有净秽。次四别明者。有因有缘。初一自受用土因。大圆镜智之所成故。二变化土因。谓众生菩萨共构一缘。各随行业来生其国。凡圣同居。三四二种他受用土因。然初即初地已上。如十大愿中修净土愿是也。后即八地已上。功用不退行之所成故。八地中有净土分。后三融摄者通于因缘。初一即八地已上。搅大海为酥酪。变大地作黄金。以染为净。以净为染。自在摄生故。十自在中有刹自在。穷其因者。清净胜解。胜解印持随心转变。次一谓成正觉时。其身充满十方世界微尘刹土。念劫圆融。一时成立。由二种因。一善根所流语因也。二成道势力。明果用也。此一受用变化相融也。即如经初摩竭陀地坚固等。后一无问成与不成常能融摄。又前是妙觉。此是等觉。其法性土。为诸土之体。其偈颂中。初一偈颂如来神力。二一偈颂同集善根。三一偈颂成一切智。四一偈颂六七二句。五一偈颂众生行业。六一偈颂菩萨胜解。七一偈颂普贤行愿。八二偈颂如来自在。

　　上总明世界起具因缘。次二所依住。三形状。四体性。五庄严。六清净。七佛出兴。八住劫不同。九住劫转变。十无差别。如是次第。下文各有长行偈颂。临文可知。疏各有多义。学者寻之。

　　上世界成就品竟。

　　大方广佛华严经纲要卷第七
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第八

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之一

　　此品来意者。前品通明诸佛刹海。今此别明本师所严依果。答世界海问。故次来也。梵本具云华藏庄严严具世界海遍清净功德海光明品。译人嫌繁。乃今太略。应云莲华藏庄严世界海品。谓莲华含子之处目之曰藏。今刹种及刹为大莲华之所含藏。故云华藏。其中一一境界皆有刹海尘数清净功德。故曰庄严。世界深广目之为海。然此世界海略举二因。一约众生如来藏识。即是香海。故楞伽云藏识海。亦法性海。依无住本是为风轮。亦妄想风。于此海中有因果相。恒沙性德即是正因之华。世出世间未来果法皆悉含摄。故名为藏。若以法性为海。心即是华。含藏亦尔。然此藏识相分之中。半为外器。不执受故。半为内身。执为自性。生觉受故。二约诸佛。谓以大愿风持大悲海。生无边行华。含藏二利染净果法。重叠无碍。故所感刹相状如之。是以出现中。多将世界以喻佛德。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中。亲近世界海微尘数佛。一一佛所。净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子。此华藏庄严世界海。有须弥山微尘数风轮所持。其最下风轮名平等住。能持其上一切宝??炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严。能持其上净光照耀摩尼王幢。次上风轮名宝威德。能持其上一切宝铃。次上风轮名平等??。能持其上日光明相摩尼王轮。次上风轮名种种普庄严。能持其上光明轮华。次上风轮名普清净。能持其上一切华??师子座。次上风轮名声遍十方。能持其上一切珠王幢。次上风轮名一切宝光明。能持其上一切摩尼王树华。次上风轮名速疾普持。能持其上一切香摩尼须弥云。次上风轮名种种宫殿游行。能持其上一切宝色香台云。诸佛子。彼须弥山微尘数风轮最在上者。名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水海。此香水海有大莲华。名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海住在其中。四方均平清净坚固。金刚轮山周匝围绕。地海众树各有区别。是时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　世尊往昔于诸有　　微尘佛所修净业
　故获种种宝光明　　华藏庄严世界海
　广大悲云遍一切　　舍身无量等刹尘
　以昔劫海修行力　　今此世界无诸垢
　放大光明遍住空　　风力所持无动摇
　佛藏摩尼普严饰　　如来愿力令清净
　普散摩尼妙藏华　　以昔愿力空中住
　种种坚固庄严海　　光云垂布满十方
　诸摩尼中菩萨云　　普诣十方光炽然
　光??成轮妙华饰　　法界周流靡不遍
　一切宝中放净光　　其光普照众生海
　十方国土皆周遍　　咸令出苦向菩提
　宝中佛数等众生　　从其毛孔出化形
　梵主帝释轮王等　　一切众生及诸佛
　化现光明等法界　　光中演说诸佛名
　种种方便示调伏　　普应群心无不尽
　华藏世界所有尘　　一一尘中见法界
　宝光现佛如云集　　此是如来刹自在
　广大愿云周法界　　于一切劫化群生
　普贤智地行悉成　　所有庄严从此出

　　此下释文一品分三。初明华藏因果自体。二明藏海安住庄严。三明所持刹网差别。有长行偈颂。今初指此华严刹海是我本师修因所净即显因深广。一刹海尘劫修。则时长。遇刹海尘数佛。则不唯一佛。三净刹海尘数愿。则不唯一无生行。故云深广。此显因深。属于果人。次下彰果体相辨其宽容。后先辨持世之风轮。文云此华藏世界有微尘数风轮所持。此明风轮为能持。华藏刹为所持。其风轮有多名。其最上者名殊胜威光藏。是则积多风轮以为能持。则所积者厚。故有力能持。其所持者最下一大海。名普光摩尼庄严香水海。此为华藏之总海。即是世界海。次云此香水海有莲华。名种种光明蕊香幢。此总举香水海中一朵莲华。此中含有佛刹微尘数香水海。各有莲华持多佛刹。是为刹海。故次云此世界海大地中。有不可说佛刹微尘数香水海。此海在蕊香所持金刚地上。是为刹种。此蕊香幢所含多多刹种。如莲华之蕊。一蕊是一刹种。亦各有二十重。今且总辨主刹。总名为世界海。向后刹网安布。乃明伴刹。故先云华藏庄严世界海安住其中。已上明风轮持香水海。海中出莲华。华中含多刹种。成世界海。以彰果体宽容。初长行。次偈颂。颂长行之义。末后二偈明刹自在。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此华藏庄严世界海。大轮围山住日珠王莲华之上。旃檀摩尼以为其身。威德宝王以为其峰。妙香摩尼而作其轮。??藏金刚所共成立。一切香水流注其间。众宝为林妙华开敷。香草布地明珠间饰。种种香华处处盈满。摩尼为网。周而垂覆。如是等有世界海微尘数众妙庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　世界大海无有边　　宝轮清净种种色
　所有庄严尽奇妙　　此由如来神力起
　摩尼宝轮妙香轮　　及以真珠灯??轮
　种种妙宝为严饰　　清净轮围所安住
　坚固摩尼以为藏　　阎浮檀金作严饰
　舒光作??遍十方　　内外映彻皆清净
　金刚摩尼所集成　　复雨摩尼诸妙宝
　其宝精奇非一种　　放净光明普严丽
　香水分流无量色　　散诸华宝及旃檀
　众莲竞发如衣布　　珍草罗生悉芬馥
　无量宝树普庄严　　开华发蕊色炽然
　种种名衣在其内　　光云四照常圆满
　无量无边大菩萨　　执盖焚香充法界
　悉发一切妙音声　　普转如来正法轮
　诸摩尼树宝末成　　一一宝末现光明
　毗卢遮那清净身　　悉入其中普令见
　诸庄严中现佛身　　无边色相无央数
　悉往十方无不遍　　所化众生亦无限
　一切庄严出妙音　　演说如来本愿轮
　十方所有净刹海　　佛自在力咸令遍

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大轮围山内所有大地。一切皆以金刚所成。坚固庄严不可沮坏。清净平坦无有高下。摩尼为轮。众宝为藏。一切众生种种形状诸摩尼宝以为间错。散众宝末。布以莲华。香藏摩尼分置其间。诸庄严具充满如云。三世一切诸佛国土所有庄严而为校饰。摩尼妙宝以为其网。普现如来所有境界。如天帝网于中布列。诸佛子。此世界海地有如是等世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　其地平坦极清净　　安住坚固无能坏
　摩尼处处以为严　　众宝故中相间错
　金刚为地甚可悦　　宝轮宝网具庄严
　莲华布上皆圆满　　妙衣弥覆悉周遍
　菩萨天冠宝璎珞　　悉布其地为严好
　旃檀摩尼普散中　　咸舒离垢妙光明
　宝华发??出妙光　　光??如云照一切
　散此妙华及众宝　　普覆于地为严饰
　密云兴布满十方　　广大光明无有尽
　普至十方一切土　　演说如来甘露法
　一切佛愿摩尼内　　普现无边广大劫
　最胜智者昔所行　　于此宝中无不见
　其地所有摩尼宝　　一切佛刹咸来入
　彼诸佛刹一一尘　　一切国土亦入中
　妙宝庄严华藏界　　菩萨游行遍十方
　演说大士诸弘愿　　此是道场自在力
　摩尼妙宝庄严地　　放净光明备众饰
　充满法界等虚空　　佛力自然如是现
　诸有修治普贤愿　　入佛境界大智人
　能知于此刹海中　　如是一切诸神变

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此世界海大地中。有十不可说佛刹微尘数香水海。一切妙宝庄严其底。妙香摩尼庄严其岸。毗卢遮那摩尼宝王以为其网。香水映彻具众宝色。充满其中。种种宝华旋布其上。旃檀细末澄垽其下。演佛言音。放宝光明。无边菩萨持种种盖现神通力。一切世界所有庄严悉于中现。十宝阶陛行列分布。十宝栏楯周匝围绕。四天下微尘数一切宝庄严芬陀利华。敷荣水中。不可说百千亿那由他数十宝尸罗幢。恒河沙数一切宝衣铃网幢。恒河沙数无边色相宝华楼阁。百千亿那由他数十宝莲华城。四天下微尘数众宝树林宝??摩尼以为其网。恒河沙数旃檀香诸佛言音。光??摩尼不可说百千亿那由他数众宝垣墙。悉共围绕周遍严饰。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　此世界中大地上　　有香水海摩尼严
　清净妙宝布其底　　安住金刚不可坏
　香藏摩尼积成岸　　日??珠轮布若云
　莲华妙宝为璎珞　　处处庄严净无垢
　香水澄渟具众色　　宝华旋布放光明
　普震音声闻远近　　以佛威神演妙法
　阶陛庄严具众宝　　复以摩尼为间饰
　周回栏楯悉宝成　　莲华珠网如云布
　摩尼宝树列成行　　华蕊敷荣光赦奕
　种种乐音恒竞奏　　佛神通力令如是
　种种妙宝芬陀利　　敷布庄严香水海
　香??光明无暂停　　广大圆满皆充遍
　明珠宝幢恒炽盛　　妙衣垂布为严饰
　摩尼铃网演法音　　令其闻者趣佛智
　妙宝莲华作城郭　　众彩摩尼所严莹
　真珠云影布四隅　　如是庄严香水海
　垣墙缭绕皆周匝　　楼阁相望布其上
　无量光明恒炽然　　种种庄严清净海
　毗卢遮那于往昔　　种种刹海皆严净
　如是广大无有边　　悉是如来自在力

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。一一香水海各有四天下微尘数香水河。右旋围绕。一切皆以金刚为岸。净光摩尼以为严饰。常现诸佛宝色光云。及诸众生所有言音。其河所有漩澓之处。一切诸佛所修因行。种种形相。皆从中出。摩尼为网众宝铃铎诸世界海所有庄严悉于中现。摩尼宝云以覆其上。其云普现华藏世界毗卢遮那十方化佛及一切佛神通之事。复出妙音。称扬三世佛菩萨名。其香水中。常出一切宝??光云相续不绝。若广说者一一河各有世界海微尘数庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　清净香流满大河　　金刚妙宝为其岸
　宝末为轮布其地　　种种严饰皆珍好
　宝阶行列妙庄严　　栏楯周回悉殊丽
　真珠为藏众华饰　　种种缨鬘共垂下
　香水宝光清净色　　恒吐摩尼竞疾流
　众华随浪皆摇动　　悉奏乐音宣妙法
　细末旃檀作泥垽　　一切妙宝同洄澓
　香藏氛氲布在中　　发??流芬普周遍
　河中出生诸妙宝　　悉放光明色炽然
　其光布影成台座　　华盖珠璎皆具足
　摩尼王中现佛身　　光明普照十方刹
　以此为轮严饰地　　香水映彻常盈满
　摩尼为网金为铎　　遍覆香河演佛音
　克宣一切菩提道　　及以普贤之妙行
　宝岸摩尼极清净　　恒出如来本愿音
　一切诸佛曩所行　　其音普演皆令见
　其河所有漩流处　　菩萨如云常踊出
　悉往广大刹土中　　乃至法界咸充满
　清净珠王布若云　　一切香河悉弥覆
　其珠等佛眉间相　　炳然显现诸佛影

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此诸香水河两间之地。悉以妙宝种种庄严。一一各有四天下微尘数众宝庄严芬陀利华。周匝遍满。各有四天下微尘数众宝树林。次第行列。一一树中。恒出一切诸庄严云。摩尼宝王照耀其间。种种华香处处盈满。其树复出微妙音声。说诸如来一切劫中所修大愿。复散种种摩尼宝王。充遍其地。所谓莲华轮摩尼宝王。香??光云摩尼宝王。种种严饰摩尼宝王。现不可思议庄严色摩尼宝王。日光明衣藏摩尼宝王。周遍十方普垂布光网云摩尼宝王。现一切诸佛神变摩尼宝王。现一切众生业报海摩尼宝王。如是等有世界海微尘数。其香水河两间之地。一一悉具如是庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　其地平坦极清净　　真金摩尼共严饰
　诸树行列荫其中　　耸??垂条萃若云
　枝条妙宝所庄严　　华??成轮光四照
　摩尼为果如云布　　普使十方常现睹
　摩尼布地皆充满　　众华宝末共庄严
　复以摩尼作宫殿　　悉现众生诸影像
　诸佛影像摩尼王　　普散其地靡不周
　如是赫奕遍十方　　一一尘中咸见佛
　妙宝庄严善分布　　真珠灯网相间错
　处处悉有摩尼轮　　一一皆现佛神通
　众宝庄严放大光　　光中普现诸化佛
　一一周行靡不遍　　悉以十力广开演
　摩尼妙宝芬陀利　　一切水中咸遍满
　其华种种各不同　　悉现光明无尽歇
　三世所有诸庄严　　摩尼果中皆显现
　体性无生不可取　　此是如来自在力
　此地一切庄严中　　悉现如来广大身
　彼亦不来亦不去　　佛昔愿力皆令见
　此地一一微尘中　　一切佛子修行道
　各见所记当来刹　　随其意乐悉清净

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。诸佛世尊世界海庄严不可思议。何以故。诸佛子。此华藏庄严世界海一切境界。一一皆以世界海微尘数清净功德之所庄严。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　此刹海中一切处　　悉以众宝为严饰
　发??腾空布若云　　光明洞彻常弥覆
　摩尼吐云无有尽　　十方佛影于中现
　神通变化靡暂停　　一切菩萨咸来集
　一切摩尼演佛音　　其音美妙不思议
　毗卢遮那昔所行　　于此宝内恒闻见
　清净光明遍照尊　　庄严具中皆现影
　变化分身众围绕　　一切刹海咸周遍
　所有化佛皆如幻　　求其来处不可得
　以佛境界威神力　　一切刹中如是现
　如来自在神通事　　悉遍十方诸国土
　以此刹海净庄严　　一切皆于宝中见
　十方所有诸变化　　一切皆如镜中像
　但由如来昔所行　　神通愿力而出生
　若有能修普贤行　　入于菩萨胜智海
　能于一切微尘中　　普现其身净众刹
　不可思议亿大劫　　亲近一切诸如来
　如其一切之所行　　一刹那中悉能现
　诸佛国土如虚空　　无等无生无有相
　为利众生普严净　　本愿力故住其中

　　此下第二别明安布庄严。文分六段。一四周轮山。二宝地。三香海。四香河。五树林。六总结各别。今初。云日珠王者所依处地故。旧经云依莲华日宝王地住。亦有言大莲之上别有此华。为山所依。义似不顺。所以地受此名者。以前华名种种光明蕊。偈中云光??成轮。又云一切宝中放净光明。是知此华以宝为体。是则如日轮之珠王即蕊香莲华也。斯即总华之称。此总标所依地。次云旃檀摩尼以为其身。别显体相。后如是等一句结显无尽。后重说偈颂。初明山体相庄严。颂前别显。初一偈颂围山。二一偈颂山轮。三一偈颂山体。四一偈颂山之缘。五有二偈颂前水等。六有四偈明山妙用自在。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明宝地。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香海。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明香河。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。明林树。次尔时普贤菩萨复告大众下。有长行偈颂。总结前庄严难测。征释所由。此上通明藏海安布庄严竟。

　　下明所持刹网。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此中有何等世界住。我今当说。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海中。有十不可说佛刹微尘数世界种安住。一一世界种。复有不可说佛刹微尘数世界。诸佛子。彼诸世界种于世界海中。各各依住。各各形状。各各体性。各各方所。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持。诸佛子。此世界种。或有依大莲华海住。或有依无边色宝华海住。或有依一切真珠藏宝璎珞海住。或有依香水海住。或有依一切华海住。或有依摩尼宝网海住。或有依旋流光海住。或有依菩萨宝庄严冠海住。或有依种种众生身海住。或有依一切佛音声摩尼王海住。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作旋流形。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色??为体。或有以诸光明为体。或有以宝香??为体。或有以一切宝庄严多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生福德海音声为体。或有以一切众生诸业海音声为体。或有以一切佛境界清净音声为体。或有以一切菩萨大愿海音声为体。或有以一切佛方便音声为体。或有以一切刹庄严具成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛变化音声为体。或有以一切众生善音声为体。或有以一切佛功德海清净音声为体。如是等若广说者。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛神力。观察十方。而说颂言。

　刹种坚固妙庄严　　广大清净光明藏
　依止莲华宝海住　　或有住于香海等
　须弥城树坛墠形　　一切刹种遍十方
　种种庄严形相别　　各各布列而安住
　或有体是净光明　　或是华藏及宝云
　或有刹种??所成　　安住摩尼不坏藏
　灯云??彩光明等　　种种无边清净色
　或有言音以为体　　是佛所演不思议
　或是愿力所出音　　神变音声为体性
　一切众生大福业　　佛功德音亦如是
　刹种一一差别门　　不可思议无有尽
　如是十方皆遍满　　广大庄严现神力
　十方所有广大刹　　悉来入此世界种
　虽见十方普入中　　而实无来无所入
　以一刹种入一切　　一切入一亦无余
　体相如本无差别　　无等无量悉周遍
　一切国土微尘中　　普见如来在其所
　愿海言音若雷震　　一切众生悉调伏
　佛身周遍一切刹　　无数菩萨亦充满
　如来自在无等伦　　普化一切诸含识

　　此下第三释所持刹网。释品目世界之言。又前明本刹。今明末刹。故兼染净。初告大众许说。次诸佛子下标章中列二。谓世界种及世界。然刹种依刹海。世果依刹种。从宽至狭。欲明世界无边。方便显多。故立此名。谓积多世界共在一处。摄诸流类故名为种。如是种类复有众多。深广无边故名为海。如是众多世界如天帝网。悬布于华藏海中。故云所持刹网。各各世界所依住形状一一不同。故云差别。故次经云诸佛子。彼诸世界种于世界海各各依住等。明差别有十门不同。经中有不可说佛刹。疏云脱去十字。应云十不可说。长行中有诸佛子。但次第释依住形状性三事而已。颂中初一偈颂依住。次一偈颂形状。三有三偈颂体性。四有三偈颂三事。谓所入庄严分齐。五一偈颂无差别。六一偈颂力持。此上明所持刹网差别。谓刹海中有十不可说佛刹尘数之刹种。各各依住于刹海之中。如帝网重重无尽。且明刹种不同。

　　尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。此十不可说佛刹微尘数香水海。在华藏庄严世界海中。如天帝网分布而住。诸佛子。此最中央香水海。名无边妙华光。以现一切菩萨形摩尼王幢为底。出大莲华。名一切香摩尼王庄严。有世界种而住其上。名普然十方炽然宝光明。以一切庄严具为体。有十不可说佛刹微尘数世界于中布列。其最下方有世界。名最胜光遍照。以一切金刚庄严光耀轮为际。依众宝摩尼华而住。其状犹如摩尼宝形。一切宝华庄严云弥覆其上。佛刹微尘数世界周匝围绕。种种安住。种种庄严。佛号净眼离垢灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种香莲华妙庄严。以一切庄严具为际。依宝莲华网而住。其状犹如师子之座。一切宝色珠帐云弥覆其上。二佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号师子光胜照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严普照光。以香风轮为际。依种种宝华璎珞住。其形八隅。妙光摩尼日轮云而覆其上。三佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号净光智胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种光明华庄严。以一切宝王为际。依众色金刚尸罗幢海住。其状犹如摩尼莲华。以金刚摩尼宝光云而覆其上。四佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号金刚光明无量精进力善出现。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙华光。以一切宝铃庄严网为际。依一切树林庄严宝轮网海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王云以覆其上。五佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号香光喜力海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙光明。以宝王庄严幢为际。依金刚宫殿海住。其形四方。摩尼轮髻帐云而覆其上。六佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号普光自在幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众华??庄严。以种种华庄严为际。依一切宝色??海住。其状犹如楼阁之形。一切宝色衣真珠栏楯云而覆其上。七佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号欢喜海功德名称自在光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生威力地。以出一切声摩尼王庄严为际。依种种宝色莲华座虚空海住。其状犹如因陀罗网。以无边色华网云而覆其上。八佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号广大名称智海幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出妙音声。以心王摩尼庄严轮为际。依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住。其状犹如梵天身形。无量宝庄严师子座云而覆其上。九佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号清净月光明相无能摧伏。此上过佛刹微尘数世界。有世界。名金刚幢。以无边庄严真珠藏宝璎珞为际。依一切庄严宝师子座摩尼海住。其状周圆。十须弥山微尘数一切香摩尼华须弥云弥覆其上。十佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号一切法海最胜王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出现帝青宝光明。以极坚牢不可坏金刚庄严为际。依种种殊异华海住。其状犹如半月之形。诸天宝帐云而覆其上。十一佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号无量功德法。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明照耀。以普光庄严为际。依华旋香水海住。状如华旋。种种衣云而覆其上。十二佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号超释梵。此上过佛刹微尘数世界。至此世界名娑婆。以金刚庄严为际。依种种色风轮所持莲华网住。状如虚空。以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上。十三佛刹微尘数世界周匝围绕。其佛即是毗卢遮那如来世尊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名寂静离尘光。以一切宝庄严为际。依种种宝衣海住。其状犹如执金刚形。无边色金刚云而覆其上。十四佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号遍法界胜音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明灯。以一切庄严帐为际。依净华网海住。其状犹如卍字之形。摩尼树香水海云而覆其上。十五佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光遍照。以无尽宝云摩尼王为际。依种种香??莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆光摩尼轮旃檀云而覆其上。十六佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号清净日功德眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严藏。以一切众生形摩尼王为际。依光明藏摩尼王海住。其形八隅。以一切轮围山宝庄严华树网弥覆其上。十七佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号无碍智光明遍照十方。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘。以一切殊妙相庄严为际。依众妙华师子座海住。状如珠璎。以一切宝香摩尼王圆光云而覆其上。十八佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净光普照。以出无尽宝云摩尼王为际。依无量色香??须弥山海住。其状犹如宝华旋布。以无边色光明摩尼王帝青云而覆其上。十九佛刹微尘数世界周匝围绕。佛号普照法界虚空光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙宝??。以普光明日月宝为际。依一切诸天形摩尼王海住。其状犹如宝庄严具。以一切宝衣幢云及摩尼灯藏网而覆其上。二十佛刹微尘数世界周匝围绕。纯一清净。佛号福德相光明。诸佛子。此遍照十方炽然宝光明世界种。有如是等不可说佛刹微尘数广大世界。各各所依住。各各形状。各各体性。各各方面。各各趣入。各各庄严。各各分齐。各各行列。各各无差别。各各力加持周匝围绕。所谓十佛刹微尘数回转形世界。十佛刹微尘数江河形世界。十佛刹微尘数旋流形世界。十佛刹微尘数轮辋形世界。十佛刹微尘数坛墠形世界。十佛刹微尘数树林形世界。十佛刹微尘数楼观形世界。十佛刹微尘数尸罗幢形世界。十佛刹微尘数普方形世界。十佛刹微尘数胎藏形世界。十佛刹微尘数莲华形世界。十佛刹微尘数佉勒迦形世界。十佛刹微尘数种种众生形世界。十佛刹微尘数佛相形世界。十佛刹微尘数圆光形世界。十佛刹微尘数云形世界。十佛刹微尘数网形世界。十佛刹微尘数门闼形世界。如是等有不可说佛刹微尘数。此一一世界。各有十佛刹微尘数广大世界周匝围绕。此诸世界。一一复有如上所说微尘数世界而为眷属。如是所说一切世界。皆在此无边妙华光香水海及围绕此海香水河中。

　　此下第二别明种刹香海。双释二章者。谓香海依刹海。刹种依香海。诸刹依刹种。亦有长行偈颂。初总举诸海所依。二次第别显海种及刹。三总略结释。今初也。上来虽复但标刹种及刹二章。而释依住中。皆云依海。故列海数。此多香海。并在刹海地面。故云所依。如天帝网者。大都分布。则似车轮。其有别者。谓帝释殿网贯天珠成。以一大珠当心。次以其次大珠贯穿匝绕。如是展转递绕经百千匝。若上下四面四角望之。皆行伍相当。今此香海虽在地面。分布相似。又有涉入重重之义故云如也。此但举诸海所依。次举最中央香水海。乃别举海种及刹。先辨最中间一海为主。即最当中二十重华藏世界。以一刹种为主。其十方各有一不可说佛刹微尘数刹种围绕。故有十不可说佛刹微尘数香海刹为伴刹。同在刹海之中。今单约中间一刹种。次无边妙华光。此中央香海之总名。次一切香摩尼王庄严。此中央华之总名。即前蕊香幢中随义而名异耳。其普照十方炽然宝光明。即最中央刹种之总名。故经云有世界种而住其中。次有不可说佛刹尘数世界。此就最中种中所含之世界。次最下方有世界名最胜光遍照。此乃最中世界种之最下方。此盖单约一个二十重华藏世界而辨宽广也。其最下一层。但有一佛刹尘数世界围绕以为眷属。次上层层增一。至第二十层。则有二十佛刹尘数世界以为眷属。此但就中央一个刹种以明。故华藏世界如倒悬浮屠。下小上大。故其状如此。然此但就世界海中十不可说佛刹微尘数世界种之一个种耳。不连彼十佛刹微尘之数也。结云一一各有十佛刹。次卷明右绕之刹乃明所管。以辨渐渐宽广耳。长行具明中间一刹竟。后卷则右旋十海。

　　大方广佛华严经纲要卷第八
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第九

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之二

　　上明华藏中央之刹种以为主刹。次下明十方右绕之伴刹。乃右旋十海。即绕处中之海。有其十。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。此无边妙华光香水海东。次有香水海名离垢??藏。出大莲华名一切香摩尼王妙庄严。有世界种而住其上。名遍照刹旋。以菩萨行吼音为体。此中最下方。有世界名宫殿庄严幢。其形四方。依一切宝庄严海住。莲华光网云弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号眉间光遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名德华藏。其形周圆。依一切宝华蕊海住。真珠幢师子座云弥覆其上。二佛刹微尘数世界围绕。佛号一切无边法海慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善变化妙香轮。形如金刚。依一切宝庄严铃网海住。种种庄严圆光云弥覆其上。三佛刹微尘数世界围绕。佛号功德相光明普照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙色光明。其状犹如摩尼宝轮。依无边色宝香水海住。普光明真珠楼阁云弥覆其上。四佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号善眷属出兴遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善盖覆。状如莲华。依金刚香水海住。离尘光明香水云弥覆其上。五佛刹微尘数世界围绕。佛号法喜无尽慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名尸利华光轮。其形三角依一切坚固宝庄严海住。菩萨摩尼冠光明云。弥覆其上。六佛刹微尘数世界围绕。佛号清净普光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝莲华庄严。形如半月。依一切莲华庄严海住。一切宝华云弥覆其上。七佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号功德华清净眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢??庄严。其状犹如宝灯行列。依宝??藏海住。常雨香水种种身云弥覆其上。八佛刹微尘数世界围绕。佛号慧力无能胜。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙梵音。形如卍字。依宝衣幢海住。一切华庄严帐云弥覆其上。九佛刹微尘数世界围绕。佛号广大目如空中净月。此上过佛刹微尘数世界。有世界名微尘数音声。其状犹如因陀罗网。依一切宝水海住。一切乐音宝盖云弥覆其上。十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号金色须弥灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝色庄严。形如卍字。依帝释形宝王海住。日光明华云弥覆其上。十一佛刹微尘数世界围绕。佛号迥照法界光明智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金色妙光。其状犹如广大城郭。依一切宝庄严海住。道场宝华云弥覆其上。十二佛刹微尘数世界围绕。佛号宝灯普照幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名遍照光明轮。状如华旋。依宝衣旋海住。佛音声宝王楼阁云弥覆其上。十三佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华??遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝藏庄严。状如四洲。依宝璎珞须弥住。宝??摩尼云弥覆其上。十四佛刹微尘数世界围绕。佛号无尽福开敷华。此上过佛刹微尘数世界。有世界名如镜像普现。其状犹如阿修罗身。依金刚莲华海住。宝冠光影云弥覆其上。十五佛刹微尘数世界围绕。佛号甘露音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名旃檀月。其形八隅。依金刚旃檀宝海住。真珠华摩尼云弥覆其上。十六佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜法无等智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离垢光明。其状犹如香水旋流。依无边色宝光海住。妙香光明云弥覆其上。十七佛刹微尘数世界围绕。佛号遍照虚空光明音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华庄严。其状犹如旋绕之形。依一切华海住。一切乐音摩尼云弥覆其上。十八佛刹微尘数世界围绕。佛号普现胜光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名胜音庄严。其状犹如师子之座。依金师子座海住。众色莲华藏师子座云弥覆其上。十九佛刹微尘数世界围绕。佛号无边功德称普光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名高胜灯。状如佛掌。依宝衣服香幢海住。日轮普照宝王楼阁云弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普照虚空灯。

　　此下辨右旋十海也。初定方则自东始。离垢??藏乃刹种之名。次此中最下方有世界乃种中所持之世界。自下而上有二十重。其下第一重有一佛刹微尘数世界围绕。次上每层增一。故下小上大。然所绕者乃前中心主刹海名无边妙华光香水海中之世界种。名普照十方炽然宝光明也。自东而南以明右绕。

　　诸佛子。此离垢??藏香水海南。次有香水海名无尽光明轮。世界种名佛幢庄严。以一切佛功德海音声为体。此中最下方。有世界名爱见华。状如宝轮。依摩尼树藏宝王海住。化现菩萨形宝藏云弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华光欢喜面。此上过佛刹微尘数世界。有世界。名妙音。佛号须弥宝灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众宝庄严光。佛号法界音声幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香藏金刚。佛号光明音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙音。佛号最胜精进力。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝莲华庄严。佛号法城云雷音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名与安乐。佛号大名称智慧灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢网。佛号师子光功德海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名华林幢遍照。佛号大智莲华光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号普眼法界幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光明宝庄严。佛号胜智大商主。此上过佛刹微尘数世界。有世界名华王。佛号月光幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离垢藏。佛号清净觉。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝光明。佛号一切智虚空灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生宝璎珞。佛号诸度福海相光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙轮遍覆。佛号调伏一切染着心令欢喜。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝华幢。佛号广博功德音大名称。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号平等智光明功德海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无尽光庄严幢。状如莲华。依一切宝网海住。莲华光摩尼网弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法界净光明。

　　此明自东而南右绕者。海名无尽光明轮。为所依。世界种为能持。世界为所持。亦二十重。

　　诸佛子。此无尽光明轮香水海右旋。次有香水海。名金刚宝??光。世界种名佛光庄严藏。以称说一切如来名音声为体。此中最下方。有世界名宝??莲华。其状犹如摩尼色眉间毫相。依一切宝色水旋海住。一切庄严楼阁云弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无垢宝光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光??藏。佛号无碍自在智慧光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝轮妙庄严。佛号一切宝光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名旃檀树华幢。佛号清净智光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名佛刹妙庄严。佛号广大欢喜音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙光庄严。佛号法界自在智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边相。佛号无碍智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名??云幢。佛号演说不退轮。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众宝庄严清净轮。佛号离垢华光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名广大出离。佛号无碍智日眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙庄严金刚座。佛号法界智大光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名智慧普庄严。佛号智炬光明王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华池深妙音。佛号一切智普照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名种种色光明。佛号普光华王云。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙宝幢。佛号功德光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼华毫相光。佛号普音云。此上过佛刹微尘数世界。有世界名甚深海。佛号十方众生主。此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥光。佛号法界普智音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金莲华。佛号福德藏普光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严藏。形如卍字。依一切香摩尼庄严树海住。清净光明云弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号大变化光明网。诸佛子。此金刚宝??香水海右旋。次有香水海名帝青宝庄严。世界种名光照十方。依一切妙庄严莲华香云住。以无边佛音声为体。于此最下方有世界名十方无尽色藏轮。其状周回有无量角。依无边色一切宝藏海住。因陀罗网而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼光明遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙庄严藏。佛号无上慧大师子。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出现莲华座。佛号遍照法界光明王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝幢音。佛号大功德普名称。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚宝庄严藏。佛号莲华日光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名因陀罗华月。佛号法自在智慧幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙轮藏。佛号大喜清净音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙音藏佛号大力善商主。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净月。佛号须弥光智慧力。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边庄严相。佛号方便愿净月光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华音。佛号法海大愿音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严。佛号功德宝光明相。此上过佛刹微尘数世界。有世界名坚固地。佛号美音最胜天。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光善化。佛号大精进寂静慧此上过佛刹微尘数世界。有世界名善守护庄严行。佛号见者生欢喜。此上过佛刹微尘数世界。有世界名旃檀宝华藏。佛号甚深不可动智慧光遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名现种种色相海。佛号普放不思议胜义王光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名化现十方大光明。佛号胜功德威光无与等。此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥云幢。佛号极净光明眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华遍照。其状周圆。依无边色众妙香摩尼海住。一切乘庄严云而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号解脱精进日。诸佛子。此帝青宝庄严香水海右旋。次有香水海名金刚轮庄严底。世界种名妙间错因陀罗网。普贤智所生音声为体。此中最下方。有世界名莲华网。其状犹如须弥山形。依众妙华山幢海住。佛境界摩尼王帝网云。而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法身普觉慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无尽日光明。佛号最胜大觉慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普放妙光明。佛号大福云无尽力。此上过佛刹微尘数世界。有世界名树华幢。佛号无边智法界音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名真珠盖。佛号波罗蜜师子频申。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边音。佛号一切智妙觉慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普见树峰。佛号普现众生前。此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子帝网光。佛号无垢日金色光??云。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众宝间错。佛号帝幢最胜慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无垢光明地。佛号一切力清净月。此上过佛刹微尘数世界。有世界名恒出叹佛功德音。佛号如虚空普觉慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名高??藏。佛号化现十方大云幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光严道场。佛号无等智遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生一切宝庄严。佛号广度众生神通王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光严妙宫殿。佛号一切义成广大慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名离尘寂静。佛号不唐现。此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼华幢。佛号悦意吉祥音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普云藏。其状犹如楼阁之形。依种种宫殿香水海住。一切宝灯云弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最上觉神通王。诸佛子。此金刚轮庄严底香水海右旋次有香水海名莲华因陀罗网。世界种名普现十方影。依一切香摩尼庄严莲华住。一切佛智光音声为体。此中最下方。有世界名众生海宝光明。其状犹如真珠之藏。依一切摩尼璎珞海旋住。水光明摩尼云而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号不思议功德遍照月。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙香轮。佛号无量力幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙光轮。佛号法界光音觉悟慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名吼声摩尼幢。佛号莲华光恒垂妙臂。此上过佛刹微尘数世界。有世界名极坚固轮。佛号不退转功德海光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众行光庄严。佛号一切智普胜尊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子座遍照。佛号师子光无量力觉慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝??庄严。佛号一切法清净智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量灯。佛号无忧相。此上过佛刹微尘数世界。有世界名常闻佛音。佛号自然胜威光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净变化。佛号金莲华光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普入十方。佛号观法界频申慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名炽然??。佛号光??树紧那罗王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香光遍照。佛号香灯善化王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量华聚轮。佛号普现佛功德。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙普清净。佛号一切法平等神通王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金光海。佛号十方自在大变化。此上过佛刹微尘数世界。有世界名真珠华藏。佛号法界宝光明不可思议慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝释须弥师子座。佛号胜力光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边宝普照。其形四方。依华林海住。普雨无边色摩尼王帝网而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号遍照世间最胜音。诸佛子。此莲华因陀罗网香水海右旋。次有香水海名积集宝香藏。世界种名一切威德庄严。以一切佛法轮音声为体。此中最下方。有世界名种种出生。形如金刚。依种种金刚山幢住。金刚宝光云而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名喜见音。佛号生喜乐。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严幢。佛号一切智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名多罗华普照。佛号无垢寂妙音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名变化光。佛号清净空智慧月。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙间错。佛号开示福德海密云相。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切庄严具妙音声。佛号欢喜云。此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华池。佛号名称幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切宝庄严。佛号频申观察眼。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净妙华。佛号无尽金刚智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华庄严城。佛号日藏眼普光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量树峰。佛号一切法雷音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名日光明。佛号开示无量智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名依止莲华叶。佛号一切福德山。此上过佛刹微尘数世界。有世界名风普持。佛号日耀根。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明显现。佛号身光普照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香雷音金刚宝普照。佛号最胜华开敷相。此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝网庄严。形如栏楯。依一切庄严海住。光??楼阁云弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号示现无碍云。诸佛子。此积集宝香藏香水海右旋。次有香水海名宝庄严。世界种名普无垢。以一切微尘中佛刹神变声为体。此中最下方。有世界名净妙平坦。形如宝身。依一切宝光轮海住。种种旃檀摩尼真珠云弥覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号难摧伏无等幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名炽然妙庄严。佛号莲华慧神通王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名微妙相轮幢。佛号十方大名称无尽光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名??藏摩尼妙庄严。佛号大智慧见闻皆欢喜。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华庄严。佛号无量力最胜智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出生净微尘。佛号超胜梵。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普光明变化香。佛号香象金刚大力势。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光明旋。佛号义成善名称。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝缨络海。佛号无比光遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙华灯幢。佛号究竟功德无碍慧灯。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善巧庄严。佛号慧日波罗蜜。此上过佛刹微尘数世界。有世界名旃檀华普光明。佛号无边慧法界音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名帝网幢。佛号灯光迥照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名净华轮。佛号法界日光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名大威曜。佛号无边功德海法轮音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名同安住宝莲华池。佛号开示入不可思议智。此上过佛刹微尘数世界。有世界名平坦地。佛号功德宝光明王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香摩尼聚。佛号无尽福德海妙庄严。此上过佛刹微尘数世界。有世界名微妙光明。佛号无等力普遍音。此上过佛刹微尘数世界。有世界名十方普坚固庄严照耀。其形八隅。依心王摩尼轮海住。一切宝庄严帐云弥覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普眼大明灯。诸佛子。此宝庄严香水海右旋。次有香水海名金刚宝聚。世界种名法界行。以一切菩萨地方便法音声为体。此中最下方有世界名净光照耀。形如珠贯。依一切宝色珠璎海住。菩萨珠髻光明摩尼云而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜功德光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名妙盖。佛号法自在慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名宝庄严师子座。佛号大龙渊。此上过佛刹微尘数世界。有世界名出现金刚座。佛号升师子座莲华台。此上过佛刹微尘数世界。有世界名莲华胜音。佛号智光普开悟。此上过佛刹微尘数世界。有世界名善惯习。佛号持地妙光王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名喜乐音。佛号法灯王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼藏因陀罗网。佛号不空见。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙地藏。佛号??身幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚轮。佛号净治众生行。此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥山庄严。佛号一切功德云普照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众树形。佛号宝华相净月觉。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无怖畏。佛号最胜金光炬。此上过佛刹微尘数世界。有世界名大名称龙王幢。佛号观等一切法。此上过佛刹微尘数世界。有世界名示现摩尼色。佛号变化日。此上过佛刹微尘数世界。有世界名光??灯庄严。佛号宝盖光遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香光云。佛号思惟慧。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无怨仇。佛号精进胜慧海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切庄严具光明幢。佛号普现悦意莲华自在王。此上过佛刹微尘数世界。有世界名毫相庄严。形如半月。依须弥山摩尼华海住。一切庄严炽盛光摩尼王云而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号清净眼。诸佛子。此金刚宝聚香水海右旋。次有香水海名天城宝堞。世界种名灯??光明。以普示一切平等法轮音为体。此中最下方有世界名宝月光??轮。形如一切庄严具。依一切宝庄严华海住。琉璃色师子座云而覆其上。佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号日月自在光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名须弥宝光。佛号无尽法宝幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙光明幢。佛号大华聚。此上过佛刹微尘数世界。有世界名摩尼光明华。佛号人中最自在。此上过佛刹微尘数世界。有世界名普音。佛号一切智遍照。此上过佛刹微尘数世界。有世界名大树紧那罗音。佛号无量福德自在龙。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无边净光明。佛号功德宝华光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名最胜音。佛号一切智庄严。此上过佛刹微尘数世界。有世界名众宝间饰。佛号蜜??须弥山。此上过佛刹微尘数世界。有世界名清净须弥音。佛号出现一切行光明。此上过佛刹微尘数世界。有世界名香水盖。佛号一切波罗蜜无碍海。此上过佛刹微尘数世界。有世界名师子华网。佛号宝??幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名金刚妙华灯。佛号一切大愿光。此上过佛刹微尘数世界。有世界名一切法光明地。佛号一切法广大真实义。此上过佛刹微尘数世界。有世界名真珠末平坦庄严。佛号胜慧光明网。此上过佛刹微尘数世界。有世界名琉璃华。佛号宝积幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名无量妙光轮。佛号大威力智海藏。此上过佛刹微尘数世界。有世界名明见十方。佛号净修一切功德幢。此上过佛刹微尘数世界。有世界名可爱乐梵音。形如佛手。依宝光网海住。菩萨身一切庄严云。而覆其上。二十佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普照法界无碍光。

　　此下次第右绕之海第三。名金刚宝??光。四名帝青宝庄严。五名金刚庄严底。六名莲华因陀罗网。七积集宝香藏。八宝庄严。九金刚宝聚。十天城宝堞。已上十海。各领九海共成一百。围绕中央主海十一刹。共一百一十一刹。此围绕之海外。如后卷所明一一各又管十海在外围绕。此上百一十一刹但言其种。其中所含之世界。重重重重。无尽无尽。不可说不可说。通成刹网。

　　大方广佛华严经纲要卷第九
卍新纂续藏经第 08 册 No. 0240 华严纲要(第1卷-第44卷)


　　大方广佛华严经纲要卷第十

　　于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

　　清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

　　明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

　　华藏世界品第五之三

　　此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛刹微尘数。现文但各说十。即为百海。亦各有刹种。及所持之刹。其布列从内至外。故末后但结指最近轮围山一海中有刹种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为刹种。今以一该余者译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢??藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居然易了。

　　尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢??藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎密云。次有香水海名妙香??普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光遍照。次有香水海名一切庄严具境界。世界种

 

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